太平广记卷一百八
一司，见一青衫少年，称是已侄，为冥官防子，遂引见推典。又云是己兄，貎皆不类其兄，语云：“有寃牛一头，诉尔烧畬枉烧杀之；又曽卖竹与杀狗人作箜篌，杀狗二头，狗亦诉尔。”尔今名未注死籍，犹可以免，为作功徳。翰欲为设斋及写法华经、金光明经，皆曰不可，乃请曰：“持金刚经七遍与之。”其兄喜曰：“足矣。”及活，遂舍业出家【出《酉阳杂俎】
译（某人）在一处官署，看见一位穿青衫的少年，自称是他的侄子，担任冥界的防子，于是引荐他拜见推典。又说是他的哥哥，但相貌都不像他哥哥，说道：“有一头冤牛，控告你焚烧荒地时枉杀了它；又曾经卖竹子给杀狗人制作箜篌，杀了两条狗，狗也控告你。”你如今名字尚未录入死籍，还可以免罪，需要为你做功德。李翰想为他设斋以及抄写《法华经》、《金光明经》，（冥官）都说不可，于是请求道：“持诵《金刚经》七遍给他们。”他哥哥高兴地说：“足够了。”等到（李翰）复活后，便舍弃世俗事务出家为僧【出自《酉阳杂俎》】
甯勉
甯勉者，云中人，年少有勇气，善骑射，能以力格猛兽，不用兵仗。北都守健其勇，署为衙将。后以兵四千军于飞狐城。时蓟门帅骄悍，弃天子法，反书闻阙下。唐文宗皇帝诏北都守攻其南。诏未至，而蓟门兵夜伐飞狐，钲鼓震地。飞狐人汹然不自安，谓甯勉曰：「蓟兵豪健，不可敌，今且至矣。其势甚急，愿空其邑以遁去，不然旦暮拔吾城。吾不忍父子兄弟尽血贼刃下，悔宁可及！虽天子神武，安能雪吾寃乎？幸熟计之。」勉自度兵少，固不能折蓟师之锋，将听邑人语，虑得罪于天子，欲坚壁自守；又虑一邑之人悉屠于贼手。忧既甚而防未决。忽有谍者告曰：「贼尽溃矣，有弃甲在城下，愿取之。」勉即登城垣望，时月明朗，见贼兵驰走，颠踬者不可数▯。有大兵击其后，勉大喜，开邑门纵兵逐之，生擒数十人，得遗甲甚多。先是，勉好浮图氏，常诵佛书《金刚经》。既败蓟师，擒其虏以讯焉。虏曰：「向夕望见城上有巨人数百，长三丈余，雄俊可惧，怒目呿吻，袒裼执劒。蓟人见之，惨然汗栗，即走避，又安有闘心乎？」勉悟巨人乃金刚也，益自竒之。勉官御史中丞，后为清塞副使【出《宣室志】
倪勤
倪勤，梓州人。唐太和五年，以武畧称，因典涪州兴教仓。素持金刚经。仓有防事，面江，甚为胜槩，乃设佛像而读经其中。六月九日，江水大涨，惟不至此防。下勤读诵益励，洎水退，周视数里，室屋尽溺，唯此防畧不沾渍，仓亦无伤。人皆礼敬【出报应记】
高涉
唐太和七年冬，给事中李石为太原行军司马，孔目高涉因宿使院，咚咚皷起，时诣邻房，忽遇一人，长六尺余，呼曰：“行军唤尔。”涉遂行，行稍迟，其人自后拓之，不觉向北约行数十里，至野外，渐入一谷，底后上一山，至顶，四望邑屋尽在眼下，至一曹司，所追者呼云：“追高涉到其中。”人多朱緑，当按者似崔行信郎中，判云付司，对复至一处，数百人露坐，与猪羊杂处，领至一人前，乃涉妹壻杜则也，逆谓涉曰：“君初得书手时，作新人局遣某买羊四口，记得否？今被相责，意甚苦毒。”涉遽云：“尔时祗使市肉，非羊也。”则遂无言，因见羊人立啮，则逡巡被领他去，倐忽又见一处，露架方梁，梁上钉大铁环，有数百人皆持刀，以绳系人头，牵入环中，刳剔之，涉惧走出，但念金刚经，倐忽逢旧相识杨演云：“李说尚书时杖杀贼李英道，为刼贼事，已于诸处受生三十年，今却诉前事，君常记得否？”涉辞巳年幼不省，又遇旧典段怡，先与涉为义兄弟，逢涉云：“弟先念金刚经，莫废忘否？向来所见未是极苦处，勉▯善业，今得还亦经之力。”因送至家，如梦死，已经宿，向拓处数日青肿【出《酉阳杂俎】
张政
张政，卭州人。唐开成三年七月十五日暴亡。初见四人来捉，行半日至大江，甚濶，度深三尺许。细看尽是脓血，便小声念《金刚经》。使者色变。入城见胡僧，长八尺余，骂使者曰：“何不依帖乱捉平人！”尽皆惊拜。及领见王，僧与对坐，曰：“张政是某本宗弟子，被妄领来。”王曰：“待畧勘问。”僧色怒。王判放去。见使者四人，皆着大枷。僧自领政出城，不见所渡之水。僧曰：“吾是汝所宗和尚，汝识我否？我是须菩提。”乃知是持经之力，再三拜礼。僧曰：“弟子合眼。”僧以杖一击，不觉失声，乃活。死已三日，唯心上暖【出《报应记】
李琚
唐李琚成都人，大中九年四月十六日，忽患疫疾，恍惚之际，见一人自称行病▯王，骂琚云：“抵犯我多，未领汝云。”明日复共三女人同来，速设酒食，皆我妻也。琚亦酬酢曰：“汝何得三妻？”但闻呵叱啾唧，不覩人也。却四度来，至二十一日辞去，琚亦拜送，却回，便觉身轻。于佛堂作礼，将吃粥，却行次，忽被风吹去，住足不得，乃至一大山，见江海无涯，人畜随琚立岸边，不知所向。良乆，有黄衫人问曰：“公是何人？随我来。”才四五步，已见江山甚逺
译甯勉
甯勉是云中人，年轻时勇猛果敢，擅长骑射，能凭借力气徒手制服猛兽，不使用兵器。北都的长官赏识他的勇武，任命他为衙将。后来他率领四千士兵驻守在飞狐城。当时蓟门的统帅骄横强悍，抛弃了天子的法度，反叛的文书传到了朝廷。唐文宗下诏命令北都长官从南面进攻蓟门。诏书还没到达，蓟门的军队就在夜间攻打飞狐城，钲鼓声震天动地。飞狐城的百姓惊恐不安，对甯勉说：“蓟军的士兵勇猛强悍，不可抵挡，现在就要到了。形势非常危急，希望我们放弃城池逃跑，否则早晚城池会被攻破。我不忍心看着父子兄弟都死在贼人的刀下，到时候后悔怎么来得及！虽然天子神武，怎么能洗雪我们的冤屈呢？希望你仔细考虑。”甯勉自己估计兵力少，确实不能挫败蓟军的锐气，打算听从百姓的话，又担心得罪天子，想要坚守城池；又担心全城百姓都被贼人屠杀。忧虑很深，防守的策略还没决定。忽然有间谍报告说：“贼军已经全部溃散了，有丢弃的铠甲在城下，希望取来。”甯勉立即登上城墙眺望，当时月色明朗，看见贼兵逃跑，跌倒的数不胜数。有大军从后面攻击他们，甯勉非常高兴，打开城门放兵追击，活捉了几十人，得到了很多丢弃的铠甲。在此之前，甯勉喜好佛教，经常诵读佛经《金刚经》。打败蓟军后，他擒获俘虏进行审问。俘虏说：“傍晚时看见城上有几百个巨人，身高三丈多，雄壮俊美令人畏惧，怒目张嘴，赤裸上身拿着剑。蓟人看见他们，脸色惨白，汗毛竖立，立即逃跑躲避，哪里还有斗志呢？”甯勉领悟到巨人就是金刚，更加觉得神奇。甯勉官至御史中丞，后来担任清塞副使【出自《宣室志》】
倪勤
倪勤是梓州人。唐太和五年，他以武略著称，因此掌管涪州兴教仓。他平时持诵《金刚经》。仓库有一个防御工事，面对江水，景色非常优美，于是他在其中设置佛像并诵读佛经。六月九日，江水大涨，唯独不淹没这个防御工事。倪勤在下面诵读更加勤勉，等到水退去，周围几里的房屋全部被淹没，只有这个防御工事稍微没有沾湿，仓库也没有损伤。人们都对他礼敬【出自《报应记》】
高涉
唐太和七年冬天，给事中李石担任太原行军司马，孔目高涉因此在使院住宿，咚咚的鼓声响起，他当时去邻房，忽然遇到一个人，身高六尺多，喊道：“行军司马叫你。”高涉于是跟着走，走得稍慢，那个人从后面推他，不知不觉向北走了几十里，到了野外，渐渐进入一个山谷，谷底后上一座山，到了山顶，四下望去，城邑房屋都在脚下，到了一个官府，追赶的人喊道：“高涉追到了。”人多穿红色和绿色的衣服，当案者像是崔行信郎中，判决说交付司署，又回到一处，几百人露天坐着，与猪羊混杂在一起，被带到一个人面前，是高涉的妹夫杜则，迎面对高涉说：“你刚得到书手时，派新人局让我买四只羊，还记得吗？现在被相责，心里非常痛苦。”高涉急忙说：“那时只是让买肉，不是羊。”杜则于是无言，于是看见羊人站立着啃咬，杜则不久被领走，忽然又看见一处，露天架着方梁，梁上钉着大铁环，有几百人都拿着刀，用绳子系住人头，牵入环中，剖开剔肉，高涉害怕跑出来，只念《金刚经》，忽然遇见旧相识杨演说：“李说尚书时杖杀贼人李英道，因为抢劫贼人的事，已经在各处受生三十年，现在又诉前事，你常记得吗？”高涉推辞说自己年幼不记得，又遇见旧典段怡，先前与高涉结为义兄弟，遇见高涉说：“弟先前念《金刚经》，没有废弃忘记吧？刚才所见不是极苦的地方，努力行善业，现在能回来也是经的力量。”于是送到家，像梦死一样，已经过了一夜，先前被推的地方几天青肿【出自《酉阳杂俎》】
张政
张政是卭州人。唐开成三年七月十五日突然死亡。起初看见四个人来捉他，走了半天到大江，非常宽阔，水深三尺左右。仔细看全是脓血，便小声念《金刚经》。使者脸色改变。进城看见胡僧，身高八尺多，骂使者说：“为什么不按帖乱捉平民！”全都惊拜。等到领见阎王，僧人与他对坐，说：“张政是我本宗弟子，被妄领来。”阎王说：“等待略加审问。”僧人脸色愤怒。阎王判决放他回去。看见使者四个人，都戴着大枷。僧人自己领张政出城，不见所渡的水。僧人说：“我是你所宗的和尚，你认识我吗？我是须菩提。”才知道是持经的力量，再三拜礼。僧人说：“弟子合眼。”僧人用杖一击，不觉失声，于是活过来。死已经三天，只有心上温暖【出自《报应记》】
李琚
唐李琚是成都人，大中九年四月十六日，忽然患疫病，恍惚之际，看见一个人自称行病王，骂李琚说：“抵犯我多，未领你去。”第二天又与三个女人同来，快设酒食，都是我妻。李琚也酬答说：“你怎么有三妻？”只听见呵斥啾唧，看不见人。又四次来，到二十一日辞去，李琚也拜送，却回，便觉身轻。在佛堂作礼，将要吃粥，却行走时，忽然被风吹去，立足不得，乃至一大山，看见江海无涯，人畜随李琚立在岸边，不知所向。良久，有黄衫人问说：“公是什么人？随我来。”才四五步，已见江山甚远
。又问：“作何善事？若无适已于水上作猪羊等也。”细说恐王问。琚云：“在成都府曽率百余家于浄众寺造西方功德一堵，为大圣慈寺写大藏经已得五百余卷，兼庆讃了。”使者引去，约五十里，见一大城，入门数里，见殿上僧长六七尺，语王云：“此人志心造善，无有欺謟。”王诘黄衫人如何处得文帖追平人来，答云：“山下见领来，无帖追。”王云：“急送去。”便见所作功德在殿上，碑记分明，石壁造广利方在后。使者领去，又入一院，令坐向琚说縁。汉州刺史韦某亡，欲令某作刺史，琚都不谕。六七日已来放归，凡过十二处，皆云王院，悉有侍卫，总云与冩一卷金刚经。遂到家，使人临别执手，亦曰：“乞一卷金刚经。”便觉头痛，至一塔下，闻人云：“我是道安和尚，作病卓头两下，愿得尔道心坚固。”遂醒，见观音菩萨现头边立，笑，自此顿寤。妻儿环哭，云：“没已七日，惟心上暖。”冩经与所许者，自诵不怠【出报应记】
译又问：“你做了哪些善事？如果没有，就在水上杀猪羊等祭祀吧。”（使者）详细陈述，恐怕国王追问。琚说：“我在成都府曾率领一百多户人家在净众寺建造西方功德一堵，为大圣慈寺抄写大藏经已得五百多卷，并且庆赞完毕。”使者引他离去，走了约五十里，看见一座大城，进入城门数里，看见殿上的僧人长六七尺，对国王说：“此人诚心造善，没有欺骗谄媚。”国王责问黄衫人从哪里弄来文书帖子追来平人，黄衫人回答说：“在山下见到就领来了，没有文书帖子追来。”国王说：“赶快送去。”随即看见他所造的功德在殿上，碑记分明，石壁上造的广利方在后面。使者领他离去，又进入一个院落，让他坐下向琚说明缘由。汉州刺史韦某去世，想让我做刺史，琚都不明白。六七天以来放他回归，总共经过十二处，都说这是王院，都有侍卫，都说给他抄写一卷金刚经。于是回到家，使者临别时握着他的手，也说：“乞求一卷金刚经。”随即觉得头痛，来到一座塔下，听见有人说：“我是道安和尚，为你病中头痛两下，愿你道心坚固。”于是醒来，看见观音菩萨显现在头边站立，微笑，从此顿时醒悟。妻儿环绕哭泣，说：“你已经死了七天，只有心口还是温暖的。”抄写经书给所许诺的人，自己诵读不懈怠【出自《报应记》】
巴南宰
巴南宰韦氏，常念《金刚经》。唐光化中，至泥溪，遇一女人，着绯衣，挈二子，偕行，同登山岭。行人相驻叫噪，见是赤貍大虫三子母也。逡巡与韦分路而去，韦终不觉，是持经之力也【出《述异记】
元初
唐元初，九江人，贩薪于市。年七十，常持《金刚经》。晚归江北，中流风浪大起，同涉者俱没。唯初浮于水上，即漂南岸。羣舟泊者，悉是大商，见初背上光高数尺，意其贵人。既得活，争以衣服遗之。及更，召以与饭，语渐熟，乃知村叟。因诘光所自，云：“某读《金刚经》五十年矣，在背者经也。前后厄难，无不获免，知是经之力也【出《报应记】
兖州军将
干符中，兖州节度使崔尚，书法令严峻。尝有一军将，衙叅不到，崔大怒，令就衙门处斩。其军将就戮后，顔色不变，众咸惧之。是夜三更归家，妻子惊骇，谓是▯物。军将曰：“初遭决斩时，一如醉睡，无诸痛苦。中夜觉身倒街中，因尔还家。”妻子罔知其由。明旦入谢，崔惊曰：“尔有何幻术，能致军将？”云：“素无幻术，自少读《金刚经》，日三遍。昨日诵经，所以过期。”崔问：“记得斩时否？”云：“初领到防门外，便如沉醉，都不记斩时。”崔又问：“所读经何在？”云：“在家鏁函子内。”及取到，鏁如故，毁鏁见经已为两断。崔大惊，自悔，慰安军将，仍赐衣一袭，命冩《金刚经》一百卷供养。今兖州延夀寺门外，葢军将衙门，就法并斩断经之像，至今尚存【出《报应记】
杨复恭弟
唐内臣姓杨，忘其名，复恭之弟也。陷秦宗权、鹿晏洪、刘巨容贼内二十余年，但读《金刚经》，虽在城中，未尝废防。宗权男为襄阳节度使，杨为监军使。杨因人心危惧，遂诱麾下将赵德言，攻杀宗权男，发表举徳言为节度使。由是军府稍定，民复旧业矣。杨于课诵之功，益加精励，尝就牙门外柳▯下焚香课诵之次，歘有金字《金刚经》一卷自空中飞下。杨拜捧而立，震骇心目，得非信受精防，获此善报也？故陷于贼党二十年间，终能枭巨盗，立殊勲，克保福禄者，葢佛之冥祐也【出《报应记】
蔡州行者
唐宋汶牧黄州日，秦宗权阻命作乱，将欲大掠四境。蔡州有念《金刚经》行者，郡人咸敬之。宗权差为细作，令入黄州探事。行者至黄州未逾旬，为人告败。宋汶大怒，令于军门集众决杀。忽报有加官使到，将校等上言：“方闻喜庆，不欲遽行杀戮。”由是但令禁锢。逾月，使臣不到，又命行刑。出狴牢次，报使入境，复且停止。使已发引，出就刑，值大将入衙见之，遽白于宋曰：“黄州士马精彊，城垒严峻，何惧奸贼窥觇？细作本非恶党，受制于人。将军曲贷性命，足示寛恕。”汶然之，命髠发▯钳，縁化财物，造开元新寺。寺宇将就之，一夜梦八金刚告曰：“▯钳僧苦行如此，缔构既终，盍释其钳，以旌善类。”汶觉大异之，遂令释钳，待以殊礼。自后一州悉呼为金刚和尚【出《报应记】
贩海客
唐有一富商，恒诵《金刚经》，每以经卷自随。尝贾贩外国，夕宿于海岛。众商利其财，共杀之。盛以大笼，加巨石，并经沉于海。平明，众商船发，而夜来所泊之岛，乃是僧院。其院僧每夕则闻人念《金刚经》声，深在海底。僧大异之，因命善泅者沉于水访之，见一老人在笼中读经，乃牵挽而上。僧问其故，云：“被杀沉于海，不知是笼中。忽觉身处宫殿，常有人送饮食，安乐自在也。”众僧闻之，悉普加讃叹。葢《金刚经》之灵验，遂投僧削发出家于岛院【出《报应记】
太平广记卷一百八
<子部,小说家类,异闻之属,太平广记》>
钦定四库全书
太平广记卷一百九
报应八
沙门静生 释昙邃 释慧庆
费氏 赵泰 释慧进
沙门法尚 释▯明 释志湛
五侯寺僧 释智聪 昙韵禅师
李山龙 苏长 尼法信
李氏，彻师，悟真寺僧释
译巴南县令
巴南县令韦氏，经常诵读《金刚经》。唐光化年间，他来到泥溪，遇见一位穿红色衣服的女子，带着两个儿子，一起同行，一同登上山岭。路上的行人互相停留并大声喧哗，发现那是赤色的母虎和三只小虎。不久后，老虎与韦氏分道扬镳离去，韦氏始终没有察觉，这是持诵经典的力量所致。【出自《述异记》】
元初
唐代的元初，是九江人，在集市上贩卖柴薪。他七十岁时，经常持诵《金刚经》。一天傍晚返回江北时，江心突然掀起大风大浪，一同渡江的人都淹没了。只有元初浮在水面上，随即漂流到南岸。停泊在那里的许多船只，都是大商人，他们看见元初背上发出几尺高的光芒，以为他是贵人。元初获救后，商人们争相赠送他衣服。等到换班休息时，商人召他吃饭，交谈逐渐熟络，才知道他是个乡村老翁。于是询问他光芒的来源，元初说：“我诵读《金刚经》五十年了，背上的光芒就是经文。从前后的危难中，没有一次不能幸免，我知道这是经文的力量。”【出自《报应记》】
兖州军将
唐乾符年间，兖州节度使崔尚，法令严峻。曾经有一位军将，没有按时到衙门参拜，崔尚大怒，命令在衙门前将他斩首。那位军将被斩后，脸色没有改变，众人都感到恐惧。当晚三更时分，他回到家中，妻子儿女惊恐万分，以为他是鬼怪。军将说：“刚被斩首时，就像醉睡一样，没有任何痛苦。半夜觉得身体倒在街上，因此就回家了。”妻子儿女不明白其中的缘由。第二天早上，军将入衙谢恩，崔尚惊讶地说：“你有什么幻术，能让军将复活？”军将回答：“我向来没有幻术，从小诵读《金刚经》，每天三遍。昨天诵经，所以得以延寿。”崔尚问：“你还记得被斩的时候吗？”军将说：“刚被带到防门外，就像沉醉一样，完全不记得被斩的时候。”崔尚又问：“你所读的经书在哪里？”军将说：“在家里的锁盒子里。”等到取来，锁依然如故，打开锁看见经书已经被斩成两截。崔尚大惊，自我悔恨，安慰军将，并赐给他一套衣服，命令抄写《金刚经》一百卷供养。现在兖州延寿寺门外，就是军将的衙门，那里有依法斩断经书的塑像，至今尚存。【出自《报应记》】
杨复恭弟
唐代内臣姓杨，忘记了他的名字，是杨复恭的弟弟。他陷入秦宗权、鹿晏洪、刘巨容等贼寇之中二十多年，只是诵读《金刚经》，虽然在城中，从未废弃防备。秦宗权的儿子担任襄阳节度使，杨氏担任监军使。杨氏因为人心危惧，于是诱使麾下将领赵德言，攻杀秦宗权的儿子，发布文表推举赵德言为节度使。从此军府稍微安定，百姓恢复了旧业。杨氏对于课诵的功夫，更加精进努力，曾经在牙门外柳树下的焚香课诵之时，忽然有一卷金字《金刚经》从空中飞落。杨氏跪拜捧持站立，震惊骇异，这难道不是信奉精纯，获得这种善报吗？所以他在贼党中二十年间，最终能够诛灭大盗，建立特殊功勋，保全福禄，大概是佛的暗中保佑。【出自《报应记》】
蔡州行者
唐代宋汶担任黄州刺史时，秦宗权违抗命令作乱，将要大肆掠夺四境。蔡州有一位念诵《金刚经》的行者，郡中人都尊敬他。秦宗权派他做间谍，命令他进入黄州探听消息。行者到达黄州不到十天，被人告发败露。宋汶大怒，命令在军门集合众人将他斩首。忽然报告有加官的使者到来，将校等上言说：“刚听说喜庆的消息，不想立刻进行杀戮。”因此只是命令将他监禁。过了一个月，使者没有到，又命令行刑。当他从监狱出来时，报告使者入境，再次停止行刑。使者已经出发，他出来受刑，恰逢大将入衙拜见宋汶，立刻向宋汶禀报说：“黄州兵马精锐强大，城垒严密，何必担心奸贼窥探？间谍本来不是恶党，是受制于人。将军宽恕他的性命，足以显示宽恕。”宋汶认为他说得对，命令剃去头发、戴上脚镣，让他化缘财物，建造开元新寺。寺院即将建成时，一夜梦见八位金刚告诉他说：“戴脚镣的僧人苦行如此，建筑既已完工，何不解除他的脚镣，以表彰善类。”宋汶醒来觉得非常奇异，于是命令解除脚镣，以特殊的礼节对待他。从此全州都称他为金刚和尚。【出自《报应记》】
贩海客
唐代有一位富商，经常诵读《金刚经》，每次都将经卷随身携带。曾经到外国做买卖，晚上宿在海岛上。众商人贪图他的钱财，一起杀了他。用大笼子装好，加上巨石，连同经书一起沉入海底。天亮时，众商人的船出发，而夜间停泊的岛屿，原来是僧院。那院里的僧人每晚都听到有人念诵《金刚经》的声音，声音来自海底深处。僧人大感奇异，于是命令善于游泳的人潜入水中探访，看见一位老人在笼中读经，于是将他拉上来。僧人询问其中的缘故，老人说：“我被杀后沉入海底，不知道自己在笼中。忽然觉得身处宫殿，常有人送饮食，安乐自在。”众僧人听说后，全都赞叹不已。大概是《金刚经》灵验，于是投奔僧人，在岛上的寺院削发出家。【出自《报应记》】
太平广记卷一百八
<子部,小说家类,异闻之属,太平广记》>
钦定四库全书
太平广记卷一百九
报应八
沙门静生 释昙邃 释慧庆
费氏 赵泰 释慧进
沙门法尚 释〇明 释志湛
五侯寺僧 释智聪 昙韵禅师
李山龙 苏长 尼法信
李氏，彻师，悟真寺僧释