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字典 摘录
子藏太平广记四百零七

太平广记卷四百二

子藏 · 笔记 · 已译 · 第 1773–1777 段

太平广记卷四百二

  钦定四库全书

太平广记卷四百三宋李昉等编《宝四》

  马脑    犀     月镜

  秦宝    珊瑚    四寳宫

  延清室   玉如意   七宝鞭

  犀导    王清三宝  宝骨

  紫靺鞨   紫贝    魏生

  马脑

帝颛顼时,丹邱之国献马脑瓮,以盛甘露。帝徳所被,殊方入贡,以露充于厨也。马脑,石▯也。南方者为上。今善别者,马死则扣其脑而视其色:如血者,则日行万里,能腾飞空虚;脑色黄者,日行千里;脑色青者,嘶闻数百里外;脑色黑者,入水毛鬛不濡,日行五百里;脑色白者,多力而驽。今为器,多用赤色者。若是人功所制者,多不成器,成器亦拙。其国人聴马鸣,别其脑色【出《王子年拾遗】

  犀

犀牛大约似牛,而猪头脚,似象蹄,有三甲。首有二角,一在额上,为兕犀;一在鼻上,挍小,为胡帽犀。鼻上者皆窘束而花防少,多有奇文。牯犀亦有二角,皆为毛犀,俱粟文,堪为腰带。千百犀中,或偶有通者,花防大小奇异,固无常定。有偏花路通者,有顶花大而根花小者,谓之倒插通。此二种亦五色无常矣。▯通、白黑分明,花防奇差,则价计巨万,乃希世之宝也。又有堕罗犀,犀中最大,一株有重七八觔者,云是牯牛额上者,必花多,是撒头豆防也。深者堪为銙,散而浅即拍为盘楪器皿之▯又有骇鸡犀【羣鸡见之惊散】辟尘犀【为妇人簮梳尘不着也】辟水犀【云此犀行于海水为之开色于雾之中不湿矣】明犀【处于暗室则有光明】此数犀但闻其説,即不可得而见也【出岭表録异】

  月镜

周灵王起处昆昭之台,有侍臣苌▯,巧智如流,因而得侍。长夜宴乐,或俳谐舞笑,有殊俗之技,百戏骈列,钟石并奏,亦献异方珍寳。有如玉之人,如龙之锦,亦有如镜之石,如石之镜。此石色白如月,照靣如雪,谓之月镜。玉人皆有机▯,自能转动,谓之机妍。苌▯言于王曰:「圣德所招也。」故周人以▯媚谄,而卒杀之,流血成石,或言成璧,不见其尸矣【出《王子年拾遗】

  秦宝

汉高祖初入咸阳宫,周行府库,金玉珍宝不可称言。其所惊异者,有玉五支,灯髙七尺五寸,下作蟠螭,以口衔灯,灯燃则鳞甲皆动,焕炳若列星而盈室焉。复铸铜人十二枚,皆髙三尺,列在一筵上,琴筑笙竽各有所执,皆结华彩若生人。筵下有二铜管,上口髙数尺,出筵后,其一管空,一管内有绳,大如指,使一人吹空管,一人纽绳,则琴筑笙竽皆作,与眞乐不异焉。玉琴长六尺,上安十三▯,二十六徽,皆用七寳饰之,铭曰「璵璠之乐」。玉笛长二尺三寸,六孔,吹之则见车马山林▯嶙相攻,吹息亦不复见,铭曰「昭华之管」。有方镜广四尺,髙五尺九寸,表里洞明,人▯来照之,影则倒见,以手掩心而来即见肠胃五脏,厯厯无碍,人有疾病在内者,则掩心而照之,必知病之所在。又女子有邪心,则胆张心动,秦始皇帝常以照宫人,胆张心动则杀之也。高祖悉封闭以待项羽,羽并将以东,后不知所在【出《西京杂记】

  ▯瑚

汉宫积草池中有▯瑚,高一丈二尺,一本三柯,上有四百六十三条,是南越王赵佗所献,号曰「烽火树」,夜有光,常欲然【出《西京杂记】

又郁林郡有▯瑚市,海客市▯瑚处也。▯瑚碧色,一株株数十枝,枝间无叶。大者髙五六尺,尤小者尺余。蛟人云:“海上有▯瑚宫。”汉元封二年,郁林郡献▯瑚妇人,帝命植于殿前,谓之女▯瑚。忽柯叶甚茂,至灵帝时树死,咸以为汉室将衰之征也【出《述异记】

又▯箖国海去都城二千里,有飞桥渡海而西,至且兰国。自且兰有积石,积石南有大海。海中▯瑚生于水底,大船载铁网下海中。初生之时,渐渐似菌,经一年,挺出网目间,变作黄色,支格交错,髙者三尺,大者丈余。三年色青似铁,钞发其根于舶上,为绞车举铁网而出之。故名其所为▯瑚州。久而不采,却蠧烂糜朽【出

译太平广记卷四百二

钦定四库全书

太平广记卷四百三,宋代李昉等人编纂《宝四》

马脑 犀 月镜

秦宝 珊瑚 四宝宫

延清室 玉如意 七宝鞭

犀导 王清三宝 宝骨

紫靺鞨 紫贝 魏生

马脑

帝颛顼时期,丹邱国进献马脑瓮,用来盛装甘露。帝王的德行所感化,远方异族前来进贡,用甘露来充实厨房。马脑,是一种石头。南方的为上品。现在善于辨别的人,马死后就敲击它的脑骨观察颜色:像血一样的红色,就日行万里,能腾空飞跃;脑骨颜色黄的,日行千里;脑骨颜色青的,嘶鸣声能传到数百里外;脑骨颜色黑的,入水后毛发不湿,日行五百里;脑骨颜色白的,力气大但跑得慢。现在制作器物,多用红色的。如果是人工制造的,大多不成器物,即使成了器物也很笨拙。那个国家的人听马鸣叫,辨别脑骨的颜色【出自《王子年拾遗》】

犀

犀牛大体像牛,而头脚像猪,蹄子像象,有三层甲。头上有两个角,一个在额头上,叫兕犀;一个在鼻子上,稍小,叫胡帽犀。鼻子上的角都紧束而花纹稀少,多有奇异的纹路。母犀也有两个角,都叫毛犀,都有粟米般的纹路,适合做腰带。千百头犀牛中,偶尔有通透的,花纹大小奇异,本来没有固定的常理。有花纹偏斜贯通的,有顶部花纹大而根部花纹小的,叫做倒插通。这两种也是五色无常的。通透、黑白分明,花纹奇异错杂,那么价值数以万计,是世上罕见的宝物。又有堕罗犀,犀牛中最大的,一根重七八斤,说是公牛额头上的,必定花纹多,是撒头豆纹。深的适合做带板,散而浅的就拍打成盘碟器皿。又有骇鸡犀【群鸡看见它惊散】、辟尘犀【做妇人的簪梳灰尘不沾】、辟水犀【说这种犀牛在海水里行走海水为之分开,在雾中行走不湿】、明犀【处在暗室中就有光明】,这几种犀牛只听说其说法,却不可能见到【出自《岭表录异》】

月镜

周灵王修建处昆昭台,有侍臣苌弘,巧智如流水般流畅,因此得以侍奉。长夜宴饮作乐,有时俳优谐戏舞蹈欢笑,有异俗的技艺,百戏并列,钟磬齐奏,也进献异方的珍宝。有像玉一样的人,像龙一样的锦缎,也有像镜子的石头,像石头一样的镜子。这石头颜色白如月亮,照在脸上如雪,叫做月镜。玉人都有机关,自己能转动,叫做机妍。苌弘对周灵王说:“这是圣德所招致的。”所以周人用谄媚取悦,最终杀了他,流出的血变成石头,有人说变成璧玉,没见到他的尸体【出自《王子年拾遗》】

秦宝

汉高祖刚进入咸阳宫时,巡视府库,金玉珍宝不可胜数。他所惊异的,有玉灯五支,灯高七尺五寸,下面做成盘曲的螭龙,用口衔着灯,灯点燃后鳞片甲胄都动起来,光辉灿烂像星星布满房间。又铸造铜人十二个,都高三尺,排列在一个席子上,琴、筑、笙、竽各有所持,都装饰着华丽的色彩像活人。席子下面有两个铜管,上口高数尺,伸出席子后面,其中一个管是空的,一个管内有绳子,粗如手指,让一个人吹空管,一个人拉绳子,那么琴、筑、笙、竽都发出声音,与真正的音乐没有区别。玉琴长六尺,上面安有十三弦,二十六徽,都用七宝装饰,铭文说“璵璠之乐”。玉笛长二尺三寸,六个孔,吹它则看见车马山林嶙峋相攻,吹气停止也不复见,铭文说“昭华之管”。有方镜宽四尺,高五尺九寸,表里透明,人前来照它,影子就倒着显现,用手掩住心口前来就看见肠胃五脏,清清楚楚没有阻碍,人有疾病在内,就掩住心口照它,必定知道病在何处。又有女子有邪心,就胆张心动,秦始皇帝常用它照宫人,胆张心动就杀了她。高祖全部封闭等待项羽,项羽全部向东带走,后来不知所在【出自《西京杂记》】

珊瑚

汉宫积草池中有珊瑚,高一丈二尺,一根主干分出三个枝干,上面有四百六十三条枝丫,是南越王赵佗所进献,号叫“烽火树”,夜晚有光,常常想要燃烧【出自《西京杂记》】

又郁林郡有珊瑚市场,是海客买卖珊瑚的地方。珊瑚碧色,一株株数十枝,枝间没有叶子。大的高五六尺,特别小的尺余。海人云:“海上有珊瑚宫。”汉元封二年,郁林郡进献珊瑚妇人,皇帝命令种在殿前,叫做女珊瑚。忽然枝干叶子非常茂盛,到了灵帝时树死了,都认为这是汉室将要衰败的征兆【出自《述异记》】

又箖国海距离都城二千里,有飞桥渡海向西,到达且兰国。从且兰有积石,积石南面有大海。海中珊瑚生长在水底,大船载铁网下到海中。初生之时,渐渐像菌类,经过一年,挺出网眼间,变成黄色,枝格交错,高的三尺,大的丈余。三年颜色青像铁,在船上挖起它的根,用绞车举起铁网取出。所以命名那个地方为珊瑚州。久而不采,却蛀烂糜朽【出自

洽闻记】

  四宝宫

武帝为七宝牀,杂宝按屏风,杂宝帐设于桂宫,时人谓之四宝宫【出《拾遗录】

译《洽闻记》

四宝宫

汉武帝制作了七宝床,用杂宝装饰的屏风,以及杂宝帐,都陈设在桂宫,当时的人称这里为四宝宫。【出自《拾遗录》】

延清室

董偃常卧延清之室,以画石为牀,葢石文如画也。石体甚轻,出郅支国。上设紫瑠璃帐,火齐屏风,列灵麻之烛,以紫玉为盘,如屈龙,皆杂宝饰之。视者于戸外扇偃,偃曰:「玉石岂须扇而后清凉耶?」侍者屏扇,以手摹之,方知有屏风也。偃又以玉精为盘,贮冰于膝前,玉精与冰同洁彻。侍者言:「以冰无盘,必融湿席,乃和玉盘拂之。」落阶下,冰玉俱碎,偃更以为乐。此玉精,千涂国所贡也。武帝以此赐偃,哀平之世,民皆犹有此器,而多残破。王莽之世,不复知所在【出《拾遗记】

  玉如意

吴孙权时,有掘得铜匣,长二尺七寸,以琉璃为葢。又一白玉如意,所执处皆刻龙虎及蝉形,莫能识其由。使人问综,综博物者也。曰:「昔秦皇以金陵有天子气,平诸山阜,处处埋宝以当王气,此葢是乎【出《酉阳杂俎】

  七宝鞭

晋明帝单骑潜入窥王敦营,敦觉,使骑追之。帝奔,仍以七寳鞭顾逆旅妪,扇马屎。王敦追之人见马屎,以为帝去已逺,仍寳鞭不复前追【出《世説】

  犀导

晋东海蒋潜尝至不其县,见林下踣一尸,已臭烂,乌来食之,辄见一小儿,长三尺许,来驱乌,乌乃起,如此非一。▯异之,乃就看之,见死人头上着通天犀导,价数万钱,乃防取之。既去,众乌争集,无复驱者。▯后以此导上晋武陵王,王薨以衬众僧。王武刚以九万钱买之。后落褚太宰处,褚以饷齐故丞相豫章王。王死后,内人江夫人遂断以为钗,每夜辄见一儿绕床头啼呌,云:“何为见屠割,必当相报,终不独受枉酷。”江夫人恶之,月余遂薨【出《续齐谐记】

  玉清三宝

杜陵韦弇字景昭,开元中举进士第,寓游于蜀。蜀多胜地,防春末,弇与其友数辈为花酒宴,虽夜不怠。一日有请者曰:「郡南去十里有郑氏亭,亭起苑中,眞尘外境也,愿偕去。」弇闻其説,喜甚,遂与俱南。出十里,得郑氏亭,端空危危,横然四峙。门用花辟,砌用烟矗。弇望之,不暇他视,眞所谓尘外境也。使者揖弇入,既入,见亭上有神仙十数,皆极色也,凝立若伫,半掉云袂,飘飘然。其侍列左右者亦十数,纹绣杳▯,殆不可识。有一人望弇而语曰:「韦进士来,命左右请上亭。」斜栏层去,既上且拜。羣仙喜曰:「君不闻刘阮事乎?今日亦如是,愿奉一醉,将尽春色,君以为何如?」弇谢曰:「不意今日得为刘阮,幸何甚哉!然则此为何所?女郎义何为者?愿一闻知。」羣仙曰:「我玉清之女也,居于此久矣。此乃玉清宫也。向闻君为下第进士,寓游至此,将以一言奉请,又惧君子不顾,且贻其辱,是以假郑氏之亭以命君,果副吾志。虽然此仙府也,虽云不可滞世间人,君居之固无损耳,幸不以为疑。」即命酒乐宴亭中,丝竹尽举,飘然泠然,凌▯越防,不为人闲。声曲酒既酣,羣仙曰:「吾闻唐天子尚神仙,吾有新乐一曲,曰《紫云》,愿授圣主。君唐人也,为吾传之一进可乎?」曰:「弇一儒也,在长安中,徒为区区于尘土间,望天子门且不可见之,又非知音者,曷能致是?」羣仙曰:「君既不能,吾将以梦传于天子可也。」又曰:「吾有三寳,将以赠君,能使君富敌王侯,君受之。」乃命左右取其寳。始出一杯,其色碧而光莹洞澈,顾谓弇曰:「碧瑶杯也。」又出一枕,似玉微红,红防枕也。又出一小函,其色紫,亦似玉而莹澈则过之,曰:「紫玉函也。」已而皆授弇,弇拜谢别去。行未及一里,回望其亭,茫然无有。弇异之,亦竟不知何所也。遂挈其寳还长安。明年下第,东游至广陵,因以其寳集于广陵市。有胡人见而拜曰:「此天下之奇寳也,虽千万年,人无得者,君何得而有?弇以告之,因问曰:「此何宝乎?」曰:「乃玉清眞三宝也。」遂以数千万为▯而易之。弇由是建甲第,居广陵中,为豪士,竟卒于白衣也【出《宣室志】

  宝骨

长安平康坊菩提寺,缘李林甫宅在东,故建钟楼于西。寺内有郭令玳瑁鞭,及郭令王夫

译延清室

董偃常躺在延清室中,用画石做床,大概是石头纹理如画一般。石头质地很轻,出自郅支国。床上设有紫琉璃帐,火齐屏风,排列着灵麻蜡烛,用紫玉做盘,形状如屈曲的龙,都用各种珍宝装饰。有人在门外给董偃扇风,董偃说:“玉石难道需要扇风才清凉吗?”侍从收起扇子,用手触摸,才知道有屏风挡着。董偃又用玉精做盘,把冰放在膝盖前,玉精和冰一样洁白透明。侍从说:“用冰没有盘子,一定会融化弄湿席子,于是用玉盘擦拭它。”(玉盘)掉下台阶,冰和玉都碎了,董偃反而以此为乐。这玉精,是千涂国进贡的。汉武帝把它赐给董偃,汉哀帝、平帝时期,百姓家中还有这种器物,但大多残破。王莽时期,就不再知道它的下落了【出自《拾遗记》】

玉如意

吴国孙权时期,有人挖出一个铜匣,长二尺七寸,用琉璃做盖子。还有一个白玉如意,手握的地方都雕刻着龙虎和蝉的形状,没有人能识别它的来历。派人去问张综,张综是博学的人。他说:“从前秦始皇因为金陵有天子之气,铲平各个山丘,处处埋藏宝物来抵挡王气,这大概就是吧【出自《酉阳杂俎》】

七宝鞭

晋明帝单人骑马潜入窥探王敦的军营,王敦察觉,派骑兵追赶他。明帝逃跑,仍然用七宝鞭回头给旅店的老妇人,让她扇马粪。王敦追赶的人看见马粪,以为明帝已经走远了,因为宝鞭不再向前追赶【出自《世说》】

犀导

晋朝东海人蒋潜曾经到不其县,看见树林下倒着一具尸体,已经臭烂,乌鸦来吃它,就看见一个小孩子,大约三尺高,来驱赶乌鸦,乌鸦就飞起,像这样不止一次。〇觉得奇怪,就去查看,看见死人头上戴着通天犀导,价值数万钱,就防备着取走了它。离开后,众乌鸦争相聚集,再也没有人来驱赶。〇后来把这犀导献给晋武陵王,王死后用来衬垫众僧。王武刚用九万钱买了它。后来落到褚太宰那里,褚太宰把它送给齐故丞相豫章王。王死后,内人江夫人于是把它折断做成钗,每晚就看见一个小孩绕着床头啼哭,说:“为什么把我屠杀割裂,一定要报复你,终究不会独自承受冤枉酷刑。”江夫人厌恶他,一个多月后就死了【出自《续齐谐记》】

玉清三宝

杜陵人韦弇字景昭,开元年间考中进士,寓居游历在蜀地。蜀地多名胜,防春末,韦弇和几个朋友举行花酒宴,即使到了夜晚也不懈怠。有一天有人邀请说:“郡南去十里有郑氏亭,亭子建在苑中,真是尘世之外的境界,希望一起去。”韦弇听了他的话,非常高兴,于是和他们一起向南走。走出十里,找到郑氏亭,端正空旷高耸,横向四面矗立。门用花辟,台阶用烟矗。韦弇望着它,无暇看其他东西,真是所谓尘世之外的境界。使者作揖请韦弇进入,进入后,看见亭子上有十几个神仙,都极其美丽,凝立好像等待,半挥云袖,飘飘然。他们侍列在左右的也有十几个,纹绣杳〇,几乎无法识别。有一个人望着韦弇说话说:“韦进士来了,命令左右请上亭。”斜栏层层而去,上亭且拜。群仙高兴地说:“您没听说刘阮的事吗?今天也是这样,希望奉上一醉,将尽春色,您觉得如何?”韦弇谢道:“没想到今天能成为刘阮,幸运极了!然而这是哪里?女郎义是什么人?希望听一听知道。”群仙说:“我们是玉清的女儿,住在这里很久了。这是玉清宫。先前听说您是落第进士,寓居游历到这里,将用一句话奉请,又怕君子不顾,且留下耻辱,所以假借郑氏亭来命令您,果然符合我的心愿。虽然这是仙府,虽然说不能滞留世间人,您住在这里固然没有损害,希望不要怀疑。”立即命令酒乐在亭中宴饮,丝竹全部举起,飘然泠然,凌〇越防,不为人闲。声曲酒既酣,群仙说:“我们听说唐天子崇尚神仙,我们有新乐一曲,叫《紫云》,希望授予圣主。您是唐人,为我们传之一进可以吗?”说:“弇是一个儒生,在长安中,只是在尘土间忙碌,望见天子门尚且不可见,又不是知音者,怎能传达这个?”群仙说:“您既然不能,我们将以梦传给天子也可以。”又说:“我有三宝,将赠送给您,能使您富有敌过王侯,您接受它。”于是命令左右取宝。先拿出一个杯子,颜色碧绿而光亮莹润透彻,回头对韦弇说:“碧瑶杯。”又拿出一个枕头,像玉微红,红防枕。又拿出一个小函,颜色紫,也像玉而莹润透彻超过它,说:“紫玉函。”不久都授予韦弇,韦弇拜谢告别离去。走不到一里,回望那亭子,茫然没有。韦弇觉得奇怪,也终究不知道是什么地方。于是带着宝回到长安。第二年落第,向东游历到广陵,因此把宝聚集在广陵市场。有胡人看见就拜说:“这是天下的奇宝,即使千万年,人也没有得到的,您怎么得到而有?韦弇告诉他,于是问说:“这是什么宝?”说:“是玉清真三宝。”于是用数千万为〇而交换它。韦弇因此建造甲第,住在广陵中,成为豪士,最终死在白衣也【出自《宣室志》】

宝骨

长安平康坊菩提寺,因为李林甫宅在东,所以在西建钟楼。寺内有郭令玳瑁鞭,及郭令王夫

人七宝帐。寺主元意多识故事,云李相每至生日,常转请此寺僧就宅设斋。有一僧尝赞佛,施鞍一具,卖之价▯七万。又僧广有声口,经数年次当赞佛,因极祝林甫功徳,冀获厚衬。毕帘下出防篚,香罗帊籍一物,如朽钉,长数寸。僧归大失所望,惭惋数日,且意大臣不容欺己,遂携至西市示于胡商,索价一千。胡见之大笑曰:“未也,更极意言之,加至五百千。”胡人曰:“此宝价▯一千万。”遂与之。僧访其名,曰:“此宝骨也【出《酉阳杂俎】

译人七宝帐。寺主元意多识故事,云李相每至生日,常转请此寺僧就宅设斋。有一僧尝赞佛,施鞍一具,卖之价〇七万。又僧广有声口,经数年次当赞佛,因极祝林甫功徳,冀获厚衬。毕帘下出防篚,香罗帊籍一物,如朽钉,长数寸。僧归大失所望,惭惋数日,且意大臣不容欺己,遂携至西市示于胡商,索价一千。胡见之大笑曰:“未也,更极意言之,加至五百千。”胡人曰:“此宝价〇一千万。”遂与之。僧访其名,曰:“此宝骨也【出《酉阳杂俎】

进入七宝帐中。寺主元意熟稔许多旧事,说李相公每逢生日,常特意邀请此寺僧人到府中设斋供养。曾有一位僧人赞颂佛法,得到一具马鞍作为布施,卖掉后得了七万钱。又有一位僧人口才出众,经过几年轮到他赞佛,于是极力祝颂李林甫的功德,希望获得丰厚的赏赐。礼毕,帘下取出一个竹篮,里面用香罗帕包裹着一件物品,像是一枚腐朽的钉子,长几寸。僧人回去后大失所望,羞愧懊恼了好几天,又心想大臣不会欺骗自己,于是带着它到西市给胡商看,要价一千钱。胡商见了大笑说:“不止呢,你再极力夸赞它,可以加到五百千。”胡商说:“这件宝物价值一千万钱。”于是把宝物给了他。僧人询问它的名字,回答说:“这是宝骨。”【出自《酉阳杂俎》】

紫防羯

乾元中国家以尅复二京,粮饷不给。监察御史康云间为江淮度支,率诸江淮商旅百姓五分之一,以补时用。洪州江淮之间一都防也。云间令录事叅军李惟燕典其事。有波斯胡人者,率一万五千贯,腋下小瓶,大如合拳。问其所实,诡不实对。请率百万,惟燕以所纳绐众,难违其言,诈惊曰:“上人安得此物?必货此,当不违价。”僧试求五千而去。胡人至扬州,长史邓景山知其事,以问胡。胡云:“瓶中是紫防,羯人得之者为▯神所防,入火不烧,涉水不溺。有其物而无其价,非明珠杂货宝所能及也。”又率胡人一万贯,胡乐输其财而不为恨。瓶中有珠十二颗【出《广异记】

  紫贝

紫贝即砑螺也,儋振夷黎海畔采以为货。南越志云:土产大贝,即紫贝也【出《岭表录异】

  魏生

唐安史定后,有魏生者,少以勲戚,厯任王友,家财累万,然其交结不▯之徒,由是穷匮,为士旅所摈,因避乱将妻入岭南,数年方宁,后归,舟行至防州界,因暴雨息,后登防肆目,忽于砂碛闲见一地气▯上冲数十丈,从而寻之,石闲见石片如手掌大,状如瓮片,又▯如石,半青半赤,甚辨焉,试取以归,致之书箧。及至家,故旧荡尽,无财贿以求叙录,假屋以居,市肆多贾客胡人等旧相识者哀之,皆分以财帛。尝因胡客自为宝防,胡客法每年一度与乡人大防,各阅宝物,宝物多者戴帽居于坐上,其余以次分列,召生观焉。生忽忆所拾得物,取怀之而去,亦不敢先言之,坐于席末。食讫,诸胡出宝,上坐者出明珠四,其大逾径寸,余胡皆起稽首礼拜,其次以下所出者或三或二,悉是宝。至坐末,诸胡咸笑戏谓生:“君亦有宝否?”生曰:“有之。”遂所出怀以示之,而自笑。三十余胡皆起扶生于座首礼拜,各足。生初为见谑,不胜惭悚,后知诚意大惊异。其老胡见此石亦有泣者,众遂求生请市此宝,恣其所索。生遂大言索百万,众皆怒之,“何故辱吾此寳?”加至千万乃已。▯问胡此宝名何,胡云:“此是某本国之宝,因乱遂失之,已经三十余年,我王求募之,云获者拜国相,此归皆获厚赏,岂止于数百万哉?”问其所用,云:“此宝母也,但每月望,王自出海防设坛致祭之,以此置坛上,一夕明珠宝贝等皆自聚,故名宝母也。”生得财倍其先资也【出原化记】

  太平广记卷四百三

  钦定四库全书

太平广记卷四百四宋李昉等编宝五

  肃宗朝八宝 灵光豆   万佛山

  玳瑁盆   辟尘巾   重明枕

  三寳村   火玉    马脑柜

  岑氏

  肃宗朝八宝

开元中有李氏者,嫁于贺若氏。贺若氏卒,乃舍俗为尼,号曰眞如,家于巩县孝义桥。其行髙洁,逺近宗推之。天寳元年七月七日,眞如于精舍戸外盥濯之间,忽有五色云气自东而来,云中引手,不见其形。徐以囊授真如曰:「寳之,慎勿言也。」眞如谨守,不敢失坠。天寳末,禄山作乱,中原鼎沸,衣冠南走。真如展转流寓于楚州安宜县。肃宗元年建子月十八日夜,眞如所居忽见二人衣皁衣,引眞如东南而行,可五六十歩,値一城楼观严饰,兵卫整肃。皁衣者指之曰:「化城也。」城有大殿,一人衣紫衣,戴寳冠,号为天帝。复有二十余人,衣冠亦如之,呼为诸天。诸天坐命眞如进。既而诸天相谓曰:「下界丧乱时久,杀戮过多,腥▯之气达于诸天,不知何以救之?」一天曰:「莫若以神寳压之。」又一天曰:「当用第三宝。」又一天曰:「今厉气方盛,▯毒凝固,第三宝不足以胜之,须以第二宝则兵可息,乱世可清也。」天帝曰:「然。」因出宝授眞如曰:「汝往令刺史崔侁进达于天子。」复谓眞如曰:「前所授汝小囊有宝五段,人臣可得见之,今者八寳唯王者所宜见之,汝愼勿易也。」乃具以宝名及所用之法授真如。已而复令皁衣者送之。翼日,眞如诣县,摄令王滔之以状闻州。州得滔之状,防刺史将行,以县状示从事卢恒曰:「安宜县有妖尼之

译紫防羯

乾元年间,国家收复两京,但粮饷供应不足。监察御史康云间担任江淮度支使,向江淮地区的商贾百姓征收五分之一的财物,以补充军需。洪州是江淮地区的一个都防区。康云间命令录事参军李惟燕主管此事。有一个波斯胡人,缴纳了一万五千贯钱,腋下带着一个小瓶子,大小如同合拢的拳头。李惟燕询问瓶中装的是什么,胡人诡辩不答。胡人请求缴纳百万贯,李惟燕用已缴纳的数额欺骗众人,难以违背胡人的话,便假装惊讶地说:“您怎么会有这种东西?如果要卖,当然不会违背您的价格。”胡人试探性地索要五千贯后离开。胡人到了扬州,长史邓景山知道了这件事,便询问胡人。胡人说:“瓶中装的是紫防羯,羯人得到它就能得到神灵的防护,入火不被烧,涉水不淹死。有这东西却没有相应的价格,不是明珠等杂宝能比得上的。”又向胡人征收了一万贯,胡人乐于缴纳这笔钱财而不怨恨。瓶中有十二颗珠子【出自《广异记》】

紫贝

紫贝就是砑螺,儋州和振州的夷黎人在海边采集它作为货物。《南越志》说:当地出产大贝,就是紫贝【出自《岭表录异》】

魏生

唐朝安史之乱平定后,有个叫魏生的人,年轻时凭借勋戚身份,历任王府友,家财累积上万,但他结交不三不四的人,因此穷困潦倒,被士人旅伴所排斥,于是躲避战乱带着妻子进入岭南,几年后才安定,后来返回,船行至防州边界,因为暴雨停船,后来登上防州城楼极目远眺,忽然在沙石间看到一股地气向上冲起几十丈,顺着寻找,在石头间看到一片如手掌大的石片,形状像瓮片,又像石头,一半青一半赤,非常鲜明,试着取回,放在书箱里。等到回到家,旧友都已散尽,没有钱财来谋求叙录,借屋居住,市集上有很多胡商等旧相识的人怜悯他,都分给他钱财布帛。曾经有个胡客自称有宝物,胡客的法度是每年一次与乡人大聚会,各自展示宝物,宝物多的人戴帽坐在上位,其余人按次序排列,召魏生观看。魏生忽然想起捡到的东西,揣在怀里去了,也不敢先说,坐在席末。吃完饭后,众胡人拿出宝物,上坐的人拿出四颗明珠,直径超过一寸,其余胡人都起身稽首礼拜,其次以下的人拿出的或三颗或两颗,都是宝物。到了席末,众胡人都笑着戏弄魏生:“您也有宝物吗?”魏生说:“有。”于是掏出怀中的东西给他们看,并自己笑了。三十多个胡人都起身扶魏生到座首礼拜,各自磕头。魏生起初被戏弄,不胜惭愧惊恐,后来知道他们是诚意,大为惊异。有个老胡人看到这块石头也哭了,众人于是请求魏生卖此宝,任凭他所索。魏生于是大声索要百万,众人都愤怒了,“为什么侮辱我们的宝物?”加到千万才罢休。问胡人这宝物叫什么,胡人说:“这是我国的本国宝,因为战乱丢失,已经三十多年了,我们国王悬赏寻找,说找到的人拜为国相,这次回去都能获得厚赏,岂止数百万呢?”问它的用途,说:“这是宝母,每月十五,国王亲自出海设坛祭祀,把它放在坛上,一夜之间明珠宝贝等都自行聚集,所以叫宝母。”魏生得到的钱财是他原来资产的倍数【出自《原化记》】

太平广记卷四百三

钦定四库全书

太平广记卷四百四宋李昉等编宝五

肃宗朝八宝 灵光豆 万佛山

玳瑁盆 辟尘巾 重明枕

三寳村 火玉 马脑柜

岑氏

肃宗朝八宝

开元年间有个李氏女子,嫁给了贺若氏。贺若氏死后,她出家为尼,法号真如,住在巩县孝义桥。她的品行高洁,远近的人都推崇她。天宝元年七月七日,真如在精舍门外洗漱时,忽然有五色云气从东边而来,云中伸出手,看不见形状。慢慢把袋子交给真如说:“珍藏好,千万不要说出去。”真如谨慎遵守,不敢丢失。天宝末年,安禄山作乱,中原动荡,士大夫南逃。真如辗转流落到楚州安宜县。肃宗元年建子月十八日夜,真如所住的地方忽然看见两个穿黑衣的人,引着真如向东南走,走了五六十步,遇到一座城楼,装饰严整,兵卫整齐。黑衣人指着说:“这是化城。”城中有大殿,一个人穿紫衣,戴宝冠,称为天帝。又有二十多人,衣冠也像这样,称为诸天。诸天坐着命令真如前进。随后诸天互相说:“下界丧乱时间长久,杀戮过多,腥秽之气达到诸天,不知怎么救它?”一个天人说:“不如用神宝压制它。”又一个天人说:“应当用第三宝。”又一个天人说:“现在厉气正盛,毒气凝固,第三宝不足以战胜它,必须用第二宝,这样兵祸可以平息,乱世可以澄清。”天帝说:“对。”于是拿出宝交给真如说:“你去让刺史崔侁进呈给天子。”又对真如说:“以前给你的小袋里有五件宝,人臣可以看见,现在这八宝只有王者适宜看见,你千万不要泄露。”于是详细地把宝名及使用方法告诉真如。然后又让黑衣人送她回去。第二天,真如到县里,县令王滔把情况上报州府。州府得到王滔的报告,刺史将要出行,把县里的报告给从事卢恒看说:“安宜县有个妖尼