太平广记卷三百七十三

译都是天文云篆。试着用手斧敲击它，声音像钟，又像闷雷，鳞甲张开竖起。戴氏惊异，跑着去告诉别人，再次寻找它，却不知它的所在。唐代大历初年，有无猺人黄生，因为打猎也看见了它，后来屡次有人看见它，都沉默而不告诉别人，它从玉梁飞走了。后来那个地方没有人能居住，都被猛兽毒蛇所逼迫【出自《玉笥山录》】

译湘穴

湘穴中有黑土，每逢旱年，人们便共同堵塞水源来填塞这个洞穴，洞穴被淹没后，大雨立刻就会到来。【出自《干宝搜神记》】

耒阳水

耒阳县有一条雨濑，该县每逢旱灾，百姓共同堵塞它，甘霖便会普遍降下。如果只有一个乡独自堵塞，雨水也会遍及响应，随着各方祈祷的方向，灵验得如同符节刻印一般。【出自《盛弘之荆州记》】

孙坚得葬地

孙坚丧父，正在寻找安葬之地，忽然有一个人说：“您是想做百代的诸侯呢？还是想做四代的帝王呢？”孙坚回答说：“想做帝王。”这个人于是指向一处地方，高兴得消失了。孙坚觉得奇异便跟随而去。当时富春有沙洲突然涌出，等到孙坚担任监丞时，同乡邻里在沙洲上送行，父老对他说：“这沙洲狭长，您的后代将统治长沙。”孙坚果然在长沙起兵。【出自《异苑》】

聂友

新淦人聂友年轻时贫穷，曾经打猎，看见一只白鹿，射中了它，后来发现箭射在梓树上。

八阵图

防州西市俯瞰江岸，沙石下面有诸葛亮八阵图的遗迹，箕张翼舒，鹅形鹳势，像石头一样分布，依然清晰可见。当峡水大涨时，正值三蜀雪融之际，波涛汹涌浑浊，哪里说得尽呢！十围粗的大树，百丈长的枯木，破碎的巨石，随着波浪堵塞河道而下，水与岸齐平，人们逃到山上，那些聚集成堆的石头，断然可知。等到水落河平，万物都失去了原来的形态，只有诸葛亮阵图中小石头的堆聚，标示着行列，依然如故，这已经六七百年了，年年被水流冲刷激荡，至今不动。【出自《嘉话录》】

海畔石龟

海边有一只大石龟，俗传是鲁班制作的。夏天它就进入大海，冬天又回到山上。陆机诗中说：“石龟常怀海，我宁忘故乡。”【出自《述异记》】

又

临邑县北有华公墓碑，碑后来丢失了，只有龟趺还在。石赵时期，这只石龟夜里常常背着碑进入水中，到天亮才出来。上面常有浮萍和水藻，有人守候观察，果然看见石龟背着碑进入水中，于是呼喊，石龟便逃走，碑坠落折断。【出自《酉阳杂俎》】

钓台石

大业七年二月初，建造钓台的时候，搬运石头的役夫很多，运船的兵丁因劳役困顿疲惫，叹息声在道路上都能听到。当时运石头的船到了江东岸山下，取石堆叠作为钓台的基础，忽然有十多块像牛一样大的石头，从山顶飞下来，落入船内，如同有人安置一般，船没有损伤。【出自《大业拾遗》】

汾州女子

隋末修筑汾州城，只有西南角合拢不上。早上建成晚上就倒塌，这样反复了好几次。城中有一个童女，年龄十二三岁，告诉她的家人说：“如果不是我进去，筑城终究无法合拢。”家人不相信，邻里嘲笑她。此后筑城依然像起初那样失败，童女说：“我今天死去，死后用瓮装着我，埋在修筑的地方。”说完就死了。按照她的话，将她埋葬。埋完后立即板筑，城墙不再毁坏。【出自《广古今五行记》】

波斯王女

吐火罗国缚底野城，是古波斯王乌多习所修筑的。国王起初修筑这座城，就倒塌了，叹息说：“我现在无道，上天让修筑这座城不能成功。”有个小女儿名叫那息，看见父亲忧愁愤怒，问说：“大王有邻国的敌人吗？”国王说：“我是波斯国王，统领一千多个国家，现在来到吐火罗中部，想要修筑这座城，功业垂范万代，既然不能如愿，所以忧愁罢了。”女儿说：“希望大王不要忧愁，明天让工匠按照我走过的足迹修筑，就能成功。”国王觉得奇异。到了第二天，女儿向西北起步，自己截断右手小指，留下血迹成为踪迹，工匠沿着血迹修筑城池，不再倒塌。女儿于是化为海神，那片海至今还在城堡下面，水清澈如镜，周围五百多步。【出自《酉阳杂俎》】

程颜

程颜居住在新昌里，参加调选没有录取，贫穷又生病。有个老妇人对他说：“您贫穷生病，我能救您，还能给您招来妻子。”说完就离开了。那天夜里三更，果然有人来说：“陈尚令拿着礼物来了。”程颜猜不出原因，打开门就送来几十束绫绢。程颜问：“陈尚是什么人？”使者说：“是医生。”于是附上药丸一颗，让他带着，能治愈一切疾病。程颜带着药，果然病好了。几天后的傍晚，有大旋风进入程颜的住处，不久风停了，看见三辆轿子，有一个女子，三个青衣丫鬟跟随。问其原因，回答说：“是越州扶余县赵明经的女儿，父母配婚给前任扶余尉程颜，被大风吹到这里。程颜无处打发，于是接纳了她。”后来拿这件事去验证，确实如此。而越州有人与程颜姓名相同。【出自《闻奇录》】

文水县坠石

唐贞观十八年十月，文水县天空雷声大作，云中落下一块石头，下面大如碓嘴，脊高腹平。县丞张孝静上奏，当时西域摩伽陁菩提寺的长年师来到西京，很有学识。皇帝下诏询问他，说是龙的食物，两条龙争斗所以落下。【出自《法苑珠林》】

唐宗圣容

唐宗皇帝的御容用夹纻木制作，在盩厔县。贞元年间，忽然有个像发狂的僧人，背着它放在武功潜龙宫。潜龙宫就是神尧皇帝的旧宅，现在是佛寺。御容只穿着绛纱衣，戴着幅巾而已。寺里的僧人说：“庄宗进入汴州，明宗进入洛阳，等到清泰帝东去，依瀍的那一年，御容额头上都有汗流下。”学士张沆曾经听说过，但不相信。等到经过武功，于是仔细观看，果然像他们所说的那样。

译（前文）说。又猜想是雨水渗漏造成的，但头巾上面却没有。自从天福年间之后，这种汗迹就消失了。高陵县又有唐高祖李渊祖先的庄田，现在也改成了道观。那里有一棵柏树，相传：「高祖还在襁褓中的时候，母亲就把他放在柏树的树荫下，自己前往田间送饭。等到送饭回来，太阳西斜而树影却没有移动，就是现在的这棵柏树。」史书没有记载，但当地老人这样说【出自《玉堂闲话》】

译渝州莲华

渝州向西一百里，相思寺北面的石山上，有十二处佛足迹，都长约三尺，宽一尺一寸，深九寸，中间有鱼纹。位于佛堂北面十多步的地方。贞观二十年十月，寺庙旁边的泉水中忽然长出红莲花，花面宽达三尺，过往的旅客无不惊叹诧异，经过一个月也不凋谢。从前齐朝荆州城东的天子井中涌出锦缎，当时士人女子取用，与普通锦缎没有区别，过了一个月才停止，也是这类事情【见《吴均齐春秋》】

玉马

沈傅师担任宣武节度使时，厅堂前忽然传来马嘶声，声音很近，寻找却找不到。另一天嘶声极近，似乎在堂下，挖掘后，深丈余，遇到一个小空洞，其中得到一匹玉马，高三二寸，长四五寸，嘶叫时如同壮马的声音。它前面放着碎朱砂，用金槽盛放，粪便像绿豆，却红如金色。沈公常常用朱砂喂它【出《闻竒录》】

华山道侣

处士元固说贞元初年曾与修道同伴游览华山山谷中，看见一个人穿着袜子和鞋子非常新，断裂处像膝盖头，起初没有痕迹【出《酉阳杂爼》】

郑仁本表弟

唐太和年间，郑仁本的表弟（不记得姓名），常与一位王秀才游览嵩山，攀援藤萝跨越山涧，环境极其幽深遥远，忽然迷失了归路，傍晚不知去向。徘徊之间，忽然发觉草丛中有鼾声，拨开荆棘窥视，看见一个人，布衣衣服非常洁白，枕着一包东西，正熟睡。便呼唤他说：“我偶然进入这条小路，迷了路，您知道通往官道吗？”那人抬头略微看了看，不回答，又睡去。又再三呼唤他，才起身环顾说：“来此二人，因而靠近他，且问他的来历。”那人笑着说：“您知道月亮是七宝合成的吗？月亮形状像丸，它的阴影大多是因为太阳照射其凸起处，常有八万二千户人家修理它。”我即是一数，于是打开包裹，有斤凿等工具几件，玉屑饭两包，交给二人说：“分吃这个，虽然不足以长生，但没有疾病罢了。”于是起身与二人指出一条岔路说：“只要由此走，自然能合上官道了。”说完就不见了【出《酉阳杂俎》】

楚州僧

楚州境内有小山，山上有房屋却没有水。僧人智一挖井，深三丈，遇到石头，凿开石穴直到泥土，又深五十尺，得到一块玉，长一尺二，宽四寸，红如琥珀，每个面上有六个小龟子，朱霞灿烂闪耀其中，好像可以盛水的样子。僧人偶然敲击一角，看它，于是流血半个月，白天才停止【出《酉阳杂俎》】

胡氏子

洪州胡家的儿子，丢失了他的名字。胡家本来贫穷，有五个儿子，其中最小的一个气度相貌特别雄伟。这个孩子出生后，家里稍微充裕，从事农桑经营供养，力量逐渐丰足，乡里人都觉得奇异。他家让这个孩子掌管船只，载着麦子逆流而上到城市出售。未到之间，江岸险峻陡峭，牵路不通，截江渡河。船势抵岸，力量控制不住沙子，摧毁岸边崩塌洞穴，中间得到钱数百万，于是抛弃麦子装载钱回家。从此他家更加富裕，市场上置办仆人马匹，经营装饰服装，都说这个孩子有福，不想久居村落，因而让他来往城市，稍微亲近熟悉人事。走到中途，所骑的马刨地不进，回头对仆人说：“船抵岸处得到钱，现在马刨地，也恐怕有东西。”于是命令左右挖掘，得到金五百两，带着回家。另一天又去城市，因而有胡商遇到他，知道他头中有珠，派人引诱并亲近他，给他喝酒，取走他的珠离去。起初，额头上有肉突起如球子形，失珠之后，那块肉于是凹陷。既回家，亲友眷属都共同嗟叹惊讶。从此这个孩子精神减耗，生病而死，他家生计也逐渐败落【出《录异记》】

王蜀先主

唐僖宗皇帝流亡汉中，蜀先王建担任禁军都头，与他的同辈在僧院掷六只骰子，依次相重，从一点到六点，人们共同骇异。另一天称霸蜀地，于是幸临兴元，探访当时的僧院，那个僧人还在，问以旧事，这个僧人详细以骰子之事回答，先主非常高兴，厚赐他【出《北梦琐言》】

庐山渔者

庐山中有一个深潭，名叫落星潭，多有渔钓者。后唐长兴年间有钓者得一物，颇觉难拉，渐渐拉到岸边，见一物如人状，戴着铁冠，多年莓苔包裹着。以为它是木头则太重，以为它是石头则太轻。渔者把它放在潭边。后几天，那物上的泥滓莓苔，被风日剥落，又经雨淋洗，忽然看见两目都睁开，则是人。忽然起来，到潭水洗手洗脸。众渔者惊异，共同观看。那人即说话，是渔者本处土地山川之名，及朝代年月，非常详细。审问完毕，却入水中，寂静无声迹。然而竟无一人问他从哪里来。南方官吏百姓认为神异，在潭上为他建祠坛【出《玉堂闲话》】

桂从义

池阳建德县吏桂从义，家人入山砍柴，常走的山路，忽然有一块石头崩倒，就近看它，有一个房间，房间里有金漆柏床六张，茭草垫子芒席，都是新的，金翠堆积重叠，那人坐在床上，良久，于是掀起席子下，见一把角柄小刀，取入怀中而出，扶起崩石，塞以物为记，回家叫家人共取，等到到达，则石壁如故，了无所见【出稽神录】

金精山木鹤

虔州虔

译化县的金精山，是昔日长沙王吴芮时期女子张丽英飞升的地方，那里有道观。山岩高数百尺，有两只木鹤，两位女仙乘在上面。铁锁悬挂在岩下，不是划船所能到达的地方，不知其来源。那两只鹤总是随着四季转动，起初没有丝毫差错。顺义道中百胜军的小校陈师粲，能把席子卷起来变成牛，跳跃着进出。曾经与邻里的一个女子在岩下相遇，想娶她。女子说：“你能射中那鹤的眼睛，就可以。”师粲一箭射中，手臂随即无力，回家后病卧如梦中，并非梦见两位女道士绕床行走。每次经过就用手指拂拭师粲的眼睛几次后离开，最终失明而死。所射的那只鹤从此不再转动，另一只仍像原来一样转动。辛酉年，那女子还在，师粲的子孙也担任军职。

译卖饼的王老汉

广陵有个卖饼的王老汉，没有妻子，独自和一个女儿住在一起。王老汉白天从卖饼的地方回家，看见女儿和一个年轻男子在北门下面同床共寝。王老汉大怒，拿着刀追赶那男子，年轻男子跳起来逃跑得以幸免。王老汉更加愤怒，于是杀死了自己的女儿。那年轻男子走到半路，忽然全身流血，官吏呵斥询问他，他不知道如何回答，被拘押带回来。王老汉的邻居和同乡查验这件事，王老汉看见那男子便认出了他，于是被定罪【出自《稽神录》】

桃林禾

闽王王审知起初担任泉州刺史，州城北面几十里有个地方叫桃林。光启初年，一天夜里村里发生地震，声音如同几百面鼓在鸣响。等到天亮去看，庄稼正茂盛，却一根茎也没有了。试着挖地寻找，发现都倒悬在土下。那年王审知攻克晋安，完全占有瓯闽之地，建国六十年。到了王延羲即位时，桃林地中又有鼓声。当时庄稼已经收割，只剩下稻梗在田里。等到天亮去看，也一根茎都没有了。挖地寻找，也都倒悬在土下。那年王延羲被左右侍从杀死，王氏政权于是灭亡【出自《稽神录》】

王延政

王延政担任建州节度使时，延平村的人夜里梦见有人告诉他说：“给你财富，明天进山去寻求。”第二天进山，始终一无所获。当晚又梦见像以前一样，村里人说：“明天已经进山了，没有获得什么。”那人说：“只管去寻求，为什么得不到？”于是第二天再次进山，傍晚在大树下休息，看见一丈见方的地方独自明亮洁净，试着挖掘，得到像丹砂一样的红土。既然没有其他东西，就背着它回家，用来涂抹墙壁，焕然一新非常可爱。听说的人竞相出高价向这个人求购。王延政听说后，取来装饰他的宫室，任命那个人担任牙门职。几年后，建州也败亡【出自《稽神录》】

洪州樵人

洪州的樵夫进入西山岩石下面，藤萝非常茂密，中间有一个女道士，姿色绝世，闭着眼睛端坐，衣服和披帛都像新的一样，众人观看不能推测。有人替她整理冠髻，手一接触就腐烂毁坏，众人害怕散去，再寻找就找不到了【出自《稽神录》】

太平广记卷三百七十四

钦定四库全书

太平广记卷三百七十五。宋。李昉等。编。再生。

史姁 范明友奴 陈焦

崔涵 柳苌 刘凯

石涵中人 杜锡家婢 汉宫人

李娥 河间女子 徐〇方女

蔡支妻 陈朗婢 干寳家婢

韦讽女奴，邺中妇人，李仲通婢，崔生妻，东莱人女。

史姁

汉朝陈留考城的史姁字威明，年少时曾经生病，临死时对母亲说：“我死后应当复活，把我埋葬时，用竹杖支撑在坟上，如果竹杖折断，就挖出我。”等到死后，埋葬她，支撑竹杖按照她的话做。七天过去去看，竹杖果然折断，就挖出她，已经活过来了，走到井边沐浴，恢复如初。后来和邻居乘船到下邳卖锄头，不按时出售，说想回去，人们不相信，说：“哪有千里之外暂时回去的道理呢？”回答说：“一宿就回来。”仍然不相信，写信要求回报，作为验证，确实一宿就回来，果然得到回报。考城令江夏〇贾和也生病，在邻里之间，想急切知道消息，请求前往探望，路途遥远三千里，两宿回来报告【出自《捜神记》】

范明友奴

汉朝末年人范明友家的奴仆还活着，范明友是霍光的女婿，讲述霍光家废立皇帝的事情，大多与《汉书》相符，这个奴仆常在民间游走，没有固定的住处，最终不知道他在哪里【出自《博物志》】

陈焦

孙休永安四年，吴国人陈焦死了，埋葬他六天后，重新活过来，穿破泥土出来【出自《五行记》】

崔涵

后魏菩提寺是西域人建立的。在慕义沙门达多挖掘坟墓取砖时，得到一个人送过来。当时太后和孝明帝在华林园，认为这是妖异之事，对黄门郎徐纥说：“上古以来，颇有这种事吗？”徐纥说：“以前魏朝时挖掘坟墓，得到霍光女婿范明友家的奴仆，讲述汉朝废立之事，与史书相符，这不足以奇怪。”后来让徐纥询问他的姓名，死了多少年，吃什么喝什么。回答说：“我姓崔，名涵，字子洪，博陵安平人。父亲名叫畅，母亲姓魏，家在城西阜财里。死时十五岁，现在二十七岁，在地下十二年，常常像醉卧一样，不吃东西，有时也游荡，偶尔遇到饮食，像梦中一样不太清楚。”太后后来派遣门下录事张隽到阜财里访查崔涵的父母，果然有崔畅，他的妻子姓魏。张隽问崔畅说：“你有儿子死了吗？”崔畅说：“有个儿子叫涵，十五岁就死了。”张隽说：“被人挖掘出来，今天苏醒活过来，主上在华林园，派遣我来询问。”崔畅听说后惊恐地说：“实在没有这个儿子，刚才说错了。”张隽详细地把实情报告。后来派遣人送崔涵回家，崔畅听说崔涵到了，门前起火，手持刀。魏氏拿着桃木杖抗拒说：“你不必来，我不是你父亲，你不是我儿子，赶快离开可以没有灾祸。”崔涵于是舍弃离开，游荡在京城，曾经寄宿在寺庙门下。汝南王赐给他一套黄衣。他害怕太阳，不抬头看天，又害怕水火和兵器之类，常在路上奔跑，累了就停下，不慢慢走。当时的人仍然认为他是〇。洛阳大市北有奉终里，里内的人