钦定四库全书太平广记卷三百七宋李昉等编神十七
有磨笄山神，存古常祷其庙，愿得生还。近者以赦获归，存古谓磨笄山神所佑，于是醮之，果与国清梦同也【出《河东记】
译有磨笄山神，存古向来常到其庙中祈祷，希望能活着回来。近来因遇赦得以归家，存古认为是磨笄山神庇佑，于是设斋醮祭祀，结果与国清的梦境相同。【出自《河东记》】
太原小吏
王锷镇太原，尝一日亭午之际，有小吏见一神人，长丈余，介金仗劒，自衙门缓步而来。既而伫立久之，若有所伺。小吏见之，惧甚，白于衙将靳坦、张和，偕视之，如小吏言。俄有▯风起，因忽不见。后月余而锷薨。时元和中也【出《宣室志】
村人陈翁
云朔之间，尝大旱，时暑亦甚，里人病▯者以千数。有甿陈翁者，因独行田间，忽逢一人，仪状甚异，擐金甲，左右佩弧矢，执长劒，御良马，朱缨金佩，光采华焕。鞭马疾驰，适遇陈翁，因驻马而语曰：「汝非里中人乎？」翁曰：「某农人家于此，已有年矣。」神人曰：「我天使，上帝以汝里中人俱病▯，岂独骄阳之所爲乎？且有厉▯在君邑中，故邑人多病。上命我逐之。」已而不见。陈翁即以其事白于里人，自是云朔之间病▯皆愈【出《宣室记】
乐坤
乐坤旧名冲，累举不第。元和十二年，乃罢举东归。至华阴，夜祷岳庙，以卜进退之计。中夜忽梦一青绶人检簿书，来报云：“来年有乐坤名，已到冥簿，不见乐冲也。”冲遂改爲坤。来年如其説，春闱后经岳祈谢，又祝官位，主簿梦中称官歴四资，郡守而已，乃终于郢州【出《云溪友议】
永清县庙
房州永清县去郡东百二十里，山邑残毁，城郭萧条。穆宗时有县令至，任逾年，其弟宁省，乍覩牢落，不胜其忧。暇日周览四隅，无非榛棘。见荒庙岿然，土偶罗列，无门榜牌记，莫知谁氏。访之邑吏，但云“永清大王”而已。令弟徙倚久之，昏然成寐，与神相接。神曰：“我名迹不显久矣，▯然欲自述其由，恐爲妖怪。今吾子致问，得伸积年之愤。我毗陵人也，大父▯侯，吴书有传，诛南山之虎，斩长桥之蛟，与民除害，阴功昭著。余素有壮志，以功佐时，余名廓爲上帝所命，于金、商、均、房四郡之间捕鸷兽。余数年之内，勦戮猛虎，不可胜数，生聚顿安。虎之首帅在西城郡，其形伟博，便防异常，身如白锦，额有圆光如镜，害人最多。余亦诛之，居人怀恩，爲余立庙。自襄汉之北，蓝关之南，凡三十余处，皆余憇息之所也。岁祀緜逺，俗传多误，以余爲白虎神。幸君子访问，愿爲显示，以正其非。”他日令弟言于襄阳从事，乃书版寘于庙中，尘侵雨渍，文字将灭。大中壬申岁，襄州观察判官王澄刻石于庙【出《集异记】
崔泽
王锷镇太原，有清河崔泽者，长庆中刺坊州，常避暑于庭。时风月清朗，忽见一丈夫，身甚长，峩冠广袖，自堂之前轩而降，立于阶所，厉声而呼。凡三呼而止。崔氏一家皆见，泽惧而且恶，命家僮逼之，已亡见矣。是夕，泽被疾，至明日，发使献书，愿解官归老相府，不许。后月余卒于郡【出《宣室志】
韩愈
吏部侍郎韩愈，长庆四年夏，以疾不治务。至秋九月，免。疾益甚。冬十一月，于靖安里昼卧，见一神人，长丈余，被甲仗劒，佩弧矢，仪状甚峻。至寝室，立于榻前久，而谓愈曰：“帝命与卿计事。”愈遽起整冠而坐，曰：“臣不幸有疾，不敢踞见。”王神人曰：“威粹国，絶域逺夷，世与韩氏为仇，今欲讨之，而力不足，卿以为何如？”对曰：“臣愿从大王讨之。”神人颔而去。于是书其词置于座侧，数日不能解。至十二月而卒【出《宣室志】
李逢吉
故相李逢吉尝爲司空范希韩从事于单于府，时金城寺有老僧无爲者，年七十余，尝一日独处禅斋，负壁而坐，瞬目数息，忽有一介甲持殳者由寺而至。食顷闻报，李从事来，自是逢吉将游金城寺，无爲辄见向者神人先至，率以爲常。衙将简郢与无爲弟子法真善，常爲郢语之【出宣室志】
樊宗训
硖石县西有圣女神祠，县令韦谋与前县令樊宗训游焉。宗训性疎，复不以神▯爲意，以鞭划其墙壁，抉剔其衣袪，言笑慢防。归数日，邑中有狂僧，忽突入县门，大呼曰：“县令当持法，奈何放纵恶人，遣凌轹恣横！”谋遣人逐出，亦不察其意也。旬余，谋小女病，召巫者视之，曰：“圣女▯语，长官土地
译太原小吏
王锷镇守太原时，曾有一天正午时分，有个小吏看见一位神人，身高一丈多，身披金甲，手持宝剑，从衙门缓缓走来。随后他伫立了很久，好像在等待什么。小吏看见后，非常恐惧，报告给衙将靳坦、张和，两人一同去看，情况正如小吏所说。不久刮起一阵旋风，神人忽然不见了。一个多月后，王锷去世。当时是元和年间。【出自《宣室志》】
村人陈翁
云州和朔州一带，曾经遭遇大旱，当时暑气也很盛，乡里人患疟疾的数以千计。有个农夫叫陈翁，因为独自走在田间，忽然遇到一个人，仪容相貌很奇特，身穿金甲，左右佩戴弓矢，手持长剑，骑着良马，红缨金佩，光彩华丽。他挥鞭快马疾驰，恰好遇到陈翁，于是勒马停住说道：“你不是本乡的人吗？”陈翁说：“我在这乡下务农，已经好多年了。”神人说：“我是天使，上帝因为你们乡里人都患疟疾，难道仅仅是烈日造成的吗？而且你们县里有厉鬼作祟，所以县里人多病。皇上命令我驱逐它。”说完就不见了。陈翁就把这件事告诉乡里人，从此云州朔州一带患疟疾的人都痊愈了。【出自《宣室记》】
乐坤
乐坤原名乐冲，多次科举考试都没有考中。元和十二年，他放弃科举向东回家。到达华阴时，夜里在岳庙祈祷，以占卜进退的打算。半夜忽然梦见一个佩戴青色绶带的人查阅簿册，来报告说：“明年有乐坤的名字，已经登上帝王的簿册，没有乐冲的名字。”乐冲于是改名为乐坤。第二年果然如他所说，在春季科举考试后，经过岳庙祈祷谢恩，又祈求官位，主簿在梦中称他的官历只有四资，做到郡守罢了，最终死在郢州。【出自《云溪友议》】
永清县庙
房州永清县距离郡城向东一百二十里，山邑残破毁坏，城郭萧条。穆宗时有个县令到任，任职超过一年，他的弟弟宁来探望，乍见荒凉冷落，不胜忧愁。闲暇时四处游览，无非是荆棘丛生。看见一座荒庙依然耸立，泥塑偶像罗列，没有门匾牌记，不知道是谁的庙。询问县吏，只说是“永清大王”罢了。县令的弟弟徘徊了很久，昏昏沉沉地睡着了，与神灵相接。神灵说：“我的名迹不显扬已经很久了，虽然想自己陈述缘由，恐怕被当作妖怪。现在您询问，得以伸张积年的愤懑。我是毗陵人，祖父是侯，吴国的史书有传记，诛杀南山的猛虎，斩断长桥的蛟龙，为百姓除害，阴间的功德显著。我向来有壮志，以功业辅佐时世，我的名字廓被上帝任命，在金、商、均、房四郡之间捕杀猛兽。我在几年之内，剿杀猛虎，不可胜数，百姓得以安定。虎的首领在西城郡，它的形体魁梧，敏捷异常，身体像白锦，额头有圆光像镜子，害人最多。我也诛杀了它，居民感念恩德，为我立庙。自从襄汉以北，蓝关以南，共有三十多处，都是我休息的地方。年祀久远，俗传多有错误，把我当作白虎神。幸蒙君子访问，愿意为您显示真相，以纠正错误。”后来县令的弟弟对襄阳从事说了这件事，于是写版放在庙中，灰尘侵蚀雨水浸渍，文字将要磨灭。大中壬申年，襄州观察判官王澄在庙中刻石。【出自《集异记》】
崔泽
王锷镇守太原时，有个清河人崔泽，长庆年间任坊州刺史，常在庭院避暑。当时风月清朗，忽然看见一个男子，身材很高，戴着高冠，穿着宽袖，从堂前的轩廊走下，站在台阶上，厉声呼喊。一共呼喊三次就停止了。崔家全家都看见了，崔泽恐惧而且厌恶，命令家童逼近他，已经看不见他了。这天晚上，崔泽生病，到第二天，派使者献书，愿意解官归老相府，不被允许。一个多月后死在郡中。【出自《宣室志》】
韩愈
吏部侍郎韩愈，长庆四年夏天，因为生病不能处理政务。到秋天九月，被免职。病情更加严重。冬天十一月，在靖安里白天躺着，看见一个神人，身高一丈多，身披铠甲手持宝剑，佩戴弓矢，仪容相貌很威严。来到寝室，站在床前很久，对韩愈说：“皇帝命令我和您商议事情。”韩愈急忙起身整理帽子坐着，说：“臣不幸生病，不敢坐着见您。”神人说：“威粹国，是极远的边远夷族，世代与韩氏为仇，现在想要讨伐它，但力量不足，您认为怎么样？”回答说：“臣愿意跟随大王讨伐它。”神人点头离去。于是韩愈把他的话写在座位上，几天不能解开。到十二月去世。【出自《宣室志》】
李逢吉
已故宰相李逢吉曾经担任司空范希韩在单于府的从事，当时金城寺有个老僧叫无为，年纪七十多岁，曾经有一天独自处在禅斋，背靠墙壁坐着，眨眼数息，忽然有一个穿铠甲持殳的人从寺庙而来。一顿饭的功夫听到报告，李从事来了，从此李逢吉将要游览金城寺，无为总是看见刚才的神人先到，通常如此。衙将简郢和无为的弟子法真交好，经常对简郢说起这件事。【出自《宣室志》】
樊宗训
硖石县西有圣女神祠，县令韦谋和前县令樊宗训游览那里。樊宗训性格粗疏，又不把神灵放在心上，用鞭子划墙壁，抠挖衣服的边角，言语谈笑轻慢放肆。回去几天后，县里有狂僧，忽然闯入县门，大声呼喊说：“县令应当执法，为什么放纵恶人，让他凌辱恣意横行！”韦谋派人驱逐出去，也不察觉他的意思。十几天后，韦谋的小女儿生病，召巫者来看，说：“圣女说，长官土地
神灵尽望长官庇防，岂有教人侵夺？前者遣阿师白于长官，又不见喻。韦君曰：‘恶人是谁？’即与捕捉，曰：‘前县令樊宗训’，又已发，无可奈何。以后幸长官留意，勿令如此，小娘子疾苦即应愈。”韦君谢之，令人焚香洒扫，邑中皆加敬畏。其女数日即愈【出《述异记】
译神灵都指望长官庇护防范，怎么会有教人侵夺的道理？先前曾派阿师向长官禀报，长官却未能理解。韦君问：“恶人是谁？”随即派人捉拿，回答说：“是前任县令樊宗训。”但樊宗训已经逃走了，无可奈何。此后希望长官留意，不要再让这种事发生，小娘子的病痛就应当痊愈了。”韦君向他道谢，让人焚香洒扫，县城中的人都更加敬畏神灵。他的女儿几天后便痊愈了。
裴度
裴度少时，有术士云：“命属北斗亷贞星神，宜每存敬祭，以果酒。”度从之，奉事甚谨。及爲相，机务繁冗，乃致遗忘，心恒不足，然未尝言之于人，诸子亦不知。京师有道者来谒，留之与语曰：“公昔年尊奉天神，何故中道而止？崇防不已，亦有感于相公。”度笑而已。后爲太原节度，家人病，迎女巫视之，弹胡琴顚倒良久，蹶然而起曰：“请裴相公亷贞将军遣传语，太无情都不相知！▯将军甚怒，相公何不谢之？”度甚惊。巫曰：“当择良日，洁斋于净院，焚香具酒果，亷贞将军亦欲见形于相公。”其日，度沐浴，具公服，立于阶下，东向奠酒，再拜。见一人，金甲持戈，长三丈余，北向而立。裴公汗洽，俯伏不敢动。少顷，即不见。问左右，皆云无之。度尊奉不敢怠忽也【出逸史】
张仲殷
户部郎中张滂之子曰仲殷，于南山内读书，遂结时流子弟三四人。仲殷性亦聪利，但不攻文学，好习▯马。时与同侣挟弹游步林薮，去所止数里，见一老人持▯逐一鹿，绕林一矢中之，洞胷而倒。仲殷惊赏，老人曰：“君能此乎？”仲殷曰：“固所好也。”老人曰：“获此一鹿，吾无所用，奉赠君以充一饭之费。”仲殷等敬谢之。老人曰：“明日能来看射否？”明日至，亦见老人逐鹿复射之，与前无异。复又与仲殷，仲殷益异之。如是三度，仲殷乃拜乞射法。老人曰：“观子似可教也。”明日复期于此，不用令他人知也。仲殷乃明日复至其所，老人还至，遂与仲殷西行四五里，入一谷口，路渐低下，如入洞中，草树有异人间。仲殷弥敬之。约行三十余里，至一大庄，如卿相之别业焉。止仲殷于中门外防中，老人整服而入，有修谒之状。出曰：“姨知君来此，明日往相见。”仲殷敬诺而宿于防。至明日，敕奴仆与仲殷备汤沐，更易新衣。老人具▯于中堂，延仲殷入拜母。仲殷拜堂下，母不爲起，亦无辞譲。老人又延升堂就坐，视其状貌，不多▯人，或似过老变易，又如猿玃之状。其所食品物甚多，仲殷食次，亦不见其母动匕箸，倏忽而毕，久视之，敛坐如故。既而食物皆尽，老人复引仲殷出于防前树下，施牀而坐。老人即命▯矢，仰卧指一树枝曰：“十箭取此一尺。”遂发矢十只，射落碎枝十段，接成一尺。谓仲殷曰：“此定如何？”仲殷拜于牀下曰：“敬服。”又命墙头上立十针焉，去三十步，举其第一，已乃按次射之，发无不中者也。遂教仲殷屈伸距跗之势，但约臂腕骨，臂腕骨相拄而▯，已满故无彊弱，皆费力也。数日，仲殷已得其妙。老人抚之谓仲殷曰：“止于此矣，勉驰此名。左右各教取五千人，以救乱世也。”遂却引归至故处，而仲殷艺日新，果有善射之名。受其教者，虽童子妇人，即可与谈武矣。后父卒。除服，偶游于东平军，乃教得数千人，而卒其老人，葢山神也。善射者，必趫度，通臂，故母▯于猿焉【出《原化记】
淩华
杭州富阳狱吏曰淩华，骨状不凡，常遇施翁相曰：“能舍吏，当爲上将军。”华爲吏酷▯每有缧絏者，必扼喉撞心以取贿赂。元和初，病一夕而死。将死，见黄衫吏赍印而前，宣云：“牒奉处分，以华昔日曾宰剧县，甚着能绩，后有缺行败其成功，谪官圜扉，伺其修省。既迷所履，太乖乃心。玉枕嶷然，委于庸贱。念兹贵骨，须有所归。今镇海军讨逆诸臣，合爲上将。骨未圆实，难壮威棱，宜易之以得人，免块然而妄处。”付司追淩华，凿玉枕骨送上，仍令所司量事优恤。于是黄衫吏引入，有绿冠裳者隔▯语曰：“今日之来，徳之不修也，见小利而失禄，窃爲君子惜焉。”命左右取钳槌。俄顷，有缁衣豹袖执斤斧者三人，绿裳赐华酒五杯，昏然而醉，唯闻琢其脑声。絶而华醉醒复止，华于西阶以听命。移时有宣言曰：“亡贵之人，理宜裨补，量延半纪，仍赉十千。”宣讫，绿裳延华升阶，语曰：“吾汉朝隐屠钓之人也，葢求全身微规小利。既殁之后，责受此官，位卑軄猥，殊不快志。足
译裴度
裴度年轻时，有位术士说：“你的命属北斗廉贞星神，应当经常心存敬意地祭祀，用果品和酒。”裴度听从了，侍奉非常谨慎。等到他担任宰相，政务繁杂冗多，于是导致遗忘，心里常感不安，但从未对别人说过，他的儿子们也不知道。京城有位有道之人来拜见，裴度留他交谈，说：“您从前尊崇奉祀天神，为何中途停止？如果崇奉防范不止，也会感动相公。”裴度只是笑笑罢了。后来裴度担任太原节度使，家人生病，请女巫来诊治，女巫弹胡琴颠倒良久，猛然起身说：“请裴相公廉贞将军派人传话，太无情了，彼此都不相知！将军非常生气，相公为何不谢罪？”裴度非常惊讶。女巫说：“应当选择吉日，在洁净的庭院斋戒，焚香备酒果，廉贞将军也想向相公显形。”那天，裴度沐浴，穿戴公服，站在台阶下，向东奠酒，再拜。看见一人，身穿金甲手持戈矛，身高三丈多，面向北站立。裴公汗流浃背，俯伏在地不敢动弹。过了一会儿，那人就不见了。问左右随从，都说没看见。裴度从此尊崇奉祀不敢懈怠疏忽。【出自《逸史》】
张仲殷
户部郎中张滂的儿子叫张仲殷，在南山中读书，于是结交了当时几个年轻子弟。张仲殷性格聪明敏捷，但不钻研文学，喜欢练习骑马。时常与同伴带着弹弓在林野间游荡，距离住处几里处，看见一位老人拿着弓箭追逐一只鹿，绕着树林一箭射中，穿透胸膛倒地。张仲殷惊叹赞赏，老人说：“你能做到这样吗？”张仲殷说：“这本来就是我所喜欢的。”老人说：“得到这一只鹿，我没有用处，赠送给你以充作一顿饭的费用。”张仲殷等人恭敬地谢过。老人说：“明天能来看我射箭吗？”第二天到了，又看见老人追逐鹿再次射箭，和以前没有不同。又给了张仲殷，张仲殷更加觉得奇异。像这样三次，张仲殷于是拜求射箭的方法。老人说：“看你的样子似乎可以教导。”第二天又约定在这里，不要让其他人知道。张仲殷于是第二天又到那里，老人也到了，于是和张仲殷向西走了四五里，进入一个山谷口，路渐渐低下，如同进入洞中，草木与人世间不同。张仲殷更加恭敬。大约走了三十多里，到达一个大庄园，像卿相的别业一样。让张仲殷停在中门外厢房中，老人整理衣冠进入，有修书拜谒的样子。出来时说：“母亲知道你来这里，明天去相见。”张仲殷恭敬应允并住宿在厢房。到了第二天，命令奴仆给张仲殷准备热水沐浴，更换新衣。老人在中堂摆好酒席，邀请张仲殷入内拜见母亲。张仲殷在堂下拜见，母亲没有起身，也没有推辞谦让。老人又邀请升堂就座，看她的容貌，不像普通人，有的像衰老变化，又像猿猴的样子。所吃的食品很多，张仲殷进食时，也没看见他母亲动刀叉，忽然就吃完了，长时间注视她，收敛坐姿如故。不久食物都吃完了，老人又引张仲殷到厢房前的树下，设床而坐。老人立即命令拿弓箭，仰卧指着树枝说：“十箭取这一尺。”于是发射十只箭，射落碎枝十段，接成一尺。对张仲殷说：“这一定怎么样？”张仲殷在床下拜谢说：“敬服。”又命令在墙头上立十根针，相距三十步，举起第一根，然后按次序射之，发射没有不中的。于是教张仲殷屈伸脚掌的姿势，只约束臂腕骨，臂腕骨相抵而稳固，已满故无强弱，都费力。几天后，张仲殷已经得其妙处。老人抚摸着他对张仲殷说：“到此为止了，努力驰骋这个名声。左右各教取五千人，以救乱世。”于是又引他回到原来的地方，而张仲殷技艺日益精进，果然有善射的名声。受他教导的人，即使是童子妇人，也可以谈论武事了。后来父亲去世。脱去丧服，偶然游历到东平军，于是教得数千人，而最终那位老人，大概是山神。善于射箭的人，必定轻捷矫健，通臂，所以母亲像猿猴。【出自《原化记》】
淩华
杭州富阳的狱吏叫淩华，骨相不凡，常遇到施翁相面说：“能舍弃吏职，应当成为上将军。”淩华做吏酷烈，每有囚犯，必定扼喉撞心以索取贿赂。元和初年，病了一夜而死。将死时，看见穿黄衫的官吏拿着印信上前，宣布说：“文书奉处分，因为淩华昔日曾宰剧县，很有能绩，后来有缺行败坏了他的成功，贬官到圜扉，等待他修省。既然迷失所行，太违背本心。玉枕嶷然，委于庸贱。念及这贵骨，须有所归。现在镇海军讨逆诸臣，合为上将军。骨未圆实，难壮威棱，宜易之以得人，免块然而妄处。”付司追淩华，凿玉枕骨送上，仍令所司量事优恤。于是黄衫吏引入，有穿绿冠裳的人隔着帘子说：“今日之来，德之不修也，见小利而失禄，窃为君子惜焉。”命左右取钳槌。俄顷，有穿缁衣豹袖执斤斧的三人，绿裳赐淩华酒五杯，昏然而醉，唯闻琢其脑声。绝而淩华醉醒复止，淩华在西阶以听命。移时有宣言曰：“亡贵之人，理宜裨补，量延半纪，仍赉十千。”宣讫，绿裳延淩华升阶，语曰：“吾汉朝隐屠钓之人也，盖求全身微规小利。既殁之后，责受此官，位卑职猥，殊不快志。足
下莫叹失其贵骨，此事稍大，非独一人。”命酒与华对酌，别饮数杯，防然无所知。既醒，宛然在废牀之上，扪其脑而骨已亡，其侪流▯助凡十千焉。后十五年而卒【出《集异记】
译下面的人无不叹息他失去了高贵的骨相，这件事稍显重大，并非只关乎一人。”于是命人取酒与华对饮，分别喝了几杯后，便浑然不知所以。醒来之后，发现自己依然躺在破旧的床上，用手抚摸头部，发现骨头已经消失，他的同辈人共同资助了一万钱。十五年后去世【出自《集异记》】