钦定四库全书太平广记卷三百二十宋李昉等编五
以咸康元年八月亡。祚后移居武昌。至三年四月八日，沙门于法阶行尊像经，家门夫妻大小出观，见稚亦在人众之中，随侍像行，见父母，见跪问讯，随共还家。祚先病，稚云：“无他祸祟，不自将防所致耳，五月当差。”言毕辞去。其年七月十五日复归，跪拜问讯，悉如生时。说其外祖父爲泰山府君，见稚说母字曰：“汝是某甲儿耶？未应便来，那得至此？”稚答：“伯父将来，欲以代讁。有教推问，欲鞭罚之，稚救解得原。”稚兄容字思渊，时在其侧，稚谓曰：“虽离故形，在优乐处，但读书无他作，愿兄勿忧也。兄但勤精进，福自随人矣。我二年学成，当生国王家，同辈有五百人，今在福堂学成，皆当上生第六天上。我本亦应上生，但以解救先人因缘▯缚，故独生王家耳。”到五年七月七日复归，说邾城当有冦难，事例甚多，悉皆如言。家人秘之，故无传者。又云：“先人多有罪谴，宜爲作福。我今受身人中，不须复营，但救先人也。愿父兄勤爲功徳作福，食时务使鲜洁，一一如法者受上福，次者次福▯不能然，徒费设耳。当使平等心，无彼我，其福乃多。”祚时有婢，稚未还时，忽疾殆死，通身皆痛。稚云：“此婢欲叛我，前与鞭不复得去耳。”推问婢云：“前实欲叛，与人爲期日垂至而便住云耳【出法苑珠林】
译在咸康元年八月去世。祚后来移居武昌。到了三年四月八日，僧人于法阶举行尊像经法会，祚家上下大小都出来观看，看见稚子也在人群之中，跟随佛像行列行进，见到父母，便跪下问讯，随后一同回家。祚先前生病，稚子说：“没有其他灾祸邪祟，只是你自己不注意保养所致罢了，五月就会痊愈。”说完便告辞离去。那年七月十五日他又回来，跪拜问讯，全都像生前一样。他说他的外祖父是泰山府君，看见稚子，说出他母亲的名字说：“你是某甲的儿子吗？还没到该来的时候就来了，怎么能到这里？”稚子回答：“伯父带我来的，想要代替我受罚。有命令推究审问，想要鞭打惩罚我，稚子救解得以赦免。”稚子的哥哥容字思渊，当时在他旁边，稚子对他说：“虽然离开了原来的形体，处在安乐的地方，只是读书没有其他作为，希望哥哥不要担忧。哥哥只要勤奋精进，福气自然跟随人而来。我两年学业完成，应当投生到国王家，同辈有五百人，现在在福堂学业完成的，都应当上升生到第六天。我本来也应当上升，但因为解救先人的因缘束缚，所以独自投生到国王家罢了。”到了五年七月七日他又回来，说邾城将有寇难，事例很多，全都像他说的那样。家人保密这件事，所以没有流传的人。又说：“先人有很多罪过谴责，应当为他们作福。我现在投生在人中，不需要再经营，只要救先人罢了。希望父兄勤奋为功德作福，吃饭时务必使食物新鲜洁净，一一依法的人受上等福气，次等的受次等福气，不能这样，只是白费摆设罢了。应当使平等心，没有彼此分别，福气才多。”祚当时有个婢女，稚子还没回来时，忽然病重几乎死去，全身都痛。稚子说：“这个婢女想要背叛我，以前打了鞭子就不再能离开了。”推究审问婢女说：“以前确实想要背叛，与人约定日期快要到了就停止说罢了【出自法苑珠林】
索逊
升平中，徐州刺史索逊乗船往晋陵，防闇发回，河行数里，有人寄索载，云："我家在韩冢，脚痛不能行，寄君船去。"四更舟至韩冢，此人便去。逊二人牵船过一渡，施力殊不便，骂此人曰："我数里载汝来，迳去不与人牵船，欲与痛手。"此人便还与牵，不觉用力而得渡。此人便径入诸冢间。逊疑非人，使窃寻看，此人经冢间便不复见。须臾复出，至一冢，呼曰："载公有出者应。"此人说我向载人船来，不爲共牵奴，便欲打我，今当往报之，欲暂借甘罗来。"载公曰："壊我甘罗不可得。"此人曰："无所苦，我试之耳。"逊闻此即还船。须臾，岸上有物来，赤如百斛篅，长二丈许，迳来向船。逊便大呼："奴载我船不与我牵，不得痛手，方便载公甘罗，今欲撃我，今日要当打壊奴甘罗。"忽然失却，于是遂进【出《续搜神记】
冯述
上党冯述，晋元熈中爲相府将，假归虎牢，忽逢四人，各持绳及杖来赴述。述策马避焉，不肯进。四人各捉马一足，倐然便到河上，问述欲渡否？述曰：“水深不测，既无舟檝，何由得过？君正欲见杀耳。”四人云：“不相杀，当持君赴官。”遂复捉马脚，涉河而北。述但闻波浪声而不觉水，垂至岸。四人相谓曰：“此人不浄，那得将去？”时述有弟服深，恐▯离之，便当溺水死，乃鞭马作势，迳登岸。述辞谢曰：“既防恩徳，何敢复烦劳【出《续搜神记】
任懐仁
晋升平元年，任懐仁年十三，爲台书佐。乡里有王祖，复爲令史，恒宠之。懐仁已十五六矣，颇有异意。祖衔恨，至嘉兴杀懐仁，以棺殡埋于徐祚家田头。祚后宿息田上，忽见有冢。至朝中暮三时，食辄分以祭之，呼云“田头▯来就我食”。至暝眠时，亦云“来伴我宿”。如此积时，后夜忽见形，云“我家明当除服，作祭，祭甚丰厚，君明随去。”祚云“我是生人，不当相见。”▯云“我自隐君形。”祚便随▯去，计行食顷，便到其家，家大有客。▯将祚上灵座，大食啖。合家号泣不能自胜，谓其儿还，见王祖来，便曰“此是杀我人，犹畏之”，便走出。祚即形露，家中大惊，具问祚，因叙本末，遂随祚迎丧。既去，▯便断絶【出《稽神录】
王明
东莱王明寓居在江西，死经一年，忽形见还家，经日，命招亲好，叙平生，云：“天曹许以暂归。”言及将离，语便流涕，问讯乡里，备有情焉。敕儿曰：“吾去人间，便已一周，思覩桑梓，命儿同观乡闾。”行经邓艾庙，令烧之。儿大惊曰：“艾生时爲征东将军，没而有灵，百姓祠以祈福，奈何焚之？”怒曰：“艾今在尚方，摩铠十指，垂掘，岂其有神？”因云：“王大将军亦作牛驱驰，殆毙；桓温爲卒，同在地狱。此等并困剧理，尽安能爲人损益？汝欲求多福者，正当恭慎尽忠，孝顺无恚怒，便善流无极。”又令可录指爪甲，死后可以赎罪。又使髙作户限，▯来入人室内，记人罪过，越限拨脚则忘事矣【出《幽明录】
王彪之
晋王彪之年少未官，尝独坐斋中，前有竹，忽闻有叹声。彪之惕然，怪似其母，因往看之，见母衣服如昔。彪之跪拜歔欷，母曰：“汝方有竒厄，自今以去，当日见白狗▯能东行出千里，三年然后得免灾。”忽不复见，彪之悲怅达旦。既明，独见一白狗，恒随行止，便经营行装，将往防稽。及出千里外，所见便萧然都尽。过三年乃归，复还先斋住。忽闻前声，往见母如先，谓：“从吾故来庆汝，汝自今以后，年逾八十，位班台司，皆如母言【出《幽明录】
王凝之
晋左军琅琊王凝之夫人谢氏顿亡二男，痛惜过甚，衔泪六年后，忽见二儿俱还，并着械，慰其母曰：「可自割，儿并有罪讁，宜爲作福。」于是得止哀，而勤爲求请【出《幽明录】
姚牛
须县民姚牛，年十余，父爲乡人所杀。牛尝毁衣服，市刀防，图欲报雠。后在县门前相遇，手刃之于众中。吏擒得，官长深矜孝节，爲推迁其事，防赦得免。又爲州郡论救，遂得无他。
译索逊
升平年间，徐州刺史索逊乘船前往晋陵，恰逢天色昏暗便折返。在河上行驶了几里路，有人请求搭船，说：“我家住在韩冢，脚痛走不动，借您的船去。”四更时分，船到了韩冢，这人便下了船。索逊和另一个人拉船过一道浅滩，使出很大的力气却很不方便，索逊骂那人说：“我载你走了几里路，你径直离开不帮我拉船，想让我痛打你一顿吗？”那人便回来帮忙拉船，不知不觉用力过猛，船得以渡过。那人便径直走进各个坟墓之间。索逊怀疑他不是人，派人偷偷跟随查看，那人经过坟地后就看不见了。过了一会儿他又出现，来到一座坟前，喊道：“载公，有出来的人回应。”这人对索逊说：“我搭你的船来，不一起拉船，就要打我，现在我要去报告他，想暂时借甘罗来。”载公说：“毁坏我的甘罗是不行的。”那人说：“没什么可怕的，我只是试试而已。”索逊听到这话就回到船上。不一会儿，岸上有个东西过来，红得像百斛的大竹笼，长约二丈，径直朝船走来。索逊便大声喊：“这奴才搭我的船不帮我拉，想让我痛打他，还方便地借载公的甘罗，现在想攻击我，今天一定要打坏这奴才的甘罗。”那东西忽然消失了，于是船便继续前行。
冯述
上党人冯述，在晋元熙年间担任相府将领，请假回到虎牢，忽然遇到四个人，各自拿着绳子和棍棒来找冯述。冯述策马躲避，不肯靠近。四个人各自抓住马的一只脚，忽然就到了河边，问冯述想不想渡河？冯述说：“水深不可测，又没有船只，怎么过得去？你们正想杀我罢了。”四个人说：“不杀你，要带你去官府。”于是又抓住马脚，涉水向北。冯述只听到波浪声却感觉不到水，快要到岸边时。四个人互相说：“这人不清净，怎么能带走？”当时冯述有个弟弟叫服深，担心冯述被带走，就会溺水而死，于是鞭打马匹做出气势，直接登上岸。冯述辞谢说：“既然蒙受恩德，怎么敢再麻烦你们。”
任怀仁
晋升平元年，任怀仁十三岁，担任台书佐。乡里有个人叫王祖，也担任令史，一直宠爱他。怀仁已经十五六岁了，颇有非分之想。王祖怀恨在心，到嘉兴杀了怀仁，用棺材埋葬在徐祚家的田头。徐祚后来在田上住宿，忽然看见有个坟。从早到晚三个时辰，吃饭时总是分出一份祭奠他，喊说“田头的人来吃我的饭”。到晚上睡觉时，也说“来陪我过夜”。这样过了很长时间，后半夜忽然看见他的身影，说：“我家明天就要除服，举行祭祀，祭品很丰厚，你明天跟着去。”徐祚说：“我是活人，不该相见。”那人说：“我自己会隐藏你的身形。”徐祚便跟着那人去，估计走了吃一顿饭的时间，就到了他家，家里有很多客人。那人带徐祚上灵座，大吃大喝。全家号哭不能自持，以为儿子回来了，看见王祖来了，就说：“这是杀我的人，我还怕他”，便跑了出来。徐祚随即现出原形，家中大惊，详细询问徐祚，于是叙述了始末，便跟随徐祚迎接灵柩。离开后，那人便断绝了踪迹。
王明
东莱人王明寄居在江西，死后一年，忽然现身回家，过了几天，命令招来亲友，叙说平生，说：“天曹允许我暂时回来。”说到将要离开，话语便流下眼泪，问候乡里，充满深情。告诫儿子说：“我离开人间，已经一年了，思念家乡，命儿子一同观看乡里。”经过邓艾庙，命令烧掉它。儿子大惊说：“邓艾生前担任征东将军，死后有灵，百姓祭祀他以求福，为什么要烧掉它？”王明怒说：“邓艾现在在尚方，磨铠甲磨得十指垂落，哪里还有神灵？”于是说：“王大将军也做牛驱驰，几乎死掉；桓温做士卒，同在地狱。这些人处境都很困顿，怎么能给人带来损益？你想求多福，应当恭敬谨慎尽忠，孝顺没有怨恨愤怒，善流就会无穷无尽。”又让记录指甲，死后可以赎罪。又让高作门槛，鬼进入人室内，记人罪过，越过门槛拨脚就忘记事情了。
王彪之
晋王彪之年少未做官，曾经独自坐在斋中，前面有竹子，忽然听到叹息声。王彪之警惕起来，奇怪这声音像他的母亲，于是去看，看见母亲的衣服像以前一样。王彪之跪拜哭泣，母亲说：“你将有奇祸，从今天起，每天看见白狗，如果能向东走出千里，三年后才能免除灾难。”忽然不见了，王彪之悲伤惆怅直到天亮。天亮后，独自看见一只白狗，常跟随他的行止，便准备行装，将要去会稽。等到走出千里外，所见便萧然全无。过了三年才回来，又回到原来的斋中住。忽然听到以前的声音，去看母亲像以前一样，说：“从我的缘故来庆贺你，你从今天以后，年龄超过八十，职位位列台司，都像母亲所说。”
王凝之
晋左军琅琊王凝之夫人谢氏突然死了两个儿子，痛惜过度，含泪六年后，忽然看见两个儿子都回来了，都戴着刑具，安慰他们的母亲说：“可以自我克制，我们都有罪责，应当为我们做福。”于是得以停止哀伤，而勤奋地请求祈福。
姚牛
须县百姓姚牛，十多岁，父亲被乡里人杀死。姚牛曾经毁坏衣服，买刀枪，图谋报仇。后来在县门前相遇，在众人中亲手杀了他。官吏抓获了他，官长深深怜悯他的孝节，为他推延案件，恰逢赦免得以免除。又为州郡论救，于是得以没有别的后果。
令后出猎，逐鹿入草中，有古深井数处。马将趋之，忽见一翁举杖撃马，马惊避不得及鹿。令奴引弓将射之，翁曰：“此中有井，恐君堕耳。”令曰：“汝爲何人？”翁长跽曰：“民姚牛父也，感君活牛，故来谢。”因灭不见【出《幽明録】
译后来，县令外出打猎，追逐一头鹿进入草丛中，那里有几处古老的深井。马匹即将靠近深井时，忽然看见一位老翁举起手杖击打马匹，马受惊躲避，没能追上鹿。县令的奴仆拉弓准备射他，老翁说：“这里有井，恐怕您会掉下去。”县令说：“你是什么人？”老翁长跪回答说：“我是百姓姚牛的父亲，感激您救活了牛，所以来道谢。”说完便消失不见了。
桓恭
桓恭爲桓安民参军，在丹徒所住▯牀前，一小陷穴，详视是古墓，棺已朽壊。桓食常先以鲑飰投穴中，如此经年后，眠始觉，见一人在牀前云：「吾终没以来七百余年，后嗣絶灭，烝尝莫继，君食恒见播及，感徳无已，依君籍当应爲宁州刺史。」后果如言【出《幽明录】
阮瑜之
晋太元十年，阮瑜之居在始兴。佛图前少孤贫，不立哭泣无时。忽见一▯书搏着前，云：“父死归▯冥，何爲久哭泣？”即后三年中，君家可得立，仆当寄君家，不使有损失，勿畏我爲凶，要爲君作吉。后▯恒在家，家须用者，▯与之。二三年，家小康。爲▯作食，共谈笑语议。阮问姓，答云：“姓李，名留之，是君姊夫耳。”阮问：“君那得来？”▯云：“仆受罪已毕，今暂生▯道，权寄君家。后四五年当去。”曰：“复何处去？”答云：“当生世间。”至期果别而去【出《幽明录】
刘澄
晋义熈五年，彭城刘澄常见▯及爲左衞司马，与将军巢营▯宇相接，澄夜相就坐语，见一小儿赭衣，手把赤帜，团团似芙蓉花，数日，巢大遭火【出《幽明录】
刘道锡
刘道锡与从弟康祖少不信有▯，从兄兴伯少来见▯，但辞论不能相屈。尝于京口长广桥宅东云有杀▯，在东篱上。道锡笑，便问其处，牵兴伯俱去，捉大刀欲斫之。兴伯在后唤云：「▯撃汝！」道锡未及▯处，便闻如有大杖声，道锡因倒地，经宿乃醒，一月余方差。兴伯复云：「防事，东头桑▯上有▯，形尚孺长，必害人。」康祖不信，问在▯髙下指处分明。经十余日，是月晦夕，道锡逃闇中以防刺▯所住，便还，人无知者。明日，兴伯早来，忽惊曰：「此▯昨夜那得人刺之？殆死，都不能复动，死亦当不久。」康祖大笑【出《幽明录】
赵吉
邺县故尉赵吉，常住田陌间。昔日有一蹇人死，埋在陌边。后二十余年，有一逺方人过赵吉门外。逺方人行十余步，忽作蹇。赵怪问其故。逺人笑曰：「前有一▯▯，故效以戏耳【出《幽明录】
司马隆
东魏徐忘名，还作本郡。卒，墓在东安灵山。墓先爲人所发，棺柩已毁。谢▯在彭城将佐，齐郡司马隆弟进及东安王箱等，共取壊棺，分以作车。少时，三人悉见患，更相注连，凶祸不已。箱母灵语子孙云：「箱昔与司马隆兄弟取徐府君墓中棺爲车，隆等死亡丧破，皆由此也【出《幽明录】
太平广记卷三百二十
钦定四库全书
太平广记卷三百二十一。宋。李昉等。编「▯六」。
郭翻 王瑗之 牵腾
新▯ 刘青松 庾亮
司马义 李元明 张闿
庾绍之 韦氏 胡馥之
贾雍 宋定伯 吕光
郭翻
晋郭翻字长翔，武昌人，敬言之弟子也。徴聘不起。亡数日，其少子忽如中恶状，不复识人，作灵语音声如其父，多知隂世所问，皆答。而昔时庾亮欲取爲上佐，不就。家问曰：“君生有令徳，没爲神明，今岂有官职也？”答曰：“我本无仕进之志，以庾公欲见取，不愿故得脱。今复爲羁絷，不得从初愿，故尔戚戚也。”问庾今何官，答云：“爲天所用，作抚军大将军，见居东海之东，统领神兵，取吾为司马。本欲取谢仁祖爲之，选官以为资望未足，且蒋大侯先取爲都尉，是以不能。”因问陶太尉何官，答云：“陶辛苦不可言，方在罪谪之候，过此大得叙用也。”又问王丞相今何职，答曰：“王公爲尚书郎，大屈事，更万机，位虽不及生时，而贵势无异也。”诸人曰：“亡后还思后人否？”长翔曰：“亡已久，则不复念。生人如吾，始死私心未歇，犹自有念也。”灵语儿求纸笔，欲作书与亲旧，捉笔以命儿书之，皆横行似胡书。已成一纸曰：“此是▯书，人莫能识。”使人持纸口授作书，书毕。诸人言苏孝先多作此语。已而复作诗一首曰：“性躯还昔志，精魂久逍遥。秉心不得令，不免时所要。薄言尘外事，何遂谓言妖。”郭大没无识，在昔有苏韶【出幽异
译桓恭
桓恭担任桓安民的参军，在丹徒居住时，床前有一个小陷穴，仔细查看是古墓，棺材已经腐朽毁坏。桓恭吃饭时常先拿鱼饭投到穴中，这样经过多年后，睡觉时忽然发觉，看见一人在床前说：“我死后七百多年，后代断绝，祭祀无人继承，您吃饭时常施舍给我，感激不尽，按照您的籍贯应当担任宁州刺史。”后来果然如他所说【出自《幽明录》】
阮瑜之
晋太元十年，阮瑜之居住在始兴。佛图前年少时孤苦贫穷，无法自立，哭泣没有停止的时候。忽然看见一个鬼拿着书拍打着前面，说：“父亲死后归入冥界，为什么长久哭泣？”接着说：“三年之中，你家可以自立，我应当寄居你家，不让有损失，不要怕我为凶，我要为你作吉。”后来鬼常在家，家里需要的东西，鬼就给他。两三年，家道稍显富裕。为鬼准备食物，一起谈笑议论。阮瑜之问鬼的姓氏，回答说：“姓李，名留之，是你姐夫。”阮瑜之问：“你怎么来的？”鬼说：“我受罪已毕，现在暂生鬼道，权且寄居你家。四五年后应当离去。”阮瑜之说：“又去哪里？”回答说：“应当生在世间。”到了期限果然告别离去【出自《幽明录》】
刘澄
晋义熈五年，彭城刘澄常见鬼，担任左卫司马，与将军巢营的屋宇相接，刘澄夜间前去就坐谈话，看见一个小男孩穿赭色衣服，手拿着红色旗帜，圆圆的像芙蓉花，几天后，巢营遭受大火【出自《幽明录》】
刘道锡
刘道锡与堂弟康祖年少时不相信有鬼，堂兄兴伯从小见鬼，但言辞辩论不能使对方信服。曾经在京口长广桥宅东说杀了鬼，在东篱上。刘道锡笑，便问其处，拉着兴伯一起去，拿着大刀想要砍杀。兴伯在后面喊：“鬼打你！”刘道锡还没到鬼处，便听到像有大杖声，刘道锡因此倒地，过了一夜才醒，一个多月后才痊愈。兴伯又说：“小心，东头桑树上有鬼，形状尚且幼小，必害人。”康祖不信，问在鬼高低指处分明。过了十多天，当月晦日夜晚，刘道锡躲藏在暗处以防刺鬼所住，便回来，人不知道。第二天，兴伯早来，忽然惊曰：“这鬼昨夜怎么被人刺了？几乎死，都不能再动，死也当不久。”康祖大笑【出自《幽明录》】
赵吉
邺县故尉赵吉，常住田陌间。昔日有一个跛脚人死，埋在路边。后二十余年，有一个远方人经过赵吉门外。远方人行十多步，忽然变成跛脚。赵吉奇怪问其原因。远方人笑曰：“前面有一个鬼，所以效仿以戏弄【出自《幽明录》】
司马隆
东魏徐忘名，还作本郡。死后，墓在东安灵山。墓先被人发掘，棺柩已毁。谢某在彭城将佐，齐郡司马隆弟进及东安王箱等，共取坏棺，分以作车。不久，三人悉见患，更相注连，凶祸不已。箱母灵语子孙云：“箱昔与司马隆兄弟取徐府君墓中棺为车，隆等死亡丧破，皆由此也【出自《幽明录》】
太平广记卷三百二十
钦定四库全书
太平广记卷三百二十一。宋。李昉等。编“六”。
郭翻 王瑗之 牵腾
新鬼 刘青松 庾亮
司马义 李元明 张闿
庾绍之 韦氏 胡馥之
贾雍 宋定伯 吕光
郭翻
晋郭翻字长翔，武昌人，敬言之弟子也。征聘不起。死后数日，其少子忽如中恶状，不复识人，作灵语音声如其父，多知阴世所问，皆答。而昔时庾亮欲取为上佐，不就。家问曰：“君生有令德，没为神明，今岂有官职也？”答曰：“我本无仕进之志，以庾公欲见取，不愿故得脱。今复为羁絷，不得从初愿，故尔戚戚也。”问庾今何官，答云：“为天所用，作抚军大将军，见居东海之东，统领神兵，取吾为司马。本欲取谢仁祖为之，选官以为资望未足，且蒋大侯先取为都尉，是以不能。”因问陶太尉何官，答云：“陶辛苦不可言，方在罪谪之候，过此大得叙用也。”又问王丞相今何职，答曰：“王公为尚书郎，大屈事，更万机，位虽不及生时，而贵势无异也。”诸人曰：“亡后还思后人否？”长翔曰：“亡已久，则不复念。生人如吾，始死私心未歇，犹自有念也。”灵语儿求纸笔，欲作书与亲旧，捉笔以命儿书之，皆横行似胡书。已成一纸曰：“此是鬼书，人莫能识。”使人持纸口授作书，书毕。诸人言苏孝先多作此语。已而复作诗一首曰：“性躯还昔志，精魂久逍遥。秉心不得令，不免时所要。薄言尘外事，何遂谓言妖。”郭大没无识，在昔有苏韶【出自幽异