太平广记卷四百六十一
鹅【鸭附】
史悝 姚畧 鹅沟
祖録事 周氏子 平固人
海陵鬬鹅 鸭
鹭
冯法 钱塘士人 黎州白鹭
雁
南人捕雁 海陵人
鸜鹆
勾足 能言 桓豁
广陵少年
雀
雀目夕昬 吊乌山 杨宣
乌
越乌台 何潜之 乌君山
魏伶 三足乌 李纳
吕生妻 梁祖
枭
鸣枭【鸱附】鸺鶅目夜明,夜行游女。
穰枭 张率更 雍州人
韦颛
鹅
史悝
晋太元中,章安郡史悝家有駮雄鹅,善鸣。悝女常养饲之,鹅非女不食。荀佥苦求之,鹅辄不食,乃以还悝。又数日,晨起失女及鹅。邻家闻鹅向西,追至一水,唯见女衣及鹅毛在水边。今名此水为鹅溪【出《广古今五行记】
姚畧
义熙中,羌主姚畧壊洛阳沟,取砖,得一▯雄鹅,并金色,交颈长鸣,声闻九臯,养之此沟【出幽明録】
鹅沟
济南郡张公城西北有鹅沟,南燕世有渔人,居水侧,常聴鹅声。而众鹅中有铃声甚清亮,▯之见一鹅,咽颈极长,因罗得之。项上有铜铃,缀以银鏁,有「▯起元鼎元年」字【出《酉阳杂爼】
祖録事
久视年中,越州有祖録事,不得名。早出,见担鹅向市中者,鹅见録事,频顾而鸣。祖乃以钱赎之,至僧寺,令放为长生鹅,竟不肯入寺,但走逐祖。后经坊歴市,稠人广众之处,一歩不放。祖▯养之。左丞张锡亲见说【出《朝野佥载】
周氏子
汝南周氏子,吴郡人也。亡其名家,于昆山县。元和中,以明经上第,调选得尉昆山。既之官,未至邑数十里,舍于逆旅。中夜梦一丈夫,衣白衣,仪状甚秀,而血濡衣襟,若伤其臆者。即拜而泣,谓周生曰:「吾家于林泉者也,以不尚尘俗,故得安其所有年矣。今以偶行田野间,不幸值君之家僮,有繋吾者。吾本逸人也,既为所繋,心甚不乐,又纵狂犬噬吾臆,不胜其愤。愿君子悯而宥之,不然则死在朝夕矣。」周生曰:「谨受敎,不敢▯。」言讫,忽寤,心窃异之。明日至其家,是夕又梦白衣来曰:「吾前以事诉君,幸君怜而诺之。然今尚为所繋,愿君不易仁人之心,疾为我解其缚,使不为君家囚,幸矣。」周即问曰:「然则尔之名氏可得闻乎?」其人曰:「我鸟也。」言已遂去。又明日,周生乃以梦语家僮,且以事讯之。乃家人因适野,遂获一鹅,乃笼归。前夕有犬伤其臆,周生即命放之。是夕又梦白衣人辞谢而去【出《宣室志】
平固人
处州平固人,访其亲家,因留宿。夜分,闻▯室中有人语声,徐起听之,乃羣鹅语曰:“明旦主人将杀我,善视诸儿。”言之甚悉。既明,客辞去。主人曰:“我有鹅甚肥,将以食子。”客具告之。主人于是举家不复食鹅。顷之,举乡不食矣【出《稽神録】
海陵鬬鹅
乙卯嵗,海陵郡西村中有二鹅鬬于空中,久乃堕地,其大可五六尺,▯足如驴蹄。村人杀而食之者,皆卒。明年兵防海陵【出《稽神録】
鸭【附】
晋周昉少时,与啇人泝江俱行,夕止宫亭庙下。同侣相语:“谁能入庙中宿?”昉性胆果决,因上庙宿竟夕。晏然晨起,庙中见有白头老翁,昉遂擒之,化为雄鸭。昉捉还船,欲烹之,因而飞去。后竟无他【出《述异记】
鹭
冯法
晋建武中,剡县冯法作贾,夕宿荻塘,见一女子着缞服,白晳,形状短小,求寄载。明旦船欲发,云暂上取行资。既去,法失绢一匹。女抱二束刍,寘船中,十上失十绢。法疑非人,乃缚两足。女云:“君绢在前草中,化形作大白鹭,烹食之,肉不甚羙【出《幽明録】
钱塘士人
钱塘士人姓杜,船行时大雪,日暮,有女子素衣来。杜曰:“何不入船?”遂相调戯。杜阖船载之,后成白鹭去。杜恶之,便病死也【出《续搜神记】
黎州白鹭
黎州通望县,每嵗孟夏,有白鹭鸶一▯坠
译鹅【鸭附】
史悝 姚畧 鹅沟
祖録事 周氏子 平固人
海陵鬬鹅 鸭
鹭
冯法 钱塘士人 黎州白鹭
雁
南人捕雁 海陵人
鸜鹆
勾足 能言 桓豁
广陵少年
雀
雀目夕昬 吊乌山 杨宣
乌
越乌台 何潜之 乌君山
魏伶 三足乌 李纳
吕生妻 梁祖
枭
鸣枭【鸱附】鸺鶅目夜明,夜行游女。
穰枭 张率更 雍州人
韦颛
鹅
史悝
晋朝太元年间,章安郡的史悝家中有一只杂色的雄鹅,善于鸣叫。史悝的女儿经常饲养它,这只鹅除了女儿喂它就不吃东西。荀佥苦苦向史悝求取这只鹅,鹅就绝食不吃,于是荀佥只好把鹅还给了史悝。又过了几天,早晨起床发现女儿和鹅都不见了。邻居听到鹅向西飞去的叫声,追到一条河边,只看见女儿的衣物和鹅毛在水边。现在这条河名叫鹅溪【出自《广古今五行记》】
姚畧
义熙年间,羌族首领姚畧毁坏洛阳沟,取用砖石,得到一只白色的雄鹅,通体金色,交颈长鸣,声音响彻九泽,姚畧把它养在这条沟里【出自《幽明录》】
鹅沟
济南郡张公城西北有一条鹅沟,南燕时期有个渔人,住在水边,经常听到鹅的叫声。而在众鹅之中,铃声非常清亮,仔细看去,看见一只鹅,脖颈极长,于是用网捕获了它。项上挂着铜铃,用银锁连接,上面有“起元鼎元年”的字样【出自《酉阳杂俎》】
祖録事
久视年间,越州有个祖録事,名字不详。他一早出门,看见有人担着鹅去集市,鹅看见録事,频频回头鸣叫。祖録事于是用钱把它赎下来,带到僧寺,想放生作为长生鹅,鹅竟然不肯进寺,只是奔跑着跟随祖録事。后来经过街巷集市,在人多拥挤的地方,一步也不离开。祖録事只好把它养起来。左丞张锡亲眼看见并讲述此事【出自《朝野佥载》】
周氏子
汝南周氏的儿子,是吴郡人。他失去了家世名声,在昆山县。元和年间,他凭借明经科考中,调选担任昆山尉。上任后,还没到县城几十里,住在旅店。半夜梦见一个男子,穿着白衣,仪容相貌很俊秀,但血浸湿了衣襟,像是胸部受了伤。那人立即拜谢哭泣,对周生说:“我本是山林泉石间的人,因为不崇尚尘世俗务,所以得以安享天年。如今偶然在田野间行走,不幸遇到你家仆人,把我绑了起来。我本是自由之人,既然被捆绑,心里很不快乐,又放任狂犬咬伤我的胸部,无法忍受这种愤恨。希望君子怜悯并宽恕我,不然我就死在朝夕之间了。”周生说:“我谨受教诲,不敢违抗。”说完,忽然醒来,心里暗自觉得奇怪。第二天到了他家,当晚又梦见白衣人来,说:“我先前有事向您诉说,幸蒙您怜悯并答应。然而现在我还被捆绑,希望您不改变仁人的心肠,赶快为我解开束缚,使我不要成为您家的囚徒,那就太好了。”周生就问:“那么您的姓名可以告诉我吗?”那人说:“我是鸟。”说完就离开了。又过了一天,周生于是把梦中的话告诉家仆,并且拿此事审问他们。原来家人因为去野外,捕获了一只鹅,于是关进笼子带回家。前晚有狗咬伤了它的胸部,周生立即命令把它放了。当晚又梦见白衣人辞谢离去【出自《宣室志》】
平固人
处州平固人,去拜访亲戚,因而留宿。半夜,听到隔壁房间有人说话的声音,慢慢起来听,原来是群鹅在说:“明天早上主人要杀我们,好好照顾孩子们。”说得非常详细。天亮后,客人告辞离去。主人说:“我有鹅很肥,打算用来给儿子吃。”客人把情况详细告诉了他。主人于是全家不再吃鹅。不久,全乡都不吃鹅了【出自《稽神录》】
海陵鬬鹅
乙卯年,海陵郡西村中有两只鹅在空中搏斗,很久才落到地上,它们大得约有五六尺,脚像驴蹄。村人杀了吃它们的人,都死了。第二年军队防守海陵【出自《稽神录》】
鸭【附】
晋朝周昉年轻时,与商人逆流沿江同行,晚上停在宫亭庙下。同伴互相说:“谁能进庙中住宿?”周昉性格胆识果决,于是上庙住宿整夜。安然无事,早晨起来,庙中看见有个白头老翁,周昉于是抓住他,老翁化作一只雄鸭。周昉捉回船上,想煮了吃,鸭子却飞走了。后来终究没有别的灾祸【出自《述异记》】
鹭
冯法
晋朝建武年间,剡县的冯法做买卖,晚上宿在荻塘,看见一个女子穿着丧服,皮肤白皙,身材短小,请求搭船。第二天早上船要出发,女子说暂时上岸取行装。她走后,冯法丢失了一匹绢。女子抱着两束草,放在船中,十次上去就丢失十匹绢。冯法怀疑她不是人,于是绑住她的双脚。女子说:“你的绢在前面的草中。”她化作一只大白鹭,冯法煮了吃,肉不是很美味【出自《幽明录》】
钱塘士人
钱塘士人姓杜,船行时大雪,傍晚,有个女子穿着素衣来。杜说:“为什么不进船?”于是互相调戏。杜关好船舱载着她,后来女子变成白鹭飞走了。杜厌恶这件事,于是病死【出自《续搜神记》】
黎州白鹭
黎州通望县,每年初夏,有一只白鹭鸶坠落
地。古老传云,众鸟避瘴,临去留一鹭祭山神。又每郡主将有除替,一日前须有白鹭鸶一对,从大渡河飞往州城,盘旋栖泊三五日,却▯军州,号为「先至鸟」,便迎新送故,更无误焉【出《黎州图经】
译黎州。古老传说称,众鸟躲避瘴气,临走时留下一只白鹭祭祀山神。又每当郡主即将被替换,前一天必定有一对白鹭从大渡河飞往州城,盘旋停歇三五天,然后返回军州,被称为“先至鸟”,于是迎新送旧,从没有差错【出自《黎州图经》】
雁
南人捕雁
雁宿于江湖之岸沙渚之中,动计千百,大者居其中,令雁奴围而警察。南人有采捕者,俟其天色阴暗或无月时,于瓦罐中藏烛,持棒者数人,屏气潜行,▯欲及之,则畧举烛便藏之。雁奴惊呌,大者亦惊,顷之复定。又欲前举烛,雁奴又惊,如是数四。大者怒啄雁奴,秉烛者徐徐逼之,更举烛则雁奴惧啄不复动矣。乃髙举其烛,持棒者齐入羣中乱撃之,所获甚多。昔有淮南人张凝评事话之,此人亲曽采捕【出玉堂闲话】
海陵人
海陵县东居人多以捕雁为业,恒养一雁,去其六翮以为媒。一日,羣雁▯塞,时雁媒忽人语谓主人曰:“我偿尔钱足,放我▯去。”因腾空而去,此人遂不复捕雁【出《稽神记】
鸜鹆
勾足
鸜鹆交时,以足相勾,促鸣鼓翼,如鬬状,往往堕地。俗取其勾足为媚药【出《酉阳杂爼】
能言
鸜鹆旧言可使取火,效人言胜鹦鹉。取其目精,和人乳研滴眼中,能见烟霄外物【出《酉阳杂爼】
桓豁
晋司空桓豁之在荆州也,有参军,五月五日剪鸜鹆舌,敎语无所不名。后于大防,悉效人语,声无不相▯。时有参佐齆鼻,因内头瓮中,效之。有主典盗牛肉,乃白参军,以新荷裹,置屏风后,搜得,罚盗者【出《刘义庆幽明录】
广陵少年
广陵有少年畜一鸜鹆,甚爱之。笼槛八十日,死,以小棺贮之,将瘗于野。至城门,阍吏发视之,乃人之一手也。执而拘诸吏,凡八十日,复为死鸜鹆,乃获免【出《稽神録】
雀
雀目夕昏
雀皆至夕而不见物,人有至夕昏不见物者,谓雀盲是也。鸺鹠夜察毫末,昼瞑目不见邱山,殊性也【出《感应经】
吊乌山
蜀吊乌山至,雉雀来吊最悲。百姓夜燃火伺取之。其无嗉不食,似特悲者,以为义则不杀【出《酉阳杂爼】
杨宣
杨宣守河内,行县,有羣雀鸣桑树上。宣曰:“前有覆车粟【出《益都耆旧▯】
乌
越乌台
越王入国,丹乌夹王而飞,故句践得入国也。起越乌台,言乌之异也【出《王子年拾遗记】
何潜之
晋时营道县令何潜之于县界得乌大如白鹭,膝上髀下自然有铜镮贯之【出《酉阳杂爼】
乌君山
乌君山者,建安之名山也。在县西一百里。近世有道士徐仲山者,少求神仙,专一为志。贫居苦节,年久弥励。与人遇于道,修礼无少长,皆让之。或果谷新熟,辄祭先献虚空,次均宿老。乡人有偷者,坐而诛死。仲山诣官承其偷罪,白偷者不死,无辜而诛,情所不忍,乃免冠解带,抵承严法。所司疑而赦之。仲山又尝山行,遇暴雨苦风雷,迷失道径。忽于电光之中,见一舍宅,有▯府州,因投以避雨。至门,见一锦衣人,顾仲山,乃称此乡道士徐仲山,拜其锦衣人,称监门使者萧衡,亦拜,因叙风雨之故,深相延引。仲山问曰:“自有乡无此府舍?”监门曰:“此神仙之所处,仆即监门官也。”俄有一女郎,梳绾▯鬟,衣绛赭裙,青文罗衫,左手执金柄麈尾幢旄▯,呼曰:“使者外与何人交通而不报也?”荅云:“此乡道士徐仲山。”须防,又▯呼云:“仙官召徐仲山入。”向所见女郎引仲山,自廊进至堂南小庭,见一丈夫,年可五十余,肤体须发尽白,戴纱搭脑冠,白罗银镂帔,而谓仲山曰:“知卿精修多年,超越凡俗。吾有小女,颇闲道敎,以其夙业,合与卿为妻,今当吉辰耳。”仲山降言谢,几回起而复请谒,夫人乃止之曰:“吾防偶已七年,吾有九子,三男六女,为卿妻者,最小女也。”乃命后堂备吉礼。既而陈酒殽,与仲山对食讫,渐夜闻环佩之声,异香芬郁,荧煌灯烛,引去别室。礼毕三日,仲山悦其所居,廵行屋室,西向厰舍,见衣竿上悬皮羽十四枚,是翠碧皮,余悉乌皮耳。乌皮之中有一枚是白乌皮。又至西南有一厰舍,衣竿之上见皮羽四十九枚,皆鸺鹠。仲山私怪之,却至室中,其妻问其夫曰:“子适游行,有何所见,乃沈悴至此?”仲山未之应。其妻曰:“夫神
译大雁
南方人捕雁
大雁栖息在江湖岸边的沙洲之中,动辄成千上万,体型较大的居于中间,命令雁奴在周围警戒。南方有捕雁的人,等到天色阴暗或没有月亮的时候,在瓦罐中藏好蜡烛,拿着棍棒的几个人,屏住呼吸悄悄前行,〇想要接近雁群,就稍微举起蜡烛随即藏起来。雁奴惊叫,大雁也受惊,过了一会儿又安定下来。又想要上前举起蜡烛,雁奴又惊叫,像这样反复多次。大雁愤怒地啄雁奴,拿蜡烛的人慢慢逼近,再举起蜡烛时,雁奴害怕被啄就不再动弹了。于是高高举起蜡烛,拿棍棒的人一齐冲进雁群中乱打,捕获的很多。从前有淮南人张凝评事讲述这件事,此人亲自曾经捕雁【出自《玉堂闲话》】
海陵人
海陵县东部居住的人多以捕雁为业,常养一只雁,拔掉它的六根飞羽作为诱饵。一天,雁群〇堵塞,当时雁媒忽然说人话对主人说:“我偿还你的钱足够了,放我〇离去。”于是腾空而去,这个人从此不再捕雁【出自《稽神记》】
八哥
勾足
八哥交配时,用脚互相勾连,急促鸣叫鼓动翅膀,像争斗的样子,常常掉落在地上。世俗取它们的勾脚作为媚药【出自《酉阳杂俎》】
能言
八哥过去说可以让人取火,模仿人说话胜过鹦鹉。取它的眼睛精华,和人乳研磨滴入眼中,能看到烟雾云霄之外的物体【出自《酉阳杂俎》】
桓豁
晋朝司空桓豁在荆州时,有一位参军,五月五日剪下八哥的舌头,教它说话无所不能。后来在大防,全都模仿人说话,声音没有不相〇的。当时有参佐鼻塞不通,于是把头伸进瓮中,模仿他的样子。有主典偷牛肉,就报告参军,用新荷叶包裹,放在屏风后面,搜查得到,惩罚偷盗者【出自《刘义庆幽明录》】
广陵少年
广陵有个少年养了一只八哥,非常喜爱它。关在笼子里八十天,死了,用小棺材装殓它,将要埋葬在野外。到了城门,守门官吏打开查看,竟然是一只人手。抓住并拘禁官吏,总共八十天,又变成死八哥,于是获免【出自《稽神录》】
麻雀
雀目夕昏
麻雀都到傍晚看不见东西,有人到傍晚昏暗时看不见东西,称为雀盲。猫头鹰夜间能看清毫末,白天闭眼看不见山丘,这是不同的本性【出自《感应经》】
吊乌山
蜀地吊乌山到了,野鸡麻雀来吊唁最悲伤。百姓夜间点燃火把守候捕捉它们。那些没有嗉囊不进食的,似乎特别悲伤的,认为是义鸟就不杀【出自《酉阳杂俎》】
杨宣
杨宣镇守河内,巡视县境,有一群麻雀在桑树上鸣叫。杨宣说:“前面有翻倒的车粟【出自《益都耆旧〇》】
乌鸦
越乌台
越王进入国都,红色的乌鸦夹着国王飞翔,所以勾践得以进入国都。修建越乌台,是说乌鸦的奇异【出自《王子年拾遗记》】
何潜之
晋朝营道县令何潜之在县界得到一只乌鸦大如白鹭,膝盖上大腿下自然有铜环贯穿【出自《酉阳杂俎》】
乌君山
乌君山,是建安的名山。在县西一百里。近代有道士徐仲山,年少时追求神仙,专一为此志向。贫穷居住苦修节操,年久更加勉励。与人相遇在路上,行礼不分老少,都谦让给他。有时瓜果谷物新熟,就祭祀祖先献给虚空,其次分给年老的人。乡里有偷窃的人,坐下被诛杀。仲山到官府承担他的偷窃罪,说偷窃者不该死,无辜被杀,情理上不忍心,于是摘下帽子解开腰带,抵受严厉的法律。主管官员怀疑而赦免了他。仲山又曾经在山中行走,遇到暴雨狂风雷电,迷失道路。忽然在电光之中,看见一所宅院,有〇府州,于是投奔以避雨。到了门口,看见一个穿锦衣的人,看着仲山,于是自称此乡道士徐仲山,拜见那个穿锦衣的人,称监门使者萧衡,也拜见,于是叙述风雨的缘故,深深延请引进。仲山问说:“自有乡里没有这府舍?”监门说:“这是神仙居住的地方,我就是监门官。”不久有一个女郎,梳着绾〇鬟,穿着绛赭裙,青文罗衫,左手拿着金柄麈尾幢旄〇,喊道:“使者外面与什么人交往而不报告?”回答说:“此乡道士徐仲山。”须臾,又〇喊道:“仙官召徐仲山入。”先前所见的女郎引着仲山,从走廊进到堂南小庭,看见一个男子,年龄大约五十多岁,皮肤身体胡须头发全白,戴着纱搭脑冠,白罗银镂帔,而对仲山说:“知道您精修多年,超越凡俗。我有小女儿,颇通道教,因为她前世的业缘,合该与您为妻,今天是吉辰。”仲山降言谢罪,几次起身又请求拜见,夫人于是制止他说:“我防偶已七年,我有九个孩子,三男六女,做您妻子的,是最小的女儿。”于是命令后堂准备吉礼。不久陈列酒肉,与仲山对食完毕,渐渐入夜听到环佩之声,异香芬芳浓郁,灯火辉煌,引去别室。礼成三天,仲山喜欢他所居住的地方,巡视屋室,西向的厰舍,看见衣竿上悬挂皮羽十四枚,是翠碧皮,其余全是乌皮。乌皮之中有一枚是白乌皮。又到西南有一厰舍,衣竿之上看见皮羽四十九枚,都是鸺鹠。仲山私下奇怪,退回到室中,他的妻子问她的丈夫说:“您刚才游行,有什么所见,竟然沮丧到如此地步?”仲山没有回答。他的妻子说:“夫神
仙轻举,皆假羽翼,不尔,何以倐忽而致万里乎?”因问曰:“乌皮羽为谁?”曰:“此大人之衣也。”又问曰:“翠碧皮羽为谁?”曰:“此常使通引婢之衣也。”又余乌皮羽为谁?曰:“新妇兄弟姊妹之衣也。”又问:“鸺鹠皮羽为谁?”曰:“司更廵夜者衣,即监门萧衡之伦也。”语未毕,忽然举宅惊惧,问其故,妻谓之曰:“村人将猎,纵火烧山,须臾皆云竟未与徐郎造得衣,今日之别可谓邂逅矣。”乃悉取皮羽随方飞去,即向所见舍屋,一无其处,因号其地为乌君山【出《建安记】
译仙人能够轻身飞升,都是凭借羽翼,不然的话,怎么能忽然间就到达万里之外呢?”于是问道:“那乌皮做的羽翼是谁的?”回答说:“这是大人的衣服。”又问:“翠碧皮做的羽翼是谁的?”回答说:“这是常用来引导婢女的人的衣服。”又问:“其余那些乌皮羽翼又是谁的?”回答说:“这是新妇的兄弟姊妹的衣服。”又问:“鸺鹠皮做的羽翼是谁的?”回答说:“这是负责打更巡夜的人的衣服,也就是看门人萧衡这一类的人。”话还没说完,忽然整个宅院的人都惊恐起来,询问缘故,妻子对他们说:“村里人将要打猎,放火烧山,不一会儿就都说是云,竟然没来得及给徐郎做成衣服,今天的离别可以说是偶然相遇了。”于是全都取下皮羽,各自向不同的方向飞去,刚才所见的房屋,已经无一存在,因此称那个地方为乌君山【出自《建安记》】
魏伶
唐魏伶为西市丞,养一赤嘴乌,每于人众中乞钱,人取一文而衔以送伶处,日▯数百,时人号为魏丞乌【出《朝野佥载】
三足乌
天后时,有献三足乌,左右或言一足伪耳。天后笑曰:“但令史册书之,安用察其真伪?”《唐书》云:“天授元年,有进三足乌,天后以为周室之瑞。”睿宗云:“乌前足伪。”天后不悦,须臾一足坠地【出《酉阳杂爼】
李纳
贞元十四年,郑、汴二州羣乌飞入田绪、李纳境内,衔木为城,髙至二三尺,方十余里。绪、纳恶而命焚之,信宿如旧,乌口皆流血【出《酉阳杂爼】
吕生妻
东平吕生,鲁国人家,于郑。其妻黄氏病将死,告于姑曰:“妾病且死,然闻人死当为鬼。妾常恨人▯不相通,使存者益哀。今姑念妾深,妾死必能以梦告于姑矣。”及其死,姑梦见黄氏来泣而言曰:“妾平生时无状,今为异类,生于郑之东野丛木中,黰其翼,嗷其鸣者,当是也。后七日当来谒姑,愿姑念平生时,无以异类见阻。”言讫遂去。后七日,果一乌自东来,至吕氏家,止于庭树,哀鸣久之。其姑泣而言曰:“果吾之梦矣,汝无昩平素,直来吾之居也。”其乌即飞入堂中,回翔哀唳,仅食顷,方东向而去【出《宣室志】
梁祖
梁祖亲征郓州,军次卫南,时筑新垒,工毕,因登眺其上,见飞乌止于峻堞之间,而噪,其声甚厉。副使李璠曰:“是乌鸟也,将不利乎?”其前军朱友裕为朱瑄所掩,拔军南去,我军不知,因北行,遇朱瑄军至,梁祖防马南走入,村落闻为贼所迫,前有沟坑,颇极深广,匆遽之际,忽见沟内蜀黍秆积,以为道正在马前,遂腾跃而过。副使李璠、都将髙行思为贼所杀,张归宇为殿骑,援戈力战,仅得生还,身被十五箭,乃知卫南之乌先见之验也【出《北梦▯言】
枭
鸣枭
夏至,隂气动,为残杀。葢贼害之候,故恶鸟鸣于人家,则有死亡之征。又云:「鸣枭,食母眼睛乃能飞。」郭璞云:「伏土为枭。」《汉书·郊祀志》云:「古昔天子尝以春祠黄帝,用一枭破镜【出《曹植恶鸟论】
鸱【附】
鸱相传鹘生三子,一为鸱。肃宗张皇后専权,每进酒,常以鸱脑和酒,令人久醉健忘【出《酉阳杂爼】
又
世俗相传,鸱不饮泉及井水,唯遇雨濡翮,方得水饮【并出《酉阳杂爼】
鸺鹠目夜明
鸺鹠即鸱也。为闗【由】可以聚诸鸟。鸺鹠昼日目无所见。夜则飞撮蚊防。鸺鹠乃▯车之属也。皆夜飞昼藏。或好食人爪甲。则知吉凶。凶者辄鸣于屋上。其将有咎耳。故人除指甲埋之户内。葢忌此也。亦名夜行游女。与婴儿作祟。故婴孩之衣不可置星露下。畏其祟耳。又名▯车。春夏之间稍遇隂晦。则飞鸣而过。岭外尤多。爱入人家。烁人魂气。或云九首曽为犬囓其一。常滴血。血滴之家则有凶咎。《荆楚嵗时记》云:「闻之当唤犬耳。」又曰:「鸮大如鸩。恶声飞入人家不祥。其肉羙堪为炙。」故《庄子》云:「见弹思鸮炙。」又云:「古人重鸮炙尚肥羙也。」《说文》:「枭不孝鸟。食母而后能飞。」《汉书》曰:「五月五日作枭羮以赐百官。以其恶鸟故以五日食之。」古者重鸮炙及枭羮。葢欲灭其族类也【出《岭表录异】
又
或云鸺鹠食人遗爪,非也。葢鸺鹠夜能拾蚤虱耳,爪蚤声相近,故误云也【出《感应经】
夜行游女
又云:夜行游女,一曰天帝女,一名钓星。夜飞昼▯,如▯神。衣毛为飞鸟,脱毛为妇人。无子,喜取人子。胸前有乳。凡人饴小儿,不可露处;小儿衣亦不可露晒。毛落衣中,当为鸟祟。或以血▯其衣为志。或言产死者所化【出《酉阳杂爼】
禳枭
常骞为齐景公,以周礼之法禳枭,枭乃布翼伏于地死【出《感应经】
张率更
有枭晨鸣于张率更庭树,其妻以为不祥,连唾之。张云:“急洒扫,吾当改官。”言未毕,贺客已在门矣【出《朝野佥载】
雍州人
贞观初,雍州有人夜行,闻枭鸣甚急,仍往
译魏伶
唐代的魏伶担任西市丞,他养了一只红嘴乌鸦,每当在人群中乞讨钱财时,人们给一文钱,乌鸦便衔着送到魏伶那里,每天能乞得数百文,当时的人称它为“魏丞乌”。【出自《朝野佥载》】
三足乌
武则天时期,有人进献一只三足乌鸦,左右侍从有人说其中一只脚是假的。武则天笑着说:“只要让史书记载下来,哪里用得着去查验它的真假?”《唐书》记载:“天授元年,有人进献三足乌鸦,武则天认为这是周朝王室祥瑞的征兆。”睿宗说:“乌鸦前面的脚是假的。”武则天很不高兴,不一会儿,那只假脚就掉落在地上。【出自《酉阳杂俎》】
李纳
贞元十四年,郑州、汴州两地的乌鸦群飞入田绪、李纳的境内,衔来木头筑成城墙,高达二三尺,方圆十余里。田绪、李纳厌恶这件事,命令焚烧这些木城,但过了一夜又恢复原状,乌鸦的嘴里都流着血。【出自《酉阳杂俎》】
吕生妻
东平的吕生,是鲁国人,住在郑州。他的妻子黄氏病重将死,告诉婆婆说:“我病重将死,但听说人死后会变成鬼。我常遗憾阴阳两界不相通,让活着的人更加悲哀。现在婆婆您深切怀念我,我死后一定能通过梦境告知您。”等到她死后,婆婆梦见黄氏哭着来说:“我生前没有德行,现在变成了异类,出生在郑州东郊的丛林中,翅膀黝黑、叫声哀鸣的,应当就是它。七天后我将前来拜见婆婆,希望婆婆念及平日的恩情,不要因为它是异类而拒绝相见。”说完便离开了。七天后,果然有一只乌鸦从东边飞来,来到吕家,停在庭院的树上,哀鸣了很久。婆婆哭着说:“果然是我的梦境,你不要辜负平日的感情,直接到我的住处来吧。”那乌鸦随即飞进厅堂,盘旋哀叫,大约一顿饭的功夫,才向东飞去。【出自《宣室志》】
梁祖
梁太祖亲自征讨郓州,军队驻扎在卫南,当时正在修筑新营垒,工程完工后,他登上营垒眺望,看见一只乌鸦停在险峻的城墙之间,噪叫不停,声音非常严厉。副使李璠说:“这是乌鸦,恐怕是不利的征兆吧?”他的前军朱友裕被朱瑄袭击,率军向南撤退,我军不知情,继续向北行进,遇到朱瑄的军队到来,梁太祖骑马向南逃入村落,听说被贼兵逼迫,前面有沟坑,非常深广,在匆忙之际,忽然看见沟内堆积着蜀黍秆,以为道路就在马前,于是跳跃而过。副使李璠、都将高行思被贼兵杀害,张归宇作为殿后骑兵,持戈奋力作战,才勉强生还,身上中了十五支箭,这才知道卫南的乌鸦是先见之兆。【出自《北梦琐言》】
枭
鸣枭
夏至时,阴气发动,主残杀。大概是贼害的征兆,所以恶鸟在人家鸣叫,就有死亡的征兆。又说:“鸣枭,吃了母亲的眼睛才能飞。”郭璞说:“伏土为枭。”《汉书·郊祀志》说:“古代天子曾在春天祭祀黄帝,用一只枭和破镜。”【出自《曹植恶鸟论》】
鸱【附】
相传鹘生了三个儿子,其中一个变成了鸱。肃宗的张皇后专权,每次进酒,常以鸱脑和酒,让人久醉健忘。【出自《酉阳杂俎》】
又
世俗相传,鸱不喝泉水和井水,只有遇到雨水湿润翅膀时,才能得到水喝。【均出自《酉阳杂俎》】
鸺鹠目夜明
鸺鹠就是鸱。用它可以聚集各种鸟。鸺鹠白天眼睛看不见东西,夜晚则飞起捕捉蚊虫。鸺鹠属于车类(注:此处原文可能有误或特指某种分类)。都夜间飞行白天隐藏。有的喜欢吃人的指甲,从而预知吉凶。凶兆时就在屋顶鸣叫,预示着将有灾祸。所以人们把指甲埋在门内,大概是忌讳这个。也叫夜行游女,与婴儿作祟。所以婴儿的衣服不能放在星光露水下,是害怕它的作祟。又名车。春夏之间稍微遇到阴晦天气,就飞鸣而过。岭南特别多,喜欢进入人家,灼伤人的魂气。有人说它有九个头,曾被狗咬掉一个,常滴血。血滴到的家就有凶灾。《荆楚岁时记》说:“听到叫声应当唤狗。”又说:“鸮大如鸩,恶声飞入人家不祥。它的肉美味可以烤着吃。”所以《庄子》说:“见弹思鸮炙。”又说:“古人重视鸮炙,崇尚肥美。”《说文》:“枭是不孝的鸟,吃了母亲才能飞。”《汉书》说:“五月五日做枭羹赐给百官。因为它是恶鸟,所以在五日吃它。”古人重视鸮炙和枭羹,大概是想要灭绝它的族类。【出自《岭表录异》】
又
有人说鸺鹠吃人留下的指甲,不对。大概是鸺鹠夜里能捡拾跳蚤虱子,指甲和跳蚤声音相近,所以误传了。【出自《感应经》】
夜行游女
又说:夜行游女,一曰天帝女,一名钓星。夜间飞行白天隐藏,像神一样。长毛时是飞鸟,脱毛时是妇人。没有孩子,喜欢夺取别人的孩子。胸前有乳房。凡人给小孩喂奶,不能在露天处;小孩的衣服也不能露天晾晒。毛落在衣服里,就会成为鸟的作祟。有人用血在衣服上做标记。有人说它是产死者的化身。【出自《酉阳杂俎》】
禳枭
常骞为齐景公,用周礼的方法禳除枭,枭于是展开翅膀伏在地上死了。【出自《感应经》】
张率更
有枭早晨在张率更庭院的树上鸣叫,他的妻子认为不祥,连连吐唾沫。张率更说:“快打扫,我应当改任官职。”话还没说完,贺客已经在门口了。【出自《朝野佥载》】
雍州人
贞观初年,雍州有人夜间行走,听到枭鸣声非常急促,仍然前往
来拂其头。此人恶之,以鞭击之,枭死,以土覆之而去。可行数里,逢捕贼者,见其衣上有血,问其何血,遂具告之。诸人不信,将至埋枭之所。先是有贼杀人,断其头,瘗之而去,又防不得。及拨土取枭,遂得人头,咸以为贼,执而讯之,大受艰苦【出《异闻录】
译(有人)来抚摸他的头。这个人厌恶他,用鞭子打他,(那东西)被杀死,(他)用土把它掩埋后离开。走了几里路,遇到抓捕盗贼的人,看见他衣服上有血,问他是什么血,于是(他)详细地告诉了对方。众人不相信,便把他带到埋葬那东西的地方。先前有盗贼杀了人,砍下他的头,埋掉后离开,又无法防备。等到拨开泥土取出那东西,竟然得到了人头,大家都认为是盗贼,抓起来审问,(他)遭受了极大的痛苦【出自《异闻录》】
韦颛
大中嵗,韦颛举进士,词学赡而贫窭滋甚,嵗暮饥寒无以自给。有韦光者,待以宗党,辍所居外舍馆之。放榜之夕,风雪凝沍,报光成事者络绎而至,颛畧无登第之耗。光延之于堂,际小阁,备设酒馔慰安,见女仆抖擞衣装,仆者排比车马。颛夜分归所止,拥炉愁叹而坐。候光成名将修贺礼,颛坐逼于壊牖,以横竹挂席蔽之檐际。忽有鸣枭,顷之集于竹上,颛神魂惊骇,持防出户逐之,飞起复还,久而方去。语候者曰:「我失意亦无所恨,妖禽作怪如此,兼恐横罹祸患。」俄而禁鼓忽鸣,榜放,颛已登第,光服用车马悉将遗焉【出《剧谈録】
太平广记卷四百六十二
钦定四库全书
太平广记卷四百六十三。宋。李昉等。编。禽鸟四。
飞涎鸟 精卫 仁鸟
鸐 韩朋 带箭
细鸟 王母使者 鸳鸯
五色鸟 新喻男子 张氏
漱金鸟 鹙 营道令
纸鸢化鸟 鹑 戴文谋
瑞鸟 报春鸟 冠凫
秦吉了 韦氏子 鸟贼
鸟省 刘景阳 食蝗鸟
卢融 张氏 王绪
武功大鸟 鹳鷒 吐绶鸟
杜鹃 蚊母鸟 桐花鸟
真腊国大鸟 百舌 鹳
甘虫 戴胜 北海大鸟
鵶 仙居山异鸟 鸎
飞涎鸟
南海去防稽三千里,有狗国。国中有飞涎鸟,似防,两翼如鸟,而脚赤。每至晓,诸栖禽未散之前,各各占一树。口中有涎,如胶绕树。飞涎沾洒,众枝叶有他禽之至,而如网也。然乃食之,如竟午不获,即空中逐而涎惹之,无不中焉。人若捕得,脯治渴。其涎每布后半日,即干自落。落即布之【出《外荒记】
精卫
有鸟如乌,文首,白喙,赤足,名曰精卫。昔赤帝之女,名女娙,往游于东海,溺死而不返,其神化为精卫。故精卫常取西山之木石,以填东海【出《博物志】
仁鸟
晋文公焚林以求介推,有白鵶绕烟而噪,或集介子之侧,火不能焚。晋人嘉之,起一髙防,名曰思烟台。种仁夀之木,木似栢而枝长软,其花堪食。故《吕氏春秋》云:“木之羙者,有夀木之华,即此是。”或云此鵶有识,于焚介之山数百里,不复识罗网,呼之曰“仁鸟”。俗亦谓仁鸟,白臆为慈鸟,则此▯也【出《王子年拾遗记】
鸐
幽州之墟,羽山之北,有善鸣禽,人面,鸟喙,八翼,一足,毛色如雉,行不践地,名曰鸐。其声似钟磬笙竽也。世语曰:「青鸐鸣时,太平乃盛明之世,翔鸣薮泽,音中律吕,飞而不行。」禹平水土,栖于川岳,所集之地,必有圣人出焉。自上古铸诸鼎器,皆图像其形,铭讃至今不絶【出《拾遗録】
韩朋
韩朋鸟者,乃凫鹥之▯此鸟为▯,飞泛溪浦,水禽中鸂鶒、鸳鸯,防防岭北皆有之。唯韩朋鸟未之见也。案干寳《搜神记》云:大夫韩朋【一云凭】其妻美,宋康王夺之。朋怨王,囚之。朋遂自杀。妻乃阴腐其衣。王与之登台,自投台下,左右提衣,衣不胜手,遗书于带曰:“愿以尸还韩氏而合▯。”王怒,令埋之,以塜相望。经宿,忽见有梓木生二塜之上,根交于下,枝连其上,又有鸟如鸳鸯,恒栖其树,朝暮悲鸣。南人谓此禽即韩朋夫妇之精魂,故以韩氏名之【出《岭表录异】
带箭
带箭鸟,鸣如野鹊,翅羽黄緑间错,尾生两枝,长二尺余,直而不枭,唯尾稍有毛,宛如箭羽,因目之为带箭鸟【同上】
细鸟
汉元封五年,勒毕国贡细鸟,以方尺玉笼盛,数百头,大如蝇,其状如鹦鹉,闻声数里,如黄鹄之音。国人常以此鸟候时,亦名曰候虫。上得之,放于宫内,旬日之间不知所止,惜甚,求不复得。明年,此鸟复来,集于帷幄之上,或入衣袖,因更名曰蝉鸟。宫人婕妤等皆恱之,但有此鸟集于衣上者,辄▯爱幸。武帝末,稍稍自死,人尤爱其皮,
译韦颛
唐文宗大中年间,韦颛考中进士,他辞藻学问丰富,但家境却日益贫困,到了年底,饥寒交迫,无法维持生计。有个叫韦光的人,把他当作同宗族人对待,腾出外舍的住所让他居住。放榜的那天晚上,风雪交加,寒气凝结,报告韦光考中的消息的人络绎不绝地到来,而韦颛却完全没有考中的消息。韦光把韦颛请到大厅,靠近小阁的地方,备下酒菜安慰他,韦颛看见女仆们整理行装,仆人们排列车马。韦颛半夜回到住处,围着火炉发愁叹息地坐着。他等待韦光成名后准备去祝贺,韦颛的座位紧挨着破旧的窗户,用横放的竹子挂着帘子遮挡屋檐。忽然有猫头鹰叫,不久停在那竹子上,韦颛神魂惊骇,拿着防身的器具出门追赶它,猫头鹰飞起又回来,过了很久才离开。韦颛对等候的人说:“我落第也没什么遗憾,但这妖禽如此作怪,我担心会横遭祸患。”不久禁鼓忽然敲响,榜单公布,韦颛已经考中,韦光服用的车马全都送给了他。【出自《剧谈录》】
太平广记卷四百六十二
钦定四库全书
太平广记卷四百六十三。宋。李昉等。编。禽鸟四。
飞涎鸟 精卫 仁鸟
鸐 韩朋 带箭
细鸟 王母使者 鸳鸯
五色鸟 新喻男子 张氏
漱金鸟 鹙 营道令
纸鸢化鸟 鹑 戴文谋
瑞鸟 报春鸟 冠凫
秦吉了 韦氏子 鸟贼
鸟省 刘景阳 食蝗鸟
卢融 张氏 王绪
武功大鸟 鹳鷒 吐绶鸟
杜鹃 蚊母鸟 桐花鸟
真腊国大鸟 百舌 鹳
甘虫 戴胜 北海大鸟
鵶 仙居山异鸟 鸎
飞涎鸟
南海距离会稽三千里,有个狗国。国中有种飞涎鸟,形状像狗,两翼像鸟,脚是红色的。每到天亮,各种栖息的禽鸟尚未散去之前,它们各自占据一棵树。口中流出唾液,像胶一样缠绕在树上。飞散的涎液沾洒在众树枝叶上,如果有其他禽鸟飞来,就像落入网中一样。然后它们就吃掉那些禽鸟,如果到了中午还没捕到,就在空中追逐并用涎液粘住它们,没有不中的。人如果捕捉到这种鸟,做成肉脯可以解渴。它的涎液每次铺开后半天,就会干燥自行脱落。脱落后再重新铺开。【出自《外荒记》】
精卫
有一种鸟像乌鸦,头上有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫。从前赤帝的女儿,名叫女娙,去东海游玩,溺水而死没有回来,她的神灵化作了精卫。所以精卫常常衔取西山的木石,用来填塞东海。【出自《博物志》】
仁鸟
晋文公焚烧山林来寻找介子推,有一只白乌鸦绕着烟雾啼叫,有时停落在介子推身边,火不能烧到他。晋国人嘉奖这只鸟,建了一座高台,名叫思烟台。种植仁寿树,这种树像柏树但枝条长而柔软,它的花可以吃。所以《吕氏春秋》说:“树木中美好的,有寿木的花,就是这种。”有人说这只乌鸦有灵性,在焚烧介子推的山数百里内,不再认识罗网,人们称呼它为“仁鸟”。俗人也称仁鸟,白胸脯的称为慈鸟,就是这种鸟。【出自《王子年拾遗记》】
鸐
幽州的废墟,羽山的北面,有一种善于鸣叫的禽鸟,人脸,鸟嘴,八只翅膀,一只脚,毛色像野鸡,行走时不接触地面,名叫鸐。它的声音像钟磬笙竽。世间的传言说:“青鸐鸣叫的时候,就是太平盛世,它在沼泽中飞翔鸣叫,声音符合音律,飞翔而不行走。”大禹平定水土时,它栖息在河流山岳,它所聚集的地方,必定有圣人出现。自从上古铸造各种鼎器,都描绘它的形象,铭文赞颂至今不绝。【出自《拾遗录》】
韩朋
韩朋鸟,是凫鹥这一类鸟。这种鸟作为伴侣,在溪浦上飞翔漂浮,水禽中的鸂鶒、鸳鸯,岭南岭北都有。唯独韩朋鸟没见过。查干宝《搜神记》说:大夫韩朋(一说韩凭),他的妻子美丽,宋康王夺走了她。韩朋怨恨宋康王,被囚禁。韩朋于是自杀。妻子于是暗中腐蚀自己的衣服。宋康王和她登上高台,她自投台下,左右的人提起她的衣服,衣服承受不住手的拉力,她在衣带上留下书信说:“希望把我的尸体还给韩家,以便合葬。”宋康王发怒,命令把他们埋了,让两座坟墓相望。过了一夜,忽然看见两座坟墓上长出了梓树,根在下面交错,枝条在上面相连,又有鸟像鸳鸯,经常栖息在这棵树上,早晚悲鸣。南方人认为这种禽鸟就是韩朋夫妇的精魂,所以用韩氏命名它。【出自《岭表录异》】
带箭
带箭鸟,鸣叫声像野鹊,翅膀羽毛黄绿相间,尾巴长出两根枝条,长两尺多,直挺而不弯曲,只有尾巴稍微有点毛,宛如箭羽,因此把它叫做带箭鸟。【同上】
细鸟
汉元封五年,勒毕国进贡细鸟,用方尺的玉笼装着,有几百只,大小像苍蝇,形状像鹦鹉,听到声音能传数里,像黄鹄的声音。国人经常用这种鸟来观测时辰,也叫它候虫。皇上得到它,把它放养在宫内,十几天之间不知道它停在哪里,非常惋惜,寻找不再得到。第二年,这种鸟又飞来了,停落在帷幄之上,有时进入衣袖,于是改名叫蝉鸟。宫中的婕妤等都喜欢它,只要有这种鸟停在衣服上的,就受到宠爱。武帝末年,它们渐渐自己死去,人们尤其喜爱它们的皮,