太平广记卷五十九
毛女
毛氏字玉姜，在华阴山中。山客猎师，世世见之。形体生毛，自言秦始皇宫人也。秦亡流亡入山，道士教食松叶，遂不饥寒，身轻如此。至西汉时，已百七十余年矣【出《列仙传】
秦宫人
汉成帝时，猎者于终南山中见一人，无衣服，身生黑毛。猎人欲取之，而其人逾坑越谷，有如飞腾，不可追及。于是乃宻伺其所在，合围而得之。问之，言：“我本秦之宫人，闻闗东贼至，秦王出降，宫室烧燔，惊走入山，饥无所飡，当饿死。有一老翁教我食松叶、松实，当时苦澁后稍便之，遂不饥渴，冬不寒，夏不▯。”计此女定是秦王子婴宫人，至成帝时，一百许嵗。猎人将归，以谷食之。初时闻谷臭，呕吐累日乃安。如是一年许，身毛稍脱落，转老而死。向使不为人所得，便成仙人也【出《抱朴子】
钩翼夫人
钩翼夫人，齐人也，姓赵。少好清净，病卧六年，右手卷，饮食少。汉武帝时，望气者云：“东北有贵人气。”推而得之，召到，姿色甚▯。武帝发其手，而得玉钩，手得展，幸之，生昭帝。武帝寻害之，殡尸不冷而香。一月后，昭帝即位，更葬之，棺空，但有丝履。故名其宫曰钩翼。后避讳，改为弋【出《列仙传】
南阳公主
汉南阳公主出降王咸。属王莾秉政，公主夙慕空虚，崇尚至道，每追文景之为理世。又知武帝之世累降神仙，谓咸曰：「国危世乱，非女子可以扶持，但当自保恬和，退身修道，稍逺嚣竞，必可延生。若碌碌随时进退，恐不可免于支离之苦、奔迫之患也。」咸曰：「黾俛世禄，未从其言。」公主遂于华山结庐栖止，嵗余精思苦切，真灵感应，遂舍庐室而去。人或见之，徐徐絶壑，乘云气冉冉而去。咸入山追之，越巨壑，升层巅，涕泗追望，漠然无迹。忽于岭上见遗朱履一双，前而取之，已化为石，因谓为公主峰。潘安仁为记行于世【出集仙録】
程伟妻
汉期门▯程伟，妻得道者也，能通神变化。伟不甚异之。伟当从驾出行，而服餙不备，甚以为忧。妻曰：「止阙衣耳，何愁之甚耶？」即致两匹缣，忽然自至。伟亦好黄白之术，炼时即不成。妻乃出囊中药少许，以器盛水银投药而煎之，须臾成银矣。▯欲从之受方，终不能得。云伟骨相不应得，逼之不已，妻遂蹷然而死，尸解而去【出《集仙録】
梁母
梁母者，盱眙人也。寡居无子，舍逆旅于平原亭。客来投憩，咸若还家。客还钱多少，未尝有言。客住经月，亦无所厌。自家衣食之外，所得施诸贫寒。常有少年住经日，举动异常。临去曰：「我东海小童也。」母亦不知小童何人也。宋元徽四年丙辰，马耳山道士徐道盛暂至蒙阴，于蜂城西遇一青羊车，车自行。见一童呼为徐道士，前道盛行进，去车三歩许止。又见二童子，年并十二三许，齐着黄衣，綘褁头，上髻，容服端整，世所无也。车中人遣一童子传语曰：「我平原客舍梁母也，今被太上召还，应过蓬莱，寻子乔经太山考召，意欲相见，果得子来。灵辔飘飘，▯岗崄▯，隂津驿有，限日程三千三子侍对在近，我心忧劳，便当乗烟三清，此三子见送到▯都国，汝为我谢东方诸清信士女，太平在近，十有余一好相开度过此忧危，举手谢云太平相见。」驰车腾逝，极目乃没。道盛还逆旅，访之，正梁母度世日相见也【出《集仙録】
董永妻
董永父亡，无以塟，乃自卖为奴。主知其贤，与钱千万，遣之。永行三年丧毕，欲还诣主，供其奴职。道逢一妇人，曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主谓永曰：“以钱丐君矣。”永曰：“▯君之恩，父丧收藏。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织缣百匹。”于是永妻为主人家织，十日而百匹具焉【出《搜神记】
酒母
酒母，阙下酒妇遇师，呼于老者，不知何许人也，年五十余，云已数百嵗。酒妇异之，每加礼敬。忽来谓妇曰：「急装束，与汝共应中陵王。」去
译毛女
毛氏，字玉姜，在华阴山中。山里的猎户和樵夫，世代都能见到她。她身上长满毛发，自称是秦始皇的宫人。秦朝灭亡后，她流亡入山，道士教她吃松叶，于是她不感到饥饿寒冷，身体轻盈如此。到了西汉时，她已经一百七十多岁了【出自《列仙传》】
秦宫人
汉成帝时，猎人在终南山中看见一个人，没有穿衣服，身上长着黑毛。猎人想捕捉她，而那人跨越坑谷，如同飞腾一般，无法追上。于是猎人暗中窥探她的所在，合围捕捉到了她。询问她，她说：“我本是秦朝的宫人，听说关东的贼兵到来，秦王出降，宫室被烧毁，惊恐逃入山中，饥饿无处进食，快要饿死。有一位老翁教我吃松叶、松子，当时苦涩，后来渐渐习惯，于是不再饥渴，冬天不冷，夏天不热。”推算这女子定是秦王子婴的宫人，到成帝时，大约一百岁。猎人将她带回，用谷物喂养她。起初闻到谷物的气味，呕吐了好几天才安定。过了一年左右，身上的毛发渐渐脱落，转而衰老而死。当初假如不被别人捕获，就能成为仙人了【出自《抱朴子》】
钩翼夫人
钩翼夫人，是齐国人，姓赵。年轻时喜好清净，病卧六年，右手蜷曲，饮食很少。汉武帝时，望气的人说：“东北方有贵人的气息。”推演寻访得到了她，召见后，姿色非常美丽。武帝展开她的手，得到玉钩，手得以舒展，宠幸她，生下了昭帝。武帝不久害死了她，殡殓时尸体不冷却散发香气。一个月后，昭帝即位，重新安葬她，棺材是空的，只有丝鞋。所以命名她的宫殿叫钩翼。后来避讳，改为弋【出自《列仙传》】
南阳公主
汉南阳公主下嫁给王咸。适逢王莽执政，公主一向仰慕虚空之道，崇尚至高的大道，常常追思文帝、景帝治理天下的方式。又知道武帝时期多次降下神仙，对王咸说：“国家危乱，不是女子所能扶持的，只应当自我保全恬静平和，退身修道，渐渐远离喧嚣竞争，必定可以延年益寿。如果平庸地随俗进退，恐怕不能免于肢体残损之苦、奔波紧迫之患。”王咸说：“勉强维持世俗俸禄，没有听从她的话。”公主于是在华山结庐居住，一年多来精思苦修，真灵感应，于是舍弃庐室离去。有人看见她，缓缓越过深谷，乘着云气冉冉而去。王咸入山追赶她，跨越巨大的沟壑，登上层层山巅，流泪遥望，渺然没有踪迹。忽然在山岭上看见一双遗落的红鞋，上前取来，已经化为石头，因此称为公主峰。潘安仁为此作记流传于世【出自《集仙录》】
程伟妻
汉朝期门校尉程伟，妻子是得道的人，能通神变化。程伟不认为她有什么奇异。程伟应当跟随皇帝出行，而服饰装备不齐备，非常担忧。妻子说：“只是缺少衣服罢了，何必如此忧愁呢？”随即送来两匹绢，忽然自己就到了。程伟也喜欢炼丹术，炼制时总是不成功。妻子于是拿出袋中少许药物，用器皿盛水银投入药物中煎炼，不一会儿就成了银。程伟想向她学习方术，始终不能得到。说程伟骨相不应得道，逼迫不止，妻子于是突然死去，尸解而去【出自《集仙录》】
梁母
梁母，是盱眙人。寡居无子，在平原亭开设旅店。客人来投宿休息，都像回到家里一样。客人还钱多少，她从未有过言语。客人住上一个月，她也不厌烦。自家衣食之外，所得都施舍给贫寒之人。常有少年住上几天，举动异常。临走时说：“我是东海的小童。”梁母也不知道小童是什么人。宋元徽四年丙辰，马耳山道士徐道盛暂至蒙阴，在蜂城西遇到一辆青羊车，车自行。看见一个童子呼唤徐道士，在前面引导徐道盛前行，距离车三步左右停下。又看见两个童子，年龄都是十二三岁，都穿着黄衣，红布包头，梳着发髻，容貌服饰端庄整齐，世间所没有的。车中的人派一个童子传话说：“我是平原客舍的梁母，现在被太上老君召还，应当经过蓬莱，寻找王子乔经过泰山考召，想要相见，果然得到你们到来。灵辔飘飘，山岗险峻，阴津驿有，限日程三千，三个童子侍奉在近旁，我心忧劳，即将乘烟升三清，这三个童子将我送到都国，你替我谢东方诸清信士女，太平在附近，十有余年，好好开度过此忧危，举手谢云太平相见。”驱车腾逝，极目才消失。徐道盛回到旅店，探访得知，正是梁母度世之日相见【出自《集仙录》】
董永妻
董永父亲去世，没有钱埋葬，于是自己卖身为奴。主人知道他有贤德，给他千万钱，打发他走。董永行三年丧礼完毕，想要回去见主人，供其奴役。路上遇见一个妇人，说：“愿意做你的妻子。”于是与她一起回去。主人对董永说：“已经把钱给你了。”董永说：“承蒙您的恩惠，父亲得以安葬。董永虽然是小人，必定想要服勤致力，以报答厚德。”主人说：“妇人能做什么？”董永说：“能织布。”主人说：“如果这样，只让你的妻子为我织一百匹绢。”于是董永的妻子为主人家织布，十天就织好了一百匹【出自《搜神记》】
酒母
酒母，是阙下的酒妇遇到老师，称呼为老者，不知是什么地方的人，年龄五十多岁，说已经几百岁了。酒妇觉得她奇异，每次都加以礼敬。忽然来对酒妇说：“快收拾行装，与你一起去应中陵王。”离去
是夜果有异人来，持二茅狗，一与于老，一与酒妇，俱令骑之，乃龙也。相随上华阴山，上常大呼：「云于老、酒母在此【出《女仙传】
译这天夜里果然有奇异的人到来，拿着两条茅狗，一条给于老，一条给酒妇，都让他们骑上去，那其实是龙。他们一同登上华阴山，于老常常大声呼喊：“云于老、酒母在这里。”
女几
女几者，陈市上酒妇也。作酒常美，仙人过其家，饮酒即以素书五卷质酒钱。几开视之，乃仙方养性长生之术也。儿私写其要诀，依而修之，三年，顔色更少，如二十许人。数嵗，质酒仙人复来，笑谓之曰：「盗道无师，有翅不飞。」女几随仙人去，居山歴年，人常见之。其后不知所适，今所居即女几山也【出《女仙传】
太平广记卷五十九
钦定四库全书
太平广记卷六十
女仙五
麻姑 ▯俗妻 阳都女
孙夫人 樊夫人 东陵圣母
郝姑 张玉兰
麻姑
汉孝桓帝时，神仙王逺字方平，降于蔡经家。将至一时，顷闻金鼔箫管，人马之声。及举家皆见王方平，戴逺游冠，着朱衣，虎头鞶囊，五色之绶，带剑，少须黄色，中形人也。乘羽车，驾五龙，龙各异色，麾节幡旗，前后导从，威仪奕奕，如大将军。鼓吹皆乘麟，从天而下，悬集于庭。从官皆长丈余，不从道行。既至，从官皆隐，不知所在。唯见方平与经父母兄弟相见，独坐乆之，即令人相访经家，亦不知麻姑何人也。言曰：「王方平敬报姑，余乆不在人间，今集在此，想姑能暂来语乎？」有顷，使者还，不见其使，但闻其语云：「麻姑再拜，不见，忽已五百余年，尊卑有叙，修敬无阶，烦信来承。在彼登山颠倒，而先受命，当按行蓬莱，今便暂往。如是当还，还便亲觐，愿未即去。如此两时间，麻姑至矣。」来时亦先闻人马箫鼓声。既至，从官半于方平。麻姑至，蔡经亦举家见之，是好女子，年十八九许，于顶中作髻，余发垂至腰。其衣有文章，而非锦绮，光彩耀目，不可名状。入拜方平，方平为之起立。坐定，召进行厨，皆金盘玉杯，肴膳多是诸花果，而香气达于内外。擘脯行之，如柏灵云，是麟脯也。麻姑自説云：「接侍以来，已见东海三为桑田，向到蓬莱，水又浅于往者，防时略半也。岂将复还为陵陆乎？」方平笑曰：「圣人皆言海中复扬尘也。」姑欲见蔡经母及妇侄时，弟妇新产数十日。麻姑望见，乃知之，曰：「噫，且止勿前。」即求少许米，得米便撒之，掷地视其米，皆成真珠矣。方平笑曰：「姑故年少，吾老矣，了不喜复作此狡狯变化也。」方平语经家人曰：「吾欲赐汝辈酒，此酒乃出天厨，其味醇醲，非世人所宜饮，饮之或能烂肠。今当以水和之，汝辈勿怪也。」乃以一升酒合水一斗，搅之，赐经家饮一升许，良乆酒尽。方平语左右曰：「不足逺取也。」以千钱与余杭姥相闻，求其沽酒。须臾信还得一油囊酒五斗许。信传，余杭姥答言：“恐地上酒不中尊饮耳。”又麻姑鸟爪，蔡经见之，心中念言：“背大痒时，得此爪以爬背，当佳。”方平已知经心中所念，即使人牵经鞭之，谓曰：“麻姑神人也，汝何思谓爪可以爬背耶？”但见鞭着经背，亦不见有人持鞭者。方平告经曰：“吾鞭不可妄得也。”是日，又以一符传授蔡经。邻人陈尉，能檄召▯魔，救人治疾，蔡经亦得解蜕之道，如蜕蝉耳。经常从王君游山海，或暂归家。王君亦有书与陈尉，多是篆文，或真书字，廓落而大，陈尉世世寳之。宴毕，方平、麻姑命驾升天而去，箫鼓道从，如初焉【出《神仙传】
▯俗妻
河间王女者，▯俗妻也。▯俗得神仙之道，住河间已数百年。乡人言常见之，日中无影，唯饵巴豆、云母，亦卖之于都市。七丸一钱，可愈百病。河间王有病，买服之，下蛇十余头。问其药意，答言：“王之所以病，乃六世余殃所致，非王所招也。王尝放乳鹿，即麟母也，仁心感天，固当遇我耳。”王家老舍人云：“尝见父母説▯俗日中无影。”王召而视之，果验。王女幼絶荤血，清净好道，王以此女妻之。居数年，与女俱入常山，时有见者【出《女仙传】
阳都女
阳都女，阳都市酒家女也。生有异相，眉连耳，细长，众以为异，疑其天人也。时有黑山仙人犊子者，邺人也，常居黑山，采松子、茯苓饵之，已数百年
译女几
女几是陈市上卖酒的妇人。她酿的酒常常味道很好，有仙人经过她家，喝了酒就用五卷素书作为酒钱的抵押。女几打开一看，原来是修仙养性、长生不老的方术。女几私下抄录了其中的要诀，依照方法修炼，三年后，容颜反而更加年轻，像二十岁左右的人。过了几年，抵押酒钱的仙人又来了，笑着对她说：“偷学道术而没有师父，就像长了翅膀却不飞。”女几跟随仙人离去，住在山里多年，人们常常能看到她。后来不知她去了哪里，现在她居住的地方就是女几山【出自《女仙传》】
太平广记卷五十九
钦定四库全书
太平广记卷六十
女仙五
麻姑 〇俗妻 阳都女
孙夫人 樊夫人 东陵圣母
郝姑 张玉兰
麻姑
汉孝桓帝时，神仙王远字方平，降临到蔡经家中。将要到达时，不久听到金鼓箫管之声，以及人马的声音。等到全家都看见王方平时，他戴着远游冠，穿着朱红色衣服，腰间系着虎头皮囊，挂着五彩绶带，佩带宝剑，胡须少而发黄，是中等身材的人。他乘坐羽车，驾驭五条龙，龙的颜色各不相同，挥动符节和旗帜，前后有导引和随从，威仪显赫，如同大将军。吹奏鼓乐的人都骑着麒麟，从天而降，悬挂聚集在庭院中。随从官员身高都一丈多，不走在路上。到达后，随从官员都隐去，不知去向。只看见方平与蔡经的父母兄弟相见，独自坐了很久，就派人去拜访蔡经家，也不知道麻姑是什么人。方平说：“王方平恭敬地问候麻姑，我很久不在人间，现在聚集在这里，想必麻姑能暂时来谈谈吗？”过了一会儿，使者回来，没看见使者本人，只听到他说：“麻姑再拜，不见面忽然已经五百多年了，尊卑有序，想表达敬意却没有途径，麻烦使者来传达。在那里登山颠倒，而先接受命令，应当巡视蓬莱，现在暂时前往。如果是这样就会回来，回来就亲自拜见，希望不要立即离开。这样两次时间，麻姑就到了。”来的时候也先听到人马箫鼓声。到达后，随从官员比王方平的少一半。麻姑到了，蔡经全家也都看见了她，是个美丽的女子，年龄十八九岁左右，在头顶中间梳发髻，其余头发垂到腰部。她的衣服有花纹，但不是锦绮，光彩耀眼，无法形容。进去拜见方平，方平为她起身站立。坐定后，召人端上酒菜，都是金盘玉杯，菜肴大多是各种花果，香气弥漫内外。掰开肉脯分发，像柏灵云一样，那是麒麟脯。麻姑自己说：“自从我接待侍奉以来，已经看到东海三次变成桑田，刚才到蓬莱，水又比过去浅了，大概浅了一半。难道又要恢复为陆地吗？”方平笑着说：“圣人都说海中再次扬起尘土。”麻姑想见蔡经的母亲和妻子侄女时，弟媳刚生产几十天。麻姑望见，就明白了，说：“唉，且停下不要上前。”随即求取少许米，得到米就撒下，掷在地上看那些米，都变成了真珠。方平笑着说：“麻姑本来年轻，我老了，实在不喜欢再做这种戏法变化了。”方平对蔡经家人说：“我想赐给你们酒，这酒出自天厨，味道醇厚浓烈，不是世人适宜饮用的，喝了可能会烂肠。现在应当用水稀释，你们不要奇怪。”于是用一升酒混合一斗水，搅拌后，赐给蔡经家喝一升左右，很久酒才喝完。方平对左右说：“不必远取。”拿一千钱给余杭姥传话，让她买酒。不一会儿信使带回一个油囊，约有五斗酒。信使传话，余杭姥回答说：“恐怕地上的酒不适合您饮用。”又麻姑有鸟爪，蔡经看见后，心里想：“背上很痒时，用这爪子抓背，应当很好。”方平已经知道蔡经心里所想，就派人拉着蔡经鞭打他，说：“麻姑是神人，你怎么想她的爪子可以抓背呢？”只看见鞭子打在蔡经背上，也没看见有人拿着鞭子。方平告诉蔡经说：“我的鞭子不能随便得到。”这天，又传授给蔡经一道符。邻居陈尉，能檄文召唤〇魔，救人治病，蔡经也懂得了蜕变的道术，就像蝉蜕皮一样。蔡经常跟随王君游历山海，有时暂时回家。王君也有书信给陈尉，大多是篆文，或者真书字体，空旷而大，陈尉世代珍藏。宴会结束，方平、麻姑命人驾车升天而去，箫鼓随从，和当初一样【出自《神仙传》】
〇俗妻
河间王的女儿，是〇俗的妻子。〇俗得到了神仙的道术，住在河间已经几百年了。乡里人说常常见到他，中午没有影子，只服用巴豆、云母，也在都市上卖。七丸一钱，可以治愈百病。河间王有病，买来服用，排出十几条蛇。问药的意思，回答说：“王之所以生病，是六代遗留的灾祸所致，不是王自己招致的。王曾经放过乳鹿，那是麒麟的母亲，仁心感动上天，本来应当遇到我。”王家老舍人说：“曾经听父母说〇俗中午没有影子。”王召来观看，果然验证。王的女儿从小断绝荤腥，清净好道，王因此把女儿嫁给他。住了几年，与女儿一起进入常山，有时有人看见他们【出自《女仙传》】
阳都女
阳都女，是阳都市酒家的女儿。生下来就有异相，眉毛连着耳朵，细长，众人认为奇异，怀疑她是天上下凡的人。当时有黑山仙人犊子，是邺地人，常居黑山，采集松子、茯苓服用，已经几百年