钦定四库全书太平广记卷四百七十宋李昉等编水族七

译洞庭湖时常晴朗，登岸时因鼻出血，血滴在沙上，被江中的鼍妖防范。不久又生出一只鹬，它的形体、衣服、言语与那人没有不同。鹬的本体被鼍妖的法术所制，拘禁在水中，他的妻子家人迎接供奉鼍妖，就任州官，当地人也无法醒悟。在郡中任职几年，因为天下大旱，西江可以徒步渡过。道士叶静能从罗浮山赶赴朝廷紧急诏令，经过洞庭湖，忽然在沙中发现一个人面缚，问他说：“你是做什么的？”鹬将情况回答。叶静能写了一道符贴在巨石上，石头立即飞起在空中。鼍妖正拥着案牍处理晨间政务，被巨石击中，于是恢复本来面目。当时张説担任岳州刺史，详细上奏，并派船送鹬回郡，他的家人妻子这才相信。如今行船的人互相告诫不要在波中滴血，就是因为这个缘故。

译谢二

唐开元年间，东京有一位读书人，因为升迁无望、生计困窘，便南下游历江淮一带，寻求赏识自己的人，却处境困顿毫无收获，在扬州徘徊了很久。同亭子里有个叫谢二的人，怜悯他失意，常常想救济他。谢二对读书人说：“不要悲伤，如果你打算北归，我会给你三百钱作为资助。”等到分别时，谢二把一封信交给他，说：“我的家在魏王池东边，你到了池边敲那棵大柳树，如果家里人出来，就把信交给他们，就能拿到钱。”读书人按照他的话去做，径直去敲大柳树。过了很久，一个小婢女出来，询问缘故，读书人说谢二让他送信。忽然看见朱红色的门和白色的墙壁，婢女进去后又出来，引他进去见一位体态丰满的老妇人。老妇人坐在堂上，对读书人说：“儿子让你送信，辛苦了，我让他给你三百钱，绝不违背他的意愿。”等人出来后，已经看见三百钱放在岸边，全是官家铸造的排斗钱，但颜色有些陈旧破损。读书人怀疑这是精怪，不知道从哪里弄来的，又担心这不合常理，于是向官府报告，详细说明了始末。河南尹将此事上奏，大家都说魏王池中有一个鼋（大鳖）的洞穴，恐怕就是它。皇帝派使者去射杀，抓获了数十个昆仑奴，他们都拿着刀枪沉入洞穴，捕获了大小数十头鼋，最后捕获一头鼋大得像连在一起的床铺，官府把它们都杀了，获得钱帛数千。这件事发生五年后，读书人被选任为江南的一个县尉，到扬州城东店前，忽然看见谢二愤怒地说：“我对你不薄，为什么背弃我到了这种地步？老母和家人都遭了横死，都是因为你。”说完便离开了。读书人非常恐惧，十多天不去上任，同伴催促，才出发，百余里外遇到风暴，全家都淹没了。当时的人说这是谢二加害的。【出自《广异记》】

荆州渔人

唐天宝年间，荆州有个渔夫钓到一条青鱼，长一丈，鱼鳞上有五色圆花，异常美丽。渔夫不认识，因为它与普通的鱼不同，没有拿到市场去卖，自己烹煮吃了，味道不好，觉得很奇怪。五天后，忽然有数十辆马车和骑兵来到渔夫家，渔夫惊惧，出来拜见。听见车里愤怒地说：“我的王子，去东海朝拜，为什么杀了他？我派将军寻找王子，你又杀了他，我要让你身体崩溃分裂，承受像王子和将军那样的痛苦。”说完，呵斥渔夫，渔夫倒下，因此大汗淋漓，很久才清醒过来，家人扶他回去，便得了癞病，十多天后，形体、口鼻、手脚溃烂，身上的肉分散脱落，几个月后才死。【出自《广异记》】

刘成

宣城郡当涂县有个叫刘成的，还有个叫李晖的，都不懂农事，曾经用大船装载鱼蟹在吴越之间贩卖。唐天宝十三年春三月，都从新安江载货前往丹阳郡，走到下查浦，距离宣城四十里，恰逢天晚，停船靠岸。两人都上了岸，当时李晖去了浦岸的村舍中，只有刘成在江边，四周云岛寂静，没有人的踪迹。忽然听见船中有人连续呼喊“阿弥陀佛”，声音很严厉。刘成惊讶地看去，看见一条大鱼从船中抖动着鬃毛摇着头，用人声呼喊“阿弥陀佛”。刘成又惊又怕，毛发都竖立起来，立即藏在芦苇丛中观察。不一会儿，船中成千上万条鱼都跳跃起来，呼喊佛号的声音震动大地。刘成非常害怕，急忙登上船，把群鱼全部投入江中。过了一会儿，李晖到了，刘成把情况全部告诉李晖。李晖愤怒地说：“小子怎么能搞这种妖妄之事！”唾骂了很久，刘成无法自辩，就用衣物钱财赔偿他的损失。随后剩下百余钱，买了十多束荻草，带到岸边。第二天把草搬到船中，忽然沉重得无法举起，解开一看，得到十五千钱，签条上写着“归还你鱼的钱”。刘成更加觉得神奇，这天在洲上遇到一群僧人吃饭，就把钱都布施给他们了。当时有个叫万庄的人，从泾阳县令任上退居洲上，详细知道了这件事，记录在书中。【出自《宣室志》】

薛二娘

唐楚州白田有个女巫叫薛二娘，自称侍奉金天大王，能驱除邪祟，当地人崇敬她。村民中有个姓沈的，他的女儿患了魅病，发狂，有时毁坏身体，蹈火赴水，而肚子渐渐变大，像怀孕的人一样，父母很担忧，请薛巫来辨别。到了之后，在室内设坛，让患病者躺在坛内，旁边放置大火坑，烧铁锅，热气腾腾。女巫于是盛装打扮，奏乐起舞，请神。不一会儿，神降临，观看的人再次拜祭。女巫奠酒祝祷说：“速速召唤魅鬼来。”说完，女巫走进火坑中坐下，脸色自然良好，过了很久，振衣而起，用烧热的铁锅盖在头上，起舞曲终后离开。于是坐在胡床上，喝令患病者自己捆绑，患病者反手如同被捆绑，命令她自述。起初哭泣不说话，女巫大怒，拿刀砍她。刀刃划过而身体如故，患病者才说：“我服了。”自述说：“我是淮河中的老獭，因为女子浣纱时喜欢她，没想到遭遇圣师，请求从此隐迹。只是痛惜腹中的孩子未出生，如果不杀，以归还某人是望外之喜。”说完呜咽，人们都怜悯她。于是执笔作别诗说：“潮来逐潮上，潮落在空滩。有来终有去，情易复情难。肠断腹中子，明月秋江寒。”患病者向来不认识字，至此落笔，词句和书法都很美丽。不一会儿，患病者昏睡，第二天才清醒，才说：“当初浣纱时，有个美少年引诱，因此来往，也不自知。”后来一个月，生下三头獭子，想杀它们，有人说：“那是魅鬼。”而相信我是人，不如释放它们。那人把它们送到湖中，有巨獭迎接跳跃，背着它们沉入水中。【出自《通幽记》】

译赵平原

唐元和初年，天水人赵平原在汉南有一处别墅，曾与书生彭城人刘简辞、武威人段齐真前往无名湖捕鱼做鱼脍。不久捕得几十条鱼，其中有一条白鱼，长三尺多，鳞甲像洁白的锦缎，光芒耀眼，鱼鳍鱼须精美，五色鲜明可爱。刘简辞和段齐真说：“这条鱼相貌异常，不可杀它。”赵平原说：“你们迂腐阔气，不能吃，我却能吃。”话还没说完，忽然看见湖中有许多小孩，都穿着半臂白裤，在水面上奔跑，叫喊着来来往往，毫无畏惧。两位客人更加害怕，再次请求放过白鱼，赵平原不答应，呵斥厨师说：“快把鱼脍端来。”过了一会儿鱼脍端来，赵平原和两位客人刚吃了一半，风雷大作，一声霹雳震响，湖面小孩脚下生出白气，大风随之刮起。两位客人察觉气候有变，看见三里内有一座兰亭，于是投奔而去。赵平原嗤笑，正要继续下筷。此时飞沙折木，雨火混杂而下，雷电掣动，天崩地裂。两位客人惊慌失色，互相看着，以为赵平原已化为齑粉。不久雨停，两位客人奔到吃鱼脍的地方，看见赵平原坐在地上，已经毫无知觉。两位客人搀扶着他呼唤询问，过了很久，他睁开眼说：“大事不妙，大事不妙！辛辛苦苦吃的鱼脍，全被一个穿青衫的人从我喉咙中拔出，扔进湖里，我肚子现在很空虚。”那个操刀的仆人随即失踪。过了几个月才回来，赵平原问他原因，他说：“起初看见青衫人在电火中怒骂，于是被领走，让他背着衣包，走了十几天到达一处，人物众多，市场杂乱，青衣人说这是益州。又走了五六天，又到达一个繁华的地方，青衫人说这是潭州。当晚领入荒野中，说：‘你跟随我很久了，难道不困苦吗？现在与你分别。’于是从怀中取出一块干肉给我，说‘饿了就吃它，可以到家。’又说：‘替我转告赵平原，不要无故杀害生命、灭绝天物，这是神道所厌恶的，再犯必定没有赦免。’”赵平原从此终身不钓鱼【出自《博物志》】

译高昱

元和年间有位名叫高昱的隐士，以打鱼为生。他曾把船停靠在昭潭边，夜里将近三更时还睡不着。忽然看见潭面上有三朵大荷花，红色的花朵非常奇异。有三位美女各自坐在花上，只穿着白色的衣服，洁白如雪，容貌艳丽妩媚，晶莹透亮。她们像神仙一样交谈说：“今晚水波清澈，高天明月皎洁，怡情赏景，足以谈论幽深的话题。”其中一位说：“旁边有小船，难道没听见我们的话吗？”另一位说：“纵然不是洗涤帽缨的高士，也不值得害怕。”她们互相说：“昭潭没有底，橘洲漂浮的传闻确实不假。”又有人说：“各自说说所喜爱的，谁排在其次？”一位说：“我本性修习佛教。”排在其次的说：“我修习道教。”再其次的说：“我修习儒学。”各自谈论本教的道义，道理极其精微。一位说：“我昨晚做了不祥的梦。”另外两位说：“是什么梦？”回答说：“我梦见子孙仓皇逃窜，流徙遭人斥逐，全族奔波，这是不祥之兆。”两位说：“游魂偶然显现，不值得相信。”第三位说：“各自明天早晨会得到什么食物吃呢？”回答说：“随其所好，就是僧、道、儒罢了。”唉！我们刚才所议论的，便成了先兆，然而未必不会成为祸患。说完后，她们缓缓沉没。高昱听着她们的话，一一记在心中。等到天亮，果然有一位僧人来渡河，到河中间就溺水了。高昱非常惊骇地说：“昨晚的话没有错。”随即有一位道士把船靠岸准备渡河，高昱急忙阻止他。道士说：“你是妖怪，僧人溺水是偶然事件。我受人召唤，即使死也不后悔，不能失信。”呵斥船夫渡河，到河中间又溺水了。接着有一位儒生带着书袋径直渡河，高昱恳求说：“如果前去，僧人和道士已经溺亡了。”儒生严肃地说：“生死是命，今天我家举行祥斋，不能亏欠吊唁的礼节，将要划船。”高昱拉住书生的衣袖说：“手臂可以断，不能渡河。”书生刚在岸边呼喊，忽然有东西像白绢一样从潭中飞出，绕着书生进入水中。高昱和渡河的人急忙上前抓住他的衣襟，口水流下，手无法控制。高昱长叹说：“是命啊。”顷刻间书生就沉没了。三位溺死者刚死，就有两位客人乘着叶舟到来，一位年老，一位年轻。高昱于是拜见他们，询问姓名。老人说：“我是祁阳山的唐勾鼈，现在到长沙拜访张法明威仪。”高昱很久听说他道行高深，有神术，礼节非常恭敬。不久听到岸边有几个人哭泣，是三位溺死者的亲属。老人询问他们，高昱详细叙述了事情经过。老人愤怒地说：“怎么敢这样害人！”于是打开箱子取出丹笔写字，命令同船的弟子说：“替我拿着这道符进入潭中命令水怪，火速迁移。”弟子于是捧着符进入水中，如同走在平地上，沿着山脚走了几百丈，看见一个大洞穴明亮晶莹，像人间的屋室，看见三头白猪在睡觉。在石榻旁有几十头小猪，正在玩耍。等到拿着符到达时，三头猪忽然惊起，变成白衣美女，小的也都变成了童女，捧着符哭泣说：“不祥的梦，果然应验了。”老人说：“替我告诉仙师，住在这里很久，难道没有留恋？允许三天后迁移回东海，各自献出明珠。”弟子说：“我没有用处，不接受就返回。”把情况全部告诉了老人。老人大怒说：“你再去告诉这些畜生，明天早晨迅速离开这里，不然就让六丁神到洞穴中斩杀它们。”弟子又去，三位美女号哭说：“恭敬地听从处分。”弟子回来，明天早晨有黑气从潭面冒出，不一会儿狂风迅雷，激浪如岛，有三条大鱼长几丈，无数小鱼环绕着逆流而去。老人说：“我这次出行很有收获，不因为你怎能除去昭潭的祸害？”于是和高昱乘船向东向西。【出自《传奇》】

僧法志

台山的僧人法志游历到淮阴，看见一个渔夫，恭敬地行礼并邀请他。法志跟随渔夫来到草庵中，渔夫设宴非常恭敬。法志感到很奇怪，于是问说：“弟子以打鱼为生，自然是造罪的人，为什么见到僧人如此敬礼？”渔夫回答说：“我过去在稽山遇见云远上人，为众人讲法，曾经暂时随喜，领悟了圣教。近来见到僧人就欢喜无量。”僧人觉得他奇异，劝他改行。渔夫说：“我虽然听到善道，但滞留在渔网中，也就像和尚做僧人，未能以戒律为事，罪过是一样的，又有什么可怀疑的呢？”僧人惭愧地退下，回头看渔夫变成了大鼋进入淮河，也失去了草庵的所在。【出自《潇湘录》】

太平广记卷四百七十

钦定四库全书

太平广记卷四百七十一 宋李昉等编 水族八

水族为人

邓元佐 姚氏 宋氏

史氏女 渔人

人化水族

黄氏女 宋士宗母 宣骞母

江州人 独角 薛伟

水族为人

邓元佐

邓元佐，是颍川人。在吴地游学，喜欢探寻山水，凡是名胜之地，没有不游览的。于是拜见长城县令，县令挽留款待，借着旧情畅饮后告别。到达姑苏，误入一条小路，非常险阻曲折，走了十几里，没有遇到人家，只见蓬蒿而已。天色已经昏暗，元佐伸长脖子向前望，忽然看见灯火，以为有人家，于是寻找并投宿。到了那里，看见一间蜗牛壳般的小屋，只有一个女子，大约二十岁左右。元佐于是投宿说：“我今晚到长城拜访朋友，乘着醉意回来，误入此道，现在已经深夜，再向前