太平广记卷三十五
唐元和中，琚因常调自郑入京，道出东都，方过天津桥，四郎忽于马前跪拜，布衣草履，形貌山野，琚不识，因自言其名。琚哀愍久之，乃曰：“叔今赴选，费用固多少，物奉献以助其费。”即于怀中出金，可五两许，色如鸡冠，因曰：“此不可与常者等价也。”到京但于金市访张蓬子付之，当得二百千。琚异之，即谓曰：“尔顷在何处，今复何适？”对曰：“向居王屋山下洞，今将往峨嵋山，知叔到此，故候拜觐。”琚又曰：“尔今停泊在何处？”对曰：“中桥逆旅席氏之家。”时方小雨，防琚不赍雨衣，遽去曰：“吾即至尔居。”四郎又拜曰：“行李有期，恐不获祗候。”琚迳归易服而往，则已行矣。因询之席氏，乃曰：“妻妾四五人，皆有殊色，至于衣服鞍马，华侈非常，其王处士肩舆先行，云徃劒南。”琚私竒之，然未信也。及至上都，时物翔贵，财用颇乏，因谓家奴吉儿曰：“尔将四郎所留者一访之，果有张蓬子，乃出金示之。”蓬子惊喜，捧而叩颡曰：“何从得此，所要几缗？”吉儿即曰：“二百干耳。”蓬子遂置酒食宴，吉儿即依请而付，又曰：“若更有，可以再来。”吉儿以钱归，琚大异之。明日自诣蓬子，蓬子曰：“此王四郎所货化金也，西域商胡专此伺买，且无定价，但四郎本约多少耳，逾则不必受也。”琚遂更不取焉。自后留心访问，冀一防遇，终不复见之【出《集异记】
译唐宪宗元和年间，王琚因参加常规科举考试，从郑州前往京城，途经东都洛阳。当他经过天津桥时，王四郎忽然在马前跪拜，身穿布衣、脚蹬草鞋，形貌粗野，王琚不认识他，王四郎便自报姓名。王琚怜悯他许久，于是说：“叔父如今赴京应试，费用固然不少，我献些财物以资助你的费用。”随即从怀中取出黄金，大约五两，颜色如鸡冠，于是说：“这金子不能按普通金子的价格折算。”到了京城后，只须在金市寻找张蓬子，把金子交给他，应当能换得二百贯钱。王琚对此感到惊奇，便问：“你近来在哪里，现在又要到哪里去？”王四郎回答说：“先前住在王屋山下的洞穴中，现在将前往峨眉山，知道叔父来到这里，所以等候拜见。”王琚又问：“你现在停泊在哪里？”回答说：“在中桥旅店席氏家中。”当时正下着小雨，王琚担心王四郎没有带雨衣，急忙说：“我马上就到你的住处。”王四郎又拜谢说：“行李有期限，恐怕不能再等候了。”王琚直接回家换衣服前往，王四郎已经离开了。于是向席氏询问，席氏说：“他有妻妾四五人，都有非凡的美色，至于衣服鞍马，华丽奢侈非同寻常，那位王处士坐着轿子先行，说是要去剑南。”王琚私下觉得奇怪，但尚未相信。等到到达京城，当时物价昂贵，钱财颇为缺乏，于是对家奴吉儿说：“你拿着王四郎留下的金子去访查，如果有张蓬子，就拿出金子给他看。”张蓬子惊喜，捧着金子叩头说：“从哪里得到这金子，想要换多少贯钱？”吉儿就说：“二百贯罢了。”张蓬子于是设酒食宴请，吉儿就按请求交付金子，张蓬子又说：“如果还有，可以再来。”吉儿带着钱回来，王琚大为惊奇。第二天亲自前往张蓬子处，张蓬子说：“这是王四郎所贩卖的化金，西域胡商专门伺机购买，而且没有固定价格，只是王四郎原本约定多少罢了，超过这个数目就不必接受了。”王琚于是就不再索取更多。从此留心访查，希望能再次相遇，最终再也没有见到他。
韦丹
韦丹大夫及第后，厯任西台御史，每常好道，未曾有遇京国有道者与丹交逰。嵗久，忽一日谓丹曰：「子好道心坚，大抵骨格不成，某不能尽知其事，可自往徐州问黑老耳。」丹乃求假出，往徐州。经数日，问之皆云无黑老。召一衙吏问之曰：「此州城有黑老家在何处？」其吏曰：「此城郭内并无，去此五里▯园中有一人，姓陈，黑瘦贫寒，为人佣作赁，半间茅屋而住。此州人见其黑瘦，众皆呼为黑老。」韦公曰：「可为某邀取来。」吏人至▯园中唤之，黑老终不肯来，乃驱迫之至驿。韦公已具公服，在门首祗候。韦公一见，便再拜。黑老曰：「某佣作求食，不知有何罪，今被捉来，愿得生廻。」又复怖畏惊恐，欲走出门，为吏人等遮拦不放，自辰及酉。韦公礼貌益恭，黑老惊惶转甚，畧请上防，终不能得。至二更来，方上堦，不肯正坐。韦公再拜谘请，叩问不已。至三更，黑老忽然倒卧于床上，鼻息如雷。韦公兢兢床前而立，久因困极不觉，兼公服亦倒卧在床前地上睡。至五更，黑老起来，以手抚韦公背云：「汝起，汝起，汝似好道，吾亦爱之。大抵骨格不成就，且须向人间富贵，待合得时，吾当来迎汝，不然恐汝失路耳。」初秋日可再来此，当为汝尽话。言讫，倐已不见。韦公却归，至立秋前一日晚，至徐州，黑老己辰时死矣。韦公惆怅埋之而去，自后寂絶二十年，不知信息。韦公官江西观察使，到郡二年，忽一日有一叟谓阍人曰：「尔报公，可道黑老来也。」公闻之，倒屣相迎。公明日无疾忽然卒，皆言黑老迎韦公上仙矣【出《防昌解颐録】
冯大亮
冯大亮者，导江人也。家贫好道，亦无所修习。每道士方术之人过其门，必留连延接。唯一牛拽步磨以自给。一旦牛死，其妻对泣叹曰：「衣食所给，在此牛尔。牛既死矣，何以资口食乎？」慈母山道士每过其家，即憇歇累日。是时道士复来，夫妇以此语之。道士曰：「皮角在乎？」曰：「在。」即取皮挛缀如牛形，斫木为脚，以绳系其口，驱之遂起，肥徤如常。曰：「此牛不复饮食，但昼夜使之可也。慎勿解其口尔。」以此牛拽磨，力倍于常。道士亦不复来。数年，盛暑牛喘甚急，牧童怜之，因解其口，遽成皮骨而已。然其家已渐富，改置酒肆，常以奉道祈感遇仙人，仍力行救物，好宾客。有樵叟三五人诣其家饮酒，常不言钱礼而接之，虽数益敬。忽一人曰：「我軰八人，明日具来，共谋一醉，无以人多为讶。」至时樵叟八人偕至，客于袖中出柟木一枝，才五六寸，栽于庭中，便饮酒尽欢而去。曰：「劳置美酒，无以为报。此树径尺，则家财百万，此时可贡助天子，垂名国史。」十年后，防于岷岭巨人宫，当授以飞仙之道。言讫而去。旬日而树已凌空，髙十余丈，大已径尺。其家金玉自至，寳货自积，殷富弥甚，虽王孙糜竺之家不能及也。五年，▯宗幸蜀，大亮贡钱三十万贯，以资国用【出仙传拾遗】
太平广记卷三十五
钦定四库全书
太平广记卷三十六
神仙三十六
徐佐卿，拓跋大郎，魏方进，弟李清。
徐佐卿
唐▯宗天寳十三载重阳日猎于沙苑，时云间有孤鹤徊翔。▯宗亲御弧矢，中之，其鹤即带箭徐坠，将及地丈许，歘然矫翼西南而逝。万众极目良久乃灭。益州城西十五里有道观焉，依山临水，松桂深寂，道流非修习精慤者莫得而居之。观之东廊第一院尤为幽寂，有自称青城山道士徐佐卿者，清粹髙古，一嵗率三四至焉。观之耆旧因虚其院之正堂以俟其来，而佐卿至则栖焉。或三五日，或旬朔，言归青城，甚为道流所倾仰。一日忽自外至，神彩不怡，谓院中人曰：“吾行山中偶为飞矢所加，寻已无恙矣。然此箭非人间所有，吾留之于壁后，年箭主到此即宜付之，慎无坠失。”仍援毫记壁云：“留箭之时则十三载九月九日也。”及▯宗避乱幸蜀，暇日命驾行逰，偶至斯观，乐其嘉境，因遍幸道室。既入此堂，忽覩其箭，命侍臣取而翫之
译韦丹
韦丹考中进士后，历任西台御史，他一向喜好道术，但从未在京师遇到有道之士与他交往。时间久了，有一天，有人对韦丹说：“你求道之心坚定，但大体上骨相不成，我不能完全知晓其中的事，你可以亲自去徐州询问黑老。”韦丹于是请假外出，前往徐州。过了几天，询问众人，都说没有黑老。韦丹召来一名衙吏问道：“这州城里黑老家在哪里？”那吏说：“这城郭内并没有，离这里五里的园中有一人，姓陈，黑瘦贫寒，为人做佣工，住在半间茅屋里。这州的人见他黑瘦，大家都叫他黑老。”韦公说：“可以为我把他请过来。”吏人到园中呼唤他，黑老始终不肯来，于是被驱赶逼迫到驿站。韦公已经穿戴好官服，在门口恭候。韦公一见黑老，便再次拜见。黑老说：“我靠做工求食，不知有什么罪过，现在被抓来，希望能活着回去。”他又恐惧惊慌，想跑出大门，被吏人等拦住不放，从辰时一直到酉时。韦公礼节更加恭敬，黑老惊惶更加严重，稍微请他上座，始终不能成功。到了二更时分，才走上台阶，不肯正坐。韦公再次拜见咨询请求，叩问不停。到了三更，黑老忽然倒在床上，鼾声如雷。韦公恭敬地站在床前，因为极度困倦不知不觉睡着了，连同官服也倒在床前的地上睡去。到了五更，黑老起来，用手抚摸韦公的背部说：“你起来，你起来，你似乎喜好道术，我也喜爱你。大体上骨相不成，暂且需要在人间享受富贵，等到合适的时候，我应当来迎接你，不然恐怕你迷失道路。”初秋时可以再来这里，我将为你详细说明。说完，忽然就不见了。韦公返回，到了立秋前一天晚上，到达徐州，黑老已经在辰时死了。韦公惆怅地埋葬了他然后离开，此后沉寂隔绝二十年，不知道消息。韦公担任江西观察使，到任两年，忽然有一天有一位老者对守门人说：“你报告长官，就说黑老来了。”韦公听说后，倒穿鞋子出来迎接。韦公第二天没有疾病忽然去世，大家都说是黑老迎接韦公升仙了【出自《刘昌解颐录》】
冯大亮
冯大亮，是导江人。家里贫穷但喜好道术，也没有修习什么。每当有道士或方术之人经过他家门前，他必定挽留接待。只有一头牛拉着磨盘来维持生计。有一天牛死了，他的妻子对着他哭泣叹息说：“衣食的来源，全靠这头牛。牛既然死了，拿什么来供给口粮呢？”慈母山的道士每次经过他家，就停留休息几天。这时道士又来了，夫妇俩把这话告诉了他。道士说：“皮和角还在吗？”回答说：“在。”于是取来牛皮缝合缀连成牛的形状，砍木头做脚，用绳子系住它的嘴，驱赶它竟然站了起来，肥壮如常。道士说：“这头牛不再饮食，但日夜使用它可以。千万不要解开它的嘴。”用这头牛拉磨，力气比平常加倍。道士也不再来了。几年后，盛夏牛喘气非常急促，牧童怜悯它，于是解开了它的嘴，立刻变成了皮骨而已。然而他家已经渐渐富裕，改置了酒馆，常常供奉道术祈求感应遇到仙人，仍然努力行善救助他人，喜好接待宾客。有几位樵夫到他家喝酒，常常不谈论钱财礼节而接待他们，虽然人数增多也依旧恭敬。忽然有一个人说：“我们八个人，明天一起来，共同谋划一醉，不要以人多为怪。”到时候樵夫八人一起来到，客人在袖中取出一根楠木枝，才五六寸长，栽种在庭院中，便饮酒尽欢而去。说：“劳烦置办美酒，无以为报。这棵树直径达到一尺，家里财富就有百万，这时可以进贡资助天子，垂名国史。”十年后，在岷岭巨人宫，将传授你飞仙之道。说完就离开了。十天后，树已经凌空，高十余丈，直径已经一尺。他家金玉自然到来，珍宝货物自然积累，富裕更加厉害，即使是王孙糜竺的家也不能比得上。五年后，玄宗幸临蜀地，大亮进贡钱三十万贯，用来资助国家用度【出自《仙传拾遗》】
太平广记卷三十五
钦定四库全书
太平广记卷三十六
神仙三十六
徐佐卿，拓跋大郎，魏方进，弟李清。
徐佐卿
唐玄宗天宝十三载重阳节在沙苑打猎，当时云层间有一只孤鹤徘徊飞翔。玄宗亲自拉弓射箭，射中了它，那只鹤带着箭缓缓坠落，将要落地一丈左右时，忽然振翅向西南飞去。万众极目远眺很久才消失。益州城西十五里有一座道观，依山临水，松桂深邃寂静，道士如果不是修习精纯诚恳的人不能居住在那里。道观东廊第一院尤其幽静，有自称青城山道士徐佐卿的人，清粹高古，一年大概三四次到来。道观的老辈因此空出该院的正堂等待他到来，而徐佐卿到了就居住在那里。有时三五天，有时十天一个月，说回青城山，非常受到道士们的倾慕敬仰。有一天忽然从外面回来，神色不悦，对院中人说：“我行走在山中偶然被飞箭射中，不久就没事了。但这支箭不是人间所有的，我把它留在墙后，箭主到了这里就应当交给他，千万不要丢失。”仍然拿起笔在墙上记下：“留箭的时候是天宝十三载九月九日。”等到玄宗避乱幸临蜀地，闲暇时命驾出游，偶然来到这座道观，喜爱这里的美好环境，于是遍访道室。进入这个厅堂，忽然看到那支箭，命令侍臣取来玩赏