太平广记卷四百五十八
王思同 徐坦 张氏
顔遂 瞿塘峡 靳老
景焕 舒州人 贾潭
姚景 王稔 安陆人
僧令因
僧令因者，于子午谷过山，往金州，见一竹舆先行，有女仆服缞而从之。数日终不见其人，令因乃急引帘窥之，乃一妇人，首而蛇身，甚伟。令因甚惊，妇人曰：“不幸业重，身忽变化，上人何乃窥之？”问其仆曰：“欲送秦岭之上。”令因遂与诵功徳送，及秦岭，亦不见妇人之首，而入林中矣【出《闻竒録】
卫中丞姊
御史中丞卫公有姊，为性刚戾，毒恶婢仆，鞭笞多死。忽得▯疾，六七日，自云不欲见人，常独闭室。而欲至者，必嗔喝呵怒。经十余日，忽闻屋中窸窣有声，潜来窥之，升堂便觉腥臊毒气。开牖已见，变为一大蛇，长丈余，作赤斑色，衣服爪发散在床褥。其蛇怒目逐人，一家惊骇，众共送之于野。葢性暴虐所致也【出《原化记】
蒲州人
蒲州人穿地作井，坎深丈余，遇一方石而不及泉，欲去石更凿，忽堕深坑，蛰蛇如覆舟。小者与凡蛇等，其人初甚惊惧，乆之稍熟，饥无所食，其蛇吸气，因亦効之，遂不复饥。积累月，闻雷声，初一声，蛇乃起首，须臾悉动，顷之散去。大者前去，相次出复入，人知不害，已乃前抱其项，蛇遂径去，縁上白道，如行十里，前有烽火，乃致人于地而去。人往借问，烽者云是平州也【出《广异记】
相魏贫民
相魏有贫民劚园荒地，见一大蛇，镢而杀之。寻见一大穴，穴中十余小蛇，又复杀而埋之。既毕，归家。明日，有人持状诉论，云被杀一家大小，埋在园中。官捕获此人，讯问了然，不伏。于园中验之，得一坑者共十余人。但言昨打杀者十余条蛇，埋之于此，并不杀人。不知此祸而来，若为就决，实为大枉。官疑之，勘本告者，寻觅无人。又令重就园检验，昨所埋之处，但见十余死蛇，不复见人，乃得免焉【出《原化记】
番禺书生
有书生游番禺，歴诸郡，经山中，见有气髙丈余，如烟。乡人曰：“此冈子蛇吞象也。”遂告乡里，振鼓呌噪，而蛇退入一岩谷中。经宵，乡里人各持缻瓮往，见一象尚立，而肌骨皆化为水。遂针破取其水。里人云：“此过海，置舟中，辟去蛟龙。”又有官人于南中，见一大蛇，长数丈，径可一尺五寸，腹内有物如防橛之类。防一树，食其叶，腹中之物渐消无所有。而里人云：“此蛇吞鹿，此木叶能消之。”遂令从者采其叶，▯之归。后或食不消，腹胀，乃取其叶作汤饮之。经宵及午不报，及撤被视之，唯残枯骸，余化为水矣【出《闻竒録】
郫县民
郫县有民，于南郭渠邉得一小蛇，长尺余，刳剔五脏，盘而串之，置于火焙之数日。民家孩子数嵗，忽遍身肿赤，皮肤炮破，因自语曰：「汝家无状杀我，刳剔腹中胃，置于火上，且令汝儿知此痛苦。」民家闻之惊异，取蛇防去，刬竹以水洒之，焚香祈谢，送于旧所。良乆，蜿蜒而去，儿亦平愈焉【出《録异记】
游邵
汝州鲁山县所治，即元魏时西广州也。今子城东南有妖神祠，其前庭广袤数百歩。古老云，当时大毬场也。正门左右双槐，各二十围，枝干扶疎，亦云当时植焉。至中和初，嵗衅起东夏，郡邑骚然。刺史游邵许将也，令属县伐木为栅，以自固。虽桑柘梓槚，靡有孑遗。将伐双槐，其夕有巨蟒蟠于上，声若震霆，目若飞星。镇将李璠主其事，璠武人也，闻之以为妖，且率徒亲斩之。下斧而流血雨迸，腥气薄人，亦心动而止。双槐至今尚存【阙】
成汭
荆州节度使成汭领蔡州军戍江陵，为节度使张璝谋害之，遂弃本部奔于秭归。一夜为巨蛇绕身，防至于殒，乃曰：“茍有所▯，死生唯命。”逡廵蛇亦亡去。迩后招缉户口，训练士卒，移镇渚宫，防受节旄。抚绥凋残，励精为理。初年居民唯一十七家，末年至万户。勤王奉国，通商务农，有足称焉。朝廷号北韩南郭【韩即华州韩建成，初姓郭，后归本
译王思同、徐坦、张氏
颜遂、瞿塘峡、靳老
景焕、舒州人、贾潭
姚景、王稔、安陆人
僧令因
僧令因，在子午谷翻越山岭，前往金州，看见一辆竹轿先行，有女仆身穿丧服跟随。几天始终没见到轿中人，僧令因于是急忙掀开帘子窥视，竟是一位妇人，人头蛇身，非常巨大。僧令因十分惊恐，妇人说：“不幸业障深重，身体忽然变化，上人何必窥视？”问她的仆人说：“想把我送到秦岭之上。”僧令因于是为她诵经功德送行，到达秦岭时，也看不见妇人的头，她已进入林中【出自《闻奇录》】
卫中丞的姐姐
御史中丞卫公有一位姐姐，性格刚强暴戾，虐待婢女仆役，鞭打致死的很多。忽然得了怪病，六七天，自称不想见人，常常独自关在屋里。而想要进来的人，必定被她怒喝呵斥。过了十多天，忽然听到屋中有窸窸窣窣的声音，悄悄来窥视，登上厅堂便觉得有腥臊毒气。打开窗户已经看见，变成了一条大蛇，长一丈多，呈赤色斑纹，衣服、头发散落在床褥上。那蛇怒目追逐人，全家惊骇，众人一起把她送到野外。大概是性情暴虐所致【出自《原化记》】
蒲州人
蒲州有人挖地打井，坑深一丈多，遇到一块方石而没有见到泉水，想移开石头再凿，忽然掉进深坑，蛰伏的蛇多得像翻倒的船。小的和普通的蛇一样，那人起初非常惊惧，时间久了稍微熟悉，饥饿没有食物，那些蛇吸气，于是他也效仿，就不再饥饿。积累几个月，听到雷声，起初一声，蛇就抬起头，不一会儿全都动起来，不久散去。大的在前面走，依次出去又进来，那人知道它们不伤害自己，于是上前抱住它的脖子，蛇就径直离去，沿着上面的白道，走了像十里路，前面有烽火台，就把那人放在地上离去。那人前去询问，守烽火台的人说是平州【出自《广异记》】
相魏的贫民
相魏有个贫民开垦园中荒地，看见一条大蛇，用镢头杀了它。不久看见一个大洞穴，洞中有十多条小蛇，又杀了埋起来。做完后，回家。第二天，有人拿着状纸诉讼，说被杀的一家老小，埋在园中。官府逮捕此人，讯问清楚，他不认罪。在园中查验，得到一个坑里共十多人。只说昨天打死的是十多条蛇，埋在这里，并没有杀人。不知道这灾祸从何而来，如果就地处决，实在冤枉。官府怀疑，查审原告，寻找无人。又命令重新到园中检验，昨天所埋的地方，只见十多条死蛇，不再见到人，于是得以免罪【出自《原化记》】
番禺书生
有个书生游历番禺，经过各郡，在山中，看见有气高一丈多，像烟。乡人说：“这是冈子蛇吞象。”于是告知乡里，击鼓喧哗，而蛇退入一个岩谷中。经过一夜，乡里人各自拿着瓦瓮前往，看见一头大象还站着，而肌肉骨骼都化成了水。于是刺破取它的水。乡人说：“这水过海，放在船中，可以辟除蛟龙。”又有官员在南中，看见一条大蛇，长几丈，直径约一尺五寸，腹内有物像木桩之类。有一棵树，吃它的叶子，腹中之物渐渐消失没有。而乡人说：“这蛇吞了鹿，这木叶能消化它。”于是命令随从采它的叶子，包着回去。后来有时食物不消化，腹胀，就取它的叶子煮汤喝。经过一夜到中午没有反应，等到撤去被子查看，只剩残破枯骨，其余都化成了水【出自《闻奇录》】
郫县百姓
郫县有个百姓，在南门外水渠边得到一条小蛇，长一尺多，剖开剔除五脏，盘绕串起来，放在火上烤了几天。百姓家几岁的孩子，忽然全身红肿，皮肤爆裂，于是自言自语说：“你家无理杀我，剖开剔除腹中胃，放在火上，且让你儿子知道这痛苦。”百姓家听到后惊异，取蛇扔掉，削竹片洒水，焚香祈祷谢罪，送回原来的地方。很久，蜿蜒离去，孩子也痊愈了【出自《录异记》】
游邵
汝州鲁山县的治所，就是元魏时的西广州。现在子城东南有妖神祠，前庭广阔数百步。老人说，当时是大球场。正门左右两棵槐树，各二十围，枝干繁茂，也说当时种植的。到中和初年，战乱起于东方，郡县骚乱。刺史游邵是许将，命令属县伐木做栅栏，以自保。虽然桑柘梓槚，没有遗留。将要伐双槐，那晚有巨蟒盘踞在上面，声音像震雷，眼睛像飞星。镇将李璠主管这事，李璠是武人，听说后认为是妖，并且率领手下亲自砍它。落下斧头而流血如雨迸溅，腥气逼人，也心动而停止。双槐至今尚存【缺】
成汭
荆州节度使成汭率领蔡州军戍守江陵，被节度使张璝谋害，于是抛弃本部逃到秭归。一夜被巨蛇缠绕身体，几乎至于死亡，于是说：“如果有所求，死生听命。”徘徊间蛇也离去。近来招集户口，训练士卒，移镇渚宫，接受节度使旌节。安抚凋敝残破，励精图治。初年居民只有一十七家，末年到万户。勤王奉国，通商务农，有值得称道的。朝廷号称北韩南郭【韩即华州韩建成，初姓郭，后归本
姓出北梦▯言】
孙光宪
孙光宪曽行次叙谷宿于神山见岭上板屋中以木根为巨虺前列香灯因诘居叟彼何神也叟曰光化中杨守亮镇褒日有一蛇横此岭路髙七八尺莫知其首尾四面小蛇翼之无数每一拖身即林木摧折殆旬半方过尽阻絶行旅因聚草焚燎路隅虑其遗毒然后方行明年杨伏诛【出北梦▯言】
译《北梦琐言》记载：
孙光宪曾经路过叙谷，在神山住宿。看见山岭上的板屋里，用树根做成巨大的蛇形，前面陈列着香烛灯火。于是询问居住的老人：“那是什么神？”老人说：“光化年间，杨守亮镇守褒州时，有一条蛇横卧在这山岭路上，高七八尺，不知其首尾，四面有无数量的小蛇护卫。每当它拖动身体，林木就摧折，将近半个月才完全通过，阻断了行人旅伴。于是人们聚集草料焚烧在路旁，担心它遗留毒气，然后才通行。第二年，杨守亮被诛杀。”
朱汉賔
梁贞明中，朱汉賔镇安陆之初，忽一日曙色才辨，有大蛇见于城之西南，首枕大城，尾拖于壕南岸土地庙中。其魁可大如五斗器，双目如电，呀巨吻以瞰于城。其身不翅百尺，粗可数围，跨于羊马之堞兼壕池之上，其余尚蟠于庙垣之内。有宿城军校卒然遇之，大呼一声，失魂而逝。一州恼惧，莫知其由。来年淮宼非时而至，围城攻讨，数日不破而返。岂神祗之先告欤【出《玉堂闲语】
牛存节
梁牛存节镇郓州，于子城西南角大兴一第，因板筑穿地得蛇一穴，大小无数。存节命杀之，载于野外，十数车载之方尽。时有人云：“此蛇薮也。”是嵗，存节疽背而薨【出《玉堂闲话】
水清池
太原属邑有水清池，本府祈祷雨泽及投龙之所也。后唐庄宗末，过河南猎射，都捕猎就池卓帐为憇宿之所。忽见巨蛇数头自洞穴中出，皆入池中。良久，有一蛇红白色，遥见可围四尺以来，其长称是。猎卒齐彀弩，连发射之，而毙。四山火光，池中鱼鼈咸死，浮在水上。猎夫辈共刲剥食之，其肉甚羙。庄宗防知之，于时謟事者以为克梁之兆。有五防僧曰：“吾王宜速过河决战，将来梁祚其能久乎？”此亦断白蛇之类也【出《北梦▯言】
王思同
后唐少帝朝，清泰王起于岐阳，朝廷诏西京留守王思同綂禁旅，征之。王师西出之后，寻闻劘垒雍京，僚属日登西楼望其防。书忽一日，官僚凭槛西向，见羊马城上有二大蛇，东西以首相向，为从者辈，遥掷弹丸以警之。于时一人掷中，东蛇之脑，蜿蜒然堕于墙下，挺然不动。使人视之，已卒矣。其西蛇徐徐入于穴隟之间。识者窃议之曰：“潞王乙巳生，统帅王公亦乙巳生，俱为蛇相。今东蛇中脑而卒，岂非王师不利乎？”未逾旬日，羣师叛归潞王，思同腹心都将王彦晖已下，并投岐城纳欵，同单马而遯，竟没于王事焉。蛇亡之兆，得不明乎【出《王氏见闻】
徐坦
清泰末，有徐坦应进士举，下第，南游渚宫，因之峡州防，访故旧，旅次富堆山下，有古店。是夜憇琴书讫，忽见一樵夫，形貎枯瘠，似有哀惨之容。坦遂诘其由，樵夫濡瞍而答曰：「某比是此山居人，姓李，名孤竹，有妻，先遘沈疴，歴年不愈。昨因入山采木，经再宿未返，其妻身形忽变，恐人惊悸，谓邻母曰：『我之身已变矣，请为报夫知之。』及归语曰：『我已弗堪也，唯尸在焉，请君托邻人舁我置在山口，为幸。』如其言，迁至于彼，逡廵忽闻如大风雨声，众人皆惧之。又言曰：『至时速廻，慎勿返顾。』遂叙诀别之恨。俄见羣山中有大蛇无数，竞凑其妻，妻遂下牀，伸而复屈，化为一蟒，与羣蛇相接而去，仍于大石上捽其首，迸碎在地，至今有蛇种李氏在焉【出《玉堂闲话】
张氏
王蜀时，杜判官妻张氏，士流之子，与杜齐体。数十年，诞育一子，寿过旬六而殂殁。洎殡于家，累旬后，方窆于外。啓攅之际，觉其秘器摇动，谓其还魂，剖而视之，见化作大蛇，蟠蜿屈曲，骨肉奔散。俄顷，徐徐入林莽而去【出《玉堂闲话】
又
兴元静明寺尼曰王三姑，亦于棺中化为大蛇。其杜妻即晩年不敬其夫，老病视听歩履皆不任持，张氏顾之若犬彘，冻馁而卒。人以为化蛇其应也【出《玉堂闲话】
顾遂
郎中顾遂尝密话，其先人尝宰公安，罢秩后侨寄于县侧荆江之壖。四面多林木芦荻。月夜未寝，徐歩出门，见一条物巨如椽横于地，谓是门闗，举足踢之，其物应足而起，自胸背至于腰下纒缴数十匝，仆于地，懵无所知。其家讶其深夜不归，使人看之，见腰间皎皛而明，来往防于地上。逼而视之，见大蛇纒其身，解之不可。于是取利刃断其蛇，一叚叚置于地，弯弯然不展，缴勒闷絶，因而失喑，旬日而卒【出《玉堂闲话】
瞿塘峡
有人游于瞿塘峡，时冬月，草木干枯，有野火燎其峯峦，连山跨谷，红焰照天。忽闻岩崖之间，若大石崩坠，輷磕然有声，遂驻足伺之，见一物圆如大囷，防至平地，莫知其何
译朱汉宾
后梁贞明年间，朱汉宾刚镇守安陆时，忽然有一天天刚亮，在城的西南方出现了一条大蛇。蛇头枕着大城墙，尾巴拖在护城河南岸的土地庙里。蛇头大约像五斗的容器那么大，双眼如闪电般明亮，张开大嘴俯视着城池。蛇身不止百尺长，粗得需要几个人合抱，横跨在羊马墙和护城河之上，其余部分还盘踞在庙墙的里面。有住宿在城里的军校突然遇到它，大叫一声，吓得魂飞魄散而死。全州的人都惊恐害怕，不知道这是什么原因。第二年，淮南的盗贼不合时令地到来，围攻城池攻打讨伐，几天没能攻破就撤退了。这难道是神灵预先的警示吗？【出自《玉堂闲语》】
牛存节
后梁牛存节镇守郓州时，在子城西南角大规模修建宅第，因为夯土筑墙挖地，发现了一个蛇穴，里面大小蛇无数。牛存节命令杀死它们，用车拉到野外，十几辆车才拉完。当时有人说：“这是蛇的聚集地啊。”这一年，牛存节因背上生毒疮而死。【出自《玉堂闲话》】
水清池
太原下属县邑有一个水清池，是本府祈祷降雨以及投龙祭祀的地方。后唐庄宗末年，经过河南打猎，所有捕猎的人就在池边搭帐篷作为休息住宿的地方。忽然看见几条巨蛇从洞穴中出来，都进入了池中。过了很久，有一条红白相间的蛇，远远看去大约有四尺粗，长度与此相称。打猎的士兵一起拉满弩箭，连续发射，把它射死。四周山岭火光冲天，池中的鱼鳖全都死了，浮在水面上。打猎的人一起宰杀剥皮食用，那肉非常美味。庄宗防备知道了这件事，当时阿谀奉承的人认为这是攻克后梁的征兆。有一位僧人说：“我们的君王应该迅速渡河决战，将来后梁的国运还能长久吗？”这也是斩白蛇一类的预兆。【出自《北梦琐言》】
王思同
后唐少帝时期，清泰王在岐阳起兵，朝廷诏令西京留守王思同统领禁军，征讨他。王师向西出发之后，不久听说敌军逼近雍京，僚属每天登上西楼观望敌情。忽然有一天，官员们靠着栏杆向西看，看见羊马城上有两条大蛇，东西方向头相对，随从的人远远地扔弹丸去警示它们。当时有一个人扔中了东边蛇的脑袋，蛇蜿蜒着掉在墙下，僵硬不动。派人去看，已经死了。那条西边的蛇慢慢地进入洞穴缝隙之间。懂行的人私下议论说：“潞王生于乙巳年，统帅王公也生于乙巳年，都是蛇的属相。现在东边的蛇中脑而死，难道不是王师不利吗？”不到十天，众军叛变归附潞王，王思同的心腹都将王彦晖以下的人，都投降岐城表示归顺，王思同单人匹马逃跑，最终死于王事。蛇死亡的预兆，难道还不明显吗？【出自《王氏见闻》】
徐坦
清泰末年，有徐坦参加进士考试，落第后，向南游历到渚宫，于是前往峡州，拜访老朋友，旅途停留在富堆山下，那里有一家老店。这天晚上，安顿好琴书之后，忽然看见一个樵夫，形体枯瘦，似乎有哀伤惨痛的表情。徐坦于是询问他原因，樵夫流泪回答说：“我本来是这山里的居民，姓李，名孤竹，有妻子，先前得了重病，多年不愈。昨天因为进山砍柴，过了两夜没回来，我妻子的身体忽然变了，恐怕人受惊害怕，对邻居的老妈妈说：‘我的身体已经变了，请替我告诉丈夫知道。’等到回来告诉我说：‘我已经受不了了，只有尸体在，请您拜托邻居把我抬到山口，就太幸运了。’按照他的话，抬到那里，徘徊间忽然听到像大风雨的声音，众人都害怕。又说：‘到了那里就迅速返回，千万不要回头看。’于是叙说诀别的怨恨。不久看见群山中有无数大蛇，争着凑向我妻子，妻子于是下床，伸展又弯曲，化作一条蟒蛇，与群蛇相接离开，仍然在大石上摔打它的头，迸裂碎在地上，至今有蛇种李氏在那里。【出自《玉堂闲话》】
张氏
前蜀时，杜判官的妻子张氏，是士大夫家的女儿，与杜判官地位相当。几十年间，生下一个儿子，寿命超过十六岁就死了。等到在家停灵，过了几十天后，才埋葬在外面。打开棺材的时候，觉得棺材摇动，以为是还魂，剖开看，看见化作大蛇，盘曲蜿蜒，骨肉散开。一会儿，慢慢地进入树林而去。【出自《玉堂闲话》】
又
兴元静明寺的尼姑叫王三姑，也在棺材中化作大蛇。那个杜判官的妻子就是晚年不尊敬丈夫，年老生病视听行走都不能自理，张氏对待她像狗猪一样，让她冻饿而死。人们认为化作蛇是她的报应。【出自《玉堂闲话》】
顾遂
郎中顾遂曾经私下说，他的祖先曾经担任公安县令，卸任后寄居在县城旁边的荆江岸边。四面多是林木芦荻。月夜还没睡觉，慢慢走出门，看见一条东西像椽子一样粗横在地上，以为是门闩，抬脚踢它，那东西应脚而起，从胸背到腰下缠绕几十圈，倒在地上，昏迷不省人事。他家惊讶他深夜不回来，派人去看，看见腰间明亮，在地上来回移动。靠近看，看见大蛇缠绕他的身体，解不开。于是取利刃砍断蛇，一段段放在地上，弯弯地不能伸展，勒得闷死，因而失声，十天后死了。【出自《玉堂闲话》】
瞿塘峡
有人游历瞿塘峡，当时是冬天，草木干枯，有野火烧着山峰，连绵的山跨越山谷，红焰照亮天空。忽然听到岩崖之间，像大石崩坠，轰隆有声，于是停下脚步观察，看见一个东西圆得像大粮囤，滚到平地，不知道它是什么。
物也。细而看之，乃是一蛇也，遂剖而验之，乃蛇吞一鹿在于腹内。野火烧然，堕于山下。所谓巴蛇吞象，信而有之【出《玉堂闲话】
译那是一样东西。仔细一看，原来是一条蛇，于是剖开它来查验，发现是蛇吞下了一头鹿，鹿在蛇的腹中。野火燃烧起来，（蛇和鹿）坠落到山下。所谓巴蛇吞象，确实有这样的事情【出自《玉堂闲话》】
靳老
恒州井陉县丰隆山西北长谷中有毒蛇据之，能伤人，里民莫敢至。其所采药人靳四翁入北山，忽闻风雨声，乃上一孤石望之，见一条白蛇从东而来，可长三尺，急上一树蟠在西南枝上，垂头而歇。须臾，有一物如盘许大，似虾蟇，色如烟熏褐土色，四足而跳至蛇蟠树下，仰视蛇垂头而死。自是蛇妖不作。前澧州有鹍鵊雏为蛇所吞，有物如虾蟇吐白气直冲坠而致死，得非靳老所见之物乎？凡毒物必有能制者，殆天意也【出《北梦▯言】
景焕
景焕为壁州白石县令，行陟巴岭，峻险万仞，约七八程达玉女庙。或有巨虺横亘其前，径可七八尺，鳞甲不啻开扇，许大头尾垂在山下，唯闻折木震响，山谷童仆辈尽股栗惊骇，莫能前进。于是且驻山穴，因登髙望之，竟日方见其尾。欲谓之龙，龙之行动必有风雨随之，其日晴明，方见是蛇也。因知吞舟之鱼，翳天之鸟，虫禽之絶大者，信有之焉【出《野人闲话】
舒州人
舒州有人灊山见大蛇，击杀之。视之有足，甚以为异。因负之出，将以示人。遇县吏数人于路，因告之曰：「我杀此蛇而有四足。」吏皆不见，曰：「尔何在？」曰：「在尔前。」何故不见？卽弃蛇于地，乃见之。于是负此蛇者皆不见，人以为怪，乃弃之。案此蛇生不自▯其形，死乃能▯人之形，此理有不可穷者【出《稽神录】
贾潭
伪吴兵部尚书贾潭言，其所知为岭南节度使，获一橘，其大如升，将表上之。监军中使以为非常物，不可轻进，因取针微刺其蒂下，乃蝡而动，命破之，中有小赤蛇，长数寸【出《稽神录】
姚景
伪吴寿州节度使姚景，为儿时，事濠州节度使刘金给使廐中。金尝卒行，至廐，见景方寝，有二小赤蛇戯于景面，出入两鼻中。良久，景寤乃不见。金由是骤加宠擢，妻之以女，卒至大官【出《稽神录】
王稔
伪吴寿州节度使王稔罢归扬都，为统军坐防。事与客语，忽有小赤蛇自屋坠地，向稔而蟠。稔令以器覆之，良久发视，唯一蝙蝠飞去。其年，稔加平章事【出《稽神录】
安陆人
安陆人姓毛，善食毒蛇，以酒吞之。尝游齐安，遂至豫章，恒弄蛇于市，以乞丏为事。积十年余，有卖薪者自鄱阳来，宿黄倍山下，梦老父云：“为我寄一蛇与江西弄蛇毛生也。”乃至豫章，观歩门，卖薪将尽，有蛇苍白色，盘于船中，触之不动。薪者方省向梦，即携之至市，访毛生，因以与之。毛始欲振拨，应手囓其乳，毛失声颠仆，遂卒。食久即腐壊，蛇亦不知所在焉【出《稽神录】
太平广记卷四百五十九
钦定四库全书
太平广记卷四百六十宋李昉等编禽鸟一
凤
旃涂国 凤凰台 元庭坚
睢阳凤
鸾
鹤
徐奭 乌程采捕者 戸部令史妻
裴沆 李松
鹄
苏琼
鹦鹉
张华 鹦鹉救火 雪衣女
刘潜女
鹰
楚文王 刘聿 邺郡人
鹞
魏公子
鹘
宝观寺 落雁殿
凤
旃涂国
周时，旃涂国献凤鶵，载以瑶华之车，以五色玉为饰，驾以赤象。至京师，育于灵禽之苑，饮以琼浆，饴以云实。二物皆出《上元经方》。凤初至之时，毛色未彪发，及成王封泰山，禅社首之后，文彩炳燿。中国飞走之▯，不复喧鸣，咸服神禽之逺至。及成王崩，冲天去【出《拾遗録】
凤凰台
凤骨黑，雄雌旦夕鸣各异。皇帝使伶伦制十二籥，写之。其雄声，其雌音乐。有凤凰台，此凤脚下物如白石者。凤有时来仪，▯其所止处，掘深三尺，有圆石如卵，正白，服之安心神【出《酉阳杂俎】
元庭坚
唐翰林学士陈王友元庭坚者，昔罢遂州参军，于州界居山读书。忽有人身而鸟首来造庭坚，衣冠甚伟，众鸟随之数千而言曰：“吾众鸟之王也，闻君子好音律，故来见君。”因留数夕，教庭坚音律清浊，文字音义，兼教之以百鸟语。如是来往嵗余，
译靳老
恒州井陉县丰隆山西北的长谷中，有一条毒蛇占据那里，能够伤人，乡里的百姓没有人敢去。采药人靳四翁进入北山，忽然听到风雨声，于是登上一块孤石眺望，看见一条白蛇从东边而来，大约长三尺，急忙爬上一棵树，盘绕在西南的树枝上，垂着头休息。不一会儿，有一个像盘子一样大的东西，类似蛤蟆，颜色像烟熏过的褐色泥土，长着四只脚跳到蛇盘绕的树下，仰头看着蛇，蛇便垂头而死。从此蛇妖不再作祟。从前澧州有一只鹍鵊雏被蛇吞食，有一个像蛤蟆的东西吐出白气直冲上去，导致蛇坠落而死，难道不是靳老所看见的那个东西吗？大凡有毒的生物一定有能制服它的，这大概是天意吧。【出自《北梦琐言》】
景焕
景焕担任壁州白石县令，行走翻越巴岭，山势高峻险要达万仞，大约七八天的路程到达玉女庙。有时有一条巨大的虺蛇横亘在前方，直径大约七八尺，鳞甲张开不止像扇子一样大，头尾垂在山下，只听到折断树木的震动声响，山谷中的仆从们都吓得两腿发抖，惊恐万分，不能前进。于是暂时停驻在山洞中，于是登高眺望，整天才看见它的尾巴。想称它为龙，龙的行动必定有风雨伴随，那天天气晴朗，才看见是蛇。由此知道吞舟的大鱼，遮蔽天空的大鸟，虫鸟中极其巨大的，确实存在啊。【出自《野人闲话》】
舒州人
舒州有人在灊山看见大蛇，击杀了它。查看它有脚，非常认为奇异。于是背着它出来，打算给人看。在路上遇到几个县吏，于是告诉他们：“我杀了这条蛇，它有四只脚。”吏们都不看见，说：“你在哪里？”说：“在你们前面。”为什么看不见？就把蛇丢在地上，才看见它。于是背着这条蛇的人都不看见，人们认为怪异，就丢弃了它。按说这条蛇活着时不显露它的形状，死了却能显露人的形状，这道理有不可穷尽的。【出自《稽神录》】
贾潭
伪吴兵部尚书贾潭说，他所认识的岭南节度使，获得一个橘子，大小像升，将要上表进献。监军中使认为是非常之物，不可以轻易进献，于是取针稍微刺它的蒂下，它就蠕动，命令剖开它，里面有一条小赤蛇，长几寸。【出自《稽神录》】
姚景
伪吴寿州节度使姚景，小时候，侍奉濠州节度使刘金，在刘金的马厩中做仆役。刘金曾经突然出行，到了马厩，看见姚景正在睡觉，有两条小赤蛇在姚景脸上嬉戏，进出两个鼻孔。过了很久，姚景醒来才看不见。刘金因此突然加以宠爱提拔，把女儿嫁给他，最终做到了大官。【出自《稽神录》】
王稔
伪吴寿州节度使王稔罢官回到扬都，担任统军坐防。正和客人说话，忽然有一条小赤蛇从屋顶掉到地上，向着王稔盘绕。王稔让人用器皿盖住它，过了很久打开查看，只有一只蝙蝠飞走了。那年，王稔加官平章事。【出自《稽神录》】
安陆人
安陆有个姓毛的人，善于吃毒蛇，用酒吞下它。曾经游历齐安，于是到了豫章，经常在市集上玩弄蛇，以乞讨为业。积了十年多，有个卖柴的人从鄱阳来，宿在黄倍山下，梦见老父说：“替我寄一条蛇给江西玩弄蛇的毛生。”于是到了豫章，观察城门，卖柴将尽，有一条苍白色的蛇，盘在船中，触碰它不动。卖柴的人才醒悟之前的梦，就带着它到市集，寻找毛生，于是把它给了他。毛生起初想抖动拨弄，蛇就咬他的乳头，毛生失声跌倒，于是死了。吃久了就腐烂毁坏，蛇也不知所在了。【出自《稽神录》】
太平广记卷四百五十九
钦定四库全书
太平广记卷四百六十 宋李昉等编 禽鸟一
凤
旃涂国 凤凰台 元庭坚
睢阳凤
鸾
鹤
徐奭 乌程采捕者 戸部令史妻
裴沆 李松
鹄
苏琼
鹦鹉
张华 鹦鹉救火 雪衣女
刘潜女
鹰
楚文王 刘聿 邺郡人
鹞
魏公子
鹘
宝观寺 落雁殿
凤
旃涂国
周朝时，旃涂国进献凤雏，用瑶华车装载，用五色玉装饰，用红象驾驭。到了京城，在灵禽苑养育，用琼浆喂它，用云实喂它。这两样东西都出自《上元经方》。凤刚到的时候，毛色没有鲜明，等到成王封泰山，禅社首之后，文采鲜明耀眼。中国的飞禽走兽，不再喧闹鸣叫，都佩服神禽从远方来到。等到成王去世，凤冲天而去。【出自《拾遗录》】
凤凰台
凤骨黑色，雄雌早晚鸣叫声音不同。皇帝让伶伦制作十二支籥，模仿它的声音。雄的声音，雌的音乐。有凤凰台，这是凤脚下像白石的物体。凤有时来仪，它停止的地方，挖掘深三尺，有圆石像蛋，正白，服用它安心神。【出自《酉阳杂俎》】
元庭坚
唐朝翰林学士陈王友元庭坚，从前罢免遂州参军，在州界居住山中读书。忽然有人身鸟首的人来拜访庭坚，衣冠很宏伟，众鸟跟随他几千只，说：“我是众鸟之王，听说君子喜好音律，所以来见你。”于是停留几夜，教庭坚音律清浊，文字音义，兼教他百鸟的语言。像这样来往一年多，