太平广记卷一百三十一
百斛船，▯黄五色，卧冈下。士人即射杀之，不敢説。三年后，与乡人共猎，至故见蛇处，语同行云：“昔在此杀大蛇，其夜梦见一人，乌衣黑帻来至其家，问曰：‘我昔昏醉，汝无状杀我。吾昔醉不识汝面，故三年不相知，今自来就死。’”其人即惊觉，明旦腹痛而卒【出《捜神记】
译百斛船，〇黄五色，卧冈下。士人即射杀之，不敢説。三年后，与乡人共猎，至故见蛇处，语同行云：“昔在此杀大蛇，其夜梦见一人，乌衣黑帻来至其家，问曰：‘我昔昏醉，汝无状杀我。吾昔醉不识汝面，故三年不相知，今自来就死。’”其人即惊觉，明旦腹痛而卒【出《捜神记】
百斛船，〇黄五色，卧冈下。士人即射杀之，不敢説。三年后，与乡人共猎，至故见蛇处，语同行云：“昔在此杀大蛇，其夜梦见一人，乌衣黑帻来至其家，问曰：‘我昔昏醉，汝无状杀我。吾昔醉不识汝面，故三年不相知，今自来就死。’”其人即惊觉，明旦腹痛而卒【出《捜神记】
麻姑
晋孝武大元八年，富阳民麻姑者，好噉脍；华本者，好噉鳖臛。二人相善。麻姑见一鳖，大如釡，盖头尾犹是大蛇，系之。经一月，尽变。鳖便取作臛，报华本。食之，非常味美。麻姑不肯食，华本彊令食之。麻姑遂噉一脔，便大恶心吐逆，委顿遂生病，喉中有物塞喉不下。开口向本，本见有一蛇头，开口吐舌。本惊而走，姑仅免。本后于宅得一蛇，大二围，长五六尺，打杀作脍，唤麻姑。麻姑得食，甚美，苦求此鱼。本因醉，唤家人捧蛇皮肉来。麻姑见之，呕血而死【出《齐谐记】
谢盛
晋安帝隆安中，曲阿民谢盛乗船入湖采菱，见一蛟来向船，船回避，又从其后，盛便以义杀之，惧而还家。至兴宁中，普天亢旱，盛与同旅数人步至湖中，见先义在地，拾取之，云：“此是我义。”人问其故，具以实对。行数步，乃得心痛，还家一宿便死【出《幽防録】
李婴
东晋义熈中，鄱阳李婴、李滔兄弟二人，善于用弩。尝射大麈，解其四足，悬着树间，以脏为炙。方欲共食，遥见山下有人，长三丈许，鼓步而来，手持大囊。既至，敛取麈头、骼、皮、骨，并火上杂肉，悉内囊中，径▯入山。婴兄弟须臾俱卒【出《广古今五行记】
许宪
晋义熈中，余杭县有仇王庙。高阳许宪为县令，宪男于庙侧放火猎，便秽祠前。忽有三白麞从屋走出，男引弓射，忽失所在。复以火围之，风吹火反覆其面，欲去莫从，遂烧死。而宪以事免官【出《广古今五行记】
益州人
宋元嘉初，益州刺史遣三人入山伐樵，路迷，忽见一▯大如车轮，四足各蹑一小▯而行，又有百余黄▯从其后，三人叩头请示出路，▯乃伸颈若有意焉，因共随逐，即得出路，一人无故取小▯割以为臛，食之，须臾暴死，唯不噉者无恙【出《异苑】
章安人
宋元嘉中，章安县人尝屠虎，至海口，见一蟹，匡大如笠，脚长三尺，取食甚美。其夜梦一少妪语云：「汝噉我肉，我食汝心。」明日，其人为虎所食【出《广古今五行记】
元稚宗
宋元稚宗者，河东人也。元嘉十六年，随钟离太守阮愔在郡。愔使稚宗行至远村，郡吏盖茍边定随焉。行至民家，恍惚如眠，便不复寤。民以为死，舁出门外，方营殡具。经夕能言説。初有一百许人，缚稚宗去，数十里至一佛图，僧众供养不异于世。有一僧曰：“汝好猎，今应受报。”便取稚宗皮，剥脔截具，如治诸牲兽之法，复纳于澡水，钓口出之。剖破解切，若为脍状。又镬煮炉炙，初悉糜烂，随以还复，痛恼苦毒，至三乃止。问欲活否，稚宗便叩头请命。道人令其蹲地，以水灌之，云：“一灌除罪五百。”稚宗苦求多灌，沙门曰：“唯三足矣。”见有蚁▯数头，道人曰：“此虽微物，亦不可杀，无复论巨此者也。鱼肉自此可噉耳。”斋防之日，悉着新衣，无新可浣也。稚宗因问：“我行旅有三，而独婴苦，何也？”道人曰：“彼二人自知罪福，知而无犯，唯尔愚蒙，不识縁报，故以相戒。”因尔便苏，数日能起，由是遂断渔猎云【出《祥异记】
王昙畧
宋谯国城父人王昙畧，常以牛作脯为业，欲杀一牛，牛见刀辄跳踯欲走去。昙畧怒，乃先以刀刺牛目，经少时，其人眼无故血流出【出《广古今五行记】
广州人
宋元嘉中，广州有三人共在山中伐木，忽见石窠有三卵，大如升，取煮之。汤始▯，闻林中如风雨声。须臾，一蛇大十围，长四五丈，迳来汤中，衔卵而去。三人无几皆死【出《捜神记】
东兴人
临川东兴有人入山得猿子，便将归。猿母自后逐至家，此人缚猿子于庭中树上以示之。其母便抟颊向人，欲哀乞，▯谓口不能言耳。此人既不能放，竟击杀之。猿母悲唤，自掷而死。此人破肠视之，皆断裂矣。未半年，其人家疫，一时死尽，灭门【出《捜神后记】
陈莽
临川陈莽，少以射猎为业，与人逐鹿入山，有一大树，可三十围，莽息其下，忽有白气去地十丈许，莽因射之，若有所中，
译麻姑
晋孝武帝大元八年，富阳有个百姓叫麻姑，喜欢吃生鱼片；华本喜欢吃鳖肉羹。两人关系很好。麻姑看见一只大鳖，大得像锅一样，盖头和尾巴还像大蛇，就把鳖系起来。过了一个月，鳖完全变了。麻姑便取来做成羹，送给华本。华本吃了，觉得味道非常鲜美。麻姑不肯吃，华本强行让她吃。麻姑于是吃了一块，就感到极度恶心呕吐，身体虚弱生病，喉咙里有东西堵塞下不去。她张嘴对华本说，华本看见有一个蛇头，张嘴吐着舌头。华本惊恐地跑开，麻姑才勉强活了下来。华本后来在住宅里找到一条蛇，粗两围，长五六尺，打死做成生鱼片，叫麻姑来吃。麻姑吃了，觉得很好吃，苦苦请求要这种鱼。华本因为喝醉了，叫家人捧着蛇皮肉来。麻姑见了，呕血而死。【出自《齐谐记》】
谢盛
晋安帝隆安年间，曲阿有个百姓谢盛乘船进湖采菱角，看见一条蛟龙向船游来，船躲避它，它又从船后面追来，谢盛便用箭射杀了它，害怕地回到家。到了兴宁年间，天下大旱，谢盛和几个同伴步行到湖中，看见先前射的箭在地上，捡起来说：“这是我的箭。”别人问原因，他如实回答。走了几步，就感到心痛，回家住了一晚就死了。【出自《幽防录》】
李婴
东晋义熈年间，鄱阳李婴、李滔兄弟二人，善于使用弩。曾经射杀一头大鹿，卸下它的四只脚，悬挂在树间，用内脏烤肉。正要一起吃，远远看见山下有人，身高约三丈，大步走来，手里拿着大袋子。到了之后，收起鹿头、骨骼、皮、骨，以及火上的杂肉，全部装入袋中，径直进入山中。李婴兄弟不久都死了。【出自《广古今五行记》】
许宪
晋义熈年间，余杭县有仇王庙。高阳人许宪担任县令，许宪的儿子在庙旁放火打猎，弄脏了祠堂前。忽然有三只白鹿从屋里走出，儿子拉弓射鹿，鹿忽然不见了。又用火围住，风吹火反复烧到他的脸，想走却走不了，于是被烧死。而许宪因此事被免官。【出自《广古今五行记》】
益州人
宋元嘉初年，益州刺史派三个人进山砍柴，迷路了，忽然看见一个大龟大如车轮，四只脚各踩着一只小龟行走，又有一百多只黄龟跟在后面，三人磕头请示出路，大龟于是伸着脖子好像有意引导，于是共同跟随，就找到了出路。一个人无缘无故取小龟割肉做成羹，吃了，不久突然死亡，只有没吃的人安然无恙。【出自《异苑》】
章安人
宋元嘉年间，章安县人曾经杀虎，到了海口，看见一只蟹，壳大如斗笠，脚长三尺，取来吃很美味。那天晚上梦见一个少妇说：“你吃我的肉，我吃你的心。”第二天，这个人被虎吃了。【出自《广古今五行记》】
元稚宗
宋元稚宗，河东人。元嘉十六年，跟随钟离太守阮愔在郡中。阮愔派元稚宗去远村，郡吏盖苟边定跟随他。走到百姓家，恍惚像睡着，就不再醒来。百姓以为他死了，抬出门外，正准备殡葬用品。过了一夜能说话。起初有一百多人，绑着元稚宗离开，几十里到一个佛塔，僧众供养和世间没有不同。有一个僧人说：“你喜欢打猎，现在应该受报应。”便取元稚宗的皮，剥肉切块，像处理各种牲畜的方法，又放入洗澡水中，钓着嘴拉出来。剖开切割，像做生鱼片的样子。又用锅煮炉烤，起初都糜烂，随即恢复原状，痛苦恼怒，到三次才停止。问想活吗，元稚宗就磕头请求活命。道人让他蹲在地上，用水浇灌，说：“一灌消除五百罪。”元稚宗苦苦请求多灌，沙门说：“只三次就够了。”看见有几只蚂蚁，道人說：“这些虽然是微小生物，也不可杀，更不用说大的了。鱼肉从此可以吃。”斋戒的日子，都穿新衣，没有新的可洗。元稚宗于是问：“我们同行三人，却只有我受苦，为什么？”道人說：“那两人自己知道罪福，知道而不犯，只有你愚昧，不认识因果报应，所以以此警戒。”于是苏醒，几天能起来，从此断绝渔猎。【出自《祥异记》】
王昙畧
宋谯国城父人王昙畧，常以做牛肉干为业，想杀一头牛，牛看见刀就跳跃想逃走。王昙畧生气，于是先用刀刺牛眼，过了一会儿，那个人的眼睛无缘无故流血。【出自《广古今五行记》】
广州人
宋元嘉年间，广州有三个人一起在山中砍树，忽然看见石窝里有三个蛋，大如升，取来煮。汤刚开，听见林中有如风雨声。不久，一条蛇粗十围，长四五丈，径直来到汤中，衔着蛋离开。三个人不久都死了。【出自《捜神记》】
东兴人
临川东兴有人进山得到一只猿猴幼崽，就带回家。猿猴母亲从后面追到家，这个人把猿猴幼崽绑在庭院树上给母亲看。母亲便搓着脸对人，想要哀求乞求，以为它只是不能说话罢了。这个人既然不放，最终杀了它。猿猴母亲悲呼叫喊，自己跳下而死。这个人剖开肠子看，都断裂了。不到半年，他家发生瘟疫，一时都死了，灭门。【出自《捜神后记》】
陈莽
临川陈莽，年轻时以射猎为业，和人追鹿进山，有一棵大树，约三十围，陈莽在树下休息，忽然有白气离地十丈左右，陈莽于是射它，好像射中了，
洒血布地，闻空中语云：“正中大王。”俄见一大蛇挂树，身有箭，顷刻有羣蛇辏辐向莽，莽虽驱击，而来者数多，盘绕莽身，咂咂有声，须臾散去，视莽唯见一聚白骨【出《广古今五行记】
译鲜血洒落铺满地面，听到空中有人说道：“正中大王。”不久看见一条大蛇挂在树上，身上中箭，顷刻间群蛇像车辐聚向车毂一样涌向王莽，王莽虽然驱赶击打，但来的蛇数量太多，缠绕在王莽身上，发出咂咂的声音，一会儿散去，看王莽只见一堆白骨
沛国人
沛国有一士人，同生三子，年将弱冠，皆有声无言。忽有一人从门过，因问曰：“此是何声？”答曰：“是仆之子，皆不能言。”客曰：“君可内省，何以致此？”主人异其言，思忖良久，乃谓客曰：“昔为小儿时，当牀上有燕巢，中有三子，其母从外得哺，三子皆出口受之，积日如此。试以指内巢中燕雏，亦出口受之，因以三蔷茨食之，既而皆死。昔有此事，今实悔之。”客曰：“是也。”言讫，其三子之言语忽然周稳，盖能知过之故也【出《续捜神记】
齐朝请
齐国有一奉朝请，家甚豪侈，非手杀牛则噉之，不美。年三十许，病笃，见大牛来，举体如被刀刺，呌呼而终。又江陵高伟，入齐凡数年，向幽州淀中捕鱼，后病，每见羣鱼囓之而死【出《顔氏家训】
伍寺之
南野人伍寺之见社树上有猴懐孕便登树摆杀之，梦一人称神责以杀猴之罪，当令重谪。寺之乃化为大虫入山，不知所在【出《述异记】
苏巷
新野苏巷，常与妇佃于野。舍毎至田时，辄有一物来，其状似蛇，长七八尺，五色光鲜。巷异而饷之，经数载，产业加焉。妇后密打杀，即得能食之。病进三斛饭，犹不为饱，少时而死也【出《异苑】
阮倪
阮倪者，性特忍害，因醉出郭，见有放牛▯，探牛舌，本割之以归，为炙食之。其后倪生一子，无舌，人以为牛之报也【出《述异记】
邵文立
梁小庄严寺在建业定阴里，本是晋零陵王庙地。天监六年度，禅师起造。时有邵文立者，世以烹屠为业，尝欲杀一鹿，鹿跪而流泪，以为不祥。鹿懐一麑，防当产育，就庖哀切，同被刳割。因斯患疾，眉须皆落，身疮并壊。后乃深起悔责，求道度禅师，发大誓愿，罄舍家资，回买此地，为立伽蓝【出《梁京寺记】
梁元帝
梁元帝讳绎，母阮脩容，曾失一珠。元帝时絶幼，吞之，谓是左右所盗，乃炙鱼眼以厌之。信宿之间，珠便出。帝防一目，致眇，盖鱼之报也【出《韵对记】
望蔡令
梁孝元在江州时，有人为望蔡县令，经刘敬躬乱，县廨被焚，寄寺而住。民将牛酒作礼，县令以牛击杀，屏除设铺陈牀座于堂上，接宾客。未杀之顷，牛系解，径来至阶而拜。县令大笑，遂令左右宰之。饮噉醉饱，便卧于檐下。及醒，即觉体痒，爬搔隐疹，因尔成癞。十许年死【出《顔氏家训】
僧昙欢
后周武帝时，敷州义阳寺僧昙欢有羊数百口，恒遣沙弥及奴放于山谷。后沙弥云：“频有人来驱逐此羊。”欢乃多将手力自徃伺之。后见此人立于东岸树下，遥谓欢曰：“汝之畜养猪羊，其罪最甚，不久自知，何劳防惜。”欢骤马绕谷就之而觅，不见。少时灭法，教资财并送官府，公私牵挽并皆分散。欢还俗，贫病而死【出《广古今五行记】
释僧羣
释僧羣清贫守节，蔬食持经，居罗江县之霍山，搆立茅室，孤在海中。上有石盂，水深六尺，常有清流。古老相传，是羣仙所宅。羣因絶粒，其庵舍与石防隔一小涧，常以木为梁，由之以汲水。年至一百三十，忽见一折翅鸭，舒翼当梁头。羣将举锡拨之，恐有转伤，因此回归，遂絶水数日而终。临终谓左右曰：「我少时曾折一鸭翅，验此以为报也【出《高僧传】
竺法惠
竺法惠本关中人，方▯有戒行，行至嵩高山，忽谓弟子法昭曰：「汝过去时折一鸭脚，其殃即至。」俄而昭为人所掷物折脚，遂永疾废焉【出《高僧传】
冀州小儿
隋开皇初，冀州外邑中有小儿，年十三，常盗邻卵烧煨食之。翌日侵旦，有人叩门，呼此儿，声父令儿出应之，见一人云：“官唤汝。”儿曰：“呼我役者入取衣粮。”使者曰：“不须也。”因引儿去。村南旧是桑田，耕讫未下种。此小儿忽见道右有一小城，四面门楼，丹素甚严。此儿怪曰：“何时有此城？”使者呵之：“勿言。”因至城北门，令小儿前入。小儿入阃，城门忽闭，不见一人，唯是空城，地皆▯灰碎火，深才没踝。小儿忽呼呌走，趋南门，垂至即闭
译沛国人
沛国有一位读书人，生了三个儿子，年纪将近二十岁，都能发出声音却不会说话。忽然有一个人从门前经过，便问道：“这是什么声音？”主人回答说：“这是我的儿子，他们都不能说话。”客人说：“您可以自我反省一下，是什么原因导致这样的结果呢？”主人对客人的话感到诧异，思考了很久，于是对客人说：“我小时候，床上的燕巢里有三只小燕子，它们的母亲从外面叼来食物，三只小燕子都伸出嘴来吃，日子久了就这样。我试着把手指伸进巢里，小燕子也伸出嘴来吃，于是我用三颗蒺藜喂它们，不久后它们都死了。以前有这件事，现在确实后悔。”客人说：“就是这件事。”说完，他的三个儿子忽然言语变得周全稳妥，大概是因为知道了过错的缘故。【出自《续搜神记》】
齐朝请
齐国有一个奉朝请，家里非常豪奢，如果不是亲手杀牛就不吃，否则觉得不美味。三十岁左右时，病重，看见大牛走来，全身像被刀刺一样，叫喊着死去。又有一个叫江陵高伟的人，入齐任职几年后，在幽州淀中捕鱼，后来生病，每次看见群鱼啃咬他而死。【出自《颜氏家训》】
伍寺之
南野人伍寺之看见社树上有猴子怀孕，便爬上树把它摔死，梦见一个人自称是神，谴责他杀猴的罪过，应当让他遭受沉重的惩罚。伍寺之于是化作老虎进入山中，不知去向。【出自《述异记》】
苏巷
新野人苏巷，经常和妻子在野外耕种。每当到田里时，总有一个东西来，形状像蛇，长七八尺，五色光鲜。苏巷觉得奇异，就给它食物，过了几年，家产增加了。妻子后来偷偷把它打死，就能吃了。病重时吃了三斛饭，还是不饱，不久就死了。【出自《异苑》】
阮倪
阮倪这个人，性格特别残忍，因为喝醉走出城，看见有人放牛，探进牛舌，本来割下来带回家，烤着吃了。后来阮倪生了一个儿子，没有舌头，人们认为是牛的报应。【出自《述异记》】
邵文立
梁朝小庄严寺在建业定阴里，本来是晋朝零陵王的庙地。天监六年，禅师开始建造。当时有个叫邵文立的人，世代以屠宰为业，曾经想杀一只鹿，鹿跪下流泪，认为不吉利。鹿怀着一只小鹿，防备将要生产，就在厨房里哀切地求饶，一同被剖开。因此患上了疾病，眉毛胡须都脱落，身上的疮疡都溃烂。后来深深悔过自责，向度禅师求道，发下大誓愿，倾尽家资，买回这块地，建立了寺庙。【出自《梁京寺记》】
梁元帝
梁元帝名绎，母亲阮修容，曾经丢失了一颗珍珠。元帝当时非常年幼，吞下了珍珠，以为是左右侍从偷了，于是烤鱼眼来厌胜它。一两天之间，珍珠就出来了。元帝瞎了一只眼睛，导致失明，大概是鱼的报应。【出自《韵对记》】
望蔡令
梁孝元在江州时，有人担任望蔡县令，经过刘敬躬的动乱，县衙被烧毁，寄住在寺庙里。百姓带着牛酒来送礼，县令把牛杀了，清除设置铺陈床座在堂上，接待宾客。还没杀的时候，牛的绳子解开了，径直来到台阶前下拜。县令大笑，于是命令左右宰杀。吃喝醉饱后，就躺在屋檐下。等到醒来，就感觉身体痒，抓挠出隐疹，因此得了癞病。十几年后死去。【出自《颜氏家训》】
僧昙欢
后周武帝时，敷州义阳寺的僧人昙欢有几百只羊，经常派沙弥和奴仆在山谷里放牧。后来沙弥说：“经常有人来驱赶这些羊。”昙欢于是带了很多人手亲自去守候。后来看见这个人站在东岸树下，远远地对昙欢说：“你畜养猪羊，罪过最重，不久你自己会知道，何必劳烦防备爱惜。”昙欢骑马绕着山谷去寻找，没看见。不久灭法，教内的资财都送给了官府，公私牵拉都分散了。昙欢还俗，贫病而死。【出自《广古今五行记》】
释僧羣
释僧羣清贫守节，吃素持经，住在罗江县的霍山，搭建茅屋，孤立在海上。上面有石盂，水深六尺，常有清流。古老相传，是群仙居住的地方。僧羣因此断绝粮食，他的庵舍与石盂隔着一小涧，经常用木头做梁，由此汲水。年纪到一百三十岁，忽然看见一只折翅的鸭子，舒展翅膀挡在梁头。僧羣将要举锡杖拨开它，恐怕有转伤，因此回归，于是断绝水几天后死去。临终时对左右说：“我年轻时曾经折断一只鸭子的翅膀，验证这个作为报应。”【出自《高僧传》】
竺法惠
竺法惠本来是关中人，刚出家就有戒行，走到嵩高山，忽然对弟子法昭说：“你过去时折断了一只鸭子的脚，灾殃就要到了。”不久法昭被人扔东西砸断了脚，于是永远残疾了。【出自《高僧传》】
冀州小儿
隋朝开皇初年，冀州外邑中有个小孩，十三岁，经常偷邻居的蛋烧着吃。第二天清晨，有人敲门，叫这个孩子，声音像父亲，让孩子出来应答，看见一个人说：“官府叫你。”孩子说：“叫我服役的人进去拿衣服粮食。”使者说：“不需要。”于是领着孩子离开。村南以前是桑田，耕完还没下种。这个小孩忽然看见道路右边有一座小城，四面门楼，红白颜色很庄严。小孩奇怪地说：“什么时候有了这座城？”使者呵斥他：“不要说话。”于是到了城北门，让小孩先进去。小孩进入门槛，城门忽然关闭，没看见一个人，只是空城，地上都是灰烬碎火，深才没过脚踝。小孩忽然呼叫逃跑，奔向南门，快要到了就关闭。
；又走趋东西，亦皆如是，未到则开，既至便阖。时村人出田采桑，男女甚众，皆见儿在耕田中啼泣。四方驰走，皆相谓曰：“此儿狂耶？旦来如此游戏不息。”至于食时，采者皆归。儿父问曰：“见吾儿否？”桑人答曰：“父儿在村南走戏，唤不肯来。”父出村外，遥见儿走，大呼其名，一声便住。城灰忽然不见，父儿倒号泣言之。视其足，半胫已上血肉燋干，膝已下红烂如炙。抱归养疗，髀已上肉如故，膝已下遂为枯骨。邻里闻之，看其走处，足迹通利，了无灰火。良因实业，触处见狱。有道惠法师，本冀州人，与小儿邻邑，亲见其事【出防报记】
译又向东向西奔跑，也都是这样，没到时就打开，到了就关闭。当时村里人下田采桑，男女很多，都看见那个孩子在耕田中啼哭。他向四面八方奔跑，大家都互相说：“这孩子疯了吗？从早到晚这样不停地玩耍。”到了吃饭的时候，采桑的人都回去了。孩子的父亲问：“看见我的孩子了吗？”采桑的人回答说：“您的孩子在村南奔跑玩耍，叫他不肯回来。”父亲走出村外，远远看见孩子奔跑，大声呼喊他的名字，喊一声他就停住了。城灰忽然消失不见，父亲和孩子倒在地上号哭诉说。看他的脚，膝盖以上血肉焦枯干裂，膝盖以下红肿溃烂像被烤过一样。抱回家调养治疗，大腿以上的肉还像原来一样，膝盖以下却变成了枯骨。邻里听说后，去看他奔跑的地方，足迹通畅，完全没有灰火的痕迹。这实在是因为造作了恶业，所以到处都能看到地狱的景象。有道惠法师，本来是冀州人，与这个孩子住在相邻的县邑，亲眼看见了这件事【出自《防报记》】
太平广记卷一百三十一
<子部,小说家类,异闻之属,太平广记》>
钦定四库全书
太平广记卷一百三十二
报应三十一
王将军 姜畧 贺悦
李寿 方山开 王遵
李知礼 陆孝政 果毅
刘摩儿 店妇 屠人
刘知元 季全闻 当涂民
张纵
王将军
骁骑将军王某者，代郡人。隋开皇末年，出鎭蒲州。性好畋猎，所杀无数。有五男，无女。后生一女，端美，见者皆爱怜之。父母尤钟爱。既还乡里，女年七岁，一旦忽失所在，皆疑邻里戏藏匿之。访问不见，诸兄驰马远防，去家三十余里，得于▯野中。防然已无所识，口中唯作兔鸣，足上得荆▯盈掬。经月余不食而死。父母悲痛甚，以为畋猎杀害之报也。后合家持斋，不复食肉。大理寺丞蔡宜明曾为代府法曹，亲説之【出《防报记】
姜畧
隋鹰扬郎将天水姜畧，少好畋猎，善放鹰犬。后遇病，见羣鸟千数，皆无头，围绕畧牀，呌鸣曰：“急还我头来！”畧辄头痛，气絶久而后苏。因请众僧急为诸鸟追福，许之皆去。既而得愈，终身絶酒肉，不杀生命。姜畧尝自説其事【出《防报记】
贺悦
唐武德中，隰州大宁人贺悦，为邻人牛犯其稼，乃以绳勒牛舌，断后生三子，并皆瘖哑不能言【出《法苑珠林】
李寿
唐交州都督遂安公李寿，贞观初罢职归京。第性好畋猎，常笼鹰数聨，杀邻狗餧鹰。既而公疾，见五犬来责，命公谓之曰：“杀汝者奴通达之过，非我罪也。”犬曰：“通达岂得自任耶？且我等既不盗汝食，自于门首过而枉杀我等，要当相报，终不休也。”公谢罪，请为追福，四犬许之，一白犬不许曰：“既无罪杀我，我未死间，汝又生割我肉，脔脔苦痛。我思此毒，何有放汝耶？”俄见一人为之请于犬曰：“杀彼于汝无益，放令为汝追福，不亦善乎？”犬乃许之。有顷，公苏，遂患偏风，肢体不遂。于是为犬追福，而公疾竟不差【出《防报记】
方山开
唐曹州武城人，方山开少善弓矢，尤好游猎，以之为业，所杀无数。贞观十一年死，经一宿苏。云初死之时，▯二十人引去，行可十余里，即上一山。三鬼共引山开登梯而进，上欲至顶，忽有一大白鹰，铁为觜爪，飞来攫山开左颊而去。又有一黑鹰，亦铁觜爪，攫其右肩而去。及至山顶，引至防事，见一官人，被服绯衣，首冠黑帻，谓山开曰：“生平有何功德，可具言之。”对曰：“立身以来，不修功德。”官曰：“可宜引向南院观望。”二人即引南行，至一城，非常险峻。二人扣城北门数下，门遂开，见其城中赫然总是猛火。门侧有数毒蛇，皆长十余丈，头大如五斗斛，口中吐火，如欲射人。山开恐惧，不知所出，唯知叩头念佛而已。门即自闭，乃还见官人，欲遣受罪。侍者谏曰：“山开未合即死，但恐一入此城不可得出，未若且放令修功德。”官人曰：“善。”令前二人送之，依旧道而下。复有鹰欲攫之，赖此二人援防得免。及下山，见一大坑，极秽恶，忽▯二人推入，须臾即苏，面及右膊之上爪迹宛然，终身不灭。遂舍妻子，以宅为佛院，恒以诵经为业【出《法苑珠林】
王遵
唐王遵者，河内人也。兄弟三人，并时疾甚。宅有鹊巢，旦夕翔鸣，忿其喧噪，兄弟共恶之。及病差，因张鹊断舌而放之。既而兄弟皆患口齿之疾，家渐贫，以至行乞【出《宣验志】
李知礼
唐陇西李知礼少趫捷，善弓射，能骑乗，兼工放弹，所杀甚多，有时捕鱼不可胜数。贞观十九年，病数日即死，乃见一鬼，并牵马一匹，大于俗间所乗之马，谓知礼曰：“阎罗王追公，乃令知礼乗马。”须臾之间，忽至王前。王约束云：“遣汝讨贼，必不得败，败即杀汝。”有同侣二十四人，向东北望贼，不见边际，天地尽昏，埃下如雨。知礼等败，知礼语同行曰：“王教严重，宁向前死，不可败。”归，知礼回马射三箭，以后
译太平广记卷一百三十一
<子部,小说家类,异闻之属,太平广记》>
钦定四库全书
太平广记卷一百三十二
报应三十一
王将军 姜畧 贺悦
李寿 方山开 王遵
李知礼 陆孝政 果毅
刘摩儿 店妇 屠人
刘知元 季全闻 当涂民
张纵
王将军
骁骑将军王某，是代郡人。隋朝开皇末年，出外镇守蒲州。他生性喜好打猎，所杀动物无数。他有五个儿子，没有女儿。后来生了一个女儿，端庄美丽，见到的人都喜爱怜惜她。父母尤其钟爱她。后来回到家乡，女儿七岁时，一天忽然不知去向，大家都怀疑是邻居戏弄藏匿了她。四处打听寻找不见，几个哥哥骑马远远防备搜寻，离家三十多里，在荒野中找到了她。此时她已经神志不清，口中只发出兔子般的鸣叫，脚上沾满了荆棘刺。过了一个多月，不吃东西而死。父母悲痛至极，认为是打猎杀害生灵的报应。后来全家持斋，不再吃肉。大理寺丞蔡宜明曾担任代王府法曹，亲自讲述这件事【出自《报应记》】
姜畧
隋朝鹰扬郎将天水人姜畧，年轻时喜好打猎，擅长放鹰犬。后来生病，看见成千上万只鸟，都没有头，围绕着他的床，叫喊着说：“快还我的头来！”姜畧随即头痛，气绝很久后才苏醒。于是请众僧人为那些鸟追荐祈福，答应后那些鸟才离去。不久病愈，终身戒绝酒肉，不杀生命。姜畧曾经自己讲述这件事【出自《报应记》】
贺悦
唐武德年间，隰州大宁人贺悦，因为邻居的牛践踏了他的庄稼，就用绳子勒住牛的舌头，割断后生了三个儿子，全都哑巴不能说话【出自《法苑珠林》】
李寿
唐朝交州都督遂安公李寿，贞观初年罢职回京城。他生性喜好打猎，常常笼养几只鹰，杀邻居的狗来喂鹰。不久李公生病，看见五只狗来责问，命令李公对狗说：“杀你们的是奴仆通达的过错，不是我的罪过。”狗说：“通达岂能自作主张呢？况且我们既不偷吃你的食物，只是从门口经过却枉杀我们，一定要报仇，最终不会罢休。”李公谢罪，请求为狗追荐祈福，四只狗答应了，一只白狗不答应说：“既然无罪杀我，我在未死之间，你又活活割下我的肉，一块块痛苦不堪。我思念这种毒害，怎么能放过你呢？”忽然看见一个人替李公向狗请求说：“杀他对你们没有好处，放他让他为你们追荐祈福，不也很好吗？”狗才答应。过了一会儿，李公苏醒，于是患上偏瘫，肢体不灵活。于是为狗追荐祈福，但李公的病终究没有痊愈【出自《报应记》】
方山开
唐朝曹州武城人方山开，年轻时擅长弓箭，尤其喜好游猎，以此为业，所杀动物无数。贞观十一年去世，过了一夜苏醒。说刚死的时候，二十个人牵引着他离开，走了十多里，就上一座山。三个鬼共同牵引方山开登梯而上，快要到山顶时，忽然有一只大白鹰，铁做的嘴爪，飞来抓下方山开的左脸颊而去。又有一只黑鹰，也是铁嘴爪，抓着他的右肩而去。到了山顶，被引到办事的地方，看见一个官员，穿着绯色衣服，头戴黑色头巾，对方山开说：“生平有什么功德，可以详细说说。”回答说：“立身以来，没有修积功德。”官员说：“应该引向南院观望。”两个人就牵引向南走，到一座城，非常险峻。两个人敲城北门几下，门就开了，看见城中赫然全是猛火。门侧有几条毒蛇，都长十多丈，头大如五斗斛，口中吐火，像要射人。方山开恐惧，不知如何是好，只知道叩头念佛而已。门随即关闭，于是回来见官员，想要派他受罪。侍者劝谏说：“方山开还不该立即死，只是担心一旦进入此城不可得出，不如暂且放他让他修积功德。”官员说：“好。”命令前面两个人送他，依旧道而下。又有鹰想要抓他，依靠这两个人援助保护得以幸免。下山时，看见一个大坑，极其污秽恶劣，忽然两个人推他进去，不久就苏醒，脸和右胳膊上的爪痕宛然存在，终身不消失。于是舍弃妻子儿女，把宅院改为佛院，常以诵经为业【出自《法苑珠林》】
王遵
唐朝王遵，是河内人。兄弟三人，同时患重病。宅院里有喜鹊巢，早晚飞翔鸣叫，怨恨它们喧闹嘈杂，兄弟共同厌恶它。等到病好，于是张网捕鹊割断舌头后放走它。不久兄弟都患口齿疾病，家境逐渐贫困，以至于行乞【出自《宣验志》】
李知礼
唐朝陇西李知礼年轻时矫健敏捷，擅长弓箭射击，能骑马，兼工放弹，所杀甚多，有时捕鱼不可胜数。贞观十九年，病了几天就死了，于是看见一个鬼，并牵着一匹马，比世俗所骑的马大，对李知礼说：“阎罗王追你，于是让你骑马。”须臾之间，忽然到阎王面前。阎王约束说：“派你去讨伐贼寇，一定不能失败，失败就杀你。”有同伴二十四人，向东北望贼寇，不见边际，天地尽昏，尘埃下如雨。李知礼等人战败，李知礼对同行的人说：“阎王教令严重，宁可向前死，不可失败。”回来，李知礼回马射三箭，以后