太平广记卷九十五

译于是（昉）便离开了。不久，忽然看见王庭前有神灵来到，自称是山岳川泽之神，身披铠甲，面色金黄，奔波着说道：“不知从何处，忽然有四五个夜叉来到人间杀人，吃人很多，无法制服，所以来禀告。”王对昉说：“弟子，这话怎么说？刚才说师父小慈，是大慈的贼。这些恶鬼的话，难道可以相信吗？”王对众神说：“赶快抓住他们。”一会儿，众神抓着夜叉来了。王怒，为何违背请求？命令砍断他们的手脚，用铁链穿过脑袋，拖着他们去锁起来。昉于是请求回去，又让前面的两个人送到寺庙。寺庙已经不见了。昉在天上过了四十九天，好像只是一会儿。昉在陕州城中选择空旷的地方，建造龙光寺，又建立病坊，常年供养数百名病人。寺庙极其宏伟华丽，远近僧俗归附的人像云一样聚集，这就是被帝释天所邀请的原因了。昉早晨刚漱口，有夜叉来到他面前，左肩头上背着五色毯子，说道：“释迦天王请师父讲《大涅槃经》。”昉默然回到座位上。夜叉于是把绳床放在左臂上，说：“请师父闭眼。”于是举起他的左手并伸出右足，说：“请师父睁眼看看。”已经到了善法堂。禅师到了天堂，天光照耀眼睛，睁开眼看不见。天帝说：“师父念弥勒佛。”昉立刻念诵，于是眼睛睁开不模糊，而人身矮小，仰视天形，看不见边际。天帝又说：“禅师再念弥勒佛，身形应当变大。”按照他的话念诵，念了三次身体长了三次，于是与天人身高相等。天帝与诸天礼拜恭敬，说道：“弟子听说师父擅长讲《大涅槃经》，日子很久了。现在诸天钦佩敬仰，恭敬设立道场，坚决请大师讲经听受。”昉说：“这件事确实不劳累，然而病坊之中，病人数百，依赖昉活命，常常行乞来供给他们。现在如果流连讲经，人间动辄涉及年月，恐怕病人饿死，现在坚决推辞。”天帝说：“道场已经建成，这个愿望已经很久了，坚决请大师不要推辞。”昉不同意，忽然空中有大天人，身体又比帝释天大几倍，恭敬起身迎接。大天人说道：“大梵天王有敕令。”天帝怅然说道：“本想留师父讲经，现在梵天有敕令不许，然而师父已经到了，难道不能暂且打开经卷，稍微讲一点经文，让天人信受？”昉答应了。于是放置食物，食器都是七宝，饮食香美精妙超过平常。禅师吃完后，身上所有毛孔都发出奇异的光芒，毛孔之中都能看见各种事物，这才领悟到天身的神奇美妙。登上高座，铺上天衣，昉于是登上座位。善法堂中，诸天数百千万，加上四天王各自带领徒众一同听法。台阶下左右则有龙王、夜叉、各种鬼神非人等，都合掌聆听。昉于是打开《涅槃经》，首先讲了一页多，言辞典雅流畅，充分宣示宗旨。天帝大大称赞功德。讲经完毕，又让前面的夜叉送到本寺，弟子已经不见了。昉已经过了二十七天了。按照佛经，善法堂在欢喜园，是天帝都护天王的正殿。那殿堂用七宝建造，四壁都是白银。台阶下泉池交错注入流渠，映照带着果木，都与树行相交错。宝树花果也都奇异，所有物品都不是世人所认识的。昉略说其大概：台阶下宝树行必定相交错，每相表里，必定有一眼泉水沿着枝间，从叶子流下，水像乳汁颜色，味道比乳汁好，向下注入树根，洒入渠中。诸天人饮用树根中的泉水，那流下的，众鸟一同饮用。用黄金做地面，地面生出软草，其软像棉絮。天人脚踩上去，没到脚举起后，地面自然平整。那些鸟数百，千种颜色名字没有定数，进入七宝林，就与树色相同。天中的物品都自然化生。如果想到吃饭时，七宝器盛着食物就到；如果想到穿衣时，宝衣就到。没有日月光，一天人身光超过日月。必须到远处，飞空而行，像想到就到。昉既然看到其奇异，详细说出所见，于是请求画图为屏风，共二十四扇。观看的人惊骇。昉刚到寺庙，毛孔之中都能看见事物。不久弟子送食物，吃完后毛孔都关闭如初，才知道人食天食，精粗的区别如此。昉既然完全说出天中的景象，人们认为是妖异。当时则天在位，被人告发。则天命取他的屏风并征召昉。昉到了，则天问他但不治罪。留昉在宫中，则天亲手制作食物，大大供养。留了几个月，则天对昉说：“禅师难道没有一句话教导弟子吗？”昉不得已说道：“贫道只愿陛下不多杀戮，大大损害果报。”他的话只有这些。则天信受，于是赐下墨敕，昉所到之处，修造功德都不被阻止。昉年龄超过下寿，像入禅定，于是死在陕州【出自《纪闻》】

译相卫之间有一位僧人，自幼广泛学习经论，擅长讲解。每次有讲经法会，他都自认为超群绝伦，然而听众稀少，钱财利益微薄。像这样过了多年，那位僧人心中愤懑，于是带着经论遍访名山，去寻访知晓此道的人。后来到了衡岳寺，停留了一个多月，常在寺中空闲的斋室独自静坐，推究经论。又自我责备说：“我所理解的义理，莫非违背了圣人的本意吗？”正在沉思之际，忽然抬头看见一位老僧拄着锡杖进来，说：“师父研习诵读什么经论？穷究什么义理？”僧人怀疑他是异人，于是陈述自己的缘由，并自我责备说：“倘若遇到知晓的人分辨此事，我就闭口结舌，不再宣讲了。”老僧笑着说：“师父见识广博，难道不知道这个义理吗？大圣人都尚且不能度化没有缘分的人，何况是初发心的人呢？师父只是与众僧没有缘分罢了。”僧人说：“如果是这样，难道一辈子都这样吗？”老僧说：“我试着为你结缘。请问师父现在有多少资粮？”僧人说：“自从离开南县行走万里，粮食花费都已耗尽，如今只有七条大衣罢了。”老僧说：“这就够了，可以卖掉，用所得的钱全部买来做糜饼和油食之类的食物。”僧人照他的话做了，大约够数千人吃，于是大家一同带到平野之中，分散捡拾柴草焚烧香料，长跪祈祷说：“今天吃我施舍食物的人，愿在来世做我的弟子，我将教导他们达到菩提境界。”说完，鸟雀纷纷落下啄食，地上的蝼蚁又数不胜数。老僧对他说：“你二十年后才可以回去开设法席，现在姑且四处游历，暂且不用宣讲。”说完便离开了。僧人照他的话去做，二十年后回到河北开设讲席，听众动辄千万人，都是二十岁以下的年轻人，年老强壮的人十中无一二【出自《原化记》】

唐朝调露年间，桂州人薛甲常供养一位僧人，法号道林。道林道德很高，薛甲对他瞻仰敬重尤其深切。像这样供养，十多年。忽然有一天道林告辞离去，说：“贫道在这里打扰多年，再没有什么可以报答的。现在有一函旧经，暂且寄放在家中。如果一年不回来，就可以打开查看。”过了一年多，打开锁看见有数千两金子。后来卖了一半，买地建造菩提寺，并建立道林的真身供养。至今像仪尚存。薛甲现在还有孙子薛禹宾，在桂林任职【出自《桂林风土记》】

武则天朝，恒州鹿泉寺僧人净满有高洁的品行，众僧嫉妒他，于是秘密画了女人住在高楼，而净满拉弓射她，将画藏于经箱，让他的弟弟到朝廷告发。武则天大怒，命令御史裴怀古推究案件，就要执行诛杀。裴怀古坚持正义不屈服，李昭德进言说：“裴怀古推究事情疏漏粗略，请让他重新推究。”裴怀古厉声说：“陛下法律没有亲疏，应当与天下统一标准，怎么能让我诛杀无辜的人，来迎合圣上的防备呢？假使净满有不臣服的罪状，我又有什么脸面能宽恕他呢？我坚守公平的典章，希望没有冤滥，死也无憾了。”武则天的怒气才消解。裴怀古后来副随阎知微与突厥和亲，立阎知微为南面可汗而入寇赵定，裴怀古因此得以逃归，向来瘦弱不堪奔驰，于是恳切诚意祷告上天，愿意投死南方，力气疲倦而睡，梦见一位像净满的僧人引导他说：“可以从此路出去。”醒来后跟随他，果然保全了性命，认为是忠恕的报应【出自《大唐新语》】

长安懿德禅院，是唐中宗为懿德太子追福，改名并加以装饰的。禅院内有大石臼，重五百斤。隋末鄠县沙门法通，从南庄把它运到这座寺庙。法通自幼出家，起初极其瘦弱，同伴轻视他，于是发愤乞求愿望变得壮健。白天在树下睡觉，忽然口中流出三升涎沫，他的母亲惊恐急忙呼喊唤醒。法通说：“忽然梦见有人赠送三块筋，让我吃下。”刚吃下一块筋，忽然醒来就变得壮健。试着举起大石臼，不觉得困倦。有寺僧行戡，本来号称有力气，法通于是便偷了他所穿的袈裟，举起堂柱压住他。行戡看见后惊异，尽力也不能取下来。法通慢慢举起柱子取下，众人非常惊骇。法通的力气兼有百人，当时都佩服他，认为是神助【出自《西京记》】

太平广记卷九十五

钦定四库全书

太平广记卷九十六

异僧十

僧伽大师 回向寺狂僧 懒残

韦皋 释道钦 辛七师

嘉州僧，金刚仙，鸤鸠和尚，僧伽大师。

僧伽大师是西域人，俗姓何氏。唐龙朔初年，来游历北方，登记名字在楚州龙兴寺。后来在泗州临淮县信义坊乞求土地设立标记，将要建造寺院，在标记下挖出古香积寺的铭记，以及一尊金像，上面有普照王佛字样，于是建造寺院。唐景龙二年，中宗皇帝派遣使者迎接大师进入内道场，尊为国师。不久出居荐福寺，常独自住在一室，而他的头顶有一个穴，常用棉絮堵塞。夜里则去掉棉絮，香气从顶穴中出来，烟气充满房间，非常芬芳。等到天亮，香气又回到顶穴中，又用棉絮堵塞。大师常洗脚，人们取他的水喝，痼疾都痊愈。一天，中宗在内殿对大师说：“京畿不下雨，已经数月，愿大师慈悲，解除朕的忧虑紧迫。”大师于是将瓶水洒向空中，不久，阴云骤起，甘雨大降。中宗大