太平广记卷二百二十九
“灵金内府【出《王子年拾遗记】
又汉帝相传以秦王子婴所奉白玉玺，高祖斩白蛇剑，剑上皆用七防珠、九华玉以为饰，杂厠五色琉璃为剑匣。剑在室中，其光景犹照于外，与挺剑不殊。十二年一加磨砻，刃上常▯霜雪，开匣板鞘辄有风气，光彩射人【出《酉阳杂爼】
译灵金内府【出自《王子年拾遗记》】
又汉代皇帝世代相传，使用秦王子婴所进献的白玉玺，以及高祖斩白蛇的剑，剑上均用七防珠、九华玉作为装饰，混杂镶嵌五色琉璃制成剑匣。剑在室内，其光芒景象依然映照到外面，与拔出剑来没有区别。每十二年打磨一次，刃上常如霜雪般洁白，打开匣板鞘时便有风气涌出，光彩射人【出自《酉阳杂爼》】
汉武帝
孙氏应瑞，图六神鼎者，文质精也。知吉凶，知存亡，能轻能重，能息能行。不灼自沸，不汲自满，中生五味。王者兴则出，衰则去。《説苑》云：孝武时，汾阴人得宝鼎，献之甘泉宫，羣臣毕贺，上夀曰：“陛下得周鼎。”侍中吾丘夀王曰：“非周鼎。”上召问之，有説则生，无説则死。夀王对曰：“周德者，始于天授，成于文武，显于周公，德泽上畅于天下，漏三泉。上天报应，鼎为周出。今汉继周德，泽显行六合，和同至陛下之身而逾盛，天瑞并至。昔秦始皇亲求鼎于彭城而不得，天昭有德，神寳自至。此天所以遗汉，乃汉鼎非周鼎也。”上曰：“善。”魏文帝《典论》亦云：“墨子曰：昔夏后啓使飞亷折金以精神于昆吾，使翁乙灼自▯之龟。鼎成四定而方，不灼自烹，不举自灭，不迁自行。”《拾遗録》云：周末大乱，九鼎飞入天池。末世书论云：入泗水，声转谬焉【岀小説】
轻玉磬
汉武帝起招仙阁于甘泉宫西，其上悬浮金、轻玉之磬。浮金者，自浮水上；轻玉者，其质贞明而轻也【出《洞防记】
李夫人
汉武帝过李夫人，就取玉簮搔头，自此宫人搔头皆用玉簮，玉倍贵焉。又以▯牙为箆，赐李夫人【出《小説】
吉光裘
汉王莾时，西戎献吉光裘，入水数日不濡，入火不焦。元鳯不道之时，服此裘以视朝焉【出《十洲记】
西毒国
汉武帝时，西毒国献连环羁，皆以白玉作之，玛瑙石为勒，白光琉璃为鞍。安在暗室中，尝照十余丈，其光如昼【西京杂记】
桂宫
汉武帝为七寳▯杂寳案，杂寳屏风，杂寳帐，设于桂宫。时人谓之四寳宫【出《西京杂记】
西胡渠王
汉武帝塜里，先有玉箱、瑶杖各一，是西胡渠王所献。帝平素常玩之后，有人扶风郿市买得二物，帝左右识而认之，説卖者形状乃帝也【出《异苑】
汉宣帝
汉防女常以七月七日夜穿七孔针于开襟楼，俱以习之。宣帝被▯系郡邸狱，臂上犹带史良娣合采婉转丝绳，系身毒国寳镜一枚，大如八铢钱。旧传此镜照见妖魅，得佩之者为天神所福，故宣帝从危获济。及卽大位，每持此镜，感咽移辰，常以琥珀笥盛之，缄以戚里织成一曰斜纹织成。宣帝崩，不知所在【出《西京杂记】
刘表
刘表跨有南土，子弟骄贵，并好酒。为三爵：大曰伯雅，受七升；次曰仲雅，受六升；次曰季雅，受五升【出《魏文典论】
太平广记卷二百二十九
钦定四库全书
太平广记卷二百三十
器玩二
苏威 王度
苏威
隋仆射苏威有镜殊精，好日月蚀，旣镜亦昏黑，无所见。威以左右所汚，不以为意。他日月蚀半缺，其镜亦半昏如之，于是始寳藏。之后柜中有声如雷，寻之乃镜声。无何而子防死，后又有声，而威败。其后不知所在【出《传防】
王度
隋汾隂侯生，天下竒士也。王度常以师礼事之。临终赠度以古镜，曰：“持此则百邪远人。”度受而寳之。镜横径八寸，鼻作麒麟蹲伏之▯。绕鼻列四方龟龙鳯虎，依方陈布。四方外又设八卦，卦外置十二辰位而具畜焉。辰畜之外，又置二十四字，周绕轮廓。文体似隶，防画无缺，而非字书所有也。侯生云：“二十四气之▯形，承日照之，则背上文画墨入影内，纎毫无失。举而扣之，清音徐引，竟日方绝。”嗟乎，此则非凡镜之所同也，宜其见赏高贤，自称灵物。侯生常云：“昔者吾闻黄帝铸十五镜，其第一横径一尺五寸，法满月之数也。以其相差各挍一寸，此第八镜也。”虽嵗祀攸远，图书寂寞，而高人所述不可诬矣。昔杨氏纳环，累代延庆；张公丧剑，其身亦终。今度遭世扰攘，居常郁怏，王室如燬，生涯何地？寳镜复去，哀哉！今具其异迹，列之于书。后世数千载之下，倘有得者，知其所由耳。大业七年五月，度自御史罢归河东，适遇侯生卒而得此镜。至其年六月，度归长安，至长乐坡，宿于主人程雄家。雄新受寄一婢，颇甚端丽，名曰鹦鹉。
译汉武帝
孙氏应瑞，图绘六神鼎，是因为鼎的纹理和质地精妙。它能预知吉凶，知晓存亡，能轻能重，能静止能移动。不烧煮自行沸腾，不汲取自行满溢，鼎中生出五种味道。王者兴起时它出现，衰败时它离去。《说苑》记载：汉孝武帝时，汾阴人得到宝鼎，进献到甘泉宫，群臣全部祝贺，向皇帝祝寿说：“陛下得到了周鼎。”侍中吾丘寿王说：“不是周鼎。”皇帝召来询问他，有道理就活，没道理就死。寿王回答说：“周朝的德行，始于上天授予，成就于文王武王，显扬于周公，德泽向上通达于天下，向下渗透至黄泉。上天报应，鼎为周朝而出。如今汉朝继承周朝的德行，恩泽显扬施行于天地四方，和谐统一至陛下身上而更加兴盛，天降祥瑞一并到来。从前秦始皇亲自到彭城求鼎而没有得到，上天昭示有德者，神宝自然到来。这是上天遗留给汉朝的，是汉鼎而不是周鼎。”皇帝说：“好。”魏文帝《典论》也说：“墨子说：从前夏后启派飞廉冶炼金属，用精神在昆吾山铸造，派翁乙烧灼自〇之龟。鼎铸成后四方稳定而方正，不烧煮自行烹煮，不举起自行熄灭，不迁移自行移动。”《拾遗录》记载：周朝末年大乱，九鼎飞入天池。末世的书论说：鼎进入泗水，声音辗转谬误【出自小说】
轻玉磬
汉武帝在甘泉宫西面建造招仙阁，上面悬挂着浮金、轻玉制成的磬。浮金的，自行漂浮在水面上；轻玉的，它的质地坚贞明亮而轻盈【出自《洞防记》】
李夫人
汉武帝宠幸李夫人，顺手取下玉簪搔头，从此宫人们搔头都用玉簪，玉簪因此加倍昂贵。又用〇牙做篦子，赐给李夫人【出自《小说》】
吉光裘
汉王莽时，西戎进献吉光裘，入水几天不湿，入火不焦。元凤年间王道衰微时，穿着这件裘衣上朝【出自《十洲记》】
西毒国
汉武帝时，西毒国进献连环羁，都用白玉制作，玛瑙石做勒，白光琉璃做鞍。放在暗室中，常照亮十余丈，其光亮如同白昼【出自《西京杂记》】
桂宫
汉武帝制作七宝〇杂宝案，杂宝屏风，杂宝帐，设置在桂宫。当时的人称之为四宝宫【出自《西京杂记》】
西胡渠王
汉武帝的墓里，先前有玉箱、瑶杖各一件，是西胡渠王所进献的。皇帝平时常玩赏之后，有人从扶风郿市买得这两件物品，皇帝身边的人认出并认领，说卖者的形状像皇帝【出自《异苑》】
汉宣帝
汉宫女子常在七月七日夜在开襟楼穿七孔针，都以此练习。宣帝被〇系郡邸狱，手臂上还带着史良娣合采婉转丝绳，系着身毒国宝镜一枚，大如八铢钱。旧传此镜能照见妖魅，佩戴它的人得到天神福佑，所以宣帝从危难中获得救助。等到登上大位，每次手持此镜，感动哽咽度过时辰，常用琥珀笥盛放，用戚里织成一曰斜纹织成封缄。宣帝去世，不知镜子所在【出自《西京杂记》】
刘表
刘表占据南方土地，子弟骄横尊贵，都喜欢喝酒。制作三种酒杯：大的叫伯雅，容量七升；次之的叫仲雅，容量六升；再次之的叫季雅，容量五升【出自《魏文典论》】
太平广记卷二百二十九
钦定四库全书
太平广记卷二百三十
器玩二
苏威 王度
苏威
隋朝仆射苏威有一面镜子特别精良，喜好日月食，既然镜子也昏暗黑色，什么都看不见。苏威认为是左右人弄脏了，不以为意。后来日月食一半缺损，那镜子也一半昏暗如同那样，于是开始珍藏。之后柜中有声音如雷，寻找原来是镜子的声音。不久儿子苏防死，后来又有声音，而苏威败落。后来不知镜子所在【出自《传防》】
王度
隋朝汾阴侯生，是天下的奇士。王度常以师礼侍奉他。临终赠给王度一面古镜，说：“拿着这个就能使百邪远离。”王度接受并珍藏它。镜子横径八寸，镜钮做成麒麟蹲伏的〇。绕着镜钮排列四方龟龙鳯虎，依照方位陈列布置。四方之外又设置八卦，卦外放置十二辰位并具备畜类。辰畜之外，又放置二十四字，环绕轮廓。文体似隶书，笔画无缺，但不是字书所有的。侯生说：“二十四气的〇形，承接日照，则背上的文画墨迹进入影内，纤毫不失。举起敲击它，清音缓缓引出，整天才断绝。”唉，这确实不是普通镜子所能相同的，适宜被高贤赏识，自称为灵物。侯生常说：“从前我听说黄帝铸造十五面镜子，第一面横径一尺五寸，符合满月的数量。因为相差各校准一寸，这是第八面镜子。”虽然年代久远，图书寂寞，但高人所述不可诬蔑。从前杨氏纳环，累代延续喜庆；张公丧剑，他的生命也终结。如今王度遭遇世道扰攘，居常忧郁不快，王室如毁，生涯何处？宝镜又离去，悲哀啊！现在详细记载它的奇异事迹，列于书中。后世数千载之下，倘若有得到的人，知道它的由来罢了。大业七年五月，王度从御史罢归河东，恰好遇到侯生去世而得到此镜。到那年六月，王度回到长安，到长乐坡，住宿在主人程雄家。程雄新接受寄养一个婢女，非常端庄美丽，名叫鹦鹉。