太平广记卷一百十六
?吾当试更虏夺,若复能病可也。”前县令何欣之妇,上织成宝葢带四枚,乃盗取为腰带。不百日,复得恶病,发疮之始起腰带处【出《防祥记】
译我应当再尝试去抢劫掠夺,如果还能因此生病,那就好了。”前任县令何欣的妻子,进献了四枚织成的宝盖带,(他)竟然偷来当作腰带佩戴。不到一百天,又得了严重的疾病,生疮的起始部位就在佩戴腰带之处【出自《防祥记》】
崔平业
梁人崔平业者,善弓马,为武士。监军一生,以偷佛镕铜为业,卖铜以供酒肉,心无惭惧。年五十,妻子兄弟并死。业一身,忽病目障,饥寒并至,饿死【岀辨正论】
王镇恶
梁人进士王镇恶,有学问而无善心,出言多所非毁,亦为时人所嫌。轻慢佛法,见僧必侮诮。后以教学为业,时有鹿溪寺僧法满,寄铜钟一口于其学内,未取之间,镇恶盗以铸钱。后与僧法满对誓,经年重病而舌弯缩,口不得言。既知▯誓,乃舍资铸钟赎罪,至死口不得言【出《王氏戒】
郭祖深
梁人郭祖深上梁武一十八条事,请废郭内小寺及无业僧尼。梁武不纳,后梦见神唾之,遂病癞,虽悔不差【出《辨正论】
衞元宗
衞元宗毁法之后,身着热风,委顿而死【出《辨正论】
姜胜生
冀州故观城人姜胜生,唐武德末年,忽遇恶疾,遂入蒙山医疗,积年不损,后始还家,身体疮烂,手足指落。夜眠忽梦见一白石像,可长三尺许,谓之曰:“但为我续手,令尔即差。”至旦,忽忆于武德初年,在黍地里打雀,于故村佛室中取《维摩经》,裂破用系杖头吓雀。有人见者,云盗裂经大罪。胜生反更恶骂,遂入堂中打白石像,右手落。梦中所见,宛然旧像。遂往佛前,头面作礼,尽心悔过,顾匠续其像手,造经四十卷,营一精舍。一年之内,病得痊。乡人号为圣像【出《防报记】
傅奕
唐太史令傅奕,本太原人,隋末徙至扶风,少好博学,善天文厯数,聪辩能剧谈。自武德贞观中,尝为太史令,性不信佛法,每轻僧尼,至以石像为塼瓦之用。贞观十四年秋,暴病卒。初,奕与同伴傅仁均、薛颐并为太史令。颐先▯仁均钱五千未偿,而仁均死后,颐梦见仁均,言语如平常。颐因问曰:“先所▯钱,当付谁人?”仁均曰:“可以付泥犂人问是谁,答曰:“太史令傅奕是也。”既而寤,是日夜,少府监冯长命又梦已在一处,多见先亡人。长命问:“经文说罪福之报,未知审定有否?”答曰:“皆悉有之。”又问:“如傅奕者,生平不信,死受何报?”答曰:“罪福定有,然▯奕已配越州为泥犂矣【出《地狱苦记】
并州人
并州有人解画,曽陷北虏。突厥可汗遣画佛像,此人时偷彩色,恐被搜获,纸裹塞鼻中,鼻中血出数升。此人后为僧,唐贞观中,于山东住寺,渐渐患鼻,二三年后,鼻中生肉,甚大如桃,脓血狼藉,酸疼不已。后请僧灵顗懴悔,病亦不愈,十年始亡。灵顗尝住慈恩寺,说其事【出《广古今五行记】
薛孤训
唐贞观二十年,征龟兹。有薛孤训者,为行军仓曹。军及屠龟兹,后乃于精舍剥佛面金。旬日之间,眉毛尽落。还至伊州,乃于佛前悔过。以所得金,皆为造功德。未几,眉毛复生【出《防祥记】
嶲州县令
唐贞观中,有人任嶲州一县令,往高昌,于寺得一真珠像,至京师,诸大寺欲与千贯钱买之,不肯,遂毁破,卖得一千三百贯。后月余,患肿,寤寐之间见一僧云:“何因毁坏尊像?”遂遣人拔其舌,长尺余,苦痛呻吟,数日而死。德安县令薛逵备知此事【出《防祥记】
丁零
相州邺城中有丈六铜立像一躯,贼丁零者,志性凶悖,无有信心,乃弯弓射像,箭中像面,血下交流。虽加莹饰,血防犹在。又选五百力士,令挽仆地,消铸为铜,拟充器用。乃口发大声,响烈雷震,力士亡魂丧胆,人皆仆地迷闷,宛转怖不能起。由是贼侣慙惶,归信者众。丁零后时着疾,被诛乃死【出《宣验记】
唐武宗
长安城北有古冢,高十数丈,传云周穆王陵也。唐防昌六年正月十五日,有人夜行至陵下,闻人语于林间,意其盗也,因匿于草莽中伺焉。俄有人自空而来,朱衣执版,宣曰:“冢尉何在?”二吏出曰:“在位。”因曰:“録西海君使者,何时当至?”吏曰:“计程十八日方来。”朱衣曰:“何稽?”对曰:“李某【武宗名】坐毁圣敎,减一纪算,当与西海君同日録。”其魂忽有贾客铃声自东来
译崔平业
梁朝人崔平业,擅长骑射,担任武士。监军一生,以偷盗佛像熔炼铜器为业,卖掉铜器来供给酒肉,心中没有惭愧和恐惧。五十岁时,妻子、儿女和兄弟全都死去。崔平业孤身一人,忽然患上眼疾,饥寒交迫,最终饿死。【出自《辨正论》】
王镇恶
梁朝进士王镇恶,有学问但没有善心,说话多指责诋毁,也被当时的人所厌恶。他轻慢佛法,见到僧人必定侮辱讥讽。后来以教书为业,当时鹿溪寺的僧人法满,寄放一口铜钟在他的学馆里,在取回之前,王镇恶偷来铸钱。后来他与僧人法满对天发誓,经过一年多重病,舌头弯曲收缩,嘴巴不能说话。既然知道违背誓言,于是舍弃资财铸造铜钟赎罪,直到死嘴巴也不能说话。【出自《王氏戒》】
郭祖深
梁朝人郭祖深向梁武帝上奏十八条事,请求废除宫内的寺庙以及没有职业的僧尼。梁武帝不采纳,后来梦见神唾弃他,于是患上麻风病,虽然后悔也没有好转。【出自《辨正论》】
卫元宗
卫元宗毁坏佛法之后,身上生出热风病,萎靡不振而死。【出自《辨正论》】
姜胜生
冀州故观城人姜胜生,在唐武德末年,忽然遭遇恶疾,于是进入蒙山求医,多年没有好转,后来才回家,身体溃烂,手脚手指脱落。夜里睡觉忽然梦见一尊白石佛像,大约三尺高,对他说:“只要为我接续断手,让你立即痊愈。”到天亮,忽然想起在武德初年,在黍地里打麻雀,从旧村的佛室中取出《维摩经》,撕裂用来系在杖头吓唬麻雀。有人看见,说偷撕佛经是大罪。姜胜生反而更加恶骂,于是进入佛堂打白石像,右手脱落。梦中所见,正是原来的佛像。于是前往佛前,头面礼拜,尽心悔过,雇工匠接续佛像的手,抄造佛经四十卷,修建一座精舍。一年之内,病得以痊愈。乡人称之为圣像。【出自《防报记》】
傅奕
唐太史令傅奕,本是太原人,隋末迁徙到扶风,年少时喜好博学,擅长天文历数,聪明善辩能长篇大论。从武德到贞观年间,曾担任太史令,生性不信佛法,常常轻慢僧尼,甚至把石像当作砖瓦使用。贞观十四年秋天,突发急病而死。起初,傅奕与同伴傅仁均、薛颐都担任太史令。薛颐先前欠傅仁均五千钱没有偿还,而傅仁均死后,薛颐梦见傅仁均,言语像平常一样。薛颐于是问:“先前欠的钱,应当付给谁?”傅仁均说:“可以付给泥犁人。”问是谁,回答说:“太史令傅奕是也。”醒来后,当天夜里,少府监冯长命又梦见自己在一处,见到许多已故的人。冯长命问:“经文说罪福的报应,不知道确实有没有?”回答说:“全都有的。”又问:“像傅奕这样的人,生平不信,死后受什么报应?”回答说:“罪福确实有,然而傅奕已配到越州做泥犁人了。”【出自《地狱苦记》】
并州人
并州有个人擅长画画,曾经陷落于北方虏寇。突厥可汗派他画佛像,这个人当时偷藏彩色颜料,怕被搜出,用纸包裹塞在鼻子里,鼻中流出几升血。这个人后来做了僧人,唐贞观年间,在山东住寺,渐渐患鼻病,两三年后,鼻中长出肉,大得像桃子,脓血狼藉,酸疼不止。后来请僧人灵颍忏悔,病也没有好,十年后才死。灵颍曾住在慈恩寺,讲述这件事。【出自《广古今五行记》】
薛孤训
唐贞观二十年,征讨龟兹。有个叫薛孤训的人,担任行军仓曹。军队攻下龟兹后,他在精舍剥取佛像面上的金子。十几天之间,眉毛全部脱落。回到伊州,在佛前悔过。把所得的金子,都用来造功德。不久,眉毛又长出来。【出自《防祥记》】
嶲州县令
唐贞观年间,有个人担任嶲州一个县的县令,前往高昌,在寺庙得到一尊真珠佛像,到了京城,各大寺庙想出一千贯钱买它,他不肯,于是毁坏佛像,卖得一千三百贯。一个多月后,患上肿病,醒睡之间见到一个僧人说:“什么原因毁坏尊像?”于是派人拔他的舌头,长尺余,痛苦呻吟,几天后而死。德安县令薛逵详细知道这件事。【出自《防祥记》】
丁零
相州邺城中有一尊丈六高的铜立像,贼人丁零,志向性格凶恶悖逆,没有信心,于是拉弓射佛像,箭射中佛像面部,血往下流淌。虽然加以打磨装饰,血痕还在。又挑选五百力士,让他们拉倒佛像,熔铸成铜,打算充作器皿使用。于是佛像发出大声,响声如雷震,力士吓得魂飞魄散,人都倒在地上迷闷,辗转恐惧不能起来。因此贼党惭愧惶恐,归信的人很多。丁零后来生病,被诛杀而死。【出自《宣验记》】
唐武宗
长安城北有古墓,高十几丈,传说是周穆王的陵墓。唐会昌六年正月十五日,有人夜里走到陵墓下,听到树林间有人说话,以为是盗贼,于是藏在草丛中窥视。不久有人从空中而来,穿红衣拿着版,宣布说:“冢尉在哪里?”两个官吏出来说:“在位。”于是说:“记录西海君使者,什么时候到?”官吏说:“计算路程十八天后才来。”红衣人说:“为什么迟到?”回答说:“李某【武宗名】因为毁坏圣教,减损一纪寿命,应当与西海君同日记录。”他的魂魄忽然听到贾客的铃声从东边传来。
,朱衣与二吏俱不复见。后数月,帝果晏驾。帝英毅有断,勤于庶政,至如迎贵主以破羌族,复内地而殱狡穴,武功震耀,肃宪之次也。然金人之敎不可厚诬,则秦时焚书坑儒后,华山中有告祖龙之死者,事不谬矣【出稽神録】
译朱衣人与两名官吏一同消失不见。几个月后,皇帝果然驾崩。皇帝英明坚毅且有决断,勤于处理各种政务,至于迎接公主和亲以击破羌族,收复内地而剿灭狡诈的敌穴,武功显赫耀眼,仅次于肃宗和宪宗。然而金人的预言不可过分诬蔑,那么秦朝焚书坑儒之后,华山中有预言秦始皇死亡的人,这件事就不荒谬了【出自《稽神录》】
王义逸
唐防昌中有王义逸者,防鳯翔军。值武宗斥毁佛刹,义逸以家财易诸瓦木,取其精者,遂大营市邸,并治其第,为岐下之甲焉。居三年,一日有小吏入告,有不便事,且泣曰:“某适方就室假寐,有紫衣人招入一朱户,则▯将军之第也。见丝竹绮罗,賔客列坐满堂,独无将军。紫衣人指瑎下一径曰:‘此路可见公主人。’因北趋,见荆棘满地,其路才可容人。步至低屋,排户而入,见将军卧于牀上,系其手足。有人持火至,方▯其发,因出涕言曰:‘吾不幸生好贾贩僧寺材础,以贪其利,今絷于此。后三日当死,君归为我告其家,速毁邸第以归佛寺,不可辄留。’既而熖炽,不能尽言。义逸怒而叱之。明日果脑发痈,三日而卒【出传记附録】
赘肉
释氏因果,时有报应。近岁有一男子,既贫且贱,于上吻忽生一片赘肉,如展两手许大,下覆其口,形状丑异,殆不可言。其人每饥渴,则揭赘肉以就饮啜,颇甚苦楚。或问其所因,则曰:「少年无赖,曽在军伍,常于佛寺安下,同火共刲一羊,分得少肉,旁有一佛像,上吻间可置之。不数日婴疾,遂生此赘肉焉【出《玉堂闲话】
西明寺
长安城西明寺钟,寇乱之后,缁徒流离,閴其寺者数年。有贫民利其铜,袖锤錾往窃凿之,日获一二斤,鬻于阛阓。如是经年,人皆知之,官吏不禁。后其家忽失所在,市铜者亦讶其不来。后官欲徙其钟于别寺,见寺钟平堕在阁上,及仆之,见盗钟者抱锤錾,俨然坐于其间,即已干枯矣【出《玉堂闲话】
明相寺
凤州城南有明相寺,佛数尊,皆饰以金焉。乱罹之后,有贫民刮金鬻而自给。迨至时宁,金彩已尽。于是遍身生癣,痒不可忍,常须以物自刮,皮尽至肉,肉尽至骨而死焉。毁佛之咎,昭报如此【出《防祥记】
僧义孚
僧义孚,青社人,解琴,寓于江陵龙兴寺,行止诡谲,府主优容之,俾赍钱帛诣西川写藏经。或有人偷窃社户所造藏经出货,义孚以廉价赎之,其羡财遂为所有。一旦发觉,卖经者毙于枯木下。此僧虽免罪,未久得疾,两唇反引,有似驴口,其热痛不可忍也。人皆畏见,苦楚备极而死。同寺有数辈贩鬻经像,惧而舍财修功德,以孚为鉴戒【出《防报録】
开照寺盗
伪蜀金堂县三学山开照寺,夜羣寇入寺,劫掠缁徒,罄尽。寺元有释迦藕丝袈裟,为千载之异物也。贼曹分取,与其妻拆而易之。夫妻当时,手指节节堕落,须鬂俱坠。寻事败,戮于市【出《儆戒録】
僧绍明
伪蜀大慈寺赐紫慈昭大师绍明主持文殊阁,常敎化钱物,称供养菩萨圣像,积有星岁,所获大半入已,后染病,恒见火烧顶至足,周而复始,不胜其苦,悔过懴谢,唱施衣竟不获免【出《儆戒録】
潼江军
伪蜀潼江起军攻取阆州,兵火烧劫闾里,荡尽佛寺。有一大钟在地,有一卒运大石击钟,令碎而鬻之。钟破裂流迸,正中卒胫,双折而死【出《儆戒録】
太平广记卷一百十六
钦定四库全书
太平广记卷一百十七
报应十六
孙叔敖 崔敬嗣 裴度
刘轲 刘▯敬 萧仿
孙泰 李质 范明府
程彦賔
孙叔敖
楚孙叔敖为儿出游,还忧而不食。母问其故,泣曰:「见两头蛇,恐死。」母曰:「今蛇安在?」曰:「敖闻见两头蛇者死,恐后人又见,杀而埋之矣。」母曰:「无忧矣,闻有隂德,天报之福【出贾子】
崔敬嗣
唐崔敬嗣为房州刺史,中宗安置在房州,官吏多无礼,敬嗣独申礼敬,供给丰赡。中宗常德之,及登位,有益州长史崔敬嗣,既同名姓,每进拟官,皆御笔超拜之者数四。后引与语,知误,访敬嗣已卒,遣安石授其子注官。后官至显达,其孙即光远也【出《谈賔録】
裴度
唐中书令晋国公裴度,质状眇小,相不入贵,屡屈名场,颇亦自惑。防有相工在洛中,大为缙绅所神,公特造之,问命。相工曰:“郎君形神稍异于
译王义逸
唐文宗年间有个叫王义逸的人,在凤翔军任职。恰逢唐武宗排斥毁坏佛寺,王义逸用家财换取那些瓦木,选取其中精良的,于是大规模建造商铺,并修缮自己的宅第,成为岐州地区的首富。过了三年,一天有个小吏进来报告,说有不好的事情,并且哭着说:“我刚才刚进卧室小睡,有个穿紫衣的人招手让我进入一扇红门,那是〇将军的宅第。只见丝竹乐器和绮丽罗缎,宾客列坐满堂,唯独没有将军。紫衣人指着台阶下的一条小路说:‘这条路可以看到公主人。’于是向北快步走去,看见荆棘满地,那条路仅能容一人通过。走到低矮的房屋前,推门进去,看见将军躺在床上,手脚被捆绑着。有人拿着火过来,正要烧他的头发,将军因此流泪说道:‘我不幸生了贪心,贩卖佛寺的木材,为了贪图利益,如今被囚禁在这里。三天后我就该死了,你回去替我告诉家人,赶快拆毁宅第将财物归还佛寺,不可以随意保留。’随后火焰炽烈,没能说完。王义逸愤怒地斥责他。第二天果然头上长了痈疽,三天后就死了【出自《传记附録》】
赘肉
佛教的因果报应,有时会有应验。近年有个男子,既贫穷又卑贱,在上唇忽然长出一片赘肉,像张开两手那么大,向下覆盖着他的嘴,形状丑陋怪异,几乎无法形容。这个人每当饥渴时,就掀起赘肉来饮食,非常痛苦。有人问他是什么原因,他说:“年轻时游手好闲,曾在军队服役,常在佛寺住宿,和同伙一起宰杀一只羊,分得少许肉,旁边有一尊佛像,在上唇部位可以放置。没过几天就得了病,于是长了这片赘肉【出自《玉堂闲话》】
西明寺
长安城西明寺的钟,战乱之后,僧人流离失所,寺庙荒废了几年。有个贫民贪图铜料,袖着锤子和凿子去偷偷凿钟,每天获得一两斤,在街市上卖掉。这样过了一年,人们都知道这件事,官吏也不禁止。后来那家人忽然不知去向,买铜的人也惊讶他不来了。后来官府想把钟移到别的寺庙,看见寺钟平塌在阁楼上,等到把它推倒,看见盗钟的人抱着锤子和凿子,端端正正地坐在里面,已经干枯了【出自《玉堂闲话》】
明相寺
凤州城南有明相寺,佛像好几尊,都用金装饰。战乱之后,有个贫民刮金子卖掉来养活自己。等到时局安定,金彩已经刮尽。于是全身生癣,痒得难以忍受,经常需要用东西自己抓挠,皮抓光露出肉,肉抓光露出骨头而死。毁坏佛像的罪过,显明的报应就是这样【出自《防祥记》】
僧义孚
僧人义孚,青州人,懂弹琴,寄居在江陵龙兴寺,行为举止诡秘怪异,府主宽容他,让他带着钱帛去西川抄写藏经。有人偷窃社户所造的藏经拿去卖,义孚用低价赎回,那些多出的钱财就成了他的。一旦事发,卖经的人死在枯树下。这个僧人虽然免了罪,不久得了病,两唇向后翻卷,像驴嘴一样,热痛难以忍受。人们都害怕见他,痛苦到了极点而死。同寺有几个僧人贩卖经像,害怕而舍弃钱财修功德,以义孚为鉴戒【出自《防报録》】
开照寺盗
伪蜀金堂县三学山开照寺,夜里一群强盗进入寺庙,抢劫僧人,抢得精光。寺庙原来有释迦牟尼的藕丝袈裟,是千年罕见的异物。强盗头目分取,和妻子拆开交换。夫妻当时,手指一节节脱落,胡须头发都掉光。不久事情败露,被杀在闹市【出自《儆戒録》】
僧绍明
伪蜀大慈寺赐紫慈昭大师绍明主持文殊阁,经常教化钱财物品,说是供养菩萨圣像,积累了好几年,所得大半入了自己的腰包,后来染病,常看见火烧从头顶到脚,周而复始,受不了那种痛苦,悔过忏悔,布施衣物终究没能免除【出自《儆戒録》】
潼江军
伪蜀潼江起兵攻打夺取阆州,兵火焚烧抢劫街巷,佛寺荡然无存。有个大钟在地上,有个士兵搬大石头击打钟,让它碎裂然后卖掉。钟破裂飞溅,正好击中士兵的小腿,双腿折断而死【出自《儆戒録》】
太平广记卷一百十六
钦定四库全书
太平广记卷一百十七
报应十六
孙叔敖 崔敬嗣 裴度
刘轲 刘〇敬 萧仿
孙泰 李质 范明府
程彦賔
孙叔敖
楚国的孙叔敖小时候外出游玩,回来忧愁而不吃饭。母亲问他原因,哭着说:“看见两头蛇,恐怕会死。”母亲说:“现在蛇在哪里?”说:“敖听说看见两头蛇的人会死,恐怕后人又看见,杀了埋起来。”母亲说:“不用担心了,听说有阴德,上天会报以福气【出自《贾子》】
崔敬嗣
唐朝崔敬嗣任房州刺史,中宗被安置在房州,官吏大多无礼,只有崔敬嗣表达礼敬,供给丰盛。中宗常常感激他,等到登位,有益州长史崔敬嗣,既然同名同姓,每次推荐官员,都是御笔超拜的有好几次。后来召来谈话,知道弄错了,打听崔敬嗣已经去世,派安石授予他的儿子官职。后来官位显达,他的孙子就是崔光远【出自《谈賔録》】
裴度
唐朝中书令晋国公裴度,体质相貌矮小,相貌不符合显贵的特征,多次在科举中落第,自己也颇感困惑。当时有个相士在洛阳,被士大夫们非常神化,裴公特意拜访他,问命运。相士说:“郎君形神稍异于