太平广记卷二十九
细视面目即如人也僧乃问曰「檀越为山神耶野兽耶复乃何事而特至此贫道禅居此地不扰生灵神有知无相恼也」良久其物合掌而言曰「今是何代」僧曰「大唐也」又曰「和尚知晋宋乎自尔至是复几载」僧曰「从晋及今向四百年矣」其物乃曰「和尚博古知今宁不知有姚▯乎」僧曰「知之」物曰「我即▯也」僧曰「吾览晋史言姚▯为刘▯所执迁姚宗于江南而斩▯于建康市据其所记▯则死矣何至今日子复称为姚▯耶」▯曰「当尔之时我国实为▯所灭送我于建康市以狥天下奈何未及肆刑我乃脱身逃匿▯既求我不得遂假一人貌类我者斩之以立威声示其后耳我则实▯之本身也」僧因留坐语之曰「史之説岂虚言哉」▯笑曰「和尚岂不闻汉有淮南王刘安乎其实升仙而迁固状以叛逆伏诛汉史之妄岂复逾于后史耶斯则史氏妄言之证也我自逃窜山野肆意游行福地静庐无不探讨既絶火食远陟此峯乐道逍遥唯餐松栢之叶年深代久遍身生此緑毛已得长生不死之道矣」僧又曰「食松栢之叶何至生毛▯是乎」▯曰「昔秦宫人遭乱避世入太华之峯饵其松栢嵗祀寖久体生碧毛尺余或逢世人人自惊异至今谓之毛女峯且上人颇信古岂不详信之乎」僧因问请须所食▯言「吾不食世间之味久矣唯饮茶一瓯仍为僧陈晋宋歴代之事如指诸掌更有史氏阙而不书者▯悉备言之」既而辞僧吿去竟不复见耳【出逸史】
译仔细端详其面貌，就像人一样。僧人于是问道：“施主是山神呢，还是野兽呢？又是什么缘故特意来到此地？贫道在此禅居，不扰害生灵，神若有知，不要相恼。”过了许久，那物合掌说道：“现在是什么朝代？”僧人说：“是大唐。”又问：“和尚知道晋朝和宋朝吗？从那时到现在，又过了多少年？”僧人说：“从晋朝到现在，将近四百年了。”那物于是说：“和尚博古通今，难道不知道有姚泓吗？”僧人说：“知道。”那物说：“我就是姚泓。”僧人说：“我翻阅晋史，记载姚泓被刘裕所俘，将姚宗迁到江南，而在建康市斩杀了姚泓。根据史书记载，姚泓已经死了，为什么今天您又自称是姚泓呢？”姚泓说：“当时我国确实被刘裕所灭，我被送到建康市示众天下。怎奈还没等到执行死刑，我就脱身逃匿了。刘裕既然找不到我，于是找一个相貌像我的人斩首，以树立威名，昭示后人罢了。我确实是姚泓本人。”僧人于是留他坐下交谈，说：“史书的说法难道是虚言吗？”姚泓笑着说：“和尚难道没听说过汉朝有淮南王刘安吗？他其实已经升仙，而司马迁、班固却记载他因谋反被杀。汉史的荒谬，难道还超过后世的史书吗？这就是史官妄言的证据。我自逃窜到山野，随意游历，福地静庐无不探访。既然断绝烟火饮食，远登此峰，乐于修道逍遥，只吃松柏的叶子。年代久远，遍身长出绿毛，已经得到长生不死之道了。”僧人又说：“吃松柏的叶子，怎么会生出毛来？是这样吗？”姚泓说：“从前秦朝的宫女遭遇战乱，避世进入太华山，食用那里的松柏。岁月渐久，身上生出碧绿的毛，长达一尺多。有时遇到世人，人们都感到惊异，至今称为毛女峰。而且上人颇信古事，难道不详细相信吗？”僧人于是询问请求他所需的食物。姚泓说：“我不吃世间的食物已经很久了，只喝一杯茶。”随后为僧人陈述晋宋历代的事情，如同指掌般清楚。还有史官遗漏未记载的，姚泓都详细讲述。不久后辞别僧人告辞离去，竟然不再出现。【出自《逸史》】
李卫公
苏州常熟县元阳观单尊师，法名以清。大厯中，常往嘉兴，入船中，闻香气颇甚，疑有异人，遍目舟中客，皆贾贩之徒，唯船头一人，顔色颇殊，防趣恬静。单君至中路，吿船人，令易席座，船头就与言也。既并席之后，香气亦甚，单君因从容问之，答曰：“某本此地人也，少染大风，眉髪皆落，自恶不已，遂私逃于深山，意任虎豹所食。数日山路转深，都无人迹，忽遇一老人，问曰：‘子何人也，远入山谷？’某具述本意，老人哀之，视曰：‘汝疾得吾今能差矣，可随吾行。’因随老人行入山十余里，至一涧，过水十余步，豁然广濶，有草堂数间。老人曰：‘汝未可便入，且于此堂中待一月日后，吾自来看汝。’因遗丸药一裹，令服之，又云：‘此堂中有黄精、百合、茯苓、薯蓣、枣栗、苏▯之类，恣汝所食。’某入堂居，老人遂行，更入深去。某服药后，亦不饥渴，但觉身轻如是，凡经两月日，老人方至，见其人笑曰：‘尔尚在焉，不亦有心哉！汝疾已差知乎？’曰：‘不知。’老人曰：‘于水照之，鬂眉皆生矣，色倍少好。’老人曰：‘汝未合久居此，既服吾药，不但祛疾，可长生人间矣，且修行道术，与汝二十年后为期。’因令却归人间。临别，某拜辞曰：‘不审仙圣复何姓名，愿垂吿示。’老人曰：‘子不闻唐初卫公李靖否？即吾身是也。’乃辞出山，今以所修，恐未合圣防年限，将及再入山寻师耳。单君因记其事，为人説之【出原仙记】
太平广记卷二十九
钦定四库全书
太平广记卷三十
神仙三十
张果 翟干祐 凡八兄
张果
张果者，▯于恒州条山，常往来汾晋间，时人传有长年秘术，耆老云：为儿童时见之，自言数百嵗矣。唐太宗、髙宗累徴之，不起。则天召之，出山，佯死于妬女庙前，时方盛▯，须臾臭烂生虫，闻于则天，信其死矣。后有人于恒州山中复见之。果常乘一白驴，日行数万里，休则重叠之，其厚如▯，置于巾箱中，乘则以水噀之，还成驴矣。开元二十三年，▯宗遣通事舍人裴晤驰驿于恒州迎之，果对晤气絶而死，晤乃焚香启请，宣天子求道之意，俄顷渐苏，晤不敢逼，驰还奏之，乃命中书舍人徐峤赍玺书迎之，果随峤到东都，于集贤院安置，肩舆入宫，备加礼敬。▯宗因从容谓曰：“先生得道者也，何齿发之衰耶？”果曰：“衰朽之嵗，无道术可凭，故使之然，良足耻也。今若尽除，不犹愈乎？”因于御前防去鬂髪，击落牙齿，流血溢口，▯宗甚惊，谓曰：“先生休舍少▯。”晤语，俄顷召之，青鬂皓齿，愈于壮年。一日，秘书监王迥质、太常少卿萧华尝同造焉，时▯宗欲令尚主，果未之知也，忽笑谓二人曰：“娶妇得公主，甚可畏也。”迥质与华相顾未喻其言，俄顷有中使至，谓果曰：“上以玉真公主早嵗好道，欲降于先生。”果大笑，竟不承诏，二人方悟向来之言。是时公卿多往候谒，或问以方外之事，皆诡对之，每云：“余是尧时丙子年人。”时莫能测也。又云：“尧时为侍中，善于胎息，累日不食，食时但进美酒及三黄丸。”▯宗留之内殿，赐之酒，辞以山臣饮不过二升，有一弟子饮可一斗，▯宗闻之喜，令召之，俄一小道士自殿檐飞下，年可十六七，美姿容，防趣雅淡，谒见上，言词清爽，礼貌臻备，▯宗命坐，果曰：“弟子当侍立于侧，未宜赐坐。”▯宗目之愈喜，遂赐之酒，饮及一斗不辞，果辞曰：“不可更赐，过度必有所失，致龙顔一笑耳。”▯宗又逼赐之酒，忽从顶涌出冠子，落地化为一榼，▯宗及嫔御皆惊笑，视之，已失道士矣。但见一金榼在地，覆之，榼盛一防。验之，乃集贤院中榼也。累试仙术，不可穷纪。有归夜光者，善视▯。▯宗常召，果坐于前，而▯夜光视之。夜光至御前，奏曰：“不知张果安在？乎愿视察也。”而果在御前久矣，夜光卒不能见。又有邢和璞者，有算术，每视人则布筹于前，未几已能详其名氏、穷
译李卫公
苏州常熟县元阳观有一位名叫单以清的尊师。在大历年间，他常去嘉兴，登上船后，闻到香气非常浓郁，怀疑有异人在场，便环顾船上的乘客，都是商贩之类的人，只有船头坐着一个人，容貌神色颇为不同，神态恬静安详。单尊师走到中途，告诉船夫，让他换座位，以便与船头那人交谈。并排坐下后，香气依然浓郁，单尊师于是从容地询问他，那人回答说：“我本是这里的人，年轻时染上大麻风病，眉毛头发都脱落了，自己厌恶不已，于是私自逃到深山中，心想任凭虎豹吞食。几天后山路越来越深，完全没有人的踪迹，忽然遇到一位老人，问道：‘你是谁，为何深入山谷？’我详细陈述了本意，老人怜悯我，看着我说：‘你的病得到我如今能治好了，可以跟随我走。’于是跟随老人走进山里十几里，到达一条山涧，渡过水十几步，眼前豁然开阔，有几间草堂。老人说：‘你暂时不能进去，先在这堂中等待一个月后，我自会来看你。’于是留下一包丸药，让我服用，又说：‘这堂中有黄精、百合、茯苓、薯蓣、枣栗、苏木之类，任你所食。’我进入堂中居住，老人便离去，又深入山里去了。我服药后，也不觉得饥渴，只觉得身体轻盈如此，经过两个月，老人才到来，看见我笑着说：‘你还在啊，真有心啊！你的病已经好了知道吗？’我说：‘不知道。’老人说：‘在水边照照，鬓发眉毛都长出来了，脸色比年轻时还好。’老人说：‘你不该长久住在这里，既然服了我的药，不但祛除疾病，还可以在人世间长生了，暂且修行道术，与你约定二十年后再见。’于是让我返回人间。临别时，我拜辞说：‘不知仙圣姓什么名什么，希望垂告明示。’老人说：‘你没听说唐初卫公李靖吗？就是我本人。’于是辞别出山，现在因为所修的功夫，恐怕还没达到圣人所规定的年限，打算再次进山寻师。单尊师于是记下这件事，向别人讲述【出自《原仙记》】
太平广记卷二十九
钦定四库全书
太平广记卷三十
神仙三十
张果 翟干祐 凡八兄
张果
张果，隐居在恒州条山，常往来于汾州、晋州之间，当时的人传说他有长寿的秘术，老年人说：小时候就见过他，他自己说已经几百岁了。唐太宗、高宗多次征召他，他都不出山。武则天召见他，他才出山，在妒女庙前假装死去，当时正值盛夏，不一会儿尸体腐烂生虫，武则天听说后，相信他死了。后来有人在恒州山中又看见了他。张果常骑着一头白驴，一天行走几万里，休息时就把驴折叠起来，厚度像纸一样，放在巾箱中，骑的时候用水喷它，又变成驴了。开元二十三年，玄宗派通事舍人裴晤快马加鞭到恒州迎接他，张果对着裴晤气绝而死，裴晤于是焚香祈祷，传达天子求道的诚意，不一会儿张果渐渐苏醒，裴晤不敢逼迫，快马返回奏报，于是玄宗命中书舍人徐峤带着诏书去迎接他，张果跟随徐峤到东都，安置在集贤院，用轿子抬进宫中，给予极高的礼遇。玄宗于是从容地对他说：“先生是得道的人，为什么牙齿头发都衰老了呢？”张果说：“衰老的年纪，没有道术可以凭借，所以变成这样，实在可耻。现在如果全部去除，不是更好吗？”于是在御前拔掉鬓发，敲落牙齿，流血满口，玄宗非常惊讶，对他说：“先生休息一会儿。”说完，不一会儿召见他，青色的鬓发洁白的牙齿，比壮年时还好。一天，秘书监王迥质、太常少卿萧华曾经一同拜访他，当时玄宗想让他娶公主，张果还不知道这件事，忽然笑着对两人说：“娶媳妇得到公主，很可怕啊。”迥质和华相视不明白他的话，不一会儿有中使到来，对张果说：“皇上因为玉真公主早年喜好道术，想下嫁给您。”张果大笑，最终没有接受诏令，两人才明白刚才的话。这时公卿大多前往拜谒，有人问关于方外的事，他都诡异地回答，常说：“我是尧时丙子年的人。”当时没有人能测知他的意思。又说：“尧时我做侍中，善于胎息，几天不吃饭，吃饭时只进美酒和三黄丸。”玄宗把他留在内殿，赐给他酒，他推辞说山臣喝酒不超过二升，有一个弟子能喝一斗，玄宗听了很高兴，命令召他，不一会儿一个小道士从殿檐飞下，年龄大约十六七岁，容貌美丽，神态雅淡，拜见皇上，言词清爽，礼貌周全，玄宗命他坐下，张果说：“弟子应当侍立在旁边，不适宜赐坐。”玄宗看着他更加高兴，于是赐给他酒，喝到一斗也不推辞，张果推辞说：“不能再赐了，过度必定有所失，让龙颜一笑罢了。”玄宗又逼他喝酒，忽然从头顶涌出帽子，落地化成一榼，玄宗和嫔妃们都惊讶地笑，看时，已经失去道士了。只见一个金榼在地上，打开它，榼里盛着一顶帽子。查验它，原来是集贤院中的榼。多次试验仙术，无法穷尽记载。有个叫归夜光的，善于视鬼。玄宗常召见，张果坐在前面，而归夜光看他。夜光到御前，奏道：“不知张果在哪里？希望视察一下。”而张果在御前很久了，夜光最终不能看见。还有个叫邢和璞的，有算术，每次看人就在面前摆下筹码，不久就能详细说出他的姓名、穷