太平广记卷七十一
刻作李夫人形，俄而成，置扵轻纱幕中，宛若生时。」帝大悦，问仲君曰：「可得近乎？」仲君曰：「譬如中宵忽梦而昼可得亲近乎？此石毒，特宜逺望，不可廹也。勿轻万乗之尊，惑此精魅也。」帝乃从其谏，见夫人毕。仲君使人舂此石人，为九段，不复思梦，乃筑梦灵防旹祀之【出《王子年拾遗记】
译雕刻成李夫人的形状，不久便完成了，放置在轻纱帷幕之中，宛如生前一样。皇帝非常高兴，问仲君说：“可以靠近吗？”仲君回答说：“就像半夜忽然做梦，白天就能亲近吗？这石头有毒，只适宜远远观看，不可逼近。不要轻视万乘之尊的帝王身份，被这种精怪迷惑。”皇帝于是听从了他的劝谏，看完夫人后便离开了。仲君让人将这石人捣碎，分成九段，（皇帝）不再思念梦境，于是建造梦灵殿来祭祀她。【出自《王子年拾遗记》】
▯▯
▯▯字孝先，従左元放受九丹金液仙经，未及合作，常服饵术，尤长扵治病▯魅，皆见形，或遣或杀，能絶谷连年不饥，能积薪烈火而坐其上，薪尽而衣冠不灼，饮酒一斛，便入深泉涧中卧，酒觧乃出，身不濡湿。▯备覧五经，又好谈论，好事少年数十人従▯逰学。尝船行，见器中藏书札符数十枚，因问此符之騐能为何事，可见得否？▯曰：“符亦何所为乎？”即取一符投江中，逆流而上，曰：“何如？”客曰：“异矣。”又取一符投江中，停立不动，须臾下符上，上符下，三符合一处，▯乃取之。又江邉有一洗衣女，▯谓诸少年曰：“吾为卿等走此女，何如？”客曰：“善。”乃投一符扵水中，女便惊走数里许不止，▯曰：“可以使止矣。”复以一符投水中，女即止还。人问女何怖而走，荅曰：“吾自不知何故也。”▯常过主人，主人病祭祀道精，主人使▯饮酒精，人言语不逊，▯大怒曰：“奸▯敢尔！”敕伍伯曵精人▯柱鞭，▯即见如有人牵精人出者，至庭抱柱觧衣投地，但闻鞭声血出淋漓，精人故作▯语乞命，▯曰：“赦汝死罪，汝能令主人病愈否？”精人曰：“能。”▯曰：“与汝三日，期病者不愈当治汝。”精人乃见放。▯常行过庙，此神常使往来之人，未至百歩乃下骑，乗中有大树数十株，上有众鸟，莫敢犯之。▯乗车过不下，须臾有大风廻逐▯车，尘埃漫天，従者皆辟易，▯乃大怒曰：“小邪敢尔！”即举手止风，风便止。▯还以符投庙中树上，鸟皆堕地而死。后数日庙树盛夏皆枯，寻庙屋火起，焚烧悉尽。▯见买鱼者在水邉▯谓鱼主曰：“欲烦此鱼至河伯处可乎？”鱼人曰：“鱼已死矣，何能为？”▯曰：“无苦也。”乃以鱼与▯▯以丹书▯纳鱼腹，掷鱼水中，俄顷鱼还跃上岸，吐墨书青色如大叶而飞去。▯常有賔后来者出迎之，坐上又有一▯与客语，迎送亦然。时天寒，▯谓客曰：“贫居不能人人得炉火，请作火共使得。”暖▯因张口吐气，赫然火出。湏臾满屋，客尽得如在日中，亦不甚▯。诸书生请▯作可以戱者，▯旹患▯，方仰卧，使人以粉粉身，未及结，衣荅曰：「▯甚，不能起作戱。」▯因徐徐以腹揩屋栋数十过，还复牀上，及下冉冉如云气，腹粉着屋栋，连日犹在。▯方与客对食，食毕潄口，口中饭尽成大蜂数百头，飞行作声，良久，张口羣蜂还飞入口中，▯嚼之，故是饭也。▯手拍牀，虾防及诸虫飞鸟燕雀鱼鼈之属，使之舞，皆应▯节如人。▯止之即止。▯冬中能为客设生▯，夏致氷雪，又能取数十钱，使人▯投井中，▯徐徐以器扵上，呼钱出，扵是一一飞従井中出，悉入器中。▯为客致酒，无人传杯，杯自至人前，或饮不尽，杯亦不去。画流水即为逆流十丈许。于时有一道士，颇能治病，従中国来，欺人言：「我数百嵗。」▯知其诳，后防众坐，▯谓所亲曰：「欲知此公年否？」所亲曰：「善。」忽有人従天上下，举坐瞩目，良久，集地着朱衣进贤冠，入至此道士前，曰：「天帝诏问公之比年防许而欺诳百姓。」道士大怖，下牀长跪荅曰：「无状，实年七十三。」▯因抚手大笑，忽然失朱衣所在，道士大惭，遂不知所之。呉大帝请▯相见，欲加荣位，▯不听，求去不得，以客待之，常共逰宴。坐上见道间人民请雨，帝曰：「百姓请雨安可得乎？」▯曰：「易得耳。」即便书符着社中，一时之间天地晦▯，大雨流注中庭，平地水尺余。帝曰：「水寜可使有鱼乎？」▯曰：「可。」复书符水中，须臾有大鱼百许头，亦各长一二尺，走水中。帝曰：「可食乎？」▯曰：「可。」遂使取治之，乃真鱼也。常従帝行舟，遇大风，百官船无大小多濡没，▯船亦沦失所在。帝叹曰：「▯公有道，亦不能免此乎？」乃登四望山，使人船钩船没，已经宿，忽见▯従水上来，既至尚有酒色，谢帝曰：「昨因侍従而伍子胥见彊牵过，卒不得舍去，烦劳至尊暴露水次。」▯每行卒逢所亲要。于道间树下折草刺树，以杯器
译〇〇字孝先，跟随左元放学习《九丹金液仙经》，还没来得及合炼丹药，经常服用术草，尤其擅长治病驱鬼，鬼魅都能现出原形，有的被遣散，有的被杀死。他能断绝粮食多年而不感到饥饿，能在堆积的柴草烈火上端坐，柴草烧尽而衣冠不被灼伤。喝下一斛酒，便潜入深泉溪涧中躺卧，酒醒后才出来，身体没有沾湿。〇〇博览五经，又喜欢谈论，有几十个爱好奇事的年轻人跟随他游学。曾经乘船出行，看见容器中藏着几十枚书札符箓，于是问这些符箓的灵验能做什么事，能不能展示一下？〇〇说：“符箓又能做什么呢？”随即取出一枚符箓投入江中，符箓逆流而上，说：“怎么样？”客人说：“真奇特啊。”又取出一枚符箓投入江中，符箓停立不动，一会儿下面的符箓向上，上面的符箓向下，三枚符箓合在一起，〇〇便取回它们。江边有一位洗衣的女子，〇〇对各位年轻人说：“我替你们让这女子跑起来，怎么样？”客人说：“好。”于是将一枚符箓投入水中，女子便惊恐地跑了数里不止，〇〇说：“可以让她停下来了。”又取一枚符箓投入水中，女子立即停下返回。有人问女子为什么害怕而逃跑，回答说：“我自己也不知道什么原因。”〇〇常去主人家，主人因生病而祭祀道精，主人让〇〇喝下祭酒，有人言语不敬，〇〇大怒说：“奸邪之人竟敢这样！”命令伍伯拖出祭酒的人〇〇柱鞭打，〇〇便看见好像有人牵着祭酒的人出来，到庭院抱住柱子脱衣倒地，只听见鞭打声，鲜血淋漓流出，祭酒的人故意用〇〇的口气乞求饶命，〇〇说：“赦免你的死罪，你能让主人的病痊愈吗？”祭酒的人说：“能。”〇〇说：“给你三天期限，如果病人不痊愈就要治你的罪。”祭酒的人这才被放走。〇〇常经过一座庙，这座庙的神灵常让往来的人，未到百步就下马，庙中有几十棵大树，树上有许多鸟，没有人敢侵犯。〇〇乘车经过不下车，一会儿有大风回旋追逐〇〇的车，尘埃漫天，随从都惊慌躲避，〇〇于是大怒说：“小邪竟敢这样！”随即举手制止风，风便停了。〇〇回来将符箓投入庙中的树上，鸟都掉落在地而死。几天后庙中的树在盛夏都枯死了，不久庙屋起火，全部烧毁。〇〇看见买鱼的人在水边，〇〇对鱼主说：“想麻烦这条鱼去河伯那里可以吗？”鱼人说：“鱼已经死了，能做什么？”〇〇说：“不要担心。”于是将鱼交给〇〇，用朱砂在〇〇上书写，放入鱼腹，将鱼扔入水中，一会儿鱼跳上岸，吐出墨写的青色字像大叶子一样飞走。〇〇常有宾客，后来者出来迎接，座位上又有一个〇〇与客人说话，迎送也是如此。当时天气寒冷，〇〇对客人说：“贫穷居住不能人人得到炉火，请作火让大家共用。”暖〇〇于是张口吐气，赫然火出。一会儿满屋都是火，客人都像在日光中一样，也不觉得〇〇。各位书生请〇〇作可以戏弄的事，〇〇当时患〇，正仰卧，让人用粉扑身，还没结痂，衣服回答说：“〇〇很严重，不能起来作戏。”〇〇于是慢慢用腹部摩擦屋梁几十次，回到床上，下来时缓缓如云气，腹部的粉粘在屋梁上，连日还在。〇〇正与客人对坐吃饭，吃完饭漱口，口中的饭全变成几百只大蜂，飞行发出声音，很久，张口群蜂又飞入口中，〇〇嚼之，还是饭。〇〇手拍床，虾蟹及各种虫飞鸟燕雀鱼鳖之类，让它们跳舞，都顺应〇〇的节奏像人一样。〇〇停止它们就停止。〇〇冬天能为客人设生〇，夏天致冰雪，又能取几十枚钱，让人〇〇投入井中，〇〇慢慢用器具在上面，呼钱出来，于是钱一一从井中飞出，全部进入器具中。〇〇为客人致酒，没有人传杯，杯子自己到客人面前，有的喝不完，杯子也不离开。画流水就变成逆流十丈许。当时有一位道士，颇能治病，从中国来，欺骗人说：“我几百岁了。”〇〇知道他在撒谎，后来防备众人坐，〇〇对亲近的人说：“想知道这位公子的年龄吗？”亲近的人说：“好。”忽然有人从天上下，满座瞩目，很久，落地穿着朱衣进贤冠，来到这位道士前，说：“天帝诏问公子这些年多少而欺骗百姓。”道士非常害怕，下床长跪回答说：“无状，实际年龄七十三岁。”〇〇于是拍手大笑，忽然朱衣所在消失，道士非常惭愧，于是不知道去哪里。吴大帝请〇〇相见，想加封荣位，〇〇不听，请求离去不得，以客人对待他，常一起游宴。坐上看见道间人民请雨，帝说：“百姓请雨怎么能得到呢？”〇〇说：“容易得到。”随即写符放在社中，一时之间天地昏暗，大雨流注中庭，平地水深尺余。帝说：“水能让有鱼吗？”〇〇说：“可以。”又写符水中，一会儿有大鱼百许头，也各长一二尺，在水中游动。帝说：“可以吃吗？”〇〇说：“可以。”于是让人取来烹制，真是鱼。常跟随帝行舟，遇到大风，百官船无论大小多被淹没，〇〇船也沦没不知所在。帝叹说：“〇〇公有道，也不能免此吗？”于是登上四望山，让人船钩船没，已经过了一夜，忽然看见〇〇从水上上来，到了还有酒色，谢帝说：“昨天因侍从而伍子胥见强牵过，卒不得舍去，烦劳至尊暴露水次。”〇〇每行卒逢所亲要。在道间树下折草刺树，以杯器
盛之，汁流如泉，杯满即止，饮之皆如好酒。又取土石草木以下酒，入口皆是鹿脯。其所刺树以杯盛之，杯至即汁出，杯满即止，他人取之终不为出也。或有请▯，▯意不欲往，主人彊之，不得已随去，行数百歩，▯腹痛止而卧地，须臾死，举头头断，举四肢，四肢断，更臭烂虫生，不可复近。请之者遽走，告▯家更见▯故在堂上，此人亦不敢言之，走还向▯死处，已失▯尸所在。与人俱行，能令去地三四尺，仍并而歩。又▯逰防稽，有贾人従中国过，神庙庙神使主簿教语贾人曰：「欲附一封书与▯公，可为致之。」主簿因以函书掷贾人船头，如钉着不可取。及达防稽，即以报▯，▯自取之，即得语。弟子张大言曰：「吾为天子所逼留，不遑作大药，今当尸觧，八月十三日日中旹当发。」至期，▯衣冠入室，卧而气絶，其色不变。弟子烧香守之三日，夜半忽大风起，发屋折木，声如雷，炬灭。良久风止，忽失▯所在，但见委衣床上，带无觧者。旦问隣家，隣家人言了无大风，风止止一宅篱落树木皆败折也【出神仙传】
译盛装起来，汁液流出如同泉水，杯子满了就停止，喝起来都像美酒。又取土石草木用来下酒，入口都像是鹿肉干。他刺过的树用杯子盛接，杯子一到汁液就流出，杯子满了就停止，其他人去取始终不会流出。有人邀请〇，〇心里不想去，主人强行邀请，不得已跟随前往，走了几百步，〇腹痛停下躺在地上，不一会儿就死了，举起头头就断了，举起四肢，四肢就断了，接着腐烂生虫，不能再靠近。邀请他的人赶紧逃跑，告诉』家〇还在堂上，这人也不敢说，跑回〇死去的地方，已经找不到〇的尸体了。与人一起行走，能让人离开地面三四尺，仍然并排走路。又〇游览会稽，有商人从中原经过，神庙的神让主簿告诉商人说：“想要附一封书信给〇公，可以代为送达。”主簿于是把信封掷到商人船头，像钉子一样钉住无法取下。到达会稽后，就立即报告〇，〇亲自取下，就能听到话语。弟子张大说：“我被天子逼迫留下，来不及制作大药，现在应当尸解，八月十三日正午时分应当出发。”到了期限，〇穿戴好衣帽进入房间，躺着气息断绝，脸色没有改变。弟子烧香守护他三天，半夜忽然大风吹起，掀翻屋顶折断树木，声音如雷，火炬熄灭。过了很久风停，忽然〇不见了，只见衣服留在床上，腰带没有解开。早晨询问邻居，邻居说完全没有大风，风停后只有一家的篱笆树木都被吹断【出自《神仙传》】
窦徳▯
窦徳▯，河南人也。贞观中，任都水使者。旹年五十七，奉使江西。发路，上船，有一人附载。窦公每食余，恒啗附载者。如是数日，欲至扬州，附载辞去。公问曰：“何速？”荅曰：“某是司命使者，因窦都水往扬州，司命遣某追之。”公曰：“都水即是某也，何不早言？”荅曰：“某虽追公，公命合终于此地，此行未至，不可漏泄，所以随公至此。在路防公余食，常愧扵懐，意望免公此难，以报长者深恵。”公曰：“可禳否？”荅曰：“颇闻道士王逺和乎？”公曰：“闻之。”使者曰：“今见居扬州府幽▯间，事甚机宻，幸勿泄之。但某在船日，恒赖公赐食，懐愧甚深，今不拯公，遂成负徳。”王尊师行业幽显，众共尊敬，其所施为人，天钦尚，与人章醮，有阨难者，天曹皆赦。公可屈节咨请，得度斯难。明晚奉报，旋灭去。公既奉敕，初到扬州，长史以下诸官皆来迎。公未论事，但问官僚：“见王尊师乎？”于旹诸官莫测其意，催遣迎之。须臾，王尊师至，屏左右，具陈情事。师曰：“比内修行正法，至于祭醮之业，皆所不为。”公衔命既重，勉励为作法之效騐，未敢悬知。于是命侍童写章，登坛拜奏。明晚使者来报，公曰：“不免矣。”公又求哀甚切，使者曰：“事已如此，更令奏之，明晚当报。仍买好白帋作钱扵净处，咨白天曹吏使，即烧却。若不烧还，不得用，不尔曹司稽留行更得罪。”公然之，又白师。师甚不悦。公曰：“惟命是遵，▯垂拯济。”师哀之，又奏。明晚使者来还，报云：“不免。”公苦问其故，初不肯言，后俛首荅曰：“道家章奏，犹人间上章表耳。前上之章有字失体，次上之章复草书，仍乞二字表奏人主，犹须整肃，况天尊大道，其可忽诸？所上之章，咸▯弃掷，既不闻彻，有何济乎？”公又重使令其请托，兼具以事白师。师甚悦，云：“审尔乎？比窃疑章表符奏缪妄而已，如公所言騐若是乎？”乃扵坛上取所奏之章，见字误书，草一如公言。师云：“今奏之章，贫道自写再三，合格如法，奏之。明旦使者报公云：“事已谐矣。”师曰：“此更延十二年。”公谓亲表曰：“比见道家法，未尝信之。今防济防其騐如兹，従今以往，请终身事之。”便就清都观尹尊师受法箓，举家奉道。春秋六十九而卒【出《▯门灵妙记】
太平广记卷七十一
钦定四库全书
太平广记卷七十二
道术二
张山人 王旻 陆生
辅神通 孙甑生 叶静能
▯隐居 骡鞭客 许君
杜巫
张山人
唐曹王贬衡州旹，有张山人技术之士。王常出猎，因得羣鹿十余头。围已合计，必擒获。无何失之，不知其处。召山人问之。山人曰：“此是术者所隐。”遂索水以刀汤禁之。少顷扵水中见一道士，长才及寸，负囊挂杖，蹩蹩而行。众人视之，无不见者。山人乃取布针，就水中刺道士左足。遂见跛足而行，即告曰：“此人易追，止十余里。”遂命走向北逐之。十余里果见道士跛足而行，与水中见者状貌同。遂以王命邀之，道士笑而来。山人曰：“不可责怒，但以礼求请之。”道士至，王问鹿何在？曰：“鹿在矣，向见诸鹿无故即死，故哀之所以禁隐，亦不敢放，今在山侧耳。”王遣左右视之，诸鹿隐扵小坡而不动。王问其患足之由，曰：“行数里忽患之。”王召山人与之相视，乃旧识焉。其足寻亦平复，乃是郴州连山观侯生。即从容遣之。未期有一客过郴州，寄宿此观，缚马扵观门，粪汚颇甚。观主见而责之。客大怒诟骂，道士而去。未十日，客忽遇张山人。山人谓曰：“君方有大厄，葢有所触犯。”客即説前日与道士争骂之由。山人曰：“此异人也，为君▯祸，却速往辞谢之，不然不可脱也。此为震厄，君今夕所至，当截一栢木，长与身齐，致所卧处，以衣衾盖之。身别处一屋，以枣木作钉子七枝，钉地依北斗状，仍建辰位，身居第二星下伏，当免矣。”
译窦德玄
窦德玄，是河南人。贞观年间，担任都水使者。当时他五十七岁，奉命出使江西。出发上路，登上船，有一个人搭船同行。窦公每次吃饭剩下的食物，总是给搭船的人吃。像这样过了几天，快要到扬州时，搭船的人告辞离去。窦公问道：“为什么这么快？”回答说：“我是司命使者，因为窦都水前往扬州，司命派遣我追捕他。”窦公说：“都水就是我，为什么不早点说？”回答说：“我虽然追捕您，但您的命数本该终结在此地，这次行程尚未到达，不可泄露，所以跟随您到这里。在路途中防备您剩下的食物，常怀惭愧之意，希望免除您这场灾难，以报答长者的深厚恩惠。”窦公说：“可以禳解吗？”回答说：“您听说过道士王远和吗？”窦公说：“听说过。”使者说：“他现在居住在扬州府幽僻之处，事情非常机密，幸好不要泄露。只是我在船上时，常依赖您赐给食物，心中非常惭愧，现在如果不拯救您，就辜负了您的恩德。”王尊师修行正法，在阴间阳间都有德行，众人共同尊敬，他所施行的善事，上天钦佩崇尚，为人设坛醮祭，有遭遇困厄灾难的人，天曹都予以赦免。您可以屈尊咨询请求，得以度过这场灾难。明天晚上我向您报告，随即消失不见。窦公既然奉了敕命，刚一到扬州，长史以下的各位官员都来迎接。窦公没有谈论公事，只问官员们：“见过王尊师吗？”当时各位官员猜不透他的意思，催促派人去迎接他。不一会儿，王尊师到了，屏退左右侍从，窦公详细陈述情由。王师说：“近来我在内修行正法，至于祭醮这类业务，都不做。”窦公肩负使命重大，恳切请求作法以验证效果，不敢凭空知晓。于是命令侍童书写章表，登上法坛拜奏。第二天晚上使者来报告，窦公说：“不能免除灾难吗？”窦公又极其恳切地哀求，使者说：“事情已经这样了，再让奏报一次，明天晚上应当有消息。还要买好的白纸做成钱，在洁净的地方，禀白天曹官吏，就烧掉。如果不烧掉退还，就不能使用，否则天曹稽留执行，还要获罪。”窦公认为可行，又禀告王师。王师非常不高兴。窦公说：“只遵命行事，恳请垂救。”王师怜悯他，又奏报。第二天晚上使者回来，报告说：“不能免除。”窦公苦苦追问原因，起初不肯说，后来低头回答说：“道家的章表奏疏，如同人间上呈的章表奏疏一样。先前上的章表有字写得不规范，第二次上的章表又是草书，况且乞求两个字向君主奏报，尚且需要整齐严肃，何况天尊大道，怎么可以忽视呢？所上的章表，都被丢弃，既然不能上达，有什么济助呢？”窦公又再次让他请托，并将事情全部禀告王师。王师非常高兴，说：“确实如此吗？近来我私下怀疑章表符奏荒谬虚妄，像您所说验证真是这样吗？”于是在法坛上取出所奏的章表，看见字写错了，草书一如窦公所说。王师说：“现在奏报的章表，由贫道亲自书写再三，合乎规格法度，奏报吧。”第二天早上使者报告窦公说：“事情已经办成了。”王师说：“这又延长了十二年寿命。”窦公对亲戚说：“近来见到道家的法术，不曾相信。现在蒙受救济，验证如此灵验，从今以后，请终身信奉它。”于是就在清都观向尹尊师接受法箓，全家信奉道教。六十九岁去世【出自《〇门灵妙记》】
太平广记卷七十一
钦定四库全书
太平广记卷七十二
道术二
张山人 王旻 陆生
辅神通 孙甑生 叶静能
〇隐居 骡鞭客 许君
杜巫
张山人
唐代曹王被贬到衡州时，有一位名叫张山人的技术之士。曹王常外出打猎，因此捕获了十几头鹿。包围圈已经合拢，必定能擒获。不久鹿丢失了，不知道在哪里。召来山人询问。山人说：“这是术士所隐藏。”于是索要水，用刀在水中作法禁制。一会儿在水中看见一位道士，身高才一寸，背着口袋挂着手杖，一瘸一拐地行走。众人观看，没有看不见的。山人于是取来布针，在水中刺道士的左脚。于是看见道士跛足行走，就告诉说：“这个人容易追赶，只有十几里路。”于是命令向北追赶。十几里后果然看见道士跛足行走，与水中看见的相貌相同。于是以曹王的命令邀请他，道士笑着走来。山人说：“不可责骂发怒，只以礼节请求他。”道士到了，曹王问鹿在哪里？回答说：“鹿还在，先前看见那些鹿无故就要死，所以哀怜它们而禁制隐藏，也不敢放走，现在在山边。”曹王派左右去看，那些鹿隐藏在小山坡上不动。曹王问他脚受伤的缘由，回答说：“走了几里路忽然脚受伤。”曹王召来山人与他相认，原来是旧识。他的脚不久也平复了，原来是郴州连山观的侯生。就从容地放他离去。没过十天，有一位客人经过郴州，寄宿在这座道观，把马拴在观门，粪便污染很严重。观主看见而责备他。客人大怒辱骂，道士离去。没过十天，客人忽然遇见张山人。山人对他说：“您正有大灾难，大概有所触犯。”客人就诉说前日与道士争吵辱骂的缘由。山人说：“这是异人，为您消除灾祸，却赶快去道歉谢罪，否则不能脱身。这是震灾，您今晚所到的地方，应当截断一段柏木，长度与身体齐平，放在睡觉的地方，用衣被盖住。身体另外住一间屋子，用枣木做七根钉子，钉在地上依照北斗星的形状，仍然建立辰位，身体伏在第二颗星下，应当能免灾。”