钦定四库全书太平广记卷三百三十宋李昉等编十五
粉，留将与后人。黄泉无用处，恨作冢中尘。有意怀男女，无情亦任君。欲知肠断处，明月照孤坟。」五子得诗以呈其父，其父恸哭，诉于连帅。帅上闻，勅李氏决一百，流岭南。张停所职【出《本事诗】
译粉黛留与后人，黄泉之下无用，只恨化作坟中尘土。有心之人怀念儿女，无情之人也随你便。若要知晓肠断之处，便是明月照着孤坟。五个儿子得到这首诗呈给父亲，父亲痛哭流涕，向连帅申诉。连帅上报朝廷，皇帝下诏判处李氏杖责一百，流放岭南。张停被罢免官职。
韦氏女
洛阳韦氏有女，殊色，少孤，与兄居。邻有崔氏子，窥见悦之，厚赂其婢，遂令通意，并有赠遗。女亦素知崔有风调，乃许之。期于竹间红亭之中，忽有曳履声，疑崔将至，遂前赴之。乃见一人，身长七尺，张口哆唇，目如电光，直来擒女。女奔走惊呌，家人持火视之，但见白骨委积，血流满地。兄乃诘婢，得实，杀其婢而剪其竹也【出《惊听録】
崔尚
开元时，有崔尚者，着《无▯论》，词甚有理。既成，将进之，忽有道士诣门，求见其论。读竟，谓尚曰：“词理甚工，然天地之间，若云无▯，此谬矣。”尚谓：“何以言之？”道士曰：“我则▯也，岂可谓无？君若进本，当爲诸▯神所杀，不如焚之。”因尔不见，竟失其本【出《▯怪録】
河湄人
开元六年，有人泊舟于河湄者，见岸边枯骨，因投食而与之。俄闻空中媿谢之声，及诗曰：“我本邯郸士，只役死河湄，不得家人哭，劳君行路悲【出《灵怪録】
中官
有中官行宿于官坡馆，脱绛裳覆锦衣，灯下寝。忽见一童子捧一樽酒，冲扉而入。续有三人至焉，皆古衣冠，相谓云：“崔常侍来，何迟？”俄复有一人续至，凄凄然有离别之意，盖崔常侍也。及至，举酒赋诗联句，末即崔常侍之词也。中官将起，四人相顾哀啸而去，如风雨之声。及视其戸，扃闭如旧，但见酒樽及诗在。中官异之。旦，馆吏云：“里人有会者，失其酒樽。”中官出示之，乃里人所失者。联句歌曰：“牀头锦衾斑复斑，架上朱衣殷复殷，空庭朗月闲复闲，夜长路逺山复山【出《灵怪録】
王鉴
兖州王鉴，性刚鸷，无所惮畏，常陵侮▯神。开元中，乗醉往庄，去郭三十里。鉴不渉此路，已五六年矣。行十里已来，会日暮，长林下见一妇人，问鉴所往，请寄一襆，而忽不见。乃开襆视之，皆纸钱枯骨之类。鉴笑曰：“愚▯弄尔。”公策马前去，忽遇十余人聚向火。时天寒，日已昏。鉴下马诣之，话适所见，皆无应者。鉴视之，向火之人半无头，有头者皆有面衣。鉴惊惧，上马驰去。夜艾，方至庄，庄门已闭，频打无人出，遂大呌骂。俄有一奴开门，鉴问曰：“奴婢辈今并在何处？”令取灯而火色青暗。鉴怒欲挞奴，奴云：“十日来一庄七人，疾病相次死尽。”鉴问：“汝且如何？”答曰：“亦已死矣。向者闻郎君呼呌，起尸来耳。”因忽颠仆，即无气矣。鉴大惧，走投别村而宿。周岁发疾而卒【出《灵异集】
李令问
李令问开元中爲秘书监，左迁集州长史。令问好玩服饮馔，以奢闻于天下。其炙驴罂鹅之属，惨毒取味，天下言服馔者，莫不祖述李监，以爲美谈。令问至集州，染疾久之，渐笃。刺史以其名士，兼是同宗，恒令夜开城门，纵令问家人出入。刺史之子尝夜与奴私出游，至城门，遥见甲仗数百人，随一火车当街而行，惊曰：“不闻有兵，何得此辈？”意欲驰吿父，且复伺其所之。寻而已至城濠，火车从水上过，曽不渍灭，方知是▯。走投其门，门已闭，不得归，遂奔令问门中，处之既入，火车亦至令问中门外。其子虽恐惧，仍窃窥之，忽闻堂中十余人诵经，甲仗等迟回良久，有一朱衣▯径三蹋闗，声如霆震。经声未絶，火车移上堂阶，遥见堂中灯火清静，尚有十余人侍疾。朱衣▯又抉窗櫺，其声如前。令问左右者皆走散，▯自门持令问出，遂掷于火车中，羣▯拥之而去。其子还舍述其事。刺史明日令人问疾，令问家中余口无敢起者，使者呌呼方出，云：“昨夜被惊，至今战惧未已。”令问尸爲▯所掷，在堂西北陈重牀之下，家人乃集而哭焉【出《灵怪録】
僧韬光
青龙寺僧和众，韬光相与友善。韬光富平人，将归，谓和众曰：“吾三数月不离家，师若行，必访我。”和众许之。逾两月余，和众往中都，道出富平，因寻韬光。和众日暮至，离居尚逺，而韬光来迎之，曰：“劳师相寻，故来迎候。”与行里余，将到家，谓和众曰：“北去即是吾家，师但入，须我
译韦氏女
洛阳韦氏有个女儿，容貌极美，年少丧父，与兄长同住。邻居有个崔家的儿子，偷看她后心生爱慕，重金贿赂她的女婢，于是让女婢传达情意，并赠送礼物。女子也素来知道崔生风度翩翩，便答应了他。约定在竹林间的红亭相会，忽然听到拖拽鞋履的声音，怀疑崔生快要到了，于是上前迎接。却看见一个人，身高七尺，张嘴露唇，眼睛像电光一样，径直过来要擒拿女子。女子奔跑惊叫，家人拿着火把来看，只见白骨堆积，血流满地。兄长于是审问女婢，得知实情，杀了女婢并砍掉了竹子。【出自《惊听录》】
崔尚
开元年间，有个叫崔尚的人，写了《无鬼论》，言辞很有道理。写成后，准备进献给朝廷，忽然有个道士来到门前，要求看这篇论著。读完后，对崔尚说：“词句道理很精妙，然而天地之间，如果说没有鬼，这是错误的。”崔尚说：“为什么这么说？”道士说：“我就是鬼，怎么能说没有？你如果进献这篇论著，会被众鬼神所杀，不如烧掉它。”说完就不见了，崔尚最终丢失了原稿。【出自《鬼怪录》】
河湄人
开元六年，有人把船停泊在河边，看见岸边有枯骨，于是投放食物给它。不久听到空中有惭愧感谢的声音，以及诗句说：“我本是邯郸的读书人，只因为服役死在河边，没能得到家人哭祭，劳烦你路过时为我悲伤。”【出自《灵怪录》】
中官
有个宦官在官坡馆住宿，脱下红色外衣盖在锦衣上，在灯下睡觉。忽然看见一个童子捧着一樽酒，撞开门进来。接着又有三个人到来，都穿着古代衣冠，互相说：“崔常侍怎么来得这么晚？”不久又有一人随后到来，神情凄惨，有离别之意，原来是崔常侍。等到他到了，大家举杯赋诗联句，最后就是崔常侍的词。宦官将要起身，四个人互相看着哀啸着离去，声音像风雨一样。等到查看房门，门锁像原来一样关着，只看见酒樽和诗稿在。宦官觉得奇怪。第二天，馆吏说：“乡里有聚会的人，丢失了酒樽。”宦官拿出酒樽给他看，原来是乡人丢失的那个。联句的歌说：“床头锦被斑斑点点，架上朱衣殷红鲜艳，空庭朗月悠闲自在，夜长路远山连山。”【出自《灵怪录》】
王鉴
兖州人王鉴，性格刚猛凶狠，无所畏惧，常常欺凌侮辱鬼神。开元年间，他乘着醉意前往庄园，距离城郭三十里。王鉴不走这条路，已经有五六年了。走了十里左右，恰逢天晚，在长林下看见一个妇人，问王鉴要去哪里，请求寄存一个包袱，忽然就不见了。于是打开包袱查看，都是纸钱枯骨之类。王鉴笑着说：“愚蠢的鬼在戏弄你。”鞭打马向前走去，忽然遇到十多人聚在一起烤火。当时天气寒冷，天色已暗。王鉴下马靠近他们，讲述刚才所见，都没有回应。王鉴看他们，烤火的人一半没有头，有头的都戴着面衣。王鉴惊惧，上马飞驰离去。夜深时，才到庄园，庄园门已关闭，多次敲门无人出来，于是大声叫骂。不久有一个奴仆开门，王鉴问说：“奴仆们现在都在哪里？”让他取灯来，火光青暗。王鉴愤怒想打奴仆，奴仆说：“十天内庄园里七个人，接连病死光了。”王鉴问：“你怎么样？”回答说：“也已经死了。刚才听到郎君呼喊，才起身来。”于是忽然跌倒，就没有气息了。王鉴非常害怕，跑到别的村庄住宿。满一年后发病而死。【出自《灵异集》】
李令问
李令问在开元年间担任秘书监，被贬为集州长史。李令问喜欢讲究服饰饮食，以奢侈闻名天下。他烤驴肉、炖鹅等菜肴，残忍毒辣地追求美味，天下谈论服饰饮食的人，无不效法李监，当作美谈。李令问到了集州，染病很久，逐渐加重。刺史因为他是有名士，又是同宗，常常让夜间打开城门，允许李令问家人出入。刺史的儿子曾经夜间和奴仆私自出游，到城门时，远远看见数百人拿着兵器，跟随一辆火车在街中行走，惊讶地说：“没听说有军队，怎么会有这些人？”想要驰马报告父亲，又暂且观察他们去哪里。不久已经到城壕，火车从水上经过，竟然不沾湿熄灭，才知道是鬼。跑回自己家门，门已关闭，回不去，于是跑到李令问的门中，进去后，火车也到了李令问的中门外。他的儿子虽然恐惧，仍偷偷窥视，忽然听到堂中十多人诵经，持兵器的鬼徘徊很久，有一个穿红衣服的鬼径直三次踢门，声音如雷霆震动。经声未断，火车移到堂阶上，远远看见堂中灯火清静，还有十多人侍奉病人。穿红衣服的鬼又撬开窗格，声音像之前一样。李令问身边的人全都跑散，鬼从门中把李令问抓出来，于是扔到火车中，众鬼拥着他离去。他的儿子回家叙述这件事。刺史第二天派人问病，李令问家中剩下的人不敢起身，使者呼喊才出来，说：“昨夜被惊吓，到现在战栗恐惧还没停止。”李令问的尸体被鬼扔在堂屋西北角的重床之下，家人于是聚集哭泣。【出自《灵怪录》】
僧韬光
青龙寺僧人和众，与韬光交好。韬光是富平人，将要回家，对和众说：“我两三个月没回家，师父如果出行，一定要来拜访我。”和众答应了。过了两个多月，和众前往中都，道路经过富平，于是寻找韬光。和众傍晚到达，距离住所还远，而韬光来迎接他，说：“劳烦师父来寻访，所以来迎接等候。”一起走了里许，快要到家，对和众说：“向北去就是我家，师父只管进去，等我
。我有少务，要至村东，少选当还。”言已东去。和众怪之，窃言曰：“彼来迎候，何预知也？欲到家舍吾，何无情也？”至其家，扣门，韬光父哭而出，曰：“韬光师不幸亡来十日，殡在村东北。常言师欲来，恨不奉见。”和众吊唁毕，父引入于韬光常所居房舍之。和众谓韬光父曰：“吾适至村，而韬光师自迎吾来，相与谈话里余，欲到，指示吾家而东去，云要至村东少间当返，吾都不知是▯，适见父方知之。”韬光父母惊，谓和众曰：“彼既许来，来当执之，吾欲见也。”于是夜久，韬光复来入房，谓和众曰：“贫居客来，无以供给。”和众请同坐，因执之，呌呼其父与家人并至，秉烛照之，形言皆韬光也。纳之瓮中，以盆覆之。瓮中忽哀防曰：“吾非韬光师，乃守墓人也。知师与韬光师善，故假爲之。如不相烦，可恕造次，放吾还也。”其家不开之，瓮中密祈请转苦，日出后却覆，如惊飏飞去，而和众亦还，后不复见焉【出《纪闻】
译“我有一点小事，要去村东，一会儿就回来。”说完便向东去了。和众对此感到奇怪，私下说：“他前来迎接等候，怎么预先知道？想要到家却撇下我，多么无情啊！”到了他家，敲门，韬光的父亲哭着出来，说：“韬光法师不幸去世已经十天了，灵柩停在村东北。他常说法师要来，遗憾没能拜见。”和众吊唁完毕，父亲把他领进韬光平时居住的房间让他住下。和众对韬光的父亲说：“我刚才到村里，韬光法师亲自迎接我，一起谈话里许，快到家时，他指给我家然后向东去了，说要去村东，一会儿就回来，我完全不知道这是怎么回事，刚才见到父亲才知道。”韬光的父母很惊讶，对和众说：“他既然答应来，来了就抓住他，我们想见他。”于是夜深了，韬光又进来房间，对和众说：“贫居有客人来，没有什么可以供给。”和众请求同坐，于是抓住他，叫喊他的父亲和家人都来了，点着蜡烛照他，形体言语都是韬光。把他装进瓮中，用盆盖住。瓮中忽然哀求说：“我不是韬光法师，而是守墓人。知道法师与韬光法师交好，所以假扮他。如果不麻烦，请原谅我的冒昧，放我回去。”那家人不打开瓮，瓮中秘密祈请更加痛苦，日出后却揭开盆，像受惊的鸟一样飞走了，和众也回去了，后来不再见到他【出自《纪闻》】
僧仪光
青龙寺禅师仪光行业至髙。开元十五年有朝士妻丧，请之至家修福。师住其家数日，居于庑前，大申供养。俗每人死，谒巫即言其杀，出日必有妨害，死家多出避之。其夜朝士家皆出北门潜去，不告师。师但于堂明灯诵经，忽见有二人侍之。夜将半，忽闻堂中人起取衣开门声，有一妇人出堂，便往厨中营食汲水吹火。师以爲家人，不之怪也。及将曙，妇人进食，捧盘来前，独带面衣，徒跣再拜，言曰：「劳师降临，今家人揔出，恐斋粥失时，弟子故起爲师造之。」师知是亡人，乃受其献，方祝祝未毕，闻开堂北戸声。妇人惶遽曰：「儿子来矣。」因奔赴堂内，则闻哭。哭毕，家人谒师问安否，见盘中粥，问师曰：「弟子等夜来寔避殃祸，不令师知，家中无人，此粥谁所造？」师笑不答。堂内青衣惊曰：「亡者夜来尸忽横卧，手有面污，足又染泥，何谓也？」师乃指所造粥以示之，其家惊异焉【出纪闻】
尼员智
广敬寺尼员智尝与同侣于终南山中结舍。夏夜月明下，有哭而来者，其声雄大，甚悲。既至，乃一人长八尺余，立于庐前。声不辍，遂至夜半，声甚呜咽，涕泪横流。尼等执心正念，不惧，而哭者竟不言而去【出《纪闻】
杨元英
杨元英则天时爲太常卿，开元中亡已二十载。其子因至冶成坊，削家识其父圹中劒，心异之，问削师何得此劒？云有贵人，形状衣服将令修理，期明日午时来取。子意是父授，复疑父冢爲人所开。至日与弟同往削师家，室中伺之。至时取劒，乃其父也，骑白马，衣服如生时，从者五六人。兄弟出拜道左，悲涕久之。元英取劒，下马引诸子于僻处分，处家事。末问汝母在家否？云合葬已十五年。元英言：“我初不知”，再三叹息，谓子曰：“我有公事，不获久住。明日汝等可再至此，当取少资助汝辛苦。”子如期至，元英亦至，得三百千，诫之云：“数日须用尽。”言讫诀去。子等随行涕泣。元英又谓子曰：“汝等不了此事，人▯路殊宁有百年父子耶？”言讫诀去。子随骋出上东门，遥望入邙山中，数十歩忽▯不见。数日市具都尽，三日后市人皆得纸钱【出广异记】
太平广记卷三百三十
钦定四库全书
太平广记卷三百三十一宋李昉等编▯十六
薛矜 朱七娘 李光逺
李霸 洛阳▯兵 道德里书生
安宜坊书生 裴盛 杨溥
薛直 刘洪
薛矜
薛矜者，开元中爲长安尉，主知宫市。迭日于东西二市，一日于东市，市前见一坐车，车中妇人，手如白雪。矜慕之，使左右持银镂小合，立于车侧。妇人使侍婢问价，云此是长安薛少府物，处分令车中若问，便宜饷之。妇人甚喜，谢矜，微挑之，遂欣然便谓矜曰：「我在金光门外，君宜相访也。」矜使左右随至宅，翌日往来过见妇人，门外骑甚众，踟蹰未通客，各引去。矜令白已在门，使左右送刺，乃邀至外防，令矜坐，云待糚束。矜觉火冷，心窃疑怪。须臾引入堂中，其幔是青布，遥见一灯火，色微暗，将近又逺，疑非人也。然业已求见，见毕当去，心中恒诵千手观音呪。至内见坐帐中，以罗巾蒙首，矜苦牵曳，久之方落，见妇人面长尺余，正青色，有声如狗。矜遂絶倒，从者至其室宇，但见殡宫，矜在其内，絶无间隙。遽推壁倒，见矜已死，惟心上暖。移就店将息，经月余方苏矣【出《广异记】
朱七娘
东都思恭坊朱七娘者，倡妪也。有王将军素与交通。开元中，王遇疾卒，已半岁，朱不知也。其年七月，王忽来朱处，久之，日暮曰：“能随至温柔坊宅否？”朱欲许焉。其女弹唱有名，不欲母往，乃曰：“将军止此故佳，将还有所惮耶？”不获已，至以后骑载去。入院欢洽如故。明旦，王氏使婢收灵牀被，见一妇人在被中，遽走还白王氏。诸子惊而来视，问其故，知亡父所引，哀恸久之，遂送还家焉【出《广异记】
李光逺
李光逺开元中爲馆陶令，时大旱，
译僧仪光
青龙寺的禅师仪光，修行品德极高。开元十五年，有一位朝廷官员的妻子去世，便请仪光禅师到家中修福。禅师在他家住了几天，居住在廊屋前，受到极大的供养。世俗之人每当有人去世，去请教巫师，巫师就说死者会作祟，出殡那天必定有妨害，死者的家人大多外出躲避。那天夜里，这位官员家中的所有人都从北门悄悄离开，没有告诉禅师。禅师只是在厅堂中点亮明灯诵经，忽然看见有两个人侍立在他身边。快到半夜时，忽然听到厅堂中有人起身取衣开门的声音，有一位妇人走出厅堂，便去厨房做饭、打水、吹火。禅师以为是家人，并不觉得奇怪。等到天快亮时，妇人端来食物，捧着盘子走到禅师面前，只戴着面纱，赤着脚拜了两拜，说道：“劳烦禅师降临，如今家人全都出去了，担心斋饭和粥错过时辰，弟子所以起身为禅师制作。”禅师知道这是亡者，于是接受了她的供奉，正在祈祷还未结束，听到打开厅堂北门的声响。妇人惊慌地说：“儿子来了。”于是跑进厅堂内，就听到哭声。哭完后，家人来拜见禅师询问安好，看见盘中的粥，问禅师说：“我们夜里实在为了躲避灾祸，不让禅师知道，家中无人，这粥是谁做的？”禅师笑着不回答。厅堂内的丫鬟惊讶地说：“死者夜里尸体忽然横卧，手上有面粉污渍，脚又沾了泥，这是什么原因？”禅师便指着那碗粥给他们看，他们家感到惊异【出自《纪闻》】
尼员智
广敬寺的尼姑员智，曾经与同伴在终南山中结庐居住。夏夜月光明朗时，有人哭着走来，声音雄浑宏大，非常悲伤。走到近前，只见一个身高八尺多的人，站在庐舍前。哭声不停，直到半夜，声音更加呜咽，涕泪横流。尼姑们保持正念，不害怕，而哭泣的人最终没有说话就离开了【出自《纪闻》】
杨元英
杨元英在武则天时期担任太常卿，开元年间去世已二十年。他的儿子因为到冶成坊，削木工匠认出了他父亲墓中的剑，心里觉得奇怪，问削木工匠怎么得到这把剑？工匠说有一位贵人，形状衣着让他修理，约定明天午时来取。儿子以为是父亲所授，又怀疑父亲的坟墓被人打开。到了那天，与弟弟一同前往削木工匠家，在室内等候。到时候取剑的，正是他的父亲，骑着白马，衣服像活着时一样，随从五六人。兄弟俩在路边拜见，悲伤哭泣很久。元英取过剑，下马把几个儿子带到偏僻的地方，安排家事。最后问你们母亲在家吗？回答说合葬已经十五年。元英说：“我起初不知道”，再三叹息，对儿子说：“我有公事，不能久留。明天你们可以再来到这里，我将拿些钱资助你们辛苦。”儿子们如期而至，元英也到了，得到三百千钱，告诫他们说：“几天内必须用完。”说完告别离去。儿子们跟随哭泣。元英又对儿子说：“你们不能了结此事，人鬼道路不同，哪有百年父子呢？”说完告别离去。儿子们跟随跑到上东门，远远望见进入邙山中，几十步忽然消失不见。几天后市场物品全部卖完，三天后市场上的人都得到了纸钱【出自《广异记》】
太平广记卷三百三十
钦定四库全书
太平广记卷三百三十一 宋李昉等编 十六
薛矜 朱七娘 李光逺
李霸 洛阳兵 道德里书生
安宜坊书生 裴盛 杨溥
薛直 刘洪
薛矜
薛矜，开元年间担任长安尉，主管宫市。轮流在东西两市，一天在东市，市前看见一辆坐车，车中的妇人，手如白雪。薛矜爱慕她，让左右拿着银镂小盒，站在车旁。妇人让侍婢问价，说这是长安薛少府的东西，吩咐如果车中问起，就便宜赠送给她。妇人非常高兴，感谢薛矜，微微挑逗他，于是欣然就对薛矜说：“我在金光门外，您应该来拜访我。”薛矜让左右跟随到宅第，第二天往来经过看见妇人，门外骑马的人很多，犹豫没有通报，各自引开。薛矜让通报已在门外，让左右送名片，于是被邀请到外房，让薛矜坐下，说等待梳妆。薛矜觉得灯火昏暗，心里暗自疑怪。过了一会儿引入堂中，那帷幔是青布，远远看见一盏灯火，颜色微暗，靠近又远，怀疑不是人。然而既然已经求见，见完应当离开，心中常诵千手观音咒。到内室看见坐在帐中，用罗巾蒙着头，薛矜苦苦拉扯，很久才落下，看见妇人脸长尺余，正青色，声音像狗。薛矜于是昏倒，随从到他的室宇，只看见殡宫，薛矜在里面，绝无间隙。急忙推倒墙壁，看见薛矜已死，只有心上温暖。移到旅店调养，过了一个多月才苏醒【出自《广异记》】
朱七娘
东都思恭坊的朱七娘，是妓女。有王将军一向与她交往。开元年间，王将军生病去世，已经半年，朱七娘不知道。那年七月，王将军忽然来到朱七娘家，很久，天晚说：“能跟随到温柔坊的宅第吗？”朱七娘想答应。她的女儿弹唱有名，不想让母亲去，于是说：“将军留在这里就好，回去有所忌惮吗？”不得已，到了以后骑马载去。进入院中欢洽如故。第二天早上，王氏让婢女收拾灵床被子，看见一个妇人在被中，急忙跑回告诉王氏。几个儿子惊讶而来查看，问其原因，知道是亡父所引，哀痛很久，于是送回家【出自《广异记》】
李光逺
李光逺开元年间担任馆陶令，当时大旱，