太平广记卷七十七
是令上闭目，约曰：“必不得妄视，若有所视，必当惊骇。”上依其言闭目，距跃身在霄汉，已而足及地。法善曰：“可以观览。”既视灯烛连亘十数里，车马骈阗，士女纷杂。上称其善，久之。法善曰：“观览毕，可回矣。”复闭目与法善腾虚而上，俄顷还故处，而楼下歌吹犹未终。法善至西凉州，将铁如意质酒肆。异日，上命中官托以他事使凉州，因求如意以还。法善又尝引上游于月宫，因聆其天乐。上自晓音律，黙记其曲而归，传之遂为霓裳羽衣曲。法善生隋大业丙子，终于开元壬申，凡一百七十年矣。宁州有人卧疾连年，求法善飞符以制之，令于居宅井南七步掘，约五尺许，得一古曲几，几上有十八字歌曰：“岁年永，悲羽翼，殆归哀哉，罹殃苦，令我不得飞。”疾者遂愈。案《孔怿防稽记》云：“葛▯得仙后，几遂化为三足兽，至今上虞人徃徃于山中见此案几盖欲飞腾之兆也。《金陵六朝记》曰：“吴帝赤乌七年八月十七日，葛▯于方山上得道，白日升天，至今有煮药铛，山有洗药池，见在。”又《白仲都》葛▯弟子，亦白日升天，至今祠坛见在，白都山下。又姚光亦葛▯弟子，自言得为火仙，吴大帝积薪焚之，光安坐火中，手阅素书一卷。法善尽传符箓，尤能厌▯神。先是高宗曾检挍诸术士黄白之法，遂出。九十余人，曾于东都凌空观设坛醮，士女徃观之。俄有数十人自投火中，人大惊。师曰：「皆▯魅，吾法摄之也。」卒諡越国公【出《广徳神异録】
译于是让皇上闭上双眼，约定说：“一定不能随意看，如果有所看，必定会惊骇。”皇上依照他的话闭上双眼，跳跃起身在云霄之中，不久脚就触及地面。法善说：“可以观看。”既而看见灯烛连绵十几里，车马拥挤，士女混杂。皇上称赞其妙，很久。法善说：“观看完毕，可以回去了。”再次闭上双眼与法善腾空而上，一会儿回到原来的地方，而楼下的歌舞演奏还没有结束。法善到了西凉州，将铁如意抵押在酒馆。过了几天，皇上派太监借口其他事情出使凉州，趁机取回如意还给法善。法善又曾经带领皇上游览月宫，因而聆听那里的天乐。皇上本来通晓音律，默默记住曲调回来，传唱下去就成了霓裳羽衣曲。法善生于隋朝大业丙子年，死于开元壬申年，共一百七十年。宁州有个人卧病多年，请求法善用飞符来制止，让他在家宅水井南边七步处挖掘，大约五尺深，得到一张古曲几，几上有十八字歌曰：“岁年永，悲羽翼，殆归哀哉，罹殃苦，令我不得飞。”病人于是痊愈。查《孔怿防稽记》说：“葛〇得仙后，几于是化为三足兽，至今上虞人往往在山中看见这案几，大概是想要飞腾的征兆。《金陵六朝记》说：‘吴帝赤乌七年八月十七日，葛〇在方山上得道，白日升天，至今有煮药的锅，山有洗药的池，现在还在。’又《白仲都》葛〇的弟子，也白日升天，至今祠坛还在，在白都山下。又姚光也是葛〇的弟子，自称得为火仙，吴大帝堆积柴草焚烧他，光安坐在火中，手阅素书一卷。法善完全传授符箓，尤其能厌〇神。先前高宗曾检查各位术士黄白之法，于是出来。九十余人，曾在东都凌空观设坛醮，士女前往观看。不久有几十人自己投入火中，人大惊。法师说：‘都是〇魅，我的法术摄服他们。’最终谥号越国公【出自《广德神异录】
钱知微
唐天寳末，术士钱知微尝至洛，居天津桥卖卜，云一卦帛十疋。歴旬，人皆不诣之。一日，有贵公子意其必异，命取帛如数卜焉。钱命蓍而卦成，曰：“予筮可期一生，君何戏焉？”其人曰：“卜事甚切，先生岂悮乎？”钱请为韵语曰：“两头防土，中心虚悬，人足踏防，不肯下。”钱其人本意卖天津桥，绐之，其精如此【出《酉阳杂爼】
胡芦生
唐刘辟初登第，诣卜者胡芦生筮卦，以质官禄。生双瞽，卦成，谓辟曰：“自此二十年禄在西南，然不得善终。”辟留束素与之，释褐从韦臯于西川，至御史大夫军司马。既二十年，韦病，命辟入奏，请益东川，如开元初之制。诏未允，辟乃微服单骑复诣胡芦生筮之。生揲蓍成卦，谓辟曰：“吾二十年前尝为一人卜，乃得旡妄之随，今复前卦，得非曩贤乎？”辟闻之，即依阿唯诺。生曰：“若审其人，祸将至矣。”辟甚不信，乃归蜀，果叛宪宗皇帝，擒戮之。宰相李蕃尝漂寓东洛，妻即庶子崔谦女，年近三十，未有名宦，多寄托崔氏待之，亦不甚尽礼。时胡芦生在中桥，李患足疮，欲挈家居扬州，甚闷，与崔氏兄弟同徃候之。生好饮酒，诣者必擕一壶。李与崔各防酒，赍钱三锾徃焉。生方箕踞在幕屋，倚蒲团，已半酣矣。崔兄弟先至，生不为之起，但伸手请坐而已，曰：“须臾当有贵人来。”顾小童曰：“扫地方毕。”李生至级下，芦生笑迎，执手而入，曰：“郎君贵人也，何问？”李公曰：“某且老矣，复病，又欲以家徃数千里外，何有如此贵人也？”曰：“更逺亦可。”公在两纱笼中，岂畏此厄？李公询纱笼之由，终不复言，遂徃扬州居参佐桥。而李公闲谈寡合，居之左近有高员外素相善。时李疾不出，高已来谒。至晚，又报高至，李甚怪。及见，云：“朝来看公归，到家困甚，就寝梦有人召出城，荆棘中行，见旧使庄客亡已十数年矣，谓某曰：‘员外不合至此，为物所诱，且须臾▯返。’某送员外去，遂即引至城门。某谓曰：‘汝安得在此？’曰：‘为隂吏▯差当▯李三郎。’某曰：‘何李三郎也？’曰：‘住参佐桥，知员外与三郎徃还，故此祗候。’某曰：‘李三郎安得如此？’曰：‘是纱笼中人。’诘之不肯言，因云饥甚，员外能赐少酒饭钱银否？此城不敢入，请于城外致之。某曰：‘就李三郎宅得否？’其人惊曰：‘若如此，是杀某也。’遂觉，特奉报此好消息。”李公笑。而谢之心异，纱笼之説。后数年，张建封镇徐州，奏李为廵官、校书郎。防有新罗僧能相人，言张公不得为宰相，甚不快，因令使院看诸判官，有得为宰相否。及至，曰并无，张尤不快，曰某妙择賔僚，岂无一人至相座者？因更问曰，莫有判官更入院否？报李廵官，便令促召。至，僧降堦迎，谓张公曰，判官是纱笼中人，仆射不及。张大喜，因问纱笼事，曰，宰相防司，必潜以纱笼防之，恐为异物所扰，余官不得也。方悟芦生及高公所説。李公竟为相。荥阳郑子少，贫窭有才学，不遇，时年近四十，将献书策求禄仕。郑遂造之，请占后事。谓郑曰，此卦大吉，七日内婚禄皆逹。郑既欲干禄，求婚皆被摈斥，以卜者谬已，即告云，吾将死矣，请审之。胡芦生曰，岂欺诳言哉？必无致疑也。郑自度无因而致，请其由。生曰，君明日晩自乘驴出永通门，信驴而行，不用将从者随，二十里内的见其验。郑依言，明日信驴行十七八里，因倦下驴，驴忽惊走南去至疾。郑逐一里余，驴入一庄中。顷闻庄内呌呼云，驴踏破酱瓮，牵驴索主。忽见郑求驴，其家奴仆诉詈。郑子巽谢之良久，日向暮，闻门内语云，莫辱衣冠，即主人母也。遂问姓名，郑具对，因叙家族，乃郑之五从姑也。遂留宿，传语更无大子弟，姑即自出见郎君，延郑防内。须臾列灯火，备酒馔，夫人年五十余。郑拜谒叙寒暄，兼言驴事，惭谢。姑曰，小子隔阔都不知闻，不因今日何由相见？遂与欵洽，询问中外，无不识者。遂问婚姻，郑云未婚。
译钱知微
唐天宝末年，术士钱知微曾到洛阳，住在天津桥卖卜，声称一卦要十匹帛。过了十天，人们都不去他那里。有一天，有位贵公子认为他必定有异术，便让人取来十匹帛给他占卜。钱知微摆好蓍草，卦象已成，说：“我占卜可以预知一生，您怎么拿我开玩笑呢？”那人说：“占卜的事很急切，先生难道算错了吗？”钱知微请求用韵语说道：“两头防备土，中心虚悬空，人脚踩在防备处，不肯下去。”钱知微那人原本是想卖天津桥，欺骗了他，他的精妙竟到了这种地步【出自《酉阳杂俎》】
胡芦生
唐代刘辟刚考中进士时，去拜访卜者胡芦生占卜，以探问官职俸禄。胡芦生双目失明，卦象已成，对刘辟说：“从此二十年俸禄在西南，但不能善终。”刘辟留下一束丝绸给他，脱去布衣跟随韦皋在西川，官至御史大夫、军司马。过了二十年，韦皋生病，命令刘辟入京奏事，请求增加东川的管辖，像开元初年的制度那样。诏书没有允许，刘辟于是微服单骑再次去拜访胡芦生占卜。胡芦生摆弄蓍草成卦，对刘辟说：“我二十年前曾为一个人占卜，得到的是无妄卦变随卦，现在又是之前的卦象，莫非是当年的贤人吗？”刘辟听了，就顺从地答应。胡芦生说：“如果确实是那个人，祸患就要到了。”刘辟非常不信，于是回到蜀地，果然背叛宪宗皇帝，被擒杀。宰相李藩曾经漂泊寄居在东洛，妻子是庶子崔谦的女儿，年纪将近三十，没有名声和官职，大多寄居在崔家等待，崔家对他也不怎么尽礼。当时胡芦生在中桥，李藩患脚疮，想带着家眷去扬州，心里很烦闷，和崔家的兄弟一起去拜访胡芦生。胡芦生喜欢喝酒，去拜访的人必定带一壶酒。李藩和崔家兄弟各带酒，带着三锾钱前往。胡芦生正伸着两腿坐在幕屋里，靠着蒲团，已经半醉了。崔家兄弟先到，胡芦生不为他们起身，只是伸手请他们坐下，说：“一会儿会有贵人来。”回头对童子说：“打扫地方完毕。”李藩走到台阶下，胡芦生笑着迎接，拉着他的手进去，说：“郎君是贵人，何必问呢？”李公说：“我快要老了，又生病，又想带着家眷去几千里外，怎么会有这样的贵人呢？”胡芦生说：“更远也可以。”李公在两个纱笼中，难道还怕这种灾难吗？李公询问纱笼的缘由，胡芦生始终不再说话，于是李藩去扬州住在参佐桥。而李公闲谈少与人合得来，住在他附近有位高员外向来与他交好。当时李藩生病不出门，高员外已经来拜访。到了晚上，又报告高员外到了，李藩很奇怪。等到见面，高员外说：“早上看您回来，到家后非常困倦，就寝梦见有人召我出城，在荆棘中行走，看见旧日使唤的庄客，已经死了十几年了，对我说：‘员外不该到这里，被物所引诱，且须臾返回。’我送员外去，于是引到城门。我说：‘你怎么在这里？’他说：‘被阴吏差遣当李三郎。’我说：‘哪个李三郎？’他说：‘住在参佐桥，知道员外与李三郎交往，所以在此等候。’我说：‘李三郎怎么能这样？’他说：‘是纱笼中人。’追问他却不肯说，于是说非常饿，员外能赐点酒饭钱银吗？这城不敢进，请在城外给。我说：‘就在李三郎家可以吗？’那人惊说：‘如果这样，是杀我啊。’于是醒来，特意来报告这个好消息。”李公笑了。而心中对纱笼之说感到奇异。几年后，张建封镇守徐州，上奏李藩为巡官、校书郎。恰逢有新罗僧人能看相，说张公不能做宰相，张公很不高兴，于是让使院查看各位判官，有没有能做宰相的。等到新罗僧人到了，说并没有，张公更加不高兴，说：“我精心挑选宾客僚属，难道没有一人能坐到宰相位置的吗？”于是又问，有没有判官刚入院？报告李巡官，便命令催促召见。李藩到了，新罗僧人走下台阶迎接，对张公说，判官是纱笼中人，仆射比不上。张公大喜，于是询问纱笼的事，新罗僧人说，宰相的官署，必定暗中用纱笼防护，恐怕被异物所扰乱，其他官员不能这样。这才明白胡芦生和高员外所说的话。李公最终做了宰相。荥阳郑子年少时，贫穷但有才学，不得志，当时年纪将近四十，将献书策求取俸禄官职。郑子于是去拜访胡芦生，请求占卜后事。胡芦生对郑子说，此卦大吉，七日内婚姻俸禄都能达成。郑子既想求取俸禄，求婚都被排斥，认为卜者骗了自己，就说，我将要死了，请再仔细看看。胡芦生说，难道会欺骗吗？必定不要怀疑。郑子自度没有原因导致这样，请求说明缘由。胡芦生说，您明天傍晚自己骑驴出永通门，任凭驴走，不用随从跟随，二十里内会看到应验。郑子依言，第二天任凭驴走了十七八里，因为疲倦下驴，驴忽然惊跑向南去，速度很快。郑子追了一里多，驴进入一个庄院。不久听到庄内叫喊说，驴踏破了酱瓮，牵驴找主人。忽然看见郑子找驴，那家的奴仆责骂。郑子道歉了很久，天色向晚，听到门内说话说，不要侮辱衣冠，那是主人的母亲。于是问姓名，郑子详细回答，于是叙述家族，原来是郑子的五从姑。于是留宿，传话没有大的子弟，姑母就自己出来见郎君，邀请郑子到内室。一会儿摆上灯火，备好酒食，夫人年纪五十多岁。郑子拜见叙说寒暄，兼说驴的事，惭愧道歉。姑母说，小子隔别都不知晓，不因为今天怎么相见？于是亲切交谈，询问内外亲属，没有不认识的人。于是问婚姻，郑子说未婚。
初姑似喜，少顷惨容曰，姑事韦家不幸，儿女幼小偏露，一子才十余岁，一女去年事郑郎，选授江隂尉，将赴任至此身亡，女子孤弱更无所依。郎即未宦，若能就此亲，便赴官任，即亦姑之幸也。郑私喜，又思卜者之神，遂谢诺之。姑曰，赴官须及程限，五日内须成亲，郎君行李一切我备。果不出七日，婚宦两全。郑厚谢芦生，防妻赴任【出《原化记】
译起初，老妇人似乎很高兴，过了一会儿，脸色变得凄惨，说道：“我嫁到韦家很不幸，儿女年幼，生活困顿。一个儿子才十多岁，一个女儿去年嫁给了郑郎，被选任为江阴尉，即将赴任，却在这里去世了，女子孤苦柔弱，再无依靠。您如果还没有做官，如果能就此结为夫妻，便一同赴任，这也是我的幸运啊。”郑郎私下感到高兴，又想到占卜者的灵验，于是感谢并答应了。老妇人说：“赴任必须赶上期限，五天内必须完成婚事，郎君的行李一切由我准备。”果然不出七天，婚姻和仕途两全其美。郑郎厚谢芦生，防备妻子一同赴任。
太平广记卷七十七
钦定四库全书
太平广记卷七十八
方士三
李秀才 王山人 王琼
王固 符契元 白皎
贾躭 茅安道 骆山人
石旻
李秀才
唐虞部郎中陆绍元和中尝谒表兄于定水寺，因为院僧具▯饵时菓，隣院僧亦陆所熟也，遂令左右邀之。良久，僧与李秀才偕至，环坐笑语颇剧。院僧顾弟子煑新茗，巡▯匝而不及李。陆不平曰：“茶初未及李秀才，何也？”僧笑曰：“如此秀才，亦要知茶味，且以余茶饮之。”隣院僧曰：“秀才乃术士，座主不可轻言。”其僧又言：“不逞之子弟，何所惮？”秀才忽怒曰：“我与上人素未相识，焉知予不逞徒也？”僧复大言：“望酒旗翫变场者，岂有佳者乎？”李乃白座客：“某不免对贵客作造次矣。”因奉手袖中，据两膝叱其僧曰：“麤行阿师，争敢辄无礼！拄杖何在，可击之！”僧房门后有笻杖子，忽跳出，连击其僧。时众亦为蔽防杖伺人隙，防中若有物执持也。李复叱曰：“捉此僧向墙！”僧乃负墙拱手，色青短气，唯言乞命。李又曰：“阿师可下阶！”僧又趋下，自投无数衂鼻败颡不已。众为请之，李徐曰：“縁对衣冠，不能杀此，为累因揖客而去。”僧半日方能言，如中恶状，竟不之测也【出《酉阳杂俎】
王山人
唐太尉卫公李徳▯为并州从事，到任未旬月，有王山人诣门请谒。与之及席，乃曰：“某善按▯数。”初未之竒，因请虚正寝，备几案、纸笔、香水而已，令垂▯静伺之。生与之偕坐于西庑下。顷之，王生曰：“可验之矣。”纸上书八字，甚大，且有楷注曰：“位极人臣，寿六十四。”生遽请归，竟亦不知所去。及会昌朝，三策至一品，薨于海南，果符王生所按之年【出《松窗録】
王琼
唐元和中，江淮术士王琼尝在段君秀家，令坐客取一瓦子，画作龟甲，懐之一食顷，取出乃一龟，放于庭中，循垣而行，经宿却成瓦子。又取花莟，黙封于宻器中，一夕开花【出《酉阳杂俎】
王固
唐于頔在襄州，尝有山人王固谒见。頔性快，见其拜伏迟钝，不甚礼之。别日游防，复不得预，王殊怏怏，因至使院，造判官曽叔政，颇礼接之。王谓曽曰：“予以相公好竒，故不逺而来，今实乖望。予有一艺，自古无者，今▯归，且荷公之厚，聊为一设。”遂诣曽所居，懐中出竹一节及小鼓，规才运寸。良久，去竹之塞，折枝击鼓，筒中有蝇虎子数十枚，列行而出，分为二队，如对阵势。击鼓或三或五，随鼓音变阵，天衡地轴，鱼丽▯列，无不备也。进退离附，人所不及。凡变阵数十，复作队入筒中。曽覩之大骇，乃言于于，王已潜去。于悔恨，令物色求之，不获【出《酉阳杂俎】
符契元
唐上都昊天观道士符契元，闽人也。徳行法术，为时所重。长庆初中，夏晨告门人曰：“吾习静片时，慎无喧动。”乃扃户昼寝。既而道流四人，邀延出门，心欲有诣，身即辄至。离乡三十余年，因思一到，俄造其居室，宇摧落，园圃荒芜，旧识故人，孑遗殆尽。时菓未熟，乃有隣里小儿攀缘采摘。契元防惜咄叱，曽无应者。契元愈怒，旁道流止之曰：“熟与未熟，同归摘拾，何苦挂意也？”又曽居条山錬药，乃亦思一游，忽已至矣。恣意厯览，遍穷岩谷。道流曰：“日色晩，可归矣。”因同行入京。道上忽逢鸣驺导引甚盛，契元遽即避路。道流曰：“阳官不宜避隂官，但遵路而行。”须臾前导数辈，望契元即狼狈奔迸。及官至，谛视之，乃仆射马緫，时方为刑部尚书，素善契元。马亦无恙，与契元晤心，独异之。日已夕矣，迟明即诣开化坊，访马而与兵部韩侍▯对奕，因留连竟日，而旁察辞气神色，曽无少异。私怪其故。有顷闻中疾，不旬日而殁。又给事李忠敏云：“此是陶天活，有道术者。中朝奉道者多归之。天活本安南人，非闽人也。能于入静日多神游诸岳。”马公事人皆知之【出集异记】
白皎
译《太平广记》卷七十七
钦定四库全书
《太平广记》卷七十八
方士三
李秀才 王山人 王琼
王固 符契元 白皎
贾躭 茅安道 骆山人
石旻
李秀才
唐代虞部郎中陆绍在元和年间，曾到定水寺拜见表兄，于是让寺院僧人准备各种药饵和时令水果，隔壁院子的僧人也是陆绍熟悉的，便让侍从去邀请他们。过了很久，僧人和李秀才一同到来，围坐谈笑，气氛非常热烈。院僧吩咐弟子煮新茶，轮流斟茶却唯独没有给李秀才。陆绍心中不平地说：“茶刚煮好还没轮到李秀才，这是为什么？”僧人笑着说：“像这样的秀才，也想知道茶的味道吗？暂且用剩下的茶给他喝吧。”隔壁院子的僧人说：“这位秀才是个术士，座主不可轻慢言语。”那僧人又说：“那些不成器的子弟，有什么好怕的？”李秀才忽然发怒说：“我与上人素不相识，怎知我不是不成器的人呢？”僧人又大言不惭地说：“那些望着酒旗、在变戏法场所玩耍的人，难道有优秀的吗？”李秀才便对座客说：“我不免要对贵客失礼了。”于是把手伸进袖中，按住双膝，厉声斥责那僧人说：“行为粗鲁的和尚，怎敢如此无礼！拄杖在哪里，可以打他！”僧房门后有一根竹杖，忽然跳出来，接连击打那僧人。当时众人也帮着遮挡防备，寻找空隙躲避，仿佛有东西拿着杖子一样。李秀才又斥责道：“把这个和尚推到墙边去！”僧人便背靠墙壁拱手，脸色发青，气喘吁吁，只说求饶保命。李秀才又说：“和尚可以下台阶！”僧人又快步走下台阶，自己投撞地面，鼻子破损、额头碰伤不止。众人替他求情，李秀才缓缓地说：“因为对着在座的名流，不能杀他，以免连累大家，于是向客人作揖告辞离去。”僧人半天才能说话，像中了邪一样，终究没有人能测知其中的缘由。【出自《酉阳杂俎》】
王山人
唐代太尉卫国公李德裕任并州从事时，到任不到一个月，有位王山人上门请见。与他交谈后，王山人说：“我擅长推算命数。”起初李德裕并不觉得奇特，于是请他到空净的正厅，只准备了几案、纸笔和香炉而已，让他垂帘静候。李德裕与他一同坐在西厢房下。过了一会儿，王山人说：“可以验证了。”纸上写了八个大字，并且有楷书注解说：“位极人臣，寿命六十四岁。”李德裕急忙请他回去，最终也不知道他去了哪里。等到会昌年间，李德裕三次被策问而升至一品官位，死在海南，果然符合王山人推算的年份。【出自《松窗录》】
王琼
唐代元和年间，江淮术士王琼曾在段君秀家，让座客取一块瓦片，画成龟甲的样子，揣在怀里约一顿饭的功夫，取出来竟然变成了一只真龟，放在庭院中，沿着墙根爬行，过了一夜又变回了瓦片。又取花苞，默念咒语封在密闭的容器中，一夜之间就开花了。【出自《酉阳杂俎》】
王固
唐代于頔在襄州任职时，曾有位山人王固前来拜见。于頔性格急躁，见他拜伏迟钝，不太礼遇他。另一次出游，王固又没能参加，王固非常不高兴，于是到使院拜访判官曾叔政，曾叔政对他颇为礼遇。王固对曾叔政说：“我因为相公喜好奇异，所以不远千里而来，现在实在违背了期望。我有一项技艺，自古以来没有的，今天就要回去了，且承蒙您的厚待，姑且为您演示一次。”于是到曾叔政的住处，从怀中取出一节竹子和一面小鼓，直径才一寸左右。过了很久，去掉竹子的塞子，折断树枝敲击鼓，竹筒中有几十只蝇虎（蜘蛛的一种），排列成行出来，分为两队，如同对阵的态势。击鼓或三下或五下，随着鼓声变换阵型，天衡地轴、鱼丽等阵法，无不具备。进退离合，人所不及。总共变换了几十种阵型，又列队进入竹筒中。曾叔政看到后大为惊骇，便告诉了于頔，王固已经悄悄离开了。于頔后悔怨恨，让人四处寻找，没有找着。【出自《酉阳杂俎》】
符契元
唐代上都昊天观道士符契元，是福建人。他的德行法术，被当时的人所看重。长庆初年，夏天的早晨，他告诉门人说：“我静修片刻，千万不要喧哗。”于是关上门白天睡觉。不久，四位道友邀请他出门，心里想去哪里，身体就到了。离开家乡三十多年，因为思念想去一次，忽然就到了他的居室，房屋倒塌，园圃荒芜，旧识故人，几乎死绝。当时水果还没熟，却有邻居小孩攀爬采摘。符契元爱惜呵斥，没有人回应。符契元更加生气，旁边的道友制止他说：“熟与不熟，同样归于采摘，何必挂怀呢？”又曾经住在条山炼丹，也想游历一次，忽然就到了。随意游览，穷尽岩谷。道友说：“天色晚了，可以回去了。”于是同行回京。路上忽然遇到鸣锣开道，随从很多，符契元急忙避路。道友说：“阳间的官员不该避让阴间的官员，只管顺着路走。”一会儿，前面开道的几个人，看见符契元就狼狈逃散。等到官员来到，仔细一看，原来是仆射马总，当时正任刑部尚书，一向与符契元交好。马总也安然无恙，与符契元心灵相通，只是觉得奇怪。太阳已经西斜，第二天一早便到开化坊，拜访马总并与兵部侍郎韩愈对弈，因此停留了一整天，而暗中观察他的言辞神色，没有丝毫异常。私下奇怪其中的缘故。不久听说马总生病，不到十天就死了。又给事中李忠敏说：“这是陶天活，是有道术的人。朝廷信奉道教的人多归附他。天活本是安南人，不是福建人。能在入静时多次神游各山岳。”马公的事人们都知道。【出自《集异记》】
白皎