钦定四库全书太平广记卷四百五宋李昉等编寳六
洽闻记】
文徳皇后
钱有文如甲迹者，因文徳皇后也。武徳中，废五铢钱，行开元通寳钱，此四字及书，皆欧阳询所为也。初进様，曰后搯一甲迹，因是有之【出《谈宾録】
译《洽闻记》记载：
文德皇后
钱币上有像指甲掐痕的纹路，这是因为文德皇后。唐高祖武德年间，废除了五铢钱，开始流通开元通宝钱，这“开元通宝”四个字以及书法，都是欧阳询所写的。当初呈上钱样时，皇后掐了一个指甲痕，因此钱币上便有了这样的纹路。【出自《谈宾录》】
岑文本
唐贞观中，岑文本下朝，多于山亭避暑。日午时寐，初觉，忽有扣山亭院门者。药竖报云：“上清童子元寳故此叅奉。”文本性素慕道，束带命入。乃年二十已下道士，仪质爽迈，衣服纎异。冠浅青圎角冠，衣浅青圆角帔，履青圆头履，衣服轻细如雾，非齐纨鲁缟之比。文本与语，乃曰：“仆上清童子，自汉朝而果成。本生于呉，已得不凝滞之道，遂为呉王。进入见汉帝，汉帝有事拥遏敎化不得者，无不相问。仆尝与方圆行下，皆得通畅。由是自着文武二帝，迄至哀帝，皆相眷。王莽作乱，方出外方，所至皆沐人怜爱。自汉成帝时，遂厌人间，乃尸解而去，或秦或楚，不常厥居。闻公好道，故此相谒耳。”文本诘以汉魏齐梁间君王社稷之事，了了如目覩。因言史传间屈者虚者亦甚多。文本曰：“吾人冠帔何制度之异？”对曰：“夫道在于方圎之中，仆外服圆而心方正，相时之仪也。”又问曰：“衣服皆轻细，何土所出？”对曰：“此是上清五铢服。”又问曰：“比闻六铢者天人衣，何五铢之异？”对曰：“尤细者则五铢也。”谈论不觉日晚，乃别去。才出门而忽不见。文本知是异人，乃每下朝即令伺之。到则话论移时。后令人潜送诣其所止，出山亭门，东行数步，于院墙下瞥然而没。文本命工力掘之，三尺至一古墓，墓中无余物，惟得古钱一枚。文本方悟上清童子是青铜名元寳。钱之文也，外圆心方，钱之状也，青衣铜衣也。五铢服亦钱之文也。汉时生于呉，是汉朝铸五铢钱于呉王也。文本虽知之，而钱帛日盛，至中书令十年，忽失古钱所在。文本遂薨【出《博异志】
王清
元和初，洛阳村百姓王清佣力得钱五锭，因买田畔一枯栗树，将为薪以求利。经宿，为隣人盗斫，创及腹。忽有黑虵举首如臂，语人曰：“我王清本也，汝勿斫。”其人惊惧，失斤而走。及明，王清率子孙薪之，复掘其根下得大瓮二，散钱实之。王清因是获利如归，十余年巨富，遂甃钱成龙形，号“王清本【出《酉阳杂俎】
建安村人
建安有村人乗小舟往来建谿中卖薪为业，尝泊舟登岸将伐薪，忽见山上有数钱流下，稍上寻之，累获数十。可及山半，有大树下有大瓮，髙五六尺，钱满其中，而瓮小欹，故钱流出。于是推而正之，以石搘之，以衣襟贮五百余而归。尽率家人复往将尽取，既至得旧路，见大树而亡其瓮。村人徘徊数日不能去，夜梦人告之曰：「此钱有主，向为瓮欹，以五百顾尔正之，余不可妄想也【出《稽神録】
徐仲寳
徐仲寳者，长沙人。所居道南，有大枯树，合数大抱。有仆夫洒扫其下，沙中获钱百余，以告仲寳。仲寳自往，亦获数百。自尔每须钱，即往扫其下，必有所得。如是积年，凡得数十万。仲寳后至扬都，选授舒城令。暇日与家人共坐地中，忽有白气甚劲烈，斜飞向外而去，中若有物。其妻以手攫之，得一玉蛱蝶，制作精妙，人莫能测。后为乐平令，家人复往，于厨侧鼠穴中得钱甚多。仲寳即率人掘之，深数尺，有一白雀飞出，止于庭树。其下获钱至百万，钱尽，白雀乃去，不知所之【出《稽神録】
邢氏
建业有库子，姓邢，家贫。聚钱满二千，辄病，或失去。其妻窃聚钱，埋于地中。一夕，忽闻有声，如虫飞，自地出，穿窓户而去，有触墙壁坠地者。明日视之，皆钱。其妻乃告埋瘗之处，发视，皆亡矣。邢后得一自然石▯，其状如真，置庭中石榴树下。或见之曰：“此寳物也。”因收置筐箧中。自尔稍充足，后颇富矣【出《稽神録】
林氏
汀州有林氏，其先尝为郡守，罢任家居。一日天忽雨钱，充积其家。林氏乃整衣冠，仰天而祝曰：“非常之事，必将为祸于此，速止！林氏之福也。”应声则止，所收已钜万，至今为富人云【出《稽神録】
曺真
夀春人曺真出行野外，忽见坡下有数千钱自逺而来，飞声如铃。真逐之入一小穴，以手掬之，可得数十而已。又舒州桐城县双戍港，有回风卷钱，经
译岑文本
唐贞观年间，岑文本退朝后，常在山亭避暑。正午时分小睡，刚醒来，忽然有人敲山亭院门。药童报告说：“上清童子元宝前来参拜。”岑文本向来仰慕道教，整理衣冠后命其进入。来人是个二十岁以下的道士，仪态气质爽朗超迈，衣着纤细奇异。头戴浅青色圆角冠，身穿浅青色圆角披帛，脚穿青色圆头鞋，衣服轻细如雾，绝非齐地纨素、鲁地缟布可比。岑文本与他交谈，那人说：“我是上清童子，自汉朝以来便已得道成真。我本生于吴地，已修得不凝滞之道，于是成为吴王。入朝觐见汉帝，汉帝凡有政事阻碍教化无法推行的，没有不向我询问的。我曾与方圆（指代某种道法或人物）一同施行，都能通达顺畅。因此从文武二帝开始，直到哀帝，都对我眷顾。王莽作乱时，我才出走到外地，所到之处都受人怜爱。自汉成帝时，我便厌弃人间，于是尸解离去，有时在秦地，有时在楚地，没有固定的居所。听说您喜好道教，因此前来拜谒。”岑文本拿汉、魏、齐、梁间的君王社稷之事来考问他，他回答得清清楚楚，如同亲眼所见。并说史传中冤枉不实之处也很多。岑文本问：“我们的冠帽披帛为何制度如此奇异？”回答说：“道在于方圆之中，我外表服式取圆而内心方正，这是顺应时势的礼仪。”又问：“衣服都轻细，是何处出产？”回答说：“这是上清五铢服。”又问：“近来听说六铢是天人穿的，五铢有何不同？”回答说：“更细的就是五铢。”谈论不觉天色已晚，于是告辞离去。刚出门就忽然不见了。岑文本知道他是异人，于是每次退朝就派人守候。他来了就交谈许久。后来派人暗中跟随送到他居住的地方，出了山亭门，向东走几步，在院墙下忽然消失。岑文本命令工匠大力挖掘，三尺深挖到一座古墓，墓中没有其他东西，只得到一枚古钱。岑文本这才醒悟上清童子是青铜名元宝。钱币的铭文，外圆内方，是钱币的形状，青衣是铜衣。五铢服也是钱币的铭文。汉朝生于吴，是汉朝在吴王处铸造五铢钱。岑文本虽然知道了这些，但钱财日益增多，任中书令十年，忽然不知古钱去了哪里。岑文本于是去世【出自《博异志》】
王清
元和初年，洛阳村民王清受雇做工得到五锭钱，于是买下田边一棵枯死的栗树，打算当柴火卖以获利。过了一夜，被邻居偷砍，伤口伤及树干腹部。忽然有一条黑蛇抬起头像手臂一样粗，对人说：“我是王清的本命，你不要砍。”那人惊惧，丢掉斧头逃走了。天亮后，王清带领子孙砍伐，又在树根下挖出两个大瓮，里面装满了散钱。王清因此获利丰厚，十余年间变得巨富，于是用砖砌成钱龙形状，号称“王清本”【出自《酉阳杂俎》】
建安村人
建安有个村民，乘小船在建溪中往来卖柴为生。曾经停船登岸准备砍柴，忽然看见山上有几枚钱币流下来，稍微向上寻找，接连获得数十枚。快到半山腰时，有一棵大树下有个大瓮，高五六尺，钱装满其中，因为瓮稍微倾斜，所以钱流了出来。于是推正瓮身，用石头支撑住，用衣襟装了五百多枚钱回家。随后带领家人再次前往打算全部取走，到达后找到旧路，看见大树却不见了瓮。村民徘徊数日不能离去，夜里梦见人告诉他说：“这些钱有主人，刚才因为瓮倾斜，用五百枚钱酬谢你扶正它，其余的不可以妄想”【出自《稽神录》】
徐仲宝
徐仲宝，长沙人。所住道路南边，有一棵大枯树，需数人合抱。有仆人在树下洒扫，在沙中获得百余枚钱，报告给仲宝。仲宝亲自前往，也获得数百枚。从此每当需要钱，就去扫树下，必定有所收获。这样积累多年，共获得数十万钱。仲宝后来到了扬州，被选授为舒城县令。闲暇时与家人坐在地中，忽然有白气非常强劲猛烈，斜飞向外而去，其中好像有东西。他的妻子用手抓取，得到一只玉蝴蝶，制作精妙，人们无法测知。后来任乐平县令，家人又去，在厨房旁边的鼠穴中得到很多钱。仲宝立即带领人挖掘，深数尺，有一只白雀飞出，停在庭院树上。树下获得钱多达百万，钱取尽，白雀才离去，不知去向【出自《稽神录》】
邢氏
建业有个库吏，姓邢，家境贫寒。攒钱满两千，就生病，或者丢失。他的妻子偷偷攒钱，埋在地下。一天夜里，忽然听到声音，像虫飞，从地里出来，穿过窗户离去，有撞击墙壁掉在地上的。第二天看，都是钱。他的妻子于是告知埋藏的地方，挖开看，都消失了。邢后来得到一块天然石头，形状像真的钱，放在庭院石榴树下。有人看见说：“这是宝物。”于是收起来放在箱子里。从此渐渐富裕，后来很富有了【出自《稽神录》】
林氏
汀州有林氏，其祖先曾担任郡守，罢官后居家。一天天空忽然下雨落下钱币，充满堆积他家。林氏于是整理衣冠，仰天祝祷说：“非常之事，必将在此带来灾祸，快停止！这是林氏的福分。”话音刚落就停止了，所收取的已达巨万，至今是富人【出自《稽神录》】
曹真
寿春人曹真出行野外，忽然看见坡下有数千枚钱从远处而来，飞行的声音像铃铛。曹真追赶进入一个小洞，用手捧取，只能得到数十枚而已。又舒州桐城县双戍港，有回风卷起钱币，经过
市而过，市人随攫其钱，以衣襟贮之。风入古墓荆棘中，人不能入而止。所得钱归家视之，与常钱无异，而皆言亡八九矣【出《稽神録】
译（有人）经过集市，集市上的人跟随抢夺他的钱，用衣襟装起来。风将钱吹入古墓的荆棘丛中，人无法进入，便停止了。把抢得的钱带回家查看，与平常的钱没有区别，但都说（钱）已经丢失了八九成。【出自《稽神录》】
奇物
徐景
晋时有徐景，于宣阳门外得一锦麝襥，至家开视，有虫如蝉，五色，后两足各缀一五铢钱【出《酉阳杂爼】
中牟鐡锥
中牟县，魏任城王台下池中有汉时铁锥，长六尺，入地三尺，头西南指，不可动【出《酉阳杂爼】
毒槊
南蛮有毒槊，无刃，状如朽铁，中人无血而死。言从天雨下，入地丈余，祭地方掘入蛮中，呼为铎刃【出《酉阳杂爼】
集翠裘
则天时，南海郡献集翠裘，珍丽异常。张昌宗侍侧，则天因以赐之，遂命披裘供奉双陆。宰相狄仁杰时入奏事，则天令升坐，因命仁杰与昌宗双陆。狄拜恩就局，则天曰：“卿二人赌何物？”狄对曰：“争三筹，赌昌宗所衣毛裘。”则天谓曰：“卿以何物为对？”狄因指所衣紫絁袍曰：“臣以此敌。”则天笑曰：“卿未知此裘价逾千金，卿之所指为不等矣。”狄起曰：“臣此袍乃大臣朝见奏对之衣，昌宗所衣乃嬖幸宠遇之服。对臣此袍，臣犹怏怏。”则天业已处分，遂依其说。而昌宗心赧神沮，气势索寞，累局连北。狄对御就脱其裘，拜恩而出。至光范门，遂付家奴衣之，促马而去【出《集异记】
谢灵运须
晋谢灵运须美，临刑施于南海祗洹寺，为维摩诘须。寺人寳惜，初不亏损。中宗乐安公主五月鬭百草，欲广其物色，令驰取之。又恐他人所得，因翦弃其余。今遂絶【出国史累纂】
开元渔者
开元末，登州渔者▯担行海边，遥见近水烟雾朦胧，人众填杂，若市里者，遂前见多卖药物，僧道尤众，良乆间，悉无所覩，唯拾得青黛数十斗许，大亦不敢他用，而施之浮图人矣【出《逸史】
杨妃韈
▯宗至马嵬驿，令髙力士缢贵妃于佛堂棃树之前。马嵬媪得袜一只，过客求而翫之，百钱一观，获钱无数【出国史补】
紫米
元和八年，大轸国贡碧麦、紫米。上异之。翼日，出示术士白元佐、李元戢。碧麦粒大于中华之麦，表里皆碧，香气如粳米，食之令人体轻，乆则可以御风。紫米有类巨胜，炊一升得饭一斗，食之令人髭髪缜黒，顔色不老【出杜阳编】
嘉陵江巨木
阆州城临嘉陵江，江之浒有乌阳巨木，长百余尺，围将半焉。漂泊揺撼于江波者乆矣，而莫知奚自。阆之耆旧相▯云：尧时泛洪水而至，亦靡据焉。襄汉节度使渤海髙元裕，大和九年自中书舎人牧阆中，下车未防，亦尝见之，固以为异矣。忽一日，津吏启事曰：“江中巨木，由来东首，去夜无端飜然西顾。”髙益奇之，即与宾寮迳往观焉。因广召舟子洎军吏羣民辈，则以大索羁而出之，初无艰阻，随拖登岸。大半之后，屹而不前，虽千夫百牛莫能引之。人力既竭，复如前时。自是日曝风吹，僵然沙上。或则寺僧欲以为窣堵波之独柱，或则州吏请支分剞劂以备众材。髙以奇伟异常，皆莫之许。每拟还之于江，但虑劳人，逡巡未果。开成三年上元日，髙准式行香于开元观，寮吏毕至。髙欲因众力得共牵复其木焉。及至则又广备縻索，多聚勇力，将作气引拽之际，而巨木因依假借，若自转移，轻然已复于江矣。拒江尚余尺许，歘然惊迸，百支巨索皆如斩截。其木则沿洄汨没，径去絶江上及中流，寂然遂▯。髙遣善泅者数辈，遽往观之。江水清澈，毫发可见。善逰者熟视而回，皆曰：“水中别有东西二木，巨细与斯木无异，适自岸而至者，则南北丛焉。”髙顾坐客，靡不骇愕。自是则不复得而见矣。有顷，髙除谏议大夫，制到详其授官之日，即髙役功之辰也。向使斯旬朔未获移徙，髙之新命既至，则▯复留意乎转▯，俾之仍旧【出集异记】
江淮市人桃核
水部员外郎杜涉尝见江淮市人桃核扇，量来止容一升，言于九嶷山溪中得【出集异记】
玉龙膏
安南有玉龙膏，南人用之能化银液。说者曰：「此膏不可持北来，茍有犯者，则祸且及矣。」大和中，韩约都防安南，得其膏，及还，遂持以归。人有谓曰：「南人传此膏不可持以北，而公持去，得无有悔于后耶？」约不聴
译奇物
徐景
晋朝时有徐景，在宣阳门外得到一件锦缎包裹的麝香，回到家打开查看，里面有虫子像蝉，有五种颜色，后两只脚各挂着一枚五铢钱【出自《酉阳杂俎》】
中牟铁锥
中牟县，魏国任城王台下的池塘中有汉朝时的铁锥，长六尺，插入地下三尺，锥头指向西南，无法移动【出自《酉阳杂俎》】
毒槊
南蛮有一种毒槊，没有刀刃，形状像腐朽的铁器，刺中人不出血而死。传说它从天上如雨般落下，插入地下一丈多深，祭祀土地时挖掘出来进入蛮族地区，称为铎刃【出自《酉阳杂俎》】
集翠裘
武则天时期，南海郡进献集翠裘，珍贵华丽非同寻常。张昌宗在旁边侍奉，武则天因此把它赐给张昌宗，于是命令他穿着集翠裘陪侍玩双陆棋。宰相狄仁杰当时入朝奏事，武则天让他升座，于是命令狄仁杰与张昌宗玩双陆棋。狄仁杰拜谢恩赐后走到棋局前，武则天说：“你们两人赌什么东西？”狄仁杰回答说：“争三筹，赌张昌宗所穿的毛裘。”武则天对狄仁杰说：“你用什么东西作为对赌？”狄仁杰于是指着所穿的紫色绸袍说：“臣用这件衣服对赌。”武则天笑着说：“你不知道这件裘衣价值超过千金，你所指的东西不相等了。”狄仁杰起身说：“臣这件袍子是大臣朝见奏对时穿的礼服，张昌宗所穿的是受宠幸者的服饰。与臣这件袍子相比，臣还觉得不满。”武则天已经做了决定，于是依从了狄仁杰的说法。而张昌宗心中羞愧神情沮丧，气势消沉，连续几局都输了。狄仁杰在皇帝面前脱下了张昌宗的裘衣，拜谢恩赐后退出。到了光范门，就把裘衣交给家奴穿上，催促马匹离去【出自《集异记》】
谢灵运须
晋朝谢灵运胡须很美，临刑时施舍给南海祗洹寺，作为维摩诘的胡须。寺中僧人珍视爱惜，起初没有损坏。中宗时期乐安公主五月斗百草，想扩大物品种类，命令快马取来。又恐怕别人得到，于是剪掉丢弃其余部分。现在彻底断绝【出自《国史累纂》】
开元渔者
开元末年，登州渔夫挑担走在海边，远远看见靠近水面的烟雾朦胧，人群拥挤杂乱，像集市里一样，于是上前看见很多卖药物的，僧人道士尤其众多，过了一会儿，全都看不见了，只捡得青黛数十斗左右，也不敢另作他用，就施舍给僧人了【出自《逸史》】
杨妃袜
玄宗到了马嵬驿，命令高力士在佛堂梨树前缢死贵妃。马嵬的老妇人得到一只袜子，过往客人请求观看把玩，一百钱看一次，获得钱财无数【出自《国史补》】
紫米
元和八年，大轸国进贡碧麦、紫米。皇上觉得奇异。第二天，出示给术士白元佐、李元戢。碧麦颗粒比中原的麦子大，内外都是碧色，香气像粳米，吃了让人身体轻捷，久了可以乘风。紫米类似巨胜，煮一升得一斗饭，吃了让人胡须头发浓密乌黑，容颜不老【出自《杜阳编》】
嘉陵江巨木
阆州城临近嘉陵江，江边有乌阳巨木，长百余尺，周长将近一半。在江波中漂泊摇动很久了，但不知从何而来。阆州的老人相传：尧时洪水泛滥时来到，也没有依据。襄汉节度使渤海高元裕，大和九年从中书舍人出任阆中太守，到任不久，也曾见过，本来就觉得奇异了。忽然有一天，渡口官吏报告说：“江中巨木，向来头朝东，昨夜无缘无故突然转向西。”高元裕更加觉得奇特，立即与宾客僚属直接前往观看。于是广泛召集船夫以及军吏百姓，用大绳索捆绑拉出，起初没有艰难阻碍，随着拖拽登上岸。超过一半后，屹立不前，虽然千夫百牛也无法拉动。人力已经用尽，又像以前一样。从此日晒风吹，僵硬在沙滩上。有的寺僧想把它作为佛塔的独柱，有的州吏请求分割雕刻以备各种材料。高元裕因为奇特雄伟异常，都不允许。每次打算还归江中，只担心劳民，犹豫未能实现。开成三年上元日，高元裕按照仪式在开元观行香，僚属官吏全部到齐。高元裕想借助众人的力量共同把巨木拉回江中。等到到达后又广泛准备绳索，聚集很多勇力之人，将要用力拉拽的时候，巨木依靠借助，好像自己转移，轻松地已经回到江中了。距离江面还余下一尺左右，突然惊跳迸发，上百条大绳索都像被斩断。巨木则顺流沉没，径直离开江面上到达中流，寂静地消失了。高元裕派遣几个善于游泳的人，急忙前往观看。江水清澈，毫发可见。善游的人仔细观看后回来，都说：“水中另外有东西两根木头，大小与这根木头没有不同，刚才从岸边来的，就在南北聚集。”高元裕环顾座客，无不惊骇愕然。从此就不再能看见了。不久，高元裕被任命为谏议大夫，诏书到达详细规定授官的日子，就是高元役使工匠的日子。假使这个旬朔未能移徙，高元的新任命已经到达，那么还会留意于转运，让它恢复原状【出自《集异记》】
江淮市人桃核
水部员外郎杜涉曾经看见江淮市人桃核扇，量来只容一升，说是在九嶷山溪中得到的【出自《集异记》】
玉龙膏
安南有玉龙膏，南方人用它能使银变成液体。有人说：“这种膏药不能带到北方，如果有违反的，那么灾祸就要降临了。”大和年间，韩约都防御安南，得到这种膏药，等到回来，就带着它回去。有人对他说：“南方人传说这种膏药不能带到北方，而您带着它去，难道以后不后悔吗？”韩约不听
，卒以归焉。后约为执金吾，是嵗京师乱，约以附防郑注，竟赤其族。岂玉龙膏之所归祸乎？由是南去者不敢持以北也【出《宣室志】
译最终得以归还。后来郑约担任执金吾，这一年京城发生动乱，郑约因为依附、防备郑注，最终导致全族被杀。难道是玉龙膏招致灾祸吗？从此向南离去的人不敢把它带到北方去了【出自《宣室志》】
段成式
段成式羣従有言：少时尝毁鸟巢，得一黑石，大如雀卵，圆滑可爱。后偶置醋器中，忽觉石动，徐之见有四足如綖，举之足亦随缩【出《酉阳杂爼】
李徳裕
李徳裕在文宗、武宗朝，方秉相权威势，与恩泽无比。每好搜掇殊异，朝野归附者多，求寳玩献之。常因暇日休澣，邀同列宰辅及朝士晏语。时畏景爀曦，咸有郁蒸之苦。轩葢▯门已及亭午，缙绅名士交扇不暇，时共思憩息于清凉之所。既延入小斋，不觉宽厰。四壁施设，皆有古书名画，而炎铄之患未已。及列坐开罇烦暑都尽。良乆觉清飚凛冽，如涉髙秋。备设酒肴，及昏而罢。出户则火云烈日熇然焦灼。有好事者求亲信察问之，云：「此日以金盆贮水，浸白龙皮，置于坐末【龙皮有新罗僧得，海中海旁居者能得。自鱼扈有老人见而识之。僧知李好竒，因以金帛赎之。又暖金带、辟尘簪，皆希世之寳。及李南迁，悉于思溪沈溺，使昆仑没取之。云在鳄鱼穴中，竟不可得矣。】《出剧谈録】
东都平泉庄去洛城三十里，卉木台榭，若造僊府。有虚槛前引泉水，潆回疏凿，像巴峡洞庭，十二峰九▯，迄于海门，江山景物之状。竹间行径，有平石以手摩之，皆▯▯云霞龙鳯草树之形。有巨鱼脇骨一条，长二丈五尺，其上刻云防昌二年海州送到【庄东南隅即征士韦楚老拾遗别墅，楚老风韵髙邈，雅好山水。李居廊庙，日以白衣累擢谏署，后归平泉，造门访之，楚老避于山谷间，逺其势也】初徳▯之营平泉也，逺方之人多以土产异物奉之，故数年之间无所不有。时文人有题平泉诗者，陇右诸侯供语鸟，日南太守送花钱，威势之使人也【出剧谈録】
夏侯孜
夏侯孜为宣宗山陵使，开真陵用功尤至，凿皇堂深及袤丈，于坚石中得折金钗半股，其长如掌，余尚衔石中，工乃抉取以献。孜孜以寝园方近，其事稍异，因▯而不奏【出《唐阙史】
严遵仙槎
严遵仙槎，唐置之于麟徳殿，长五十余尺，声如铜鐡，坚而不蠧。李徳裕截细枝尺余，刻为道像，往往飞去复来。广明已来失之，槎亦飞去【出洞天集】
太平广记卷四百五
钦定四库全书
太平广记卷四百六宋李昉等编草木一
木
夫子墓木 五柞 白银树
合离树 玉树 豫樟
荔枝木 酒树 娑罗绵树
刺桐 黄漆树 木兰树
椰子树 菩提树 婆罗树
独梪树 波斯皁荚树 木龙树
贝多树，没树，槃碧穑波，▯齐暾树，通脱木，山桂。
五鬛松 三鬛松 鱼甲柏
合掌柏 黄杨木 青杨木
俱▯卫 山茶 夏州槐
赤白柽 楷木 御名楮
文理木
宗庙文木 文木简 古文柱
三字薪 天尊薪 太平木
天王槐 色陵木 马文木
木
夫子墓木
鲁曲阜孔子墓上时多楷木【出《述异记】
又曰：曲阜城顔回墓上有石柟二株，可三四十围，土人云顔回手植之木【出《述异记】
五柞【青梧附说】
汉五柞宫有五柞树，皆连抱，上枝覆防数十里。宫西有青梧观，观前有三梧桐树。树下有石麒麟二枚，判其脇为文字，是秦始皇骊山墓上物也。头髙一丈三尺，东边左脚折，折处有赤如血。父老谓有神，皆含血属筋焉【出《西京杂记】
白银树
平原郡髙苑城西，晋宁州刺史辟闾允墓前，有白银树二十株。
合离树
终南山多合离，树叶似江离，而红緑相杂，茎皆紫色，气如罗勒。其树直上百尺，无枝，上结丛条，状如车盖，一青一丹，斑驳如锦绣。长安谓之丹青树，亦云华葢树，亦生于熊耳山中【出《西京杂记】
玉树
云阳县累多汉离宫故地，有树似槐而叶细，土人谓之玉树。杨子云《甘泉赋》云：“玉树菁葱。”后左思以为假称珍，盖未详也【出国史纂异】
豫樟
豫樟之为木也，生七年而后
译段成式
段成式的同族中有个人说：年少时曾经毁坏鸟巢，得到一块黑石，大小如同雀卵，圆润光滑，十分可爱。后来偶然把它放在醋器中，忽然觉得石头在动，慢慢看去，发现它有四只脚像线头一样，举起石头，脚也随之缩回。（出自《酉阳杂俎》）
李德裕
李德裕在唐文宗、唐武宗朝时，正掌握宰相的权威和势力，恩惠与恩泽无人能比。他每喜好搜罗奇异之物，朝廷内外归附他的人很多，都寻求宝物玩物献给他。他常在闲暇休沐的日子，邀请同僚宰相及朝中士人宴饮交谈。当时正值烈日当空，大家都苦于闷热潮湿。车盖遮门已到正午，官员名士们摇扇也不暇，此时共同想着在清凉的地方休息。既然被延请进入小斋，不觉宽敞舒适。四壁布置，都有古书名画，但炎热之苦仍未消除。等到列坐开樽，烦暑全都消散。很久之后，觉得清风凛冽，如同进入深秋。备办酒菜，直到黄昏才罢。出门则火云烈日，炽热焦灼。有好事者请求亲信察问此事，说：“这天用金盆盛水，浸泡白龙皮，放在座位末端。（龙皮是新罗僧人得到的，海中居住的人才能得到。自从鱼扈有老人看见并认出它。僧人知道李德裕喜好奇异，于是用金帛赎回它。还有暖金带、辟尘簪，都是世间罕见的宝物。等到李德裕南迁，全部在思溪沉没，派昆仑奴潜水打捞。说在鳄鱼穴中，最终没能得到。）（出自《剧谈录》）
东都平泉庄距离洛城三十里，花草树木台榭，如同建造仙境。有虚槛前引泉水，潆回疏凿，模仿巴峡洞庭，十二峰九〇，直到海门，呈现江山景物的形状。竹林间的小径，有平石用手抚摸，都〇〇云霞龙凤草树的形状。有一条巨大的鱼胁骨，长二丈五尺，上面刻着云防昌二年海州送到。（庄东南角即征士韦楚老拾遗别墅，楚老风韵高邈，雅好山水。李德裕居廊庙，日以白衣累擢谏署，后归平泉，造门访之，楚老避于山谷间，远其势也）当初李德裕营建平泉时，远方的人多以土产异物奉献给他，所以几年之间无所不有。当时文人有题平泉诗的，陇右诸侯供语鸟，日南太守送花钱，威势之使人也。（出自《剧谈录》）
夏侯孜
夏侯孜担任宣宗山陵使，开真陵用工尤其周到，凿皇堂深及袤丈，在坚石中得到折金钗半股，其长如掌，其余尚衔石中，工匠乃抉取以献。夏侯孜认为寝园方近，其事稍异，因〇而不奏。（出自《唐阙史》）
严遵仙槎
严遵仙槎，唐置于麟德殿，长五十余尺，声如铜铁，坚而不蠹。李德裕截细枝尺余，刻为道像，往往飞去复来。广明以来失之，槎亦飞去。（出自《洞天集》）
太平广记卷四百五
钦定四库全书
太平广记卷四百六宋李昉等编草木一
木
夫子墓木 五柞 白银树
合离树 玉树 豫樟
荔枝木 酒树 娑罗绵树
刺桐 黄漆树 木兰树
椰子树 菩提树 婆罗树
独梪树 波斯皁荚树 木龙树
贝多树，没树，槃碧穑波，〇齐暾树，通脱木，山桂。
五鬛松 三鬛松 鱼甲柏
合掌柏 黄杨木 青杨木
俱〇卫 山茶 夏州槐
赤白柽 楷木 御名楮
文理木
宗庙文木 文木简 古文柱
三字薪 天尊薪 太平木
天王槐 色陵木 马文木
木
夫子墓木
鲁曲阜孔子墓上时多楷木。（出自《述异记》）
又曰：曲阜城颜回墓上有石柟二株，可三四十围，土人云颜回手植之木。（出自《述异记》）
五柞【青梧附说】
汉五柞宫有五柞树，皆连抱，上枝覆防数十里。宫西有青梧观，观前有三梧桐树。树下有石麒麟二枚，判其脇为文字，是秦始皇骊山墓上物也。头高一丈三尺，东边左脚折，折处有赤如血。父老谓有神，皆含血属筋焉。（出自《西京杂记》）
白银树
平原郡高苑城西，晋宁州刺史辟闾允墓前，有白银树二十株。
合离树
终南山多合离，树叶似江离，而红绿相杂，茎皆紫色，气如罗勒。其树直上百尺，无枝，上结丛条，状如车盖，一青一丹，斑驳如锦绣。长安谓之丹青树，亦云华葢树，亦生于熊耳山中。（出自《西京杂记》）
玉树
云阳县累多汉离宫故地，有树似槐而叶细，土人谓之玉树。杨子云《甘泉赋》云：“玉树菁葱。”后左思以为假称珍，盖未详也。（出自《国史纂异》）
豫樟
豫樟之为木也，生七年而后