太平广记卷二百四十六

译子嘲笑他，曾经称他为“妳母”。承天说：“你应当知道凤凰将生九子，‘妳母’这话是什么意思呢？”

译王绚

晋朝的王绚是王彧的儿子，六岁时，外祖父何尚之对他特别赏识，认为他非同寻常。王绚诵读《论语》读到“郁郁乎文哉”时，何尚之开玩笑说：“可以改成‘耶耶乎文哉’【吴蜀地区的人称父亲为耶】。”王绚拱手回答说：“尊长的名字，怎么能拿来开玩笑？也可以说‘草翁之风必舅’【《论语》中说‘草上之风必偃’，‘翁’即指外祖父，王绚的外祖父是何尚之，‘舅’即指何尚之的儿子何偃】。”（出自《启颜录》）

何朂

宋朝江夏王刘义恭生性喜爱古物，常常向朝廷官员四处搜求。侍中何朂已经送过一些，但刘义恭索要不停，何朂心中非常不满。有一次何朂在路上行走，看见狗枷和犊鼻，便命令随从取来，回到家中用箱子盛着送去。附信说：“得知您还需要古物，现在奉上李斯的狗枷、司马相如的犊鼻。”（出自《因话录》）

谢灵运

宋朝会稽太守孟顗信奉佛教极为虔诚，谢灵运轻视他，对孟顗说：“得道应当需要慧业文人，升天应当在谢灵运之前，成佛必定在谢灵运之后。”孟顗对此深感怨恨。（出自《南史》）

刘绘

齐朝刘绘担任南康郡太守，郡中有一人叫郅〇，居住的地方名叫〇里。刘绘戏弄他说：“你有什么〇而住在〇里？”郅〇回答说：“不知孔丘有什么阙而住在阙里。”刘绘赞叹他反应敏捷。（出自《谈薮》）

徐孝嗣

齐朝仆射东海人徐孝嗣修缮高座寺，经常在那里宴饮休息。法云法师住在萧寺，两人早晚各自游览这两座寺庙，虽然相邻却互不往来。徐孝嗣曾经对法云说：“法师您常在高座，却不游览高座寺？”法云回答说：“施主既然侍奉萧家，为何不去萧寺？”（出自《谈薮》）

沈文季

齐朝太祖做齐王时，设酒作乐，清河人崔思祖侍宴，对侍中沈文季说：“羹脍是南北方都推崇的美食。”沈文季回答说：“羹脍其实是吴地食物，不是您所知道的。”崔思祖说：“烹鳖脍鲤，似乎不是句吴地区的诗歌。”沈文季说：“千里莼羹，难道与鲁卫地区的士人有关吗？”皇帝称赞说：“莼羹颇须归沈。”（出自《谈薮》）

沈昭略

齐朝黄门郎、吴兴人沈昭略，是侍中沈文叔的儿子，性情狂放俊逸，借酒使气，朝廷官员常常畏惧而容忍他。有一次他醉酒后拄着拐杖来到芜湖苑，遇见琅琊人王约，瞪着眼睛看着他，说：“你是王约吗？为何又肥又痴！”王约说：“你是沈昭略吗？为何又瘦又狂！”沈昭略拍手大笑说：“瘦已经胜过肥，狂又胜过痴。”王约是王景文的儿子。（出自《谈薮》）

胡谐之

齐朝豫章人胡谐之起初担任江州治中，太祖对他委以重任。因为他的家人说傒语，语音不正，于是派遣宫中几个人到胡谐之家，教他的子女说话。两年后，皇上问胡谐之：“你家语音正了吗？”胡谐之回答说：“宫中人少，臣家人多，不仅没能纠正语音，反而让宫中人顿时学会了傒语。”皇上大笑，向所有朝臣讲述此事。胡谐之后来历任度支尚书、豫州刺史。（出自《谈薮》）

梁武

梁高祖曾经作五字叠韵诗说：“后牖有榴柳。”命令朝廷官员一同创作。刘孝绰说：“梁王长康强。”沈约说：“偏眠船舷邉。”庾肩吾说：“载匕毎碍埭。”徐摛说：“臣昨祭禹庙，残六斛熟鹿肉。”何逊借用曹操的故事说：“暯苏姑枯庐。”吴均沉思良久，最终无言以对。高祖脸色不悦。不久下诏说：“吴均不均，何逊不逊，应当交给廷尉。”（出自《谈薮》）

柳信言

梁朝安城王萧佽，博学多才，擅长写文章。在天保年间，是一代的文宗，专门掌管辞令。历任侍中、仆射、尚书令。有文集三十卷，著有《梁史》百卷。起初，萧佽以文词闻名，能与他抗衡的，只有河东人柳信言。然而，柳信言内心虽然不服，却无人能与他对抗。等到听说萧佽去世，当时柳信言担任吏部尚书，宾客等候他，见他屈着一只脚跳跃，连连喊道：“独歩来，独歩来！”众宾客都欢舞庆祝，以此为笑乐。（出自《渚宫旧事》）

徐摛

梁朝侍中东海人徐摛，是散骑常侍徐超的儿子。博学多才，喜好创新，不拘泥于旧体。曾经描写一个人患痈疽说：“朱血夜流，黄脓昼泻，斜防紫肺，正视红肝。”又说：“戸上悬帘，明知是箔；鱼游畏网，判是见罾。”又说：“牀非快马，蹋脚相连；席异儒生，带经长卧。”徐摛的儿子徐陵，通〇散骑常侍，出使北魏。北魏主客郎中魏收说：“今日的〇，应当由徐常侍带来。”徐陵回答说：“昔日王肃来到这里，为北魏开始制定礼仪；如今我来出使，让你们重新知道寒暑。”魏收无法回答。（出自《谈薮》）

徐陵

北齐使者来聘问，梁朝询问东海人徐陵，《春秋》回答说：“小如来五嵗，大孔子三年，谓七十五也。”（出自《谈薮》）

李谐

梁朝陆晏子出使北魏，北魏派遣李谐在郊外慰劳，经过朝歌城，陆晏子说：“殷朝的遗民，正应该在这里。”李谐说：“永嘉南渡，都在江外。”（出自《谈薮》）

周舍

梁朝汝南人周舍，年少好学，有才华善辩。顾谐出使高丽，因为海路艰难，向周舍询问。周舍说：“白天则测量太阳而行，夜晚则考察星辰而停泊。海大便是安流，顺风不足为远。”

译河东人裴子野在宴席上，对宾客僚属说：“从事（指舍）未曾吃过姜。”舍说：“孔子说过姜不离席。”裴子野说：“我是说未曾吃过。”满座的人都笑了。舍学问贯通儒释，兼有口才。他对沙门法云师说：“孔子不喝盗泉的水，云师为什么拿着鍮石香炉？”法云师回答说：“施主既然能戴着旌旗，贫道为什么不能拿着鍮石香炉？”

译王琳

后梁的王琳，在明帝时担任中书舍人，他博学多才，喜好褒贬人物，众人畏惧他的口舌，常将他比作孔稚珪。他又写了一篇《防表》来寄托讽刺当时之意，文中说：“臣防上言，伏见任命文书，任命臣为糁蒸将军、油蒸校尉、臞州刺史，而脯腊之职依旧保留。恭敬地接受明命，身心如死灰般屏息，面对鼎镬，俯仰之间充满恐惧。臣听说高沙湖中逃走的鱼姬，并非有意追求绮罗华服；白鮹女儿，哪里期望得到珠翠首饰。臣之美愧对夏日的鳣鱼，滋味不及冬日的鲤鱼，常恐遭受‘鲐背’之讥，担心留下‘鼈岩’之诮。因此我漱流于湖底，枕石于泥中，没想到得到如此宏大的赏识，曲折地任用我担任防官，于是得以登上绮席，忝列玉盘，跻身玳瑁筵席，烦劳象牙筷子，恩泽遍及紫腴，恩惠加于黄腹。正当姜桂飘香之时，佩戴苏草与欓草，轻瓢刚动，则枢槊如云；浓汁暂停，则兰膏成列。在绿韲之中婉转，在朱唇之内逍遥。衔恩受泽，九死不辞。不胜屏息惶恐之至，谨到铜铛门，奉上表章以闻。”诏书回答说：“看了表章，这是公卿的池沼，缙绅的波渠。后来又穿蒲入苻，肥滑之质素来彰显，正应此选，无需谢罪。”当时人们厌恶他，有人讥讽嘲笑，但孝明帝也没有怪罪他。他的文章流传于江表。

太平广记卷二百四十六

钦定四库全书

太平广记卷二百四十七

诙谐三

穆子客 僧重公 孙绍

魏市人 魏彦渊 陆乂

王元景 李庶 邢子才

卢询祖 北海王晞 李騊駼

卢思道 石动筩 徐之才

萧彪

穆子客

北魏派穆子客出使南梁，主客范胥对他说：“你名叫子客，思念归去之心，为何如此急切？”穆子客说：“我名叫子客，所以奉命出使四方，礼仪完成后即告返回，怎么能说是急切呢？”

僧重公

北魏派主客李恕出使南梁，僧人重公接待李恕说：“刚才完全没有酢膎吗？”李恕的父亲名叫谐，认为重公犯了忌讳，说：“头发短而稀疏。”重公说：“贫道知道头发不是沙门所种，只是因为你交聘两国，分不清‘膎’与‘谐’。”重公曾拜见高祖，高祖问：“天子听说在外有四种声音，哪种是正确的？”重公应声回答说：“天保寺的塔中传出，遇到刘孝绰说，认为他能。”刘孝绰说：“怎么说天子万福？”

孙绍

后魏的孙绍历任内外官职，垂老时才拜为太府少卿。谢恩那天，灵太后说：“你的年纪似乎太老了。”孙绍再次拜谢说：“臣的年纪虽然老，但臣的官职太少了。”太后大笑说：“这是正要任命你为卿。”

魏市人

后魏孝文帝时，诸王及贵臣多服用石药，都声称是石发，于是有人模仿。非富贵者也声称服用石药而石发，当时人多嫌他们诈作富贵之态。有一人在市场门前卧地辗转，声称石发，于是众人竞相围观。同伴感到奇怪，问他，他回答说：“我石发。”同伴说：“你何时服用石药？”他回答说：“我昨天在市场买米，米中有石头，吃了之后才如今石发。”众人大笑。此后很少有人声称患石发。

魏彦渊

北齐崔昂曾在宴席上招揽朝中英才，酒酣之后人多散去，于是命令著作郎钜鹿人魏彦渊去追回他们。彦渊左手抓住中叅军周子渊，周子渊以文学闻名；右手抓住御史郑守信来咨询。崔昂说：“彦渊役使周子渊进入郑守信，执讯获丑。”济州长史李翥曾做主人，朝士都聚集，幽州长史陆仁惠不来，李翥很怨恨他。彦渊说：“一目之罗，岂能获鸟？”李翥一只眼睛失明，陆仁惠号号角鸱。又崔儦对彦渊说：“我拙于书法，不能写好‘儦’字，怎么办？”彦渊说：“正好可以长牵人脚，斜飘鹿尾，就好了。”彦渊是司农卿季昌的儿子。

陆乂

北齐散骑常侍河南人陆乂，是黄门郎陆卬的儿子。陆卬字云驹，而陆乂患风疾，多所遗忘。曾与人说马：“云驹有神符者，常带符与神渡漳水，导致丢失。”陆乂笑着说：“刘君渡水丢失神符。”那人回答说：“陆乂把马名作云驹。”

王元景

北齐王元景任尚书，性格虽然懦弱迟缓，但每件事都机敏快捷。有个奴仆名叫典琴，曾早晨起来让他找食物，称之为解斋。奴仆说：“您不持斋，为何常说解斋？”元景慢慢对奴仆说：“我不持斋，不能称为解斋。你名叫典琴，何处有琴可典？”

李庶

世人称病瘦为崔家疾。北齐李庶无须，时人称为天阉。崔谌调侃他说：“教弟弟种须法，用锥子刺遍作孔，插入马尾。”李庶说：“拿这个先施于贵族，种眉有验，然后种须。”崔氏世代有恶疾，所以李庶以此嘲笑他。俗呼滹沱河为崔氏。

邢子才

北齐