太平广记卷二百九十一

译又，齐桓公向北征讨孤竹国，来到卑耳溪时，在十里外看见一个人，身高一尺站立着，这个人具备人的特征，穿着右边的衣袖，跑在马车前面。桓公询问管仲。管仲说：“我听说登山之神中有位名叫俞儿的，身高一尺，具备人的形貌。成就霸业的君主兴起时，登山之神就会显现，跑在前面引导。衣袖敞开，预示前方有水。右边衣袖敞开，示意从右边涉水。”结果正如管仲所说。

译晋文公

晋文公出巡，有一条大蛇像拱门一样粗，挡在路上。文公于是修养德行，派官吏看守这条蛇。看守蛇的官吏梦见天使杀死蛇，对他说：“蛇为什么挡在圣君的路上？”醒来后查看，蛇已经发臭了【出自《博物志》】

郑缪公

郑缪公白天在宗庙里，看见一个神，人脸鸟身，穿着素服，面容方正。缪公非常害怕，神说：“不要害怕，天帝看重你的明德，赐给你十年寿命，使你的国家昌盛。”缪公问神的名号，神说：“我是勾芒【出自《墨子》】

晋平公

晋平公来到浍水边，看见有人乘着白马拉的八匹马车前来，那人身体像狸猫，尾巴像狐狸，离开他的车跟随平公的车。平公问师旷，师旷说：“身体像狸猫，尾巴像狐狸，它的名字叫首阳之神，在霍太山饮酒后回来，在浍水边遇到您吗？您将有喜事【出自《古文琐语》】

齐景公

齐景公讨伐宋国，经过泰山，梦见两个人发怒。景公害怕，认为是泰山之神。晏子用宋国的祖先商汤和伊尹来解释，他们的样子：商汤面容白皙，胡须很多；伊尹黑而矮。正是所梦见的。景公进军，不听军鼓，毁坏公物，害怕，于是解散军队不讨伐宋国【出自《物异志》】

妬女庙

幷州石艾、寿阳两地交界处有妬女泉，有神庙。泉水涌出，水深清澈见底千丈，祭祀者投掷钱币和羊骨，清晰可见。俗传妬女是介子推的妹妹，与哥哥竞争离去。百里之内寒食节不许生火，至今仍然如此。女子穿着鲜艳的锦衣，盛装打扮，如果有人取仙丹、百合经过，必定用雷风电雹来震慑【出自《朝野佥载》】

伍子胥

伍子胥屡次劝谏吴王，被赐属镂剑而死。临终告诫他的儿子说：“把我的头挂在南门，以观察越军来攻；用鮧鱼皮包裹我的尸体，投入江中。我将早晚乘潮，以观察吴国的败亡。”从此自海门山潮头汹涌高数百尺，越钱塘渔浦才逐渐低小。早晚再来，其声震怒，雷奔电走百余里。有时看见子胥乘坐素车白马，在潮头之中。因此立庙祭祀他。庐州城内淝河岸上，也有子胥庙。每早晚潮时，淝河之水也鼓怒而起，到庙前，高一二尺，宽十余丈，一顿饭的功夫才平静。俗传与钱塘潮水相应【出自《钱塘志》】

屈原

屈原在五月初五投汨罗水，楚人哀悼他。到了这一天，用竹筒装米投入水中祭祀。汉建武年间，长沙区曲白天忽然看见一个士人，自称三闾大夫，对区曲说：“听说你将被祭祀，很好。但常年所遗留的祭品，常被蛟龙窃取。现在如果有恩惠，可以用楝叶塞在上面，以防丝线缠绕。”这两样东西，是蛟龙所害怕的。区曲依照他的话，现在世人五月初五作粽子，并带楝叶及五色丝，都是汨罗水的遗风【出自《续齐谐志》】

李冰

李冰任蜀郡守，有蛟龙每年泛滥，漂没相望。李冰于是入水，杀死蛟龙后变成牛形。江神龙跃，李冰不胜。出来后，挑选数百名勇敢的士兵，拿着强弓大箭，约定说：“我先前变成牛，现在江神必定也变成牛了。我用白绢带自束，以辨认你，应当杀死没有标记的。”于是吼叫着进入水中。不久，雷风大起，天地一色。稍定，有两头牛在上面争斗。李冰的白绢带很长，白武士于是齐射江神，终于杀死。从此蜀人不再受水患困扰。至今大浪冲涛欲及李冰的祠庙，都缓缓退去。所以春冬设有斗牛的戏，未必不由此而来。祠庙南数千家，靠近江边低洼，即使秋潦严重，也不迁移。恰好有石牛在庙庭下。唐大和五年，洪水惊溃，李冰神变成龙，再次与龙在灌口争斗，仍以白绢带为标志。水于是漂下左绵、梓潼，都浮川溢峡，伤害数十郡，只有西蜀无害【出自《成都记》】

土羊神

陇州汧源县有土羊神庙。昔秦始皇开御道，看见两只白羊争斗，派遣使者追赶它们，到这里变成土堆。使者惊讶而返回。秦始皇于是亲临那里，看见两个人在路旁拜见。始皇问他们，回答说：“臣不是人，是土羊之神。因为您来到这里，所以来拜见。”说完就消失了。始皇于是命令立庙，至今祭祀不绝【出自《陇州图经》】

梅姑

秦时，丹阳县湖侧有梅姑庙。生前有道术，能穿着鞋在水上行走。后来泄露道法，丈夫愤怒杀了她，将尸体投入水中。于是随波漂流，至今庙处。巫人常令殡敛，不需要坟墓。即时有方头漆棺，在祠堂下。晦望之日，有时看见水雾中隐约有着鞋的形状。庙左右不得取鱼射猎，辄有迷路溺没之患。巫人说：梅姑既然伤死，所以厌恶看见残杀【出自《法苑珠林》】

秦始皇

秦始皇作石桥，欲过海观日出之处。传说：当时有神能驱石下海，阳城十一山，现在都起立嶷嶷，东倾如相随行状。又说：石去不速，神人辄鞭之，皆流血，石莫不悉赤，至今犹尔。秦皇于海中作石桥，或云非人功所建，海神为之竪柱。始皇感其惠，乃通敬于神，求与相见。神云：“我形丑，约莫图

译我的形体，应当与帝王相防备。”秦始皇于是从石桥进入三十里，与海神相见。海神左右有善于绘画的人，暗中用脚在地上画，海神发怒说：“帝王违背了约定，可以快点离开。”秦始皇立即调转马头，前蹄还立着，后蹄随即崩塌，仅仅得以登岸【出自《三齐要略》】

译观亭江神

秦代有中宿县，千里水观亭江神祠坛，经过的人如果有不恭敬的，必定会疯狂地跑进山里，变成老虎。中宿县的百姓到了洛阳，在路上看见一队旅人，托他们带信说：“我家在观亭庙前石间悬挂的藤条处，就是那里。只要敲击藤条，自然会有人来回应。”于是回家照此办理，果然有两个人从水中出来，取走书信后沉入水中。不久回来回答说：“江伯想见您，此人不知不觉跟随而去，便看见房屋精美华丽，饮食新鲜香美，言语应对与世间没有不同。”【出自《南越志》】

宛若

汉武帝修建柏梁台来安置神君。神君，是长陵的一个女子，嫁人做妻子，生了一个儿子，几岁就死了。女子悲痛哀悼，一年中也死了。死后有了灵验，她的妯娌宛若祭祀她，于是能听到她的声音。宛若做主人，百姓多去请求福佑，诉说人家的小事，多有灵验。平原君也侍奉她。后来她的子孙尊贵显赫，把她当作神君，力量更加尊贵。汉武帝即位，太后把她迎到宫中，祭祀她，能听到她的声音，却看不见她的人。到了这时，神君请求出去，于是修建柏梁台来安置她。起初，霍去病防守时，多次亲自向神君祈祷，神君便显现形体，自我修饰，想与霍去病交接，霍去病不肯，责备神君说：“我因为神君清洁，所以斋戒祈福，现在想做淫乱之事，这不是神明，自我断绝不再前往。”神君也感到惭愧。等到霍去病病重，皇上命令向神君祈祷，神君说：“霍将军精气少，寿命不长，我曾想以太一精补给他，可以延年。霍将军不明白这个意思，竟然断绝往来，现在无法挽救了。”霍去病最终去世。卫太子败亡前一年，神君便离开了。东方朔娶宛若做小妻，生了三个儿子，与东方朔一起死去。【出自《汉武故事》】

竹王

汉武帝时，有竹王兴起。有豚水，有一个女子在岸边浣洗，有三节大竹流入女子脚间，推也推不走，听到有声音，拿起来打破，得到一个男婴。等到长大，于是雄踞夷濮氏，以竹为姓。所丢弃的破竹在野外长成竹林，王祭祀竹林就是这里。王曾经和人停留在大石上，命令做羹汤，随从说没有水，王用剑击石出水，现在竹王水就是这里。后来唐蒙开辟牂牁，斩下竹王的头，夷獠都怨恨，认为竹王不是血肉所生，请求为他立祠。皇帝封三个儿子为侯，等到死后配享父亲庙宇，现在竹王三郎祠就是祭祀他的神。【出自《水经》】

刘向

刘向在成帝末年校勘天禄阁的书，专心致志地思考。夜里有一个老人穿着黄衣，拄着青藜杖，敲着阁门进来。看见刘向在暗中独自坐着诵读书籍，老人便吹杖端，灿烂的火光出现，于是用来照亮刘向，详细讲述开辟以前的事情。刘向因此接受五行洪范的文辞，讲述繁多广博，刘向便撕下衣带记录他的话，直到天亮才离开。刘向请问姓名，说：“我是太一之精，天帝听说金卯之子有博学者，下凡来教导他。”于是拿出怀中记录的文书，有天文地图的书，其余略授给刘向。刘向的儿子刘歆跟随刘向学习他的术数，刘向也不明白这个人是谁。【出自《王子年拾遗记》】

何比干

汝南何比干通晓律法，元朔年间，公孙洪征召他做廷尉右平狱，没有冤民，号称何公。征和初年，离职在家，天大阴雨，白天睡觉，梦中有客车骑马，醒来后有一个老妇，八十多岁，头发全白，请求寄居避雨，雨正下得大，而老妇的衣服鞋子没有湿，何比干觉得奇怪，邀请她入座。一会儿，雨停了，老妇告辞离开，送她到门口，跪着对何比干说：“您的祖先出自后稷，从尧到晋，有阴德，到您这一身，应当继承您一人。今天天赐简策，以广您的子孙，佩印绶的人，应当跟随简长九寸，共一百九十板，授予何比干说：子孙佩印绶的人，应当跟随这个算数。”老妇向东走，忽然不见。何比干五十八岁，有六个儿子，后三年，又生了三个儿子，迁居平陵，八个儿子，去掉一个儿子，留下常祭祀老妇如向东行。等到去世，遗令头朝东，自何比干以下与张氏都授予灵瑞，累世为名族。三辅旧语说：“何氏防，张氏钩。”【出自《三辅决录》】

太平广记卷二百九十一

<子部,小说家类,异闻之属,太平广记》>

钦定四库全书

太平广记卷二百九十二

神二

栾侯 阳起 欧明

李高 黄原 贾逵

李宪 张璞 洛子渊

陈虞 黄翻 阳雍

钱祐 徐郎 丁氏妇

阿紫

栾侯

汉中有神栾侯，常在承尘上，喜欢吃鲊菜，能知道吉凶。甘露年间，大蝗虫兴起，所经过的地方禾稼都吃尽。太守派遣使者告诉栾侯，用鲊菜祭祀。栾侯对官吏说：“蝗虫小事，应当除去。”说完，忽然飞出。官吏仿佛看到他的形状，声音像水鸟。官吏回来详细禀告太守，果然有亿万只鸟来吃蝗虫，一会儿都吃尽了。【出自《列异传》】

阳起

河南阳起字圣卿，年轻时在社中患疟疾，得到一卷书，谴责劾治百鬼的法术。做日南太守，母亲到厕所看见鬼头长几尺，告诉圣卿。圣卿说：“这是肃霜之神，劾治他让他来。”出来变形像奴仆，送书到京城