太平广记卷二百八十五
主进，则天试之，以银瓮盛酒三斗，一举而饮尽。又曰：“臣能食醤。”即令以银瓮盛醤一斗，鼎师以匙抄之，须臾即竭。则天欲与官，鼎曰：“情愿出家，即与剃头。”后则天之复辟也，鼎曰：“如来螺髻，菩萨寳首，若能修道，何必剃除。”遂长髪。使张潜决一百，不废，行动亦无疮痍。时人莫测【出《朝野佥载】
译张主进，武则天考验他，用银瓮盛酒三斗，他一口气就喝完了。又说：“我能吃酱。”于是让人用银瓮盛酱一斗，张鼎用勺子舀着吃，不一会儿就吃光了。武则天想授予他官职，张鼎说：“我情愿出家，那就给我剃度。”后来武则天恢复帝位时，张鼎说：“如来佛有螺发，菩萨有宝髻，如果能修道，何必剃去头发。”于是留起了长发。武则天派张潜对他杖责一百下，他没有受伤，行动自如，身上也没有伤痕。当时的人无法测知他的深浅。
李慈徳
唐大足年中，有妖妄人李慈徳，自云能行符书，厌则天于内，安置布豆成兵马，画地为江河，与给使相知，削竹为鎗，▯被为甲。三更于内，反宫人扰乱，相投者十二三。羽林▯军杨▯基闻内里声呌，领兵斩闗而入，杀慈徳，阉竖数十人。惜哉！慈徳以厌为容，以厌而防【出《朝野佥载】
叶法善
唐孝和帝令内道▯僧与道士各述所能，久而不决。▯都观叶法善取胡桃二升，并殻食之，并尽。僧仍不伏，法善烧一铁鉢，赫赤两手欲合，老僧头上，僧唱贼袈裟掩头而走。孝和抚掌大笑【出《朝野佥载】
罗公逺
唐道士罗公逺，防时不慧，遂入梁山，数年。忽有异见，言事皆中，敕追入京。先天中，皇太子设斋，逺从太子乞金银噐物，太子靳固不与。逺曰：“少时自取。”太子自封署房门，须臾开视，噐物一无所见。东房先封闭，徃视之，噐物并在其中。又借太子所乗马，太子怒不与。逺曰：“已取得来，见于后园中，放在。”太子急徃枥上检防，马在如故。侍御史▯守一，▯食噐数枚，就罗公逺防年命奴擎衣襆在门外，不觉须臾在逺公衣箱中。诸人大惊，莫知其然【出《朝野佥载】
北山道者
唐张守珪之镇范阳，檀州、宻云令有女，年十七，姿色絶人。女病逾年，医不愈。宻云北山中有道者，衣黄衣，在山数百年，称有道术。令自至山，请之道人。既至，与之方，女病立已。令喜，厚其货财。居月余，女夜卧，有人与之寝而私焉。其人毎至，女则昏魇。及明，人去，女复如常。如是数夕，女惧，告母。母以告令，乃移牀近已，夜而伺之。觉牀动，掩焉，擒一人。遽命灯至，乃北山道者。令缚而讯之。道者泣曰：“吾命当终，被惑乃尔。吾居北山六百余载，未尝到人间。吾今垂千嵗矣。昨▯召殷勤，所以到县。及见公女，意大悦之，自抑不可。于是徃来。吾有道术，常昼日能隐其形，所以家人不见。今遇此厄，夫复何言。”令竟杀之【出《纪闻】
东明观道士
唐开元中，宫禁有美人，忽夜梦被人邀去，纵酒宻防，极欢而归，归辄流汗倦怠。后因从容奏于帝，帝曰：“此必术士所为也，汝若复徃，但随宜以物识之。”其夕熟寐，飘然又徃。美人半醉，见石砚在前，乃宻印手文于曲房屏风之上。寤而具启，帝乃潜以物色，令于诸宫观中求之，果于东明观得其屏风，手文尚在，所居道士已遁矣【出《开天▯信记】
东岩寺僧
博陵崔简，少敏恵，好异术，尝遇道士张元肃，晓以道要，使役神物，坐通变化。唐天寳二载，如蜀郡。郡有吕谊者，遇简而厚币以遗，意有所为。简问所欲，乃曰：“继代有女，未尝见人，闺帷之中，一夕而失。意者明公蕴非常之术，愿知所捕，瞑目无恨矣。”简曰：“易耳。”即于别室夜设几席，焚名香，以降神灵。简令吕生伏剑于户，若胡僧来，可执之，求女，慎无伤也。简书符呵之，符飞出。食顷间，风声防树，发屋。忽闻一甲卒进曰：“神兵备，愿王所用。”简曰：“主人某日失女，可捕来。”卒曰：“唯东山上人，毎日以呪水取人，得非是乎？”简曰：“若然，可速捕来。”卒去，须臾还曰：“东山上人闻之，骇怒，将下金刚伐君，奈何？”简曰：“无苦。”又书符飞之。倐忽有神兵万计，皆竒形异状，执剑防列庭。俄而西北上见一金刚来，长数十丈，张目叱简兵，兵俯伏不敢动。简剑歩于坛前，神兵忽隐，即见金刚骇矣。久之无所见，忽有一物，猪头人形，着豹皮水裈，云：“上人愿起居仙官。”简路坐而命之，紫衣胡僧趋入。简让曰：“僧盗主人女，安敢妄有役使？”初僧拒诈吕生，忽于户间跃出，执而尤之。僧廹不隐，即曰：“伏矣。贫道行大力法，葢圣者致耳，非僧所求。令即归之，无苦相逼。向非仙官之命，君岂望乎？愿令圣者取来。”俄顷见猪头负女至，▯然如睡。简曰：“宜取井花水为桃汤洗之，即醒。”遂自陈云：“初睡中梦一物，猪头人身摄去，不知行近
译李慈德
唐大足年间，有个妖妄之人叫李慈德，自称能画符念咒，想在内宫迷惑武则天。他布置豆子当作兵马，在地上画线当作江河，与宦官勾结，削竹做枪，用布做甲。三更时分在内宫作乱，宫人惊恐混乱，互相投奔的有十分之二三。羽林军杨基听到内宫的呼救声，领兵砍断宫门冲入，杀死了李慈德和数十名宦官。可惜啊！李慈德以厌胜之术为容，却因厌胜之术而败露。【出自《朝野佥载》】
叶法善
唐孝和帝命令内道场的僧人与道士各自展示本领，很久不能决出高下。东都观的叶法善取来两升胡桃，连壳一起吃下，全部吃完。僧人仍然不服，叶法善烧红一个铁钵，通体赤红，双手想要合拢放在老僧的头上，僧人大喊“贼”，披着袈裟遮住头逃走了。孝和帝拍手大笑。【出自《朝野佥载》】
罗公远
唐道士罗公远，年轻时不聪明，于是进入梁山，住了几年。忽然有了异象，预言事情都能应验，被皇帝下诏召入京城。先天年间，皇太子设斋，罗公远向太子索要金银器物，太子吝啬坚决不给。罗公远说：“一会儿自然取来。”太子亲自封好房门，不一会儿打开查看，器物一件也没见着。东房先前封闭着，前去查看，器物全在里面。又向太子借他骑的马，太子生气不给。罗公远说：“已经取来了，在后园中，放着呢。”太子急忙去马厩查看，马还在原处。侍御史守一，有几件食器，向罗公远借，罗公远命令奴仆拿着衣箱站在门外，不知不觉间须臾之间就在罗公远的衣箱中了。众人大惊，不知是怎么回事。【出自《朝野佥载》】
北山道者
唐张守珪镇守范阳时，檀州、密云的县令有个女儿，十七岁，姿色绝美。女儿生病一年多，医生治不好。密云北山中有个修道的人，穿着黄衣，在山中住了几百年，自称有道术。县令亲自上山，请这位道人。道人到了，给了药方，女儿病立刻好了。县令很高兴，重重地给他财物。住了一个多月，女儿夜里睡觉，有人与她同寝私通。那人每次来，女儿就昏睡惊魇。等到天亮，人走了，女儿又恢复正常。像这样过了几个晚上，女儿害怕，告诉母亲。母亲告诉县令，于是把床移到身边，夜里守候。感觉床动，就盖住，抓住一人。立刻让人点灯过来，原来是北山道者。县令绑起来审问。道者哭着说：“我的命该终结，被迷惑成这样。我住在北山六百多年，不曾到过人间。我现在将近一千岁了。昨天县令召唤殷切，所以到县里。见到县令的女儿，心里非常高兴，自己抑制不住。于是往来。我有道术，白天能隐藏身形，所以家人看不见。现在遭遇此厄，还有什么可说的。”县令最终还是杀了他。【出自《纪闻》】
东明观道士
唐开元年间，宫禁中有个美人，忽然夜里梦见被人邀请去，纵酒密会，极度欢乐后回来，回来就流汗倦怠。后来从容地向皇帝奏报，皇帝说：“这一定是术士所为，你如果再去，就随便用东西做记号。”当晚熟睡，飘然又去了。美人半醉，看见石砚在前面，就在曲房的屏风上秘密印下手纹。醒来后详细禀报，皇帝就暗中派人查访，命令在各宫观中寻找，果然在东明观找到了那个屏风，手纹还在，所住的道士已经逃走了。【出自《开天信记》】
东岩寺僧
博陵崔简，年少聪慧，喜好奇异法术，曾经遇到道士张元肃，向他传授道术要领，使他能够役使神物，坐着就能通达变化。唐天宝二年，前往蜀郡。郡中有个叫吕谊的人，遇到崔简，赠送厚礼，意在有所求。崔简问他想做什么，于是说：“世代有女儿，未曾见人，闺房之中，一夜之间失踪。我想您蕴藏非常之术，希望知道如何捕捉，我死而无憾了。”崔简说：“容易。”就在别室夜里摆设几席，焚烧名香，以召唤神灵。崔简命令吕生伏剑在门口，如果有胡僧来，可以抓住他，索要女儿，千万不要伤害他。崔简书写符咒呵斥，符咒飞出。一顿饭的功夫，风声刮树，掀翻屋顶。忽然听到一个甲士进来说：“神兵已备，愿为王所用。”崔简说：“主人某日失女，可以捕捉来。”甲士说：“只有东山上人，每天用咒水取人，难道是他吗？”崔简说：“如果是这样，可以速速捕捉来。”甲士离开，不一会儿回来报告说：“东山上人听说后，骇怒，将要降下金刚讨伐您，怎么办？”崔简说：“不要紧。”又书写符咒飞出。忽然有神兵数以万计，都是奇形异状，持剑排列在庭院。不久西北方向看见一个金刚来，长数十丈，睁眼呵斥崔简的兵，兵俯伏不敢动。崔简持剑走到坛前，神兵忽然隐去，就看见金刚害怕了。很久没有看见什么，忽然有一个东西，猪头人身，穿着豹皮水裤，说：“上人愿向仙官问安。”崔简路坐命令他，紫衣胡僧快步走入。崔简责备说：“僧人偷主人的女儿，怎敢妄自役使？”起初僧人抗拒欺骗吕生，忽然从门间跃出，抓住他责问。僧人逼迫下不隐瞒，就说：“服了。贫道行大力法，大概是圣者所致，不是僧人所求。立刻归还她，不要苦苦相逼。先前如果不是仙官的命令，您岂能指望？希望让圣者取来。”不一会儿看见猪头背着女儿来，依然像睡着一样。崔简说：“应该取井花水做桃汤洗她，就醒了。”于是自己陈述说：“起初睡梦中梦见一个东西，猪头人身摄去，不知道行近”
逺。至一小房中，见胡僧相淩，问何处，乃云天上也，便禁闭无得出。”是夜有兵骑造门，猪头又至，云：“崔真人有命，方得归。然某来时，私于僧房门上涂少脂粉，有三指迹▯。”以此寻可获。吕生厚遗简，而隂求僧门所记余。数月游东岩寺，入曲房，忽见指迹于门右扇，遽追之，僧宿昔已去，莫知所之。寺与吕生居处可十里有余耳【出《通幽记】
译走远些，到一间小屋里，看见胡僧互相欺凌，问他在哪里，回答说是在天上，于是被禁闭无法出来。”这天夜里，有骑兵来到门前，猪头又出现了，说：“崔真人有命令，才能回去。但是我来的时候，私自在那僧人的房门上涂了一点脂粉，留下了三个手指的痕迹。”按照这个线索去寻找，就可以找到。吕生重重地酬谢了简，暗中寻找僧人门上留下的其他痕迹。几个月后，吕生游览东岩寺，进入曲折的房舍，忽然在门的右扇上看见手指的痕迹，急忙追赶，但僧人早已在昨晚离开，不知去向。寺庙距离吕生的住处大约十里多【出自《通幽记》】
荆术士
唐大厯中，荆州有术士从南来，止于陟圮寺，好酒，少有醒时。因寺中大斋，防人众数千。术士忽曰：“余有一技，可代柞瓦防珠之欢也。”乃合彩色于一噐中，驔歩防目，徐祝数十言，方饮水再三，噀壁上成维摩问疾变相，五色相宣，如新写。逮半日余，色渐薄，至暮都灭，惟金粟纶巾鹙子衣上一花，经两日犹在【出《酉阳杂爼】
梵僧难陀
唐丞相魏公张延赏在蜀时，有梵僧难陀，得如幻三昧，入水火，贯金石，变化无穷。初入蜀，与三尼俱行，或大醉狂歌，戍▯▯断之。及僧至，且曰：“某寄迹桑门，别有药术。”因指三尼，“此妙于歌管，戍▯反敬之。”遂留连为办酒，夜防客与剧饮。僧假襔裆巾帼，市铅黛饰其三尼。及坐含睇调笑，逸态絶世。饮▯防僧谓尼曰：“可爲押衙踏某曲也。”因徐进对舞，曵绪廻雪，迅赴摩趺，技又絶伦也。良久曲终而舞不已，僧喝曰：“妇女风耶！”忽起取戍▯佩刀，众谓酒狂惊走。僧乃防刀斫之，皆踣于地，血及数尺。戍▯大惧，呼左右缚僧。僧笑曰：“无草草。”徐举尼三枝笻枝也，血乃酒耳。又尝在饮防，令人断其头，钉耳于柱，无血，身坐席上。酒至，泻入脰疮中，面赤而歌。手复抵节，防罢自起，提首安之，初无痕也。时时预言人凶衰，皆谜语，事过方晓。成都有百姓供养数日，僧不欲住，闭闗留之。僧因走入壁间，百姓遽牵渐入，惟余袈裟角，顷亦不见。来日壁上有▯僧焉，其状形似日月，渐薄积七日，空有黒迹。至八日，黒迹亦灭，已在彭州矣。后不知所之【出《酉阳杂爼】
太白老僧
大唐中有平阳路氏子，性好竒，少从道士游，后庐于太白山。尝一日有老僧叩门，路君延坐与语久之。僧曰：“檀越好竒者，然未能臻▯奥之枢，徒为居深山中，莫▯袭轻裘驰骏马，游朝市，可不快平生志？宁能与麋鹿为伍乎？”路君谢曰：“吾师之言▯真有道者，然而不能示我▯妙之迹，何为张虚词以自炫耶？”僧曰：“请弟子观我▯妙之踪。”言讫，即于衣中出一合子，径寸余，其色黒而光。既启之，即以身入，俄而化为一鸟，飞冲天【出《宣室志】
太平广记卷二百八十五
钦定四库全书
太平广记卷二百八十六
幻术三
张和 胡媚儿 中部民
板桥三娘子，闗司法。长乐里人，陈武振。海中妇人，画工。
张和
唐贞元初，蜀郡豪家富拟卓郑，蜀之名姝无不毕致。每按图求之，媒盈其门，常恨无可意者。或言坊正张和大侠也，幽房闺稚无不知之，盍以诚投乎？豪家子乃以金帛夜诣其居告之。张和欣然许之。异日与豪家子皆出西郭一舎，入废兰若。有大像巍然，与豪家子升像之座。和引手扪佛乳，揭之乳壊成穴如椀，即挺身入穴，引豪家子臂，不觉同在穴中。道行数十歩，忽覩髙门崇墉，状如州县。和扣门五六，有丸髻婉童迎拜曰：“主人望翁来久矣。”有顷主人出，紫衣贝带，侍者十余，见和甚谨。和指豪家子曰：“此少君子也，汝可善侍。”予有切事须返，不坐而去。言讫已失和所在。豪家子心异之，不敢问。主人延于中堂，珠玑缇绣罗列满目，具陆海珍膳，命酌进妓，交鬟撩▯，缥然神仙，乃为舞廻风，歌落叶之曲。复有一姝，淡妆素服，亦殊色也，进奉巨觞。豪家子不识，问之。主人笑曰：“此次皿也，本拟伯雅。”豪家子竟不解。至三更，主人忽頋妓曰：“无废欢笑，予暂有所适。”揖客而起，骑从如州牧，列炬而出。豪家子因私于墙隅，妓中年差暮者▯就谓曰：“嗟乎，君何以至是我辈已为所掠醉其幻术，归路永絶。君若要归，但取我教：受以七尺白练，戒曰：可执此候主人归，诈祈事设拜，主人必答拜，因以练防其颈。”将曙主人还，豪家子如其教。主人投地乞命曰：“死妪负心，终败吾事，今不复居此。”乃驰骑他去。所教妓即与豪家子居，二年忽思归，妓亦不留。大设酒乐饯之，饮阑妓自持锸开东墙一穴，亦如佛
译荆州的术士
唐代大历年间，荆州有一位术士从南方来，住在陟圮寺，喜欢喝酒，很少有清醒的时候。因为寺里举行盛大的斋会，防备的人有数千。术士忽然说：“我有一项技艺，可以代替柞瓦防珠那样的欢乐。”于是把各种颜色混合在一个容器中，小步走着，眼睛看着地面，慢慢念了几十句咒语，然后喝了几次水，喷在墙上，形成了维摩诘问疾的变相图，五色交相辉映，如同新画的一般。等到过了半天多，颜色渐渐变淡，到了傍晚全都消失了，只有金粟如来头巾和鹙子衣服上的一朵花，过了两天还在。【出自《酉阳杂俎》】
梵僧难陀
唐代丞相魏国公张延赏在蜀地时，有一位梵僧难陀，修得了如幻三昧，能进入水火，穿透金石，变化无穷。刚进入蜀地时，与三个尼姑一起行走，有时大醉狂歌，戍〇〇断绝了他们的路。等到僧人到来，并且说：“我寄身于僧门，另有药术。”于是指着三个尼姑说：“她们擅长歌舞，戍〇反而尊敬她们。”于是留下来为他们准备酒，夜里防备客人并与他们痛饮。僧人借来襦裙巾帼，买铅粉装饰那三个尼姑。等到坐下含情调笑，风姿绝世。饮酒〇防僧对尼姑说：“可以为押衙踏某曲吗？”于是慢慢进入对舞，拖曳的衣带如回旋的雪，迅速奔赴摩趺，技艺又绝伦。过了很久曲终而舞不停，僧人喝道：“这是妇女的风尚吗！”忽然起身取戍〇的佩刀，众人以为酒狂惊走。僧人于是用刀砍他们，都倒在地上，血流数尺。戍〇非常害怕，呼叫左右捆绑僧人。僧人笑着说：“不要草率。”慢慢举起尼姑的三枝拐杖，血原来是酒罢了。又曾经在饮酒时，让人砍下他的头，把耳朵钉在柱子上，没有血，身体坐在席上。酒到了，倒入颈部的伤口中，脸变红而唱歌。手又打着节拍，酒罢自己起来，提起头安上，起初没有痕迹。常常预言人的凶衰，都是谜语，事情过后才明白。成都有百姓供养他几天，僧人不想住，关闭关门留他。僧人于是走进墙壁里，百姓急忙牵拉渐渐进入，只剩下袈裟角，一会儿也不见了。第二天墙壁上有〇僧人，其形状像日月，渐渐变淡积累七天，空有黑迹。到了第八天，黑迹也消失了，已经在彭州了。后来不知去向。【出自《酉阳杂俎》】
太白老僧
大唐年间有平阳路氏的儿子，性格喜欢奇异，年轻时跟随道士游历，后来在太白山结庐居住。曾经有一天有老僧敲门，路君请他坐下与他交谈很久。僧人说：“檀越喜欢奇异，然而未能达到〇奥的关键，只是居住在深山中，不如穿着轻裘骑着骏马，游历朝市，能不痛快平生志向吗？难道能与麋鹿为伍吗？”路君谢罪说：“吾师的话〇真是有道者，然而不能展示我〇妙的踪迹，为什么张虚词来炫耀自己呢？”僧人说：“请弟子观看我〇妙的踪迹。”说完，就从衣服中拿出一个盒子，直径一寸多，颜色黑而有光泽。打开它，就以身进入，不久变成一只鸟，飞冲天。【出自《宣室志》】
太平广记卷二百八十五
钦定四库全书
太平广记卷二百八十六
幻术三
张和 胡媚儿 中部民
板桥三娘子，关司法。长乐里人，陈武振。海中妇人，画工。
张和
唐代贞元初年，蜀郡豪家财富比拟卓氏和郑氏，蜀地的名姝无不全部招致。每次按照图样寻找，媒人充满他的门，常恨没有可意的。有人说坊正张和是大侠，幽房闺稚没有不知道的，何不诚心投靠他？豪家子于是带着金帛夜里到他的住处告诉他。张和欣然答应。另一天与豪家子都出西郭一舍，进入废弃的兰若。有大像巍然，与豪家子登上像的座位。张和伸手抚摸佛乳，揭开它乳坏成穴如碗，就挺身进入穴中，拉着豪家子的手臂，不觉同在穴中。走了几十步，忽然看到高门崇墉，形状像州县。张和敲门五六下，有丸髻婉童迎拜说：“主人盼望您来很久了。”过了一会儿主人出来，紫衣贝带，侍者十余人，见张和非常恭敬。张和指着豪家子说：“这是少君子，你可以好好侍奉。”我有急事必须返回，不坐就离开了。说完已经失去张和所在。豪家子心里奇怪，不敢问。主人延请他到中堂，珠玑缇绣罗列满目，备齐陆海珍膳，命酌进妓，交鬟撩〇，缥然神仙，于是为舞回风，歌落叶之曲。又有一位姝，淡妆素服，也是殊色，进奉巨觞。豪家子不认识，问她。主人笑着说：“这是次皿，本来拟伯雅。”豪家子终究不解。到了三更，主人忽然顾妓说：“不要废欢笑，我暂时有所去。”揖客而起，骑从如州牧，列炬而出。豪家子于是私下在墙隅，妓中年差暮者〇就谓曰：“嗟乎，君何以至是我辈已为所掠醉其幻术，归路永绝。君若要归，但取我教：受以七尺白练，戒曰：可执此候主人归，诈祈事设拜，主人必答拜，因以练防其颈。”将曙主人还，豪家子如其教。主人投地乞命说：“死妪负心，终败吾事，今不复居此。”于是驰骑他去。所教妓即与豪家子居，二年忽思归，妓亦不留。大设酒乐饯之，饮阑妓自持锸开东墙一穴，亦如佛