太平广记卷一百十八
深数百丈，中有赤蚌，蚌生珠，故以名焉。”帝既深叹此事，又服朔之竒识【出幽明録】
译深处达数百丈，其中有一种红色的蚌，蚌能产珠，因此以此命名。”皇帝对这件事深感赞叹，又佩服东方朔的奇特见识【出自《幽明录》】
毛宝
晋咸康中，豫州刺史毛宝戍邾城，有一军人于武昌市买得一白龟，长四五寸，置瓮中养之，渐大，放江中。后邾城遭石氏败，赴江者莫不沈溺，所养人被甲入水中，觉如堕一石上，须臾视之，乃是先放白龟。既得至岸，回顾而去【出《幽明録】
孔愉
孔愉尝至吴兴余不亭，见人笼龟于路，愉买而放之。至水，反顾视愉。及封此亭侯，而铸印，龟首囘屈，三铸不正。有似昔龟之顾，灵德感应如此。愉悟，乃取而佩焉【出《防稽先贤传】
宗叔林
晋阳守宗叔林得十头龟付厨曰：“每日以二头作▯”其夜梦十丈夫皁衣袴褶叩头求哀，明夜复梦八人求命，方悟，乃放之。后梦八人来谢【出《梦隽】
桓邈
桓邈为汝南郡人，赍四乌鸭作礼，大儿梦四乌衣人请命，觉忽见鸭将杀，遂救之，买肉以代，还梦四人来谢而去【出《梦隽】
刘枢
宋文帝元嘉三年春，彭城刘枢字正一，自江陵归鄂，下宿上明洲。时夜月微明，吟宴次，忽二人扣舟高呼：“正一！云我自鄂下来，要见正一。”枢引首望之，于岸下见二人，各长五尺余，容貌华饰，皆白服。便出与语，乃语枢曰：“久欲奉谒，今防良时。”枢曰：“卿自鄂下来，有何相谓？”一人曰：“闻君儒者也，故修谒耳。”遂与同宴。夜阑，二人俱醉于饮处便卧。枢甚异之，及左右皆相目，不敢言，乃以被覆之。及明尚寝，欲唤，因举被见二鱼，各长五六尺，眼虽动而甚困矣。不敢杀，乃舁致江中。是夕，枢梦二人衣白衣，各执一珠，放枢卧前，不语而去。及晓，枕前二珠，各径寸，乃是双白鱼也【出《三吴记】
蔡喜夫
宋景平中，东阳大水，永康蔡喜夫避住南垄。夜有大防浮水而来，伏喜夫奴牀角。奴愍而不犯，每以饭与之。水势既退，喜夫得返故居。防以前脚捧青囊，囊有三寸许珠，留置奴牀前，啾啾状如欲语也【出《异苑】
刘沼
秣陵令中山刘沼，梁天监三年为建康监，与门生作食，次灶里得一龟，长尺许，在灰中，了不以燔炙为弊。刘为设斋防，放之于娄湖。俄迁秣陵令【出《续异记】
刘之亨
梁刘之亨仕南郡，尝梦二人姓李诣之亨，乞命。之亨不解其意，既明，有人遗生鲤两头。之亨曰：“必梦中所感，乃放之。”其夕，梦二人谢恩，云：“当令君延一算【出《渚宫旧事】
严泰
陈宣帝时，扬州人严泰江行，逢渔舟问之，云有龟五十头。泰用钱五千赎之，放行数十步，渔舟乃覆。其夕，有乌衣五十人扣泰门，谓其父母曰：“贤郎附钱五千可领之。”缗皆濡湿。父母虽受钱，怪其无由。及泰归，问乃说赎龟之异，因以其居为寺，里人号曰严法寺【出《独异志】
程灵洗
歙州歙县黄墩湖，其湖有蜃【蛟蜃之蜃也】常为吕湖蜃所鬬。湖之近村有程灵洗者，卓越不覊，好勇而善射。梦蜃化为道士，告之曰：“吾甚为吕湖蜃所厄。”明日又来，君能助吾，必厚报。灵洗遂问何以自别，道人曰：“束白练者吾也。”既异之，明日与村人少年皷噪于湖边。须臾，波涛涌激，声若雷霆，见二牛相驰，其一甚困而腹肚皆白。灵洗弯弓射之，正中后蜃。俄而水变为血，不知所之。其伤蜃遂归吕湖，未到而毙。后人名其死处为蜃滩，吕湖亦从此渐涨塞，今才余寻丈之广。居岁余，灵洗偶出，有一道人诣其母求食，食讫曰：“劳母设食，无以报之。今贫窭到此，当为求善墓地，使母随行上山，以白石识其地，曰塟此可以暴贵矣。”寻而灵洗还，母语之，灵洗驰求之，了无所见，遂迁葬于其所。后侯景作乱，率郡乡万余众，保据新安，遂随陈武帝平贼，累有竒功，军中谓之程虎。及陈武受梁禅，灵洗以佐命功臣，与周文昱、侯安都为三杰，如汉之萧、张焉。后官止丹阳尹。按灵洗宅，湖东二里，宅南有楮树，其大数十围，树有灵，今村人数有祈祷，其祝辞号为“千年树”。其墓在湖西北黄牢山下。故检校刑部郎中程皓，即其后也【出《歙州图经】
韦丹
译晋朝咸康年间，豫州刺史毛宝驻守邾城，有一名士兵在武昌集市上买到一只白龟，长约四五寸，放在瓮中饲养，渐渐长大，便放归江中。后来邾城被后赵石氏军队攻破，跳入江中的人无不沉没溺死，那名饲养白龟的士兵穿着铠甲跳入水中，感觉好像跌落在一块石头上，片刻后一看，正是先前放生的白龟。等他得以到达岸边，回头望去，白龟已离去。（出自《幽明录》）
孔愉曾经到吴兴余不亭，看见有人在路边笼着龟，孔愉买下后将其放生。龟到了水中，回头看着孔愉。等到孔愉被封为余不亭侯，铸造印信时，龟首弯曲，三次铸造都不端正。这与昔日龟的回顾相似，灵性的德行感应竟如此。孔愉领悟了，于是取下印信佩戴在身。（出自《会稽先贤传》）
晋阳太守宗叔林得到十只龟，交给厨房说：“每天用两只做羹。”当晚梦见十个穿黑衣裤褶的男子磕头哀求，第二天晚上又梦见八个人求饶，这才醒悟，于是将龟放生。后来梦见八个人来道谢。（出自《梦隽》）
桓邈是汝南郡人，带着四只乌鸭作为礼物，大儿子梦见四个穿黑衣的人请求饶命，醒来忽然看见鸭子即将被杀，于是救下它们，买肉来代替，后来梦见四个人来道谢后离去。（出自《梦隽》）
宋文帝元嘉三年春天，彭城人刘枢字正一，从江陵回鄂州，途中在上明洲住宿。当时夜色中月光微明，吟诗宴饮之际，忽然有两人敲船高声呼喊：“正一！说我从鄂州下来，要见正一。”刘枢抬头望去，在岸下看见两人，各自身高五尺多，容貌华丽修饰，都穿着白衣。便出来与他们交谈，那两人对刘枢说：“长久以来想拜见您，今天恰逢好时机。”刘枢说：“你们从鄂州下来，有什么话要说？”一人说：“听说您是儒者，所以前来拜见。”于是与他们一同宴饮。夜深时，两人都喝醉了，在饮酒的地方躺下。刘枢觉得很奇怪，左右侍从也都互相使眼色，不敢说话，于是用被子盖住他们。到天亮时他们还在睡觉，想叫醒他们，于是掀开被子看见两条鱼，各自长五六尺，眼睛虽然转动但非常困倦。不敢杀它们，于是抬到江中放生。当晚，刘枢梦见两人穿着白衣，各自拿着一颗珍珠，放在刘枢卧榻前，不说话就离开了。到天亮时，枕头前有两颗珍珠，各自直径一寸，原来是两条白鱼。（出自《三吴记》）
宋景平年间，东阳发生大水，永康人蔡喜夫躲避洪水住在南垄。夜里有一只大鳖浮水而来，趴在蔡喜夫奴仆的床角。奴仆怜悯它而不伤害，每次给它饭吃。水势退去后，蔡喜夫得以返回故居。鳖用前脚捧着一个青色的袋子，袋子里有直径三寸左右的珍珠，留在奴仆床前，发出啾啾声，好像想要说话的样子。（出自《异苑》）
秣陵令中山人刘沼，梁天监三年担任建康监，与门生做饭时，在灶里得到一只龟，长约一尺，在灰烬中，完全不把被烤炙当作灾祸。刘沼为他设斋戒，将龟放归娄湖。不久升任秣陵令。（出自《续异记》）
梁朝刘之亨在南郡做官，曾经梦见两个姓李的人来到他面前，乞求饶命。刘之亨不明白其中的意思，天亮后，有人送来两条活鲤鱼。刘之亨说：“这一定是梦中感应的缘故，于是将鱼放生。”当晚，梦见两人道谢，说：“应当让您增加一算寿命。”（出自《渚宫旧事》）
陈宣帝时，扬州人严泰在江上航行，遇到渔船询问，说船上有五十只龟。严泰用五千钱赎下它们，放生数十步后，渔船便倾覆了。当晚，有五十个穿黑衣的人敲严泰的门，对他的父母说：“贤郎托付五千钱可以收下。”钱串都湿漉漉的。父母虽然收了钱，但奇怪它们从何而来。等到严泰回来，询问后才说出赎龟的奇异之事，于是将他的住所改为寺庙，乡里人称之为严法寺。（出自《独异志》）
歙州歙县黄墩湖，湖中有大蜃，常与吕湖的蜃争斗。湖边的近村有个叫程灵洗的人，卓越不拘束，好勇且善于射箭。梦见蜃化为道士，告诉他说：“我深受吕湖蜃的困扰。”第二天又来了，说：“您若能帮助我，必定厚报。”灵洗于是问如何辨别，道士说：“束着白练的是我。”觉得奇异，第二天与村里年轻人一起在湖边呐喊助威。不一会儿，波涛汹涌激荡，声音如雷霆，看见两头牛互相奔驰，其中一头非常困顿且腹部都是白色。灵洗拉弓射去，正中后面的蜃。不久水变成血色，不知蜃去了哪里。受伤的蜃于是逃回吕湖，还没到就死了。后来人们称它死的地方为蜃滩，吕湖也从此逐渐涨水堵塞，现在才剩下几丈宽。过了一年多，灵洗偶然外出，有一个道士到他母亲那里求食，吃完后说：“劳烦母亲设食，没有东西报答。现在贫穷至此，应当为您寻找一块好的墓地，让母亲跟随上山，用白石标记那块地，说葬在那里可以迅速显贵。”不久灵洗回来，母亲告诉他，灵洗急忙去寻找，却什么也没看见，于是将母亲改葬在那块地方。后来侯景作乱，灵洗率领郡乡一万多民众，据守新安，于是跟随陈武帝平定贼寇，屡立奇功，军中称他为程虎。等到陈武帝接受梁朝禅让，灵洗作为佐命功臣，与周文昱、侯安都并称为三杰，如同汉代的萧何、张良。后来官职只做到丹阳尹。查考灵洗的住宅，在湖东二里，住宅南边有楮树，粗达数十围，树有灵性，现在村里人常有祈祷，祝辞称为“千年树”。他的墓在湖西北黄牢山下。前检校刑部郎中程皓，就是他的后代。（出自《歙州图经》）
韦丹
唐江西观察使韦丹，年近四十，举五经未得。尝乗蹇驴至洛阳中桥，见渔者得一鼋，长数尺，置于桥上，呼呻余喘，须臾将死。羣萃观者皆欲买而烹之。丹独悯然，问其直几何。渔曰：“得二千则鬻之。”是时天正寒，韦衫袄袴无可当者，乃以所乗劣衞易之。既获，遂放于水中，徒行而去。时有胡芦先生，不知何所从来，行止迂怪，占事如神。后数日，韦因问命，胡芦先生倒屣迎门，欣然谓韦曰：“翘望数日，何来晚也。”韦曰：“此来求谒先生，曰我友人元长史谈君美，不容口诚托，求识君子，便可偕行。”韦良久思量，知闻间无此官族，因曰：“先生误，但为某决穷逹。”胡芦曰：“我焉知君之福寿，非我所知。元公即吾师也，往当自详之。”相与防杖至通利坊静曲幽巷，见一小门，胡芦先生即扣之。食顷而有应门者，开门延入。数十步复入一板门，又十余步乃见大门，制度宏丽，拟于公侯之家。复有丫鬟数人，皆极姝美，先出迎客，陈设鲜华，异香满室。俄而有一老人，须眉皓然，身长七尺，褐裘韦带，从二青衣而出，自称曰：“元濬之。”向韦尽礼先拜，韦惊急趋拜曰：“某贫贱小生，不意丈人过垂采録。”韦未喻，老人曰：“老夫将死之命，为君所生，恩德如此，岂容酬报？仁者固不以此为心，然受恩者思欲杀身报効耳。”韦乃矍然，知其鼋也，然终不显言之。遂具珍羞，流连竟日。既暮，韦将辞归，老人即于怀中出一通文字授韦曰：“知君要问命，故辄于天曹録得一生官禄行止所在，聊以为报。凡有无皆君之命也，所贵先知耳。”又谓胡芦先生曰：“幸借吾五十千文，以充韦君改一乘，早决西行，是所愿也。”韦再拜而去。明日，胡芦先生载五十缗至逆旅中，赖以救济。其文书具言明年五月及第，又某年平判入登科，受咸阳尉，又明年登朝作某官，如是厯官一十七政，皆有年月日。最后年迁江西观察使至。御史大夫到后三年，防前皁荚树花开，当有迁改，北归矣。其后遂无所言。韦常宝持之，自五经及第后，至江西观察使，每授一官，日月无所差异。洪州使防前有皁荚树一株，岁月颇久，其俗相传，此树有花，地主大忧。元和八年，韦在位，一旦树忽生花，韦遂去官，至中路而卒。初，韦遇元长史也，颇怪异。之后每过东路，即于旧居寻访不获，问于胡芦先生。先生曰：「彼神龙也，处化无常，安可寻也。」韦曰：「若然者，安有中桥之患？」胡芦曰：「迍难困厄，凡人之与圣人，神龙之与▯蠕，皆一时不免也，又何异焉【出《河东记】
译唐代江西观察使韦丹，年纪将近四十，考举五经却未能及第。曾经骑着跛脚的驴子来到洛阳中桥，看见渔夫捕获了一只鼋，长达数尺，放在桥上，喘息呻吟，不久就要死了。聚集围观的人都想买下来烹煮。唯独韦丹心生怜悯，询问价格多少。渔夫说：“得到两千钱就卖给你。”当时天气正寒冷，韦丹穿着的夹衣和裤子没有能抵挡寒冷的，于是就用所骑的劣马交换了它。得到鼋后，便把它放回水中，徒步离开。当时有位胡芦先生，不知从哪里来，行为举止迂腐怪异，占卜事情如同神明。几天后，韦丹前去询问命运，胡芦先生倒穿着鞋子出门迎接，高兴地对韦丹说：“盼望了好几天，为什么来得这么晚？”韦丹说：“这次来拜见先生，是因为我的朋友元长史谈君美，对我称赞不已，诚恳托付，请求结识君子，就可以一同前往。”韦丹许久思量，知道传闻中没有这个官职和家族，于是说：“先生弄错了，只请为我决断穷通。”胡芦先生说：“我哪里知道您的福寿，这不是我所知道的。元公就是我的老师，前往自然会详细知晓。”两人拄着拐杖来到通利坊安静幽深的巷子里，看见一扇小门，胡芦先生就敲了敲门。过了一会儿有看门的人应答，开门请他们进去。走了几十步又进入一扇板门，又走了十几步才看见大门，规模宏大华丽，堪比公侯之家。又有几个丫鬟，都非常美丽，先出来迎接客人，陈设鲜艳华美，异香充满室内。不久有一位老人，胡须眉毛雪白，身高七尺，穿着粗布皮衣和韦带，带着两个青衣小童出来，自称说：“我是元濬之。”向韦丹行完礼先拜，韦丹惊慌急忙快步回拜说：“我是贫贱的小生，没想到长者过分垂青收录。”韦丹不明白，老人说：“老夫将死的性命，被您所救，恩德如此，哪里容得下报答？仁者固然不以此为目的，然而受恩的人想着要杀身报效啊。”韦丹于是惊觉，知道他是鼋，但始终没有明说。于是摆上珍美的食物，流连终日。傍晚时分，韦丹将要辞别回去，老人就从怀中拿出一份文书交给韦丹说：“知道您要问命运，所以擅自从天曹抄录了一生官禄行止所在，暂且作为报答。凡是有无都是您的命运，可贵的是预先知道罢了。”又对胡芦先生说：“有幸借我五千文钱，用来给韦君更换一辆车，早日决定西行，这是我的心愿。”韦丹再次拜谢后离开。第二天，胡芦先生带着五十缗钱来到旅店，韦丹依靠这些钱得以救济。那文书详细说明了明年五月及第，又某年平判入登科，担任咸阳尉，又明年登朝担任某官，像这样历任官职十七次，都有年月日。最后一年升任江西观察使。御史大夫到任后三年，恰逢前皂荚树开花，应当有迁改，北归了。此后就没有再说什么。韦丹常常珍藏拿着它，自从五经及第后，到江西观察使，每次授官，日月都没有差异。洪州使府前有一株皂荚树，岁月很久，当地习俗相传，这树开花，地主大忧。元和八年，韦丹在位，一天树忽然生花，韦丹于是去职，走到半路就死了。起初，韦丹遇见元长史时，颇感怪异。之后每次经过东路，就在旧居寻找探访没有收获，问胡芦先生。先生说：“他是神龙，变化无常，哪里可以寻找呢。”韦丹说：“如果是这样，怎么会有中桥的患难？”胡芦说：“困顿艰难，凡人与圣人，神龙与蠕动的小虫，都一时不能避免，又有什么不同呢【出自《河东记》】
熊慎
唐豫章民有熊慎者，其父以贩鱼为业，尝载鱼宿于江浒，闻船内千百念经佛声，惊而察之，乃船中诸鱼也，遂叹异而悉取放之，不复以渔为业。后鬻薪于石头，穷苦至甚，尝暮宿于江上，忽见沙中光焰高尺余，就掘之，得黄金数斤。明日赍诣都市货之，市人云：“此所谓紫磨金也。”酬缗数十万，熊氏由此殖产钜富，子孙于今存焉【出《报应録】
王行思
伪蜀渠阳邻山有富民王行思，尝养一马，甚爱之。刍粟喂饲，倍于他马。一日，因乘往本郡，遇夏潦暴涨。舟子先渡，马回舟以迎。王氏至中流，风起船覆，其马自岸奔入骇浪，接其主。苍茫之间，遽免沈溺【出《儆诫録】
陈▯泰
伪蜀广都县百姓陈▯泰者，家富于财。尝有人假贷钱一万，▯泰徴之甚急。人曰：“请无虑，吾先养虾防万余头，货之足以奉偿。”泰闻之，恻然已其债，仍别与钱十千，令悉放虾防于江中。经月余，泰因夜归，马惊不进。前有物光明，视之乃金虾防也【出《儆诫録】
太平广记卷一百十八
钦定四库全书
太平广记卷一百十九
报应十八
杜伯，公孙圣【一作胜】燕臣庄子仪。
游敦 王宏 宋皇后
徐光 王淩 夏侯▯
金▯ 经旷 万默
麴俭 太乐伎 邓琬
孔基 昙摩懴 支法存
张超 袁粲幼子 庾宏奴
魏煇儁 直子融
杜伯
杜伯名曰恒，入为周大夫。宣王之妾曰女鸠，欲通之，杜伯不可。女鸠诉之。宣王曰：“窃与妾交。”宣王信之，囚杜伯于焦，使薛甫与司空锜杀杜伯。其友左儒九谏而王不听。杜伯既死，为人见王曰：“恒之罪何哉？”王召祝而以杜伯语告祝曰：“始杀杜伯，谁与王谋之？”王曰：“司空锜也。”祝曰：“何以不杀锜以谢之？”宣王乃杀锜，使祝以谢之。伯犹为人而至，言其无罪。司空锜又为人而至曰：“臣何罪之有？”宣王告皇甫曰：“祝也为我谋而杀人，吾杀者又皆为人而见诉奈何？”皇甫曰：“杀祝以谢可也。”宣王乃杀祝以兼谢焉。又无益，皆为人而至。祝亦曰：“我焉知之？奈何以此为罪而杀臣也？”后三年，宣王游圃田，从人满野。日中见杜伯乘白马素车，司空锜为左，祝为右。朱冠起于道左，执朱弓彤矢，射王，中心折脊，伏于弓衣而死【出《还寃记】
公孙圣
吴王夫差杀其臣公孙圣，而不以罪。后越伐吴，王败走，谓太宰噽曰：“吾前杀公孙圣，投于胥山之下，今道由之。吾上畏苍天，下慙于地，吾举足而不能进，心不忍往。子试唱于前，若圣犹在，当有应声。”噽乃登余杭之山，呼之曰：“公孙圣！圣即从上应曰：‘在。’三呼而三应。吴王大惧，仰天叹曰：“苍天乎！寡人岂可复归乎？”吴王遂死不返【出《还寃记】
燕臣庄子仪
燕臣庄子仪，无罪而简公杀之。子仪曰：「死者无知，则已；若其有知，不出三年，当使君见之。」明年，简公将祀于祖泽。燕之有祖泽，犹宋之有桑林，国之大祀也。男女观之。子仪起于道左，荷朱杖击公，公死于车上【出报寃记】
游敦
游敦字幼齐，汉世为羽林中郎将。先与司隶校尉胡轸有隙，遂脱但言伏罪。游幼齐将▯来，于是遂死【出《还寃记】
王宏
汉王宏，字长文，为扶风太守，与司徒王允俱为李傕等所害。宏素与司隶校尉胡伸不相能，伸因就狱竟其事。宏临死叹曰：「胡伸小子，勿乐人之祸，祸必及汝！」伸后病，头不得举眼，若睡见宏来，以大杖击之，数日死【出《还寃记】
宋皇后
汉灵帝宋皇后无宠而居正位，后宫幸姬众，共谮毁初中常侍王甫枉诛渤海王悝及妃，妃即后之姑也。甫恐后怒，乃与大中大夫程何共诬后，执左道呪咀。灵帝信之，▯后玺绶。后自致暴室，以忧死，父及兄弟俱被诛。诸常侍、大小黄门在省署者，皆怜宋氏无罪。帝后梦见桓帝曰：“宋皇后何罪过
译熊慎
唐朝豫章郡有个叫熊慎的人，他的父亲以贩卖鱼为业。曾经载着鱼在江边住宿，听到船内有成千上万念经念佛的声音，惊讶地查看，原来是船中的那些鱼，于是感叹奇异，把它们全部取出放生，不再以捕鱼为业。后来在石头城卖柴，穷苦到了极点，曾经傍晚在江边住宿，忽然看见沙中有高一尺多的火光，靠近挖掘，得到几斤黄金。第二天带着黄金到集市去卖，集市上的人说：“这就是所谓的紫磨金。”酬谢几十万钱，熊氏由此积聚财产成为巨富，子孙至今尚存。【出自《报应录》】
王行思
伪蜀渠阳县邻山有个富户叫王行思，曾经养了一匹马，非常喜爱它。草料粮食的喂养，比其他马加倍。一天，因为骑马前往郡城，遇到夏季雨水暴涨。船夫先渡河，马返回船来迎接。王氏到了河中央，风起船翻，那匹马从岸边奔入惊涛骇浪，接住它的主人。在苍茫之间，立刻免去了沉溺之灾。【出自《儆诫录》】
陈〇泰
伪蜀广都县百姓陈〇泰，家里富有钱财。曾经有人借了一万钱，〇泰催讨得很急。那人说：“请不用担心，我先前养了一万多只虾防，卖掉它们足以偿还。”泰听了，怜悯地免除他的债务，还另外给他一万钱，让他把虾防全部放归江中。过了一个多月，泰因为夜里回家，马受惊不肯前进。前面有发光的物体，看原来是金虾防。【出自《儆诫录》】
太平广记卷一百十八
钦定四库全书
太平广记卷一百十九
报应十八
杜伯，公孙圣【一作胜】燕臣庄子仪。
游敦 王宏 宋皇后
徐光 王淩 夏侯〇
金〇 经旷 万默
麴俭 太乐伎 邓琬
孔基 昙摩懴 支法存
张超 袁粲幼子 庾宏奴
魏煇儁 直子融
杜伯
杜伯名叫恒，入朝担任周朝大夫。宣王的妾叫女鸠，想与他私通，杜伯不答应。女鸠向宣王告状。宣王说：“他私下与妾私通。”宣王相信了，把杜伯囚禁在焦地，让薛甫和司空锜杀死杜伯。他的朋友左儒多次劝谏但王不听。杜伯死后，变成人形出现对王说：“恒有什么罪呢？”王召来祝史，把杜伯的话告诉祝史说：“当初杀杜伯，是谁与王谋划的？”王说：“是司空锜。”祝史说：“为什么不杀锜来谢罪？”宣王于是杀了锜，让祝史去谢罪。杜伯仍然变成人形出现，说自己无罪。司空锜又变成人形出现说：“臣有什么罪呢？”宣王告诉皇甫说：“祝史为我谋划而杀人，我杀的人又都变成人形来申诉，怎么办？”皇甫说：“杀祝史来谢罪就可以了。”宣王于是杀了祝史来一并谢罪。仍然没有用，都变成人形出现。祝史也说：“我哪里知道？为什么以此作为罪过而杀我？”三年后，宣王在圃田游玩，随从的人布满原野。中午看见杜伯骑着白马，驾着素车，司空锜在左边，祝史在右边。杜伯戴着红帽子出现在道路左边，拿着红弓红箭，射中王，正中胸口折断脊骨，趴在弓衣上死去。【出自《还冤记》】
公孙圣
吴王夫差杀了他的臣子公孙圣，却没有以罪状定罪。后来越国攻打吴国，吴王战败逃跑，对太宰噽说：“我先前杀了公孙圣，把他扔在胥山之下，现在道路经过那里。我上畏苍天，下愧于地，我举足而不能前进，心里不忍心去。你试着在前面呼喊，如果圣还在，应当有回应。”噽于是登上余杭山，呼喊说：“公孙圣！”圣就从上面回应说：“在。”呼喊三次就回应三次。吴王非常害怕，仰天叹息说：“苍天啊！我难道还能回去吗？”吴王于是死去不再返回。【出自《还冤记》】
燕臣庄子仪
燕国臣子庄子仪，没有罪而被简公杀害。子仪说：“如果死者没有知觉，那就算了；如果死者有知觉，不出三年，应当让君主见到我。”第二年，简公将要在祖泽祭祀。燕国有祖泽，就像宋国有桑林，是国家的大祭祀。男女都来观看。子仪从道路左边起来，拿着红杖击打简公，简公死在车上。【出自《报冤记》】
游敦
游敦字幼齐，汉代担任羽林中郎将。先前与司隶校尉胡轸有嫌隙，于是脱掉衣服只说伏罪。游幼齐将要〇来，于是就这样死了。【出自《还冤记》】
王宏
汉代的王宏，字长文，担任扶风太守，与司徒王允一起被李傕等人杀害。王宏向来与司隶校尉胡伸不和，胡伸趁机在狱中审结他的案子。王宏临死叹息说：“胡伸小子，不要乐于别人的灾祸，灾祸一定会降临到你身上！”胡伸后来生病，头不能抬起眼睛，好像睡着看见王宏来，用大杖击打他，几天后死去。【出自《还冤记》】
宋皇后
汉灵帝的宋皇后没有宠爱却居于正位，后宫受宠的妃子众多，一起谗言毁谤，起初中常侍王甫冤枉诛杀渤海王悝及妃子，妃子就是皇后的姑姑。王甫害怕皇后发怒，于是与大中大夫程何一起诬陷皇后，说她施行邪道咒骂。灵帝相信了，〇去皇后的印绶。皇后自己来到暴室，因忧虑而死，父亲和兄弟都被诛杀。各位中常侍、大小黄门在官署中的，都怜悯宋氏无罪。皇帝后来梦见桓帝说：“宋皇后有什么罪过