太平广记卷八十三
长望，信美非吾乡。”因以诗示二童，子童子怒曰：“吾以君质性冲寂，引至吾国，鄙俗余态，果乃未去，卿有何忆耶？”遂疾逐君胄，如陷落地，仰视乃自童子耳中落，已在旧去处，随视童子亦不复见。因问诸邻人，云失君胄已七八年矣。君胄在彼如数月，未几而君胄卒，生扵君家，即今身也。占者又云：“吾前生乃出耳中，童子以汝前生好道，以得到兠▯国，然俗态未尽，不可长生，然汝自此寿千年矣。吾授汝符，即归。”因吐朱绢尺余，令吞之，占者遂复童子形而灭。自是不复有疾，周行天下名山，迨兹向二百余嵗，计其所见异事甚多，并记在鹿革中。因啓嚢出二轴书，甚大字颇细，佐不能读，请叟自宣，畧述十余事，其半昭然可纪。其夕佐畧寝，及觉已失叟。后数日，有人扵灰谷湫见之，叟曰：“为我致意于张君。”佐遽寻之，已复不见【出《▯怪録】
译长望，确实美好但不是我的家乡。”于是把诗给两个童子看，小童子生气地说：“我以为你本性冲淡寂静，才带你来到我国，没想到那些鄙俗的习气果然没有去除，你有什么可怀念的呢？”于是迅速追赶君胄，如同陷入地中，抬头看才发现是从童子耳朵里落下来的，已经回到了原来的地方，随即看童子也不再出现了。于是询问邻居，说君胄已经失踪七八年了。君胄在那里好像只过了几个月，不久君胄去世，投生在君家，就是现在这个人。占卜者又说：“我前生是从耳朵里出来的，童子因为你前生喜好道术，所以带你到了兜率国，然而世俗的习气没有完全去除，不能长生，但你从此寿命可达千年。我授予你符咒，就回去了。”于是吐出朱红色绢布一尺多长，让他吞下，占卜者随即恢复童子形态而消失。从此不再生病，走遍天下名山，到现在将近二百多岁，计算他所见的奇异事情很多，都记录在鹿皮上。于是打开行囊拿出两卷书，字很大但笔画很细，佐不能读懂，请求老人自己诵读，大概讲述了十几件事，其中一半清晰可以记载。那天晚上佐稍微睡了一下，等到醒来已经失去了老人。几天后，有人在灰谷湫见到他，老人说：“替我向张君致意。”佐急忙寻找，又不见了【出自《〇怪録》】
陆鸿渐
竟陵僧有扵水边得婴儿者，育为弟子。稍长，自筮得蹇之渐，繇曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”乃姓陆，字鸿渐，名羽。羽有文学，多意思，状一物，莫不尽其妙。茶术最着。巩县陶者多为甆偶人，号陆鸿渐。买十器，得一鸿渐。市人沽茗不利，辄灌注之。羽于江湖称竟陵子，于南越称桑苎公。贞元末卒【出国史补】
贾耽
贾耽相公镇滑台日，有部民家富扵财，而父偶得疾，身体渐瘦，糜粥不通，日饮鲜血半升而已。其家忧惧，乃多出金帛，募善医者，自两京及山东诸道医人无不至者，虽接待丰厚，率皆以无效而旋。后有人自劒南来，诊▯旬日，亦不识其状，乃谓其子曰：“某之医家传三世矣，凡见人之疾则必究其源，今观叟则惘然无知，岂某之艺未至，而叟天降之灾乎？然某闻府帅博学多能，盖异人也，至扵卜筮医药，罔不精妙。子能捐五十千乎？”其子曰：“何用？”曰：“▯以遗御吏▯公之出，以车载叟扵马前，使见之，傥有言则某得施其力矣。”子如其言，公果出行香，见之，注视将有言，为监军使白事，不觉马首已过，医人遂辞去。其父后语子曰：“吾之疾是必死之徴，今颇烦躁，若厌人语尔，可载吾城外有山水处置之，三日一来省吾，如死则葬之于彼。”其子不获已，载去，得一磐石近池置之，悲泣而归。其父忽见一黄犬来池中出没数四，状如沐浴，既去其水即香，叟渇欲饮而气喘力微，乃肘行而前，既饮则觉四体稍轻，饮之不已即能坐。子惊喜，乃复载归，家则能饮食，不旬日而愈。他日贾帅复出，至前所置车处，问曰：“前度病人在否？”吏报：“今已平复。”公曰：“人病固有不可识者，此人是虱症，世间无药可疗，须得千年木梳烧灰服之，不然即饮黄龙浴水，此外无可治也。”不知何因而愈，遣吏问之，叟具以对，公曰：“此人天与其疾而自致其药，命矣。”夫时人闻之，咸服公之博识，则医工所谓异人者信矣【出会昌解頥录】
治针道士
徳宗时，有朝士坠马伤足，国医为针。腿去针，有气如烟出。夕渐困惫，将至不救。国医惶惧，有道士诣门，云某合治，得视针处。责国医曰：“公何容易！死生之穴乃在分毫。人血脉相通如江河，针灸在思其要津。公亦好手，但误中孔穴。”乃令舁牀就前，扵左腿气满处下针，曰：“此针下，彼针跳出，当至于檐板。”言讫，遂针入寸余，旧穴之针拂然跃至檐板，气出之所泯然而合。疾者当时平愈，朝士与国医拜谢，以金帛赠遗。道士不受，啜茶一瓯而去，竟不知所之矣【出《逸史】
贞元末布衣
贞元末，有布衣扵长安中，游酒肆，吟咏以求酒。饮至夜，多酣醉而归旅舍。人或以为狂。寄寓半载，时当素秋，风肃气爽，万木凋落，长空寥廓，塞鴈连声。布衣忽慨然而四望，泪下沾襟。一老叟怪而问之。布衣曰：“我来天地间一百三十之春秋也。每见春日煦春风和花卉芳菲，鸎歌蝶舞，则不觉喜且乐。及至此秋也，未尝不伤而悲之也。非悲秋也，悲人之生也。韶年即宛若春，及老耄即如秋。”因朗吟曰：“阳春时节，天地和，万物芳盛，人如何？素秋时节，天地肃，荣秀丛林立衰促，有同人世。当少年壮心仪貎皆俨然，一旦形羸又发白，旧游空使泪涟涟。”老叟闻吟是诗，亦泣下沾襟。布衣又吟曰：“有形皆朽，孰不知休？吟春景与秋时，争如且醉长安酒？荣华零悴，总奚为？”老叟乃欢笑，与布衣携手同醉于肆。后数日，不知所在。人有于西蜀江边见之者【出《潇湘録】
栁城
贞元末，开州军▯冉从长，轻财好士，儒生道者多依之。有画人▯采，图为竹林防，甚工。坐客郭萱、栁城二秀才，每以气相轧。栁忽眄图，谓主人曰：“此画巧于体势，失于意▯。今欲为公设薄伎，不施五色，令其精彩殊胜，如何？”冉惊曰：“素不知秀才此艺，然不假五色，其理安在？”栁叹曰：“我当出入画中治之。”萱抵掌曰：“君欲绐三尺童子乎？”栁因
译陆鸿渐
竟陵有一位僧人在水边捡到一个婴儿，将他抚养长大作为弟子。稍大一些后，自己占卜得到“蹇”卦变为“渐”卦，卦辞说：“鸿雁渐渐飞上陆地，它的羽毛可以用来作为仪容。”于是姓陆，字鸿渐，名羽。陆羽有文学才华，富有情趣，描绘一种事物，没有不能穷尽其妙处的。他最著名的是茶艺。巩县的陶工大多制作陶制人像，号称陆鸿渐。买十件器物，就能得到一个陆鸿渐像。卖茶的人如果生意不好，就把茶倒进像里。陆羽在江湖间被称为竟陵子，在南越被称为桑苎公。贞元末年去世。【出自《国史补》】
贾耽
贾耽相公镇守滑台时，有一位部民家里富有钱财，但父亲偶然得了病，身体渐渐消瘦，连米粥都无法咽下，每天只喝半升鲜血而已。家人忧虑恐惧，于是拿出大量金银布帛，招募善于行医的人，从两京以及山东各道的医生没有不来的，虽然接待丰厚，但大多因为无效而返回。后来有人从剑南来，诊治了十多天，也不识病症，于是对他说：“我的医术家传三代了，凡是看到人的疾病就一定要追究根源，现在看老人却茫然无知，难道是我的技艺不到家，而老人是天降的灾祸吗？然而我听说府帅博学多能，大概是异人，至于占卜医药，没有不精妙的。你能拿出五十千钱吗？”他的儿子说：“用来做什么？”回答说：“用来送给御史。相公出行时，用车载着老人走在马前，让他看见，如果有话要说，我就能施展我的医术了。”儿子照他的话去做，相公果然出行烧香，看见了老人，注视着他将要说话，因为监军使禀报事情，不知不觉马头已经过去了，医生于是告辞离去。他的父亲后来对儿子说：“我的病是必死的征兆，现在很烦躁，如果讨厌人说话，你可以把我载到城外有山水的地方安置，三天来探望我一次，如果死了就葬在那里。”他的儿子没有办法，载着他去了，找到一块大石头靠近水池放下，悲伤哭泣着回家。他的父亲忽然看见一只黄狗在池中出没几次，样子像是在沐浴，狗走后水就变香了，老人口渴想喝但气喘力弱，于是用手肘爬行向前，喝完水后觉得四肢稍微轻松，不停地喝就能坐起来了。儿子惊喜，于是又载他回家，回家后就能饮食，不到十天就痊愈了。有一天贾帅又出行，来到之前放车的地方，问说：“之前的病人在不在？”官吏报告：“现在已经康复了。”相公说：“人的病本来就有不可识别的，这个人是虱子病，世间没有药可以治疗，必须得到千年木梳烧成灰服用，不然就喝黄龙浴水，此外没有可以治疗的。”不知道什么原因痊愈了，派官吏去问他，老人详细地回答，相公说：“这个人天给他疾病而他自己找到药物，是命啊。”当时的人听到这件事，都佩服相公的博学，那么医生所说的异人确实可信了。【出自《会昌解颐录》】
治针道士
德宗时，有一位朝士坠马伤了脚，国医为他针灸。腿上的针拔出后，有气像烟一样冒出。晚上渐渐困倦疲惫，将到不可救治的地步。国医惶恐害怕，有一位道士来到门前，说某应该治疗，得以查看针灸的地方。责备国医说：“你怎么这么轻率！生死的关键穴位就在于分毫之间。人的血脉相通像江河，针灸在于思考其关键要道。你也是好手，只是误中了穴位。”于是让人抬床到前面，在左腿气满的地方下针，说：“这根针下去，那根针就会跳出，应当到达屋檐板。”说完，于是针入一寸多，旧穴位的针忽然跃到屋檐板，气冒出的地方悄然闭合。病人当时就痊愈了，朝士和国医拜谢，用金银布帛赠送。道士不接受，喝了一碗茶就走了，最终不知道去了哪里。【出自《逸史》】
贞元末布衣
贞元末年，有一位平民在长安城中，游逛酒肆，吟咏诗歌以求酒喝。喝到夜里，大多醉醺醺地回到旅舍。有人认为是狂人。寄居了半年，当时正值素秋，风肃气爽，万木凋落，长空寥廓，边塞的大雁连声鸣叫。平民忽然感慨地四处张望，泪水沾湿了衣襟。一位老翁奇怪地问他。平民说：“我来到天地间一百三十个春秋了。每次看到春日温暖春风和煦花卉芬芳，莺歌蝶舞，就不觉得欢喜快乐。等到这个秋天，没有不悲伤的。不是悲秋，是悲人生。少年时就像春天，等到老迈就像秋天。”于是朗声吟诵说：“阳春时节，天地和煦，万物芬芳茂盛，人如何？素秋时节，天地肃杀，荣秀丛林立衰促，有同人世。当少年壮年时仪容都俨然，一旦形羸又发白，旧游空使泪涟涟。”老翁听到吟诵这首诗，也泪水沾湿了衣襟。平民又吟诵说：“有形皆朽，孰不知休？吟春景与秋时，争如且醉长安酒？荣华零悴，总奚为？”老翁于是欢笑，与平民携手同醉于酒肆。几天后，不知道去了哪里。有人在西蜀江边看见了他。【出自《潇湘录》】
柳城
贞元末年，开州军将冉从长，轻视钱财喜好士人，儒生道士大多依附他。有一位画工叫采，画了一幅竹林图，非常工整。坐客郭萱、柳城两位秀才，常常以气势相压。柳城忽然斜视图画，对主人说：“这幅画巧于体势，失于意趣。现在想为您设置小技，不施五色，让它的精彩特别胜过，如何？”冉惊讶地说：“素来不知道秀才有此技艺，然而不假五色，它的道理在哪里？”柳城叹息说：“我当出入画中治理它。”郭萱拍手说：“你想欺骗三尺童子吗？”柳城于是
要其赌，郭请以五千抵负，冉亦为保。栁乃腾身赴图而灭，坐客大骇。图表于壁，众摸索不获。久之，栁忽语曰：“郭子信未声，若出画中也。”食顷，瞥自图上坠下，指阮籍像曰：“工夫秪及此。”众视之，觉阮籍图像独异，唇若方啸。▯采覩之，不复认。冉意其得道，与郭俱谢之。数日竟他去。宋存寿处士在冉家时，目击其事【出《酉阳杂爼】
译柳生向郭生赌博，郭生请求用五千钱抵偿赌债，冉氏也作为担保人。柳生于是腾空身体跳入画中消失，在座的客人大为惊骇。画挂在墙壁上，众人摸索寻找却找不到。过了很久，柳生忽然说道：“郭生说话没有声音，好像是从画中出来的一样。”一顿饭的功夫，柳生忽然从画上掉下来，指着阮籍的画像说：“功夫只达到这个程度。”众人观看，觉得阮籍的画像与众不同，嘴唇像是正在长啸。〇宋存寿看到后，不再认识柳生。冉氏认为柳生得道了，和郭生一起向他道谢。几天后柳生竟然离开了。宋存寿这位处士在冉家时，亲眼目睹了这件事【出自《酉阳杂俎》】
苏州义师
苏州贞元中有义师，状如风狂。有百姓起店十余间，义师忽运斤坏其檐，禁之不止。主人素知其神，礼曰：“弟子活计赖此，顾曰尔惜乎！”乃掷斤于地而去。其夜市火，唯义师所坏檐屋数间存焉。常止于废寺殿中，无冬夏常积火。烧幡木像，悉火之。好活烧鲤鱼，不具汤而食。垢面不洗，洗之輙雨。其中以为雨▯将死，饮灰汁数斛，乃念佛坐，不复饮食。百姓日观之，坐七日而死。时盛暑，色不变，支不摧【出《酉阳杂爼】
呉堪
常州义兴县有鳏夫呉堪，少孤无兄弟，为县吏，性恭顺。其家临荆溪，常于门前以物遮护溪水，不曾▯汚。每县归，则临水看翫，敬而爱之。积数年，忽于水滨得一白螺，遂拾归，以水养。自县归，见家中饮食已备，乃食之。如是十余日，然堪谓邻母哀其寡独，故为之执爨，乃卑谢邻母。母曰：“何必辞？君近得佳丽修事，何谢老身？”堪曰：“无因。”问其母，母曰：“子每入县后，便见一女子，可十七八，容顔端丽，衣服轻▯，具馔讫即却入房。”堪意疑白螺所为，乃密言于母曰：“堪明日当称入县，请于母家自隙窥之，可乎？”母曰：“可。”明旦诈出，乃见女自堪房出入，厨理爨。堪自门而入，其女遂归房不得。堪拜之，女曰：“天知君敬护泉源，力勤小职，哀君鳏独，勅余以奉嫓，幸君垂悉，无致疑阻。”堪敬而谢之，自此弥将敬洽。闾里传之，颇增骇异。时县宰豪士，闻堪美妻，因欲图之。堪为吏恭谨，不犯笞责。宰谓堪曰：“君熟于吏能久矣，今要虾蟆毛及▯臂二物，晚衙须纳。不应此物，罪责非轻。”堪唯而走出，度人间无此物，求不可得，顔色惨沮。归述于妻，乃曰：“吾今夕殒矣。”妻笑曰：“君忧余物，不敢闻命。二物之求，妾能致矣。”堪闻言，忧色稍解。妻曰：“辞出取之。”少顷而到。堪得以纳令。令视二物，微笑曰：“且出。”然终欲害之。后一日，又召堪曰：“我要蜗斗一枚，君宜速觅。此若不至，祸在君矣。”堪承命奔归，又以告妻。妻曰：“吾家有之，取不难也。”乃为取之。良乆牵一兽至，大如犬状，亦▯之曰：“此蜗斗也。”堪曰：“何能？”妻曰：“能食火，其粪火也。君速送堪▯此兽上。”宰宰见之怒曰：“吾索蜗斗，此乃犬也。”又曰：“必何所能？”曰：“食火，其粪火。”宰遂索炭烧之，遣食。食讫粪之于地，皆火也。宰怒曰：“用此物奚为？令除火埽粪。”方欲害堪，吏以物及粪应手洞然，火飚暴起，焚▯墙宇，烟焰四合，弥亘城门。宰身及一家皆为煨烬，乃失呉堪及。妻其县，遂迁于西数歩，今之城是也【出《原化记】
太平广记卷八十三
钦定四库全书
太平广记卷八十四
异人四
苗晋卿 义宁坊狂人 张俨
奚乐山 王居士 俞叟
衡岳道人 李业 石旻
管涔山隠者 宋师儒 防昌狂士
唐庆 卢钧
苗晋卿
苗晋卿困于名场一年，似得，复落第。春景暄妍，防蹇衞出都门，贳酒一壶，借草而坐，酣醉而寐，久之。既觉，有老父坐其傍，因揖叙，以余杯饮。老父媿谢曰：「郎君萦悒邪？宁要知前事邪？」晋卿曰：「某应举已久，有一第分乎？」曰：「大有事，但更问苗。」曰：「某困于穷，然爱一郡，宁可及乎？」曰：「更向上。」曰：「亷察乎？」曰：「更向上。」苗公乗酒猛问曰：「▯相乎？」曰：「更向上。」苗公怒，全不信，因肆言曰：「▯相更向上，作天子乎？」老父曰：「天子真者即不得，假者即得。」苗都以为怪诞，揖之而去。后果为▯相，徳宗升遐，摄▯宰三日【出《幽闲鼔吹】
义宁坊狂人
元和初，上都义宁坊有妇人风狂，俗呼为五娘，常止宿于永穆墙下。时中使茹大夫使于金陵，金陵有狂者众，名之信夫，或歌或哭，往往验未来事。盛暑拥絮，未尝沾汗；沍寒袒露，体无跔坼。中使▯返，信夫忽扣马曰：“我有妹五
译苏州义师
苏州贞元年间有一位义师，形貌举止像疯癫之人。有百姓开了十几间店铺，义师忽然挥斧砍坏屋檐，制止他也不停手。店主向来知道他神通广大，恭敬地说：“弟子的生计全靠这些房屋，难道您爱惜吗？”义师于是把斧头扔在地上离开了。后来夜市发生火灾，只有义师砍坏屋檐的那几间房屋幸存下来。他常居住在废弃寺庙的大殿中，无论冬夏，殿中总是堆积着火。烧幡旗和木像，全都付之一炬。他喜欢活烧鲤鱼，不加汤水就吃。脸上污垢不洗，一洗就下雨。人们认为下雨是因为他洗澡。他将死时，喝了数斛灰汁，于是念佛打坐，不再饮食。百姓每天观看他，他坐了七天而死。当时正值酷暑，他面色不变，肢体不坏。【出自《酉阳杂俎》】
吴堪
常州义兴县有个鳏夫叫吴堪，幼年丧父，没有兄弟，在县里做小吏，性格恭顺。他家靠近荆溪，常在门前用东西遮挡保护溪水，从不曾污染。每次从县衙回家，就临水观赏，恭敬而喜爱它。过了几年，忽然在水边捡到一只白螺，于是拾回家，用水养着。自从从县衙回来，看见家中饮食已经准备好，就吃下。这样过了十多天，吴堪以为邻居老母亲可怜他孤苦无依，所以为他做饭，于是谦卑地感谢邻居老母亲。老母亲说：“何必推辞？你最近得到了一位美丽的女子操持家务，为何感谢我这老婆子？”吴堪说：“没有这样的事。”问他的母亲，母亲说：“你每次进县衙后，就看见一个女子，大约十七八岁，容貌端庄美丽，衣服轻飘，做完饭就回到房里。”吴堪怀疑是白螺所为，于是悄悄对母亲说：“我明天假装进县衙，请在您家从缝隙中偷看，可以吗？”母亲说：“可以。”第二天早晨假装出去，于是看见女子从吴堪的房间进出，在厨房做饭。吴堪从门进入，那女子于是回到房间不得。吴堪向她行礼，女子说：“上天知道你敬护水源，勤勉于小职，怜悯你鳏居孤独，命令我来侍奉你，希望你明白，不要怀疑阻碍。”吴堪恭敬地感谢她，从此更加恭敬融洽。乡里传开，颇感惊异。当时县令是豪强之人，听说吴堪有美妻，因而想图谋她。吴堪做小吏恭谨，不犯笞打责罚。县令对吴堪说：“你熟悉吏职很久了，现在需要虾蟆毛和臂二物，傍晚衙门必须缴纳。如果不交此物，罪责不轻。”吴堪答应着走出，心想人间没有此物，求也求不到，脸色沮丧。回家告诉妻子，于是说：“我今天晚上要死了。”妻子笑着说：“你忧虑其他东西，不敢听令。这两样东西，我能弄到。”吴堪听了，忧色稍解。妻子说：“辞别出去取来。”不久就到了。吴堪得以缴纳给县令。县令看了两样东西，微笑说：“暂且出去。”但终究想害他。过了一天，又召吴堪说：“我要一枚蜗斗，你应当速速寻找。这如果不到，祸患就在你身上了。”吴堪领命奔回家，又告诉妻子。妻子说：“我家有，取来不难。”于是为他取来。很久牵着一只兽来，大如狗的样子，也说：“这是蜗斗。”吴堪说：“它能做什么？”妻子说：“能吃火，它的粪是火。你速速把这兽送上。”县令见了大怒说：“我要蜗斗，这是狗。”又说：“它究竟能做什么？”回答说：“吃火，它的粪是火。”县令于是索要炭火烧它，让它吃。吃完后粪在地上，都是火。县令怒说：“用这东西做什么？命令除去火扫粪。”正要害吴堪，吏用物和粪应手洞然，火风暴起，焚烧墙壁房屋，烟焰四合，蔓延城门。县令身及一家都化为灰烬，于是丢失了吴堪及妻。该县，于是迁移到西边几步，现在的城就是。【出自《原化记》】
太平广记卷八十三
钦定四库全书
太平广记卷八十四
异人四
苗晋卿 义宁坊狂人 张俨
奚乐山 王居士 俞叟
衡岳道人 李业 石旻
管涔山隐者 宋师儒 防昌狂士
唐庆 卢钧
苗晋卿
苗晋卿在科举场中困顿一年，似乎考中，又落第。春景温暖明媚，骑驴出都门，买酒一壶，借草而坐，酣醉而睡，很久。醒来，有老父坐在他旁边，于是作揖叙谈，用余杯饮酒。老父愧谢说：“郎君忧郁吗？难道想知道前事吗？”晋卿说：“我应举已久，有及第的命分吗？”说：“大有事，但再问苗。”说：“我困于穷困，然而爱一郡，难道能及吗？”说：“再向上。”说：“廉察吗？”说：“再向上。”苗公乘着酒劲猛问说：“宰相吗？”说：“再向上。”苗公怒，全不信，于是肆意说：“宰相再向上，作天子吗？”老父说：“真天子即不得，假天子即得。”苗都以为怪诞，作揖而去。后果为宰相，德宗升遐，摄宰相三日。【出自《幽闲鼓吹》】
义宁坊狂人
元和初年，上都义宁坊有妇人疯癫，俗称为五娘，常住宿在永穆墙下。当时中使茹大夫出使金陵，金陵有狂者众多，名叫信夫，或歌或哭，往往验证未来事。盛暑拥絮，未尝沾汗；严寒袒露，体无皲裂。中使返回，信夫忽然扣马说：“我有妹五