太平广记卷四百四十一

译太平广记卷四百四十一

钦定四库全书

太平广记卷四百四十二。宋代李昉等人编纂。畜兽九。

狼

狼狈、狼冡、冀州刺史之子

王含、正平县村民、张某之妻

熊

子路、升平年间入山之人、黄秀

狸

董仲舒、张华、山中孝子淳于矜、刘伯祖、吴兴田父

孙乞、黄审、留元寂

郑氏之子、晋阳百姓家

猬

费秘、许钦明的客人、戏场中的刺猬

狼

狼狈

狼的大小像狗，毛色青黑，发出叫声时，各个孔窍都沸腾作响。狼筋粗大如鸭卵，如果有犯盗窃罪的人，用狼筋熏烤他，就会让他的手挛缩。有人说狼筋像编织的网，是小囊虫造成的。狼粪燃烧时烟笔直上升，烽火台使用它。有人说狼狈是两种动物，狼的前脚极短，每次行走常常驾着两只狈。失去狈就不能行动，所以世人称事情违背常理为狼狈【出自《酉阳杂俎》】

狼冡

临济郡西边有狼冡，近代有人曾经在野外独行，遇到几十头狼，那人处境窘迫危急，于是登上草堆上。有两头狼进入洞穴中，背出一只老狼。老狼来到后，用嘴叼起几根草，群狼于是争着叼起草。草堆将要崩塌，遇到猎人救了他才得以免祸。那人于是带领众人挖掘这个狼冡，得到一百多头狼，将它们杀死。怀疑老狼就是狈【出自《酉阳杂俎》】

冀州刺史之子

唐代冀州刺史的儿子，名叫传，忘记了他的姓名。起初，他的父亲派他去京城，请求改任官职。儿子前往，还未出州境，看见富贵人家宾客随从众多，其中有一个女子，容貌美丽。儿子喜欢并询问她，那家人非常惊愕。老婢女生气地说：“你是什么人，竟然如此狂妄！我是幽州卢长史家的娘子，丈夫最近去世回京城。你不是州县官吏，为何盘问得如此厉害！”儿子于是声称父亲现任冀州刺史，想求结亲家。起初非常惊骇，渐渐答应。几天后，野合中途返回。刺史夫妻深深思念儿子，不再追问。然而新妇对答有理，一点也不怀疑。来的人马众多，全家无不高兴。过了三十多天，一天晚上，新妇的马互相踩踏，派婢女们去看，于是自己关上门。等到天亮，刺史家人到儿子房间，不见奴婢在屋内，也不见马。心里颇为怀疑，于是报告刺史。刺史夫妻于是到房门前，叫儿子不应声，让人破门打开，有一只大白狼冲人跑走。他的儿子几乎被吃光了【出自《广异记》】

王含

太原王含，担任振武军都将。他的母亲金氏，本是胡人女子，善于骑马，一向以粗犷强悍闻名。经常骑着健马，臂上架弓腰插箭，进入深山猎取熊、鹿、狐等，杀获很多。所以北方人都畏惧她的能力，而推崇尊重她。后来七十多岁，因老病独自住在一间屋子，屏退侍婢，不许随意靠近身边。到晚上就关门睡觉，常常发怒，过度杖打家人。后来一天晚上，刚关上门，家人忽然听到轧轧的声音，于是快步去看，看见一只狼从室内开门出来。天还没亮，狼从外面又进入室内，又关上门。家人非常害怕，详细告诉王含。这天晚上，从缝隙中暗中窥视，如家人所说。王含忧虑心悸不安。到天亮，金氏叫王含，并且让他立刻去买糜鹿，王含煮熟献上。金氏说：“我需要的是生的。”于是把生糜鹿放在面前，金氏立刻吃光。王含更加害怕，家人有的私下议论此事。金氏听到后，脸色非常惭愧。这天晚上刚关上门，家人又守候观察，有狼于是破门而出。从此再也没有回来【出自《宣室志》】

正平县村民

唐代永泰末年，绛州正平县有个乡村老翁，患病几个月，后来不吃东西十多天，到晚上就失踪，人们不知道原因。另一天晚上，村里有人到田里采桑，被公狼追赶，匆忙爬上树，树不太高，狼于是站着衔住他的衣襟。村民危急，用桑斧砍它，正中额头，狼立刻倒下，很久才离开。村民天亮才下树，于是顺着狼迹到老翁家，进入厅堂，于是叫他的儿子，说明始末。儿子查看父亲额头上的斧痕，怕再伤人，于是扼杀他，变成一只老狼。到县里自首，县官不追究罪责【出自《广异记》】

又同年绛州其他村庄有个二十岁左右的少年，因病后精神恍惚，于是变成狼，偷吃村里很多儿童。丢失孩子的父母不知道原因，只是寻找无果。少年常给人做佣工，后来一天从丢失孩子的家经过，丢失孩子的父亲叫他的名字说：“明天可以来我家做工，当为你准备丰盛饭菜。”于是大笑说：“我是什么人，再为你家做工？男子难道缺少美味吗！”丢失孩子的父亲奇怪他言辞壮烈，于是追问。回答说：“上天近来让我吃人。昨天吃了一个五六岁的小儿，肉非常美味。”丢失孩子的父亲看他口内有臊血，于是乱打，变成狼而死【出自《广异记》】

张某之妻

晋州神山县百姓张某的妻子，忽然梦见一个人，穿着黄褐色衣服，腰腹很细，逼近淫乱她，两次交合后离开。不久怀孕，于是喜欢吃生肉，常恨吃不饱，经常咬唇咬牙发怒，性格更加狠戾。过了半年，生下两只狼崽。刚生下来就跑，父亲急忙击杀

译这件事。妻子于是病得神志不清，一年多后才恢复。乡里人叫她狼母【出自《稽神录》】

熊

译子路

东方称熊为子路，用东西击打它，说“子路起来”，于是它就下来，不叫它就不动【出自《异苑》】

熊胆，春天在头部，夏天在腹部，秋天在左足，冬天在右足【出自《酉阳杂俎》】

升平入山人

晋朝升平年间，有人进山射鹿，忽然掉进一个坑里，幽深绝底。里面有几只小熊，不久有一只大熊进来，瞪着眼睛看着这个人。这人以为大熊一定会害死自己，过了很久，大熊出去，藏起果栗，分给几只小熊，最后留一份放在这人面前。这人饿了很久，于是冒着生命危险取来吃。渐渐互相亲近熟悉，熊母每天早晨出去找食物回来，总是分给这人。这人靠这得以延续生命。后来小熊长大了，熊母一只一只地带着它们出去。小熊都出去后，这人面临死亡，坑中穷尽没有出路。熊母不久又回来，坐在人旁边。这人明白它的意思，就抱住熊的脚，于是跳了出来，于是得以没有别的灾祸【出自《续搜神记》】

黄秀

邵陵高平人黄秀，在宋元嘉三年进山，过了一个月没回来。他的儿子黄根生寻找，看见黄秀蹲在空处，从头到腰毛色像熊。问他什么原因，回答说：“上天惩罚我这样，你只管自己回去。”黄根生哀痛而归。过了一年，伐木的人看见他的形体，已经完全变成熊了【出自《异苑》】

狸

董仲舒

汉朝董仲舒曾经放下帷帐独自吟咏，忽然有客人来，风度声音气息，非常不平凡。和他讨论五经，探究其中的精微奥妙。董仲舒向来没听说过这个人，怀疑他不是凡人，就对他说：“住在树上躲避风，住在洞穴里知道雨，你不是狐狸，就是老鼠。”客人听到这话，脸色变动形体败坏，变成一只老狸，跳着跑了【出自《幽明录》】

张华

张华字茂先，晋惠帝时担任司空。当时燕昭王墓前有一只斑狸，多年能幻化，于是变成一名书生，想去拜见张公。经过墓前的华表时问：“凭我的才貌，能见到张司空吗？”华表说：“你的妙解，没有不可以的。只是张司空智谋深远，恐怕难以笼络。出去必定遇到侮辱，大概不能返回。不仅损失你千年的本质，也应当深深连累我这老表。”书生不听，于是去拜见张华。张华见他总角风流，洁白如玉，举动容止，顾盼生姿，很看重他。于是论及文章，辨析声律名实。张华没听说过这些，又商讨三史，探求诸子百家，谈论老庄的奥妙，披阅风雅的绝妙之处，包容十圣，贯通三才，针砭八儒，挑剔五礼。张华没有不随声屈服的，于是感叹说：“天下哪有这样的年轻人？如果不是妖怪，就是狐狸。”书生于是说：“明公应当尊重贤人容纳众人，嘉奖善行而怜悯不能，怎么憎恨人有学问？墨子兼爱，难道是这样吗？”说完就请求退下。张华已经派人守门，不能出去。接着又对张华说：“公府设置甲兵栏骑，大概是怀疑我。恐怕天下的人卷舌不说话，智谋之士望门而不进，深深为明公惋惜。”张华不回答，而派人守卫非常严密。丰城县令雷焕，是博学之士，对张华说：“听说魑魅害怕狗，所辨别的是几百年的物。千年的老精不能再辨别，只有千年的枯木照它则形体显现。燕昭王墓前的华表应当已经千年，于是派人砍伐它。”派人到了之后，华表叹息说：“老狸自己不知道，果然误了我的事。”在华表空中得到一个穿青衣的小儿，长两尺多。带回来到了洛阳，而变成枯木。点燃它来照书生，原来是一只斑狸。茂先感叹说：“这两样东西不遇到我千年，不能再得到【出自《集异记》】

山中孝子

晋海西公时，有一个人母亲去世，家里贫穷没有钱埋葬，于是把棺材移到深山，在旁边做鞋子，昼夜不停。将到傍晚，有一个妇人抱着孩子来寄宿，整夜孝子做鞋子不停。妇人请求在火边睡觉，睡后原来是一只狸，抱着一只乌鸡。孝子于是打死它，扔在后坑里。第二天有男子来问：“我妻子昨天来寄宿，现在在哪里？”孝子说：“一只狸已经杀了。”男子说：“你枉杀我妻子，怎么诬陷说是狸？狸现在在哪里？”于是一起到坑里看，狸已经变成妇人。男子于是告孝子到官府，应当偿命，就对县令说：“这确实是妖魅，只要放出猎犬就可以知道。”妖魅又来催促杀孝子。县令于是问猎事，能辨别狗吗？回答说：“天性害怕狗，也不辨别。”于是放出狗，就变成老狸，于是射杀它。看妇人已经又变成狸了【出自《法苑珠林》】

淳于矜

晋太元年间，瓦棺寺前，淳于矜年轻洁白，送客到石头城南，遇到一个女子，容貌美丽，淳于矜喜欢她，于是询问。两情相悦，将进入城北角，共同尽欢好，就各自分别，约定再相聚，将要结为夫妻。女子说：“得到丈夫像你，死有什么遗憾！”我兄弟多，公婆都在，应当问我公婆。”淳于矜就让女子回去问公婆，公婆也愿意答应。女子于是命令婢女取银百斤，绢百匹，帮助淳于矜成婚。过了很久，生了两个儿子，应当担任秘书监。果然驺卒来召，车马引导后面，前后部鼓吹。过了几天，有猎人经过，寻找淳于矜带着几十只狗，径直冲入，咬死妇人和孩子，都变成狸。绢帛金银都是草和死人骨头【出自《〇怪

译刘伯祖

晋朝博陵人刘伯祖担任河东太守时，他住所的天花板上有神灵能够说话。京师的诏书每次下达，消息总是预先告知刘伯祖。刘伯祖询问神灵吃什么，神灵说想要吃羊肝。刘伯祖买来羊肝放在面前，刚切下去就腐烂了，随着刀落下便消失不见，两块羊肝都吃完了。这时有一只老狸猫显露身形在桌案前，看见的人举起刀想要砍它，刘伯祖呵斥制止，自己把它举到天花板上。不一会儿，神灵大笑说：“刚才吃了肝喝醉了，忽然失去形体与太守相见，非常惭愧。”后来刘伯祖将要担任司隶校尉，神灵又预先告诉刘伯祖：“某月某日任命文书将会到达。”到了期限果然如神灵所说。等到刘伯祖进入司隶校尉府，神灵跟随在天花板上，总是谈论府内的事。刘伯祖非常恐惧，对神灵说：“现在我职责在于监察举劾，如果左右权贵听说神灵在这里，会借此加害于我。”神灵回答说：“如果像太守所担心的那样，我就离开这里。”于是再也没有声音。【出自《法苑珠林》】

译吴兴田父

吴兴有一个人有两个儿子，在田里耕作时，曾看见父亲来，责骂驱赶并殴打他们。儿子们回家后告诉母亲，母亲询问父亲，父亲大惊，知道是狐魅作怪，便让儿子们砍杀它。狐魅便不再来，父亲担心儿子们被它困住，便亲自前往。儿子们以为是狐魅，便杀了它并埋起来。狐魅于是回来，化作父亲的样子，并对家里人说：“两个儿子已经杀了妖怪。”过了多年没有察觉，后来有一位法师经过他家，对两个儿子说：“你们父亲身上有很大的邪气。”儿子们告诉父亲，父亲大怒，法师便作法进入，父亲立刻变成一只老狐狸，钻到床下，于是被擒获杀死。先前所杀的，才是真正的父亲。改换棺材治丧，一个儿子于是自杀，另一个愤恨而死【出自《搜神记》】

孙乞

乌伤县人孙乞，在义熙年间带着公文到郡里，到达石亭。天下雨天色已晚，回头看见一个女子，戴着青色的伞，年纪大约十六七岁，姿容丰满艳丽，全身穿着紫衣。当晚闪电照亮室内，原来是一只大狐狸。孙乞于是抽出刀砍杀了它。那伞是荷叶【出自《异苑》】

黄审

句容县麋村的村民黄审在田里耕作，有一个妇人经过他的田地，从田埂上走过，从东边下来后又返回。黄审起初以为是人，天天如此，心里非常奇怪。黄审于是问说：“妇人多次从哪里来？”妇人稍微停留，只是笑不说话，便离开了。黄审更加怀疑，预先拿着长镰刀等待她回来，不敢砍妇人，只砍她跟随的婢女。妇人变成狐狸，跑去看婢女，但只剩下一条狐狸尾巴。黄审追赶她没追上。后来有人看见这只狐狸从坑头出来，挖掘它已经没有尾巴了【出自《搜神记》】

留元寂

长山的留元寂，在宋元嘉十九年，曾捕获一只狐狸，剖开肚子得到一只狐狸，又剖开它，又得到一只狐狸，才见到五脏。三只狐狸虽然互相包裹，但大小没有区别，留元寂不以为怪，把皮挂在屋后。那天晚上有一群狐狸围着它号叫，皮不知去向。留元寂家也没有其他变故【出自《异苑》】

郑氏子

近代有个郑氏子，寄居在吴地的重元寺。闲暇时登上阁楼，忽然在阁楼上看见一个妇人，容貌非常美丽，于是与她结欢。妇人起初不推辞畏惧，从此常常来到房中。郑氏因此厌恶他的原配妻子，不与她同住，常常独自安处数月。妇人常常在他那里，后来原配妻子请高行的尼姑来到房中念诵经文，妇人便不再来。郑氏大怒，说：“为什么叫这个妖尼，让我家眷不来？”尼姑有时回寺，妇人又来，尼姑来又走，像这样几次。后来常常骂他的妻子，让她不要用这个尼姑。妻子知道有效，于是留尼姑在房中，日夜持诵。妇人忽然对郑氏说：“以前来想与你尽情欢爱，遗憾因为尼姑的缘故，使我属厌，现在辞别你去了。我只是阁楼的狐狸二娘罢了。”说完不见，于是断绝【出自《广异记》】

晋阳民家

晋阳以北，地寒而少竹，所以居民多种芦苇成林，用来代替南方的竹子。唐长庆初年，北都有百姓，他家地里多芦苇林。村里曾有宴席，把剩余的食物放在他家，到第二天就不知道在哪里了。那百姓有储存丝绸布帛在他房间里的，也丢失了。百姓私下觉得奇怪。后来夜里听到很多婴儿啼哭的声音，靠近听，就寂静了。第二天晚上又听到，百姓非常害怕。后来一天便对村里其他百姓说：“几晚听到林中有婴儿啼哭，我推测这地方不该有婴儿，害怕是妖怪罢了。”于是大家一起砍除那片林子，割除草。穷尽之后，发现一个洞穴中有丝绸布帛和食物器皿，看见十几只野狐狸，有皱眉低头的，呻吟仰头的，眨眼哺乳的，躺卧伸脚的，嗷嗷地好像互相忧愁的样子。百姓把它们全部杀死。从此村里百姓安居【出自《宣室志》】

刺猬

费秘

梁末蜀人费秘割麦遇到风雨，躲在岩石间。避雨离家几里，遥望前路有几十个妇人，都穿着红紫襕衣，唱着歌走来。费秘私下奇怪田野里为什么有一群穿襕衣的妇女，心里觉得怪异。渐渐靠近寂静无声，离费秘几步，便各自站立。一会儿全都转背对着费秘，费秘到旁边观看，她们的脸上没有眉毛耳朵鼻子嘴巴，只有垂下的黑毛而已。于是费秘惊恐，心迷闷倒地。到一更，费秘父亲奇怪他不回来，拿着火把寻找他，看见费秘躺在道旁，左侧有十只刺猬，看见火争着散走。费秘到家百余天后死去【出自《五行记》】

许钦明客

唐东都仁和坊有许钦明的宅子，曾经有人在许氏家做客。冬夜燃火读书，假寐，听到虫鼠行走的声音，仔细观看，看见一个老妇人，全身白毛，上床靠近炉子烤肚子，搔痒，形容短小，不像人。客人害怕，突然发声，大叫“妖物”，便扑倒在地，逃跑而去。客人因为宅子墙高，无从出入，于是叫一个奴仆拿着火把，在院内寻找，在竹林中看见一块大石头，搬开石头得到一只白刺猬，便杀了它【出自《西京杂记》】

戏场刺猬

京城近年，街巷中有聚集观看戏场的，询问他们，便说：“两只刺猬对打，既合节奏，又中章程。”当时座中有将作李少监李蕴，也说曾见过【出自《尚书故实》】

刺猬遇见老虎就跳入老虎耳朵【出自《酉阳杂俎》】

太平广记卷四百四十二

钦定四库全书

太平广记卷四百四十三。宋。李昉等。编。畜兽十。

麈

吴唐 李婴

译麞

刘憣

鹿

苍鹿 科藤 铜环

鹿马 紫石 陆绍第

译唐〇宗 彭世 鹿娘

张盍蹋 车甲 嵩山老僧

王祐 杂説

〇

岚州 杨迈

麈

呉唐

呉唐是庐陵人。年轻时喜好射猎，箭无虚发。曾有一次正值春季，他带着儿子出去打猎，正遇到一头麈带着幼鹿嬉戏。麈察觉到有人气，便带着幼鹿悄悄离去。幼鹿不知畏惧，反而上前靠近呉唐。呉唐射杀了它。麈惊骇返回，悲鸣不已。呉唐于是将幼鹿放在洁净的地方，自己藏在草丛中。麈前来低头探望，随即趴下。呉唐又射它，麈应声倒地。不久又遇到一头麈，呉唐张开弩弓之际，箭忽然自行射出，击中了他的儿子。呉唐立刻扔掉弓，抱住儿子捶胸痛哭。忽然听到空中有人喊道：“呉唐，麈爱惜儿子，与你有什么不同！”呉唐惊视四周，一只老虎从旁边跳出，远远地扑上前咬断了他的手臂。回家住了一夜便去世了【出自《宣室志》】

李婴

有个叫李婴的人，和他的弟弟李縚都擅长使用弩。曾经射得一头麈，卸掉它的四只脚，悬挂在〇间，剖开做成烤肉，立在火上。正想要一起食用，忽然看见山下有一位神人，身高约三丈，大步走来，手里拿着一个大袋子。到达后，将肉以及皮骨全部收起，连同放在火上的东西一并装入袋中，径直回山去了。李婴和弟弟李縚惊骇万分，不知所措。后来终究没有发生其他事情【出自《蟠杂説》】

麞

刘憣

青州有个叫刘憣的人，元嘉初年，射得一头麞，剖开它的肚子用草塞住，麞突然跳起，不久向前跑去。刘憣感到奇怪，便查看塞住的草，须臾间麞又躺下，如此反复了三次。刘憣私下记录这种情形，以求探究其中的〇理，创制的方法大多应验【出自《述异记》】

鹿

苍鹿

鹿活一千年变成苍鹿，又五百年变成白鹿，再五百年化为〇鹿。汉成帝时，中山人得到一头〇鹿，烹煮后观察它的骨头，都是黑色的。仙方说：〇鹿做成肉干，吃了可以活到两千岁。余干县有白鹿，当地人传说它已有一千岁了。晋成帝派人捕捉到它，角后有铜牌刻字，写着“寳鼎二年，临江所献”。苍鹿【出自《述异记》】

科藤

合浦康头山有鹿，额上戴着一枚科藤，四条〇上各有一丈多长【出自《交州记》】雷郡有鹿，腥膻无味，不可食用，俗传是海鱼所化。郡人曾见过鱼头而身体是鹿的 creature，这确实可信。这与鹰、鸠、雀、雉的变化有什么不同呢【出自《投荒杂录》】

铜环

胡向担任虢州刺史时，猎人杀了一头鹿，重一百八十斤，蹄下贯穿着铜环，环上有篆字，博学的人也不能识别【缺】

鹿马

洮阳县东面有华山，距离县城九十里，山势回旋跨越，城墙耸立，峰岭参差不齐。从前有人因为打猎，看见两头鹿，其中一头霜毛纯白，照耀山谷；另一头五彩斑斓，光彩夺目。猎人惊异于它们的奇特而没有射杀，前行数里，看见一个人呵斥说：“使君从哪里来，没看见两匹马吗？”回答说：“只看见两只鹿。”那人说：“我是受虞帝派遣，到衡山与安邱道士互通消息，你看见的鹿是我的马【出自《録异记》】

紫石

晋安有东山樵夫陈氏，常看见山中有火光烛天，观察很久，才看见一头大鹿，光从口中发出，设〇捕捉而得到它，剖开它的肚子，得到一块紫石，圆润晶莹如珠，于是珍藏起来，家从此富裕起来。他的孙子奢侈放纵喜好喝酒，醉后玩弄那颗珠子，认为石头有什么神力，于是将其击碎，家从此贫穷了【出自《稽神録》】

陆绍第

唐虞部郎中陆绍第担任卢氏县尉，掌管时令狩猎，遇到五六头鹿，临近涧边看见人不惊慌，毛色斑驳如画。陆绍第奇怪猎人不射，询问他们，猎人说：“这是仙鹿，射了不能伤害，而且也不吉利。”陆绍第不信，强迫猎人，猎人不得已，发射一箭，鹿带着箭离去。等到返回时，射箭的人坠崖，折断左腿【出自《酉阳杂俎》】

唐〇宗

开元二十三年秋，〇宗皇帝在近郊狩猎。车驾到达咸阳，原野上有一头大鹿出现在前面，身躯庞大，与寻常不同。皇上命令用弓射它，一箭命中。等到车驾返回，便命令厨吏烤制鹿肉，已经进献，尚食官准备好熟食献上。当时张果老先生侍奉在侧，皇上命令张果坐在前面，把鹿肉赐给他。张果谢恩后食用。吃完后上奏说：“陛下认为这鹿怎么样？”皇上说：“我只知道它是鹿，也不知道它怎么样。”张果说：“这鹿年龄将近一千岁了，陛下幸好问臣。”皇上笑着说：“这只是一只野兽，为何说它有一千岁呢？”张果说：“昔日汉元狩五年秋，臣侍奉武帝在上林打猎，随从中有生擒这头鹿献上的人。武帝把它展示给臣看，臣上奏说：‘这是仙鹿，寿命将近一千岁。’既然已经活捉，不如让它活下来。当时武帝崇尚神仙，于是采纳了臣的奏议。”皇上说：“先生骗人，况且汉元狩五年到现在八百年，如果鹿长寿，难道经历八百年而不被狩猎捕获吗？何况苑囿内麋鹿也很多，现在捕获的何妨是其他的鹿呢？”张果说：“当时武帝既然捕获这头鹿，将要放掉它，并且命令东方朔用练铜做成牌子，刻上文字，以标记它的年龄，系在左角下，希望得到验证，或许可以表明臣没有说谎。”皇上便命令将鹿头放在前面，诏令内臣高力士验证。大约一顿饭的功夫，曾无所

译皇上笑道：“先生果然错了，左角下面的铜牌在哪里？”张果说：“臣请求亲自寻找。”随即吩咐左右侍从用铁钳夹出一块小牌，确实是铜制的，大约两寸见方，大概是因为年代久远被毛发皮革遮盖，所以起初看不见罢了。张果拿着铜牌进献，皇上命令打磨光亮后查看，上面的文字已经磨损得无法辨认了。皇上于是相信张果没有说错，又问张果说：“汉朝元狩五年甲子年属于什么历法编排？发生了什么事？我将去查阅史书传记，先生只管告诉我。”张果说：“这一年岁次是癸亥，汉武帝开始开凿昆明池，用来练习水战，借搜狩来顺应礼仪。到如今甲戌年，已经八百五十二年了。”皇上随即命令查阅汉史，那昆明池果然是元狩五年开凿的，甲子推算也没有差错。皇上回头对力士说：“真是奇异啊，张果能说出汉武帝时的事，真是所谓的神人。我本来是无法知道的。”【出自《宣室志》】

译彭世

鄱阳乐安的彭世，在晋朝咸康年间，以狩猎射杀为业，每次进山都带着儿子一同前往。后来他突然跌倒在地，变成了一只鹿，跳跃着离开了。他的儿子终身不再从事狩猎，到了孙子辈却又重操旧业。孙子曾射中一只鹿，发现鹿的两角之间有道家的七星符，以及祖父的名字和居住乡里的年月。孙子看到后懊悔不已，从此永远戒除了射猎。【出自《异苑记》】

鹿娘

常州江阴县东北的石筏山，梁朝时有砍伐木材的人进入此山，看见一只母鹿产仔，同时听到婴儿啼哭声，前去查看，发现产下一个女婴，于是收养了她。等到女婴长大，便让她出家成为道士，当时的人称她为鹿娘。梁武帝为她建造道观，命名为圣观。【出自《洽闻记》】

张盍蹋

从前张盍蹋、宁成两人都在蜀地云防山的石室中出家修道，忽然有一个人穿着黄色的单衣，戴着圆巾来到他们面前说：“辛苦啊，道士！”于是用镜子照他们，看见是两只鹿，便责备质问他们说：“你们是草中的老鹿，怎么敢假冒人的形状？”说完，化成老鹿跑走了。【出自《抱朴子》】

车甲

陶潜《搜神记》说：有一位士人，姓车，是淮南人。天下着雨，他在屋内独自坐着，忽然有两个年轻女子来亲近他，穿着紫色印花短袄，站在他的床前，与他谈笑。车某怀疑她们，心想天雨如此之大，女人从外面来，衣服为什么不沾湿，一定是异类。他的墙上先前挂着一面铜镜，直径几寸，他回头看向镜中，看见床前有两只鹿，于是拿刀砍她们，两人都变成了鹿，一只跑走了，他获得一只，做成肉干吃掉了。【出自《五行记》】

嵩山老僧

嵩山内有一位老僧，在薜萝间结茅屋居住，修行不出门。忽然看见一个小儿独自参拜行礼，恳求做他的弟子，老僧只是诵经，不予理会。那小儿从早到晚不退去，老僧便问他：“这深山内人迹罕至，小儿为何来到此处？又为何求做弟子？”小儿说：“我本住在山前，父母都早逝，幼年失去依靠，一定是前世不修善果所致。现在发愿舍弃尘俗，来求我师，实在想要修来世的福业。”老僧说：“能这样吗？只是僧家寂寞，不同于俗人的志愿，虽然嘉许，能随顺道心吗？”小儿说：“如果心与言语相违背，皇天后土自然不容，不仅是我师不容。”老僧察觉他敏捷聪慧，知道有善缘，于是为他剃度，小儿成为弟子。后来他精进勤勉，很少有人能比得上。有时他在僧众前讲法，僧众不能应对；有时他向僧众问道，僧众不能驳倒。老僧深深敬重他，认为他是圣贤。几年后，正值素秋时节，万木凋零，凉风悲起，山谷凄清，他忽然感慨地四处张望，朗声吟诵道：“我本长生在深山内，何必进入那不二法门？不如访寻旧时的伙伴，休要朝夕劳损神魂。”吟诵完毕，又长啸良久，有一群鹿经过，小儿跃然脱下僧衣，化作一只鹿，跳跃着跟随鹿群而去。【出自《潇湘录》】

王祜

岐州以西二十里，有一位叫王祜的人，是豪富之家。宅第华丽，堪比显贵。常开设馆舍，以接待往来宾客。至于珍馐美食、芳香美酒，即使有千人前往，也从不缺乏。忽然有一天，有一位道士拜见王祜，自称是华山道士，修习真道，带着一张琴，提着一壶药，来请求寄宿。王祜生性喜好道术，询问后，欣然出迎，将他延请至深院，恭敬对待倍于常人。道士问王祜说：“您如此富足，堪比侯伯的快乐。有福固然是福，但您却不贤德。”王祜笑着起身拜谢。道士说：“您在门下设宴，是为了等待贤才俊杰呢？还是为了等待饥饿的人而喂养他们呢？如果是为了喂养饥饿的人，如今天下安乐，余粮堆积在田间，人无匮乏，又何必喂养？如果是为了等待贤才俊杰，却没听说您延请一位贤人，揖让一位俊杰，足以知道您自己是不贤的。不要惊讶我的话，我担心您有痴呆的名声，在人口中喧哗，所以用这些直言来点悟您，也是因为感念您倍常敬仰我。”王祜于是感慨动容，再次拜谢。道士又说：“我听说人喜好音乐，必有其师。从事纵横之术的，实在存有游说之志；读孙武、吴起兵法的，哪能没有争战之心呢？我手携一张琴，提着一壶药，岂只是想要劳顿自己呢？也有深意。携带琴，我知道琴有古风，想让人知道我好古，又想教化人回归淳朴，减少浮华。提药壶，我知道人多病，想让人知道我有治愈平复人病的意图。我的琴不只是自我教化，也教化他人；我的药不只是治愈自己的病，也治愈他人的病。唉！您的财富，能救济他人，与那些家累千金，剥削他人的人相比，则大不相同；以古代豪贵之家对待士人的标准来看，则感到惭愧。必定因为贤愚有别，谨慎保全身名，不要反过来招致诽谤罢了。”王祜再次拜谢。道士于是命人摆酒，自己斟酒，刚到天亮，就告辞离去。王祜派人暗中侦察，看见道士化作一只大鹿，向西跑去，不知去向。【出自《潇湘录》】

杂说

江陵、松滋、枝江村射鹿的人，通常用淘河乌的胫骨做管，用鹿心上的脂膜做簧，吹出鹿的声音，有大号、小号、呦呦声的区别，有时发出母鹿的声音，那么公鹿就会全部聚集，大概是被雌性的声音所诱惑。人们得以张弓搭箭射杀它们。南方多鹿，每一只公鹿管着上百只母鹿，到了春天变得瘦弱，大概是因为游荡交配母鹿太多。到了夏天只吃菖蒲一味，反而变肥，当鹿角脱落的时候，鹿茸非常疼痛，猎人遇到这种情况，鹿不敢逃跑，趴着不动，猎人在鹿茸上系绳，割取鹿茸，先喝它的血，然后杀死鹿。多么痛苦啊！狨、麝、孔雀因为有用，而招致祸害。

译确实值得怜悯啊【出自《北梦琐言》】

兔子

译岚州

永淳年间，岚州、胜州发生蝗灾，蝗虫千万成群，把禾苗吃个精光，不知道是什么东西变化而成的。等到蝗灾过后，它们就全部消失不见了，不知道去了哪里，真是奇怪啊！【出自《朝野佥载》】

杨迈

司农卿杨迈，年轻时喜好打猎。他自称在长安时，在野外放鹰，远远看见草丛中有一只兔子跳跃，鹰也看见了，就奋力飞扑过去捕捉它。鹰到达那里，却什么也没有，只好把鹰收回臂上。走了几十步，回头再看那个地方，又看见兔子在跑，鹰再次扑去，也没有抓到。像这样反复了三次，杨迈就命令人割草寻找，得到一副兔子的骨头，原来是兔子的鬼魂。【出自《稽神录》】

太平广记卷四百四十三

钦定四库全书

太平广记卷四百四十四。宋。李昉等。编。畜兽十一。

猿上

白猿 周群 猳国

欧阳纥 陈岩 魏元忠

韦虚己子 王长史

白猿

越王向范蠡请教徒手格斗的技术，范蠡回答说：“我听说越国有个处女，国人称赞她，希望大王去请教她徒手格斗的方法。”于是越王就去请那位女子，女子将要北上拜见越王，在路上遇到一位老人，自称袁公，问女子说：“听说你擅长剑术，能让我见识一下吗？”女子说：“我不敢有所隐瞒，任凭您来测试。”袁公就折下林中的一根竹子，看似枯干的末端，折断后掉在地上，女子接住竹子的末端，袁公拿着竹子的根部刺向女子，女子随着节奏退让，随后举起竹杖击打袁公，袁公飞上树，变成了一只白猿。【出自《吴越春秋》】

周群

周群精通天文历算：他在岷山采药时，看见一只白猿从绝壁高峰下下来，对着周群站立。周群抽出佩带的刀，向白猿投去。白猿化作一位老翁，手中拿着一块玉板，长八寸，把它交给周群。周群问：“您是哪一年出生的？”回答说：“如今我已衰老，忘记了出生的年月。只记得从轩辕黄帝的时候，开始学习历数。风后、容成都是黄帝的史官，向我学习历法。到了颛顼帝时，重新考订日月星辰的运行，多有差异。到了春秋时期，有子韦、子野、裨灶等人，权谋策略虽然灵验，但没有掌握其中的门道。从此以后，世代更替无法记载，只能沿袭旧法。到了大汉时期，有洛下闳掌握了其中的大体要旨。”周群听了他的话，更加精进勤奋地研习算术，等到考校年历的运行，与图谶纬书相验证，知道蜀地应当灭亡以及第二年归顺，都符合周群对阴阳之道的推演。蜀地的人称他为后圣。【出自《王子年拾遗》】

猳国

蜀地西南高山之上有一种动物与猴子相似，身长七尺，能够像人一样行走，善于奔跑追逐人，名叫猳国，又名马化，或者叫玃伺。路上行走的年轻女子，往往被它盗走带走，人们不知道它的去向。如果有行人经过它旁边，都用长竿互相牵引，仍然难免被捉。这种动物能分辨男女的气味，所以只抓女子而不抓男子。如果抓到了女子，就与她结为夫妻。那些没有生孩子的，终身不能回家，十年之后，形体都变得像它一样，心意也被迷惑，不再想回家。如果生了孩子，就把孩子抱回她家，所生的孩子都像人的形状。有不抚养孩子的，母亲就会死，所以害怕它，不敢不抚养。等到孩子长大与人没有区别，都以杨为姓。所以现在蜀地西南多姓杨，大都是猳国马化的子孙。【出自《搜神记》】

欧阳纥

梁大同末年，派遣平南将军蔺钦南征，到达桂林，打败了李师古。陈彻的部将欧阳纥攻占土地到达长乐，平定了各个洞寨，深入险阻之地。欧阳纥的妻子纤细白皙非常美丽，他的部下说：“将军为什么带着美人经过这里？有神物善于偷窃少女，而美丽的尤其难以避免，应该小心保护她。”欧阳纥非常怀疑恐惧，夜里命令士兵环绕他的帐篷，把妻子藏在密室中，紧闭门户非常牢固，并且用十几个女奴看守。那天晚上阴雨昏暗，到了五更时分寂静无声，看守的人懈怠而打盹，忽然好像有什么东西惊醒了她，妻子就已经不见了。门闩如故，不知道从哪里出去的。出门山势险峻，咫尺之间就迷失方向，无法追寻。等到天亮，完全没有踪迹。欧阳纥非常愤怒悲痛，发誓不空手回去，于是称病驻扎军队，每天向四方远处搜索，深入山陵险阻之地寻找。过了一个多月，忽然在百里之外的竹林上得到了妻子的绣鞋一只，虽然被雨水浸湿，仍然可以辨认。欧阳纥更加悲伤哀悼，寻找的决心更加坚定，挑选三十名壮士，携带兵器粮食，在山岩间栖宿，野外饮食，又过了十多天，距离原来的住所约二百里。向南望见一座山青翠秀丽，远远高出周围，到了山脚下有深溪环绕，于是编木筏渡河。在陡峭的岩石和翠竹之间，时常看见红色的旗帜，听到笑声和说话声。攀着藤萝拉着绳索登上山顶，只见美好的树木排列种植，间杂着名贵的花朵，下面绿草丰茂柔软如毯，清幽深远岑寂，恍然如同另一个世界。有一座向东的石门，几十个妇女，穿着鲜艳润泽的衣服，嬉戏游玩唱歌欢笑，出入其中，看见人都傲慢地斜视，迟迟站立，等到走近就问：“因为什么原因来到这里？”欧阳纥详细地回答，她们相视叹息说：“贤妻来到这里一个多月了，如今生病在屋内，应该派你去看看。”进入那扇门，用木头做门扇，中间宽敞开阔像厅堂有三四处，墙壁上设置床榻，都铺着锦缎垫子，他的妻子躺在石榻上，层层铺垫着茵席，珍美的食物摆满面前。欧阳纥走近看她，她回头瞥了一眼，就急忙挥手让他离开。那些妇女说：“我们和你的妻子相比，在这里已经十年了，这是神物居住的地方，力量能杀人，即使上百个士兵拿着兵器也不能制服它。幸好它还没有回来，应该迅速避开，只要准备美酒两斛，狗十头，麻几十斤，

译应当一起商量谋杀他。他来的时间一定在正午之后，千万不要太早，以十天为期限，趁机催促他离开。”纥也立刻退下，于是寻求美酒和麻绳、猎犬，按约定的日期前往。妇人说：“他喜欢喝酒，常常喝醉，醉了必定逞强使力，让我们用布带捆绑手脚在床上，他一次跳跃就能挣脱。曾经缝制三层布带，他的力气用尽也无法解开，现在将麻绳藏在布中捆绑他，估计他就无法挣脱了。他全身都像铁一样坚硬，只有肚脐下几寸常常被遮蔽，这里一定抵挡不住兵刃。”指着旁边的一块岩石说：“他在那里进食，应当隐藏在那里，安静地等待他。酒放在花下，狗散放在林中。等到我的计策成功，招呼他他就出来。”按照她的话去做，屏住呼吸等待。傍晚时分，有一个物体像匹布一样从另一座山下穿透过来，像飞一样径直进入洞中。过了一会儿，有一个美髯男子，身高六尺多，穿着白衣，拄着拐杖，带着众妇人出来。看见狗惊恐地注视，跳起身抓住狗，撕开皮肉吮吸咀嚼，吃得很饱。妇人们争着用玉杯敬酒，谈笑非常欢乐。喝了几斗酒后，就扶着他离开。又听到嬉笑的声音，过了很久，妇人出来，招呼他他才拿着兵器进来。看见大白猿的四肢被绑在床头，看着人缩成一团，想挣脱却做不到。目光如电，兵器砍在他身上像砍中铁石。刺中他的肚脐下方，立刻鲜血喷射如注。于是大声叹息说：“这是上天杀我，难道是你所能做到的吗？你的妻子已经怀孕，不要杀她的孩子，将来会遇到圣明的皇帝，一定会光大他的宗族。”说完就死了。搜查他的藏宝处，宝物丰富堆积，珍馐美味摆满桌案。凡是人间所珍视的东西，没有不齐全的。名贵的香料几斛，宝剑一双。妇人三十多个，容貌都非常美丽。被囚禁时间长的达到十年，说如果容颜衰老就会被带走，不知道被安置到哪里。又捕捉采摘只有他一个人，没有其他同伙。早上洗漱穿衣，加上白色夹被和外面的罗衣，不知道寒冷和炎热。全身白色的毛发长几寸。居住的地方经常阅读木简，字像符篆，完全无法辨认。然后放在石阶下。晴天白天有时舞双剑，环绕身体电闪般飞舞，光芒圆润像月亮。他的饮食没有规律，喜欢水果栗子，尤其嗜好咬狗并喝它的血。太阳刚过中午，就突然离去，半天往返几千里。到了晚上一定回来，这是他的常态。所需要的没有不立刻得到的。晚上到各床上嬉戏，一夜都轮流遍，从未睡觉。言语从容详尽，声音华丽流利。然而他的形状就是猳玃。今年树叶刚落的时候，忽然悲伤地说：“我被山神控告，将得到死罪，也请求众神灵帮助，或许可以免除。”在此之前月亮刚生出新芽，石阶上生出火，烧毁了他的简书，怅然若失地说：“我已经一千岁了却没有儿子，现在有了儿子死期就到了。”于是看着众女流泪很久，并且说：“这座山险峻陡峭，从未有人到达高处眺望，完全看不到打柴的人。下面多有虎狼怪兽，现在能到达这里的，不是上天借给他力量是什么？”纥带着宝玉珍丽以及众妇人全都回去，还有知道他家的人。纥的妻子满一年生了一个儿子，他的样子像他。后来纥被陈武帝所杀，素来与江总交好，喜爱他的儿子聪明过人，常常留养他，所以免于灾难。等到长大，果然文学擅长书法，在当时有名【出自《续江氏传》】

译陈岩

颍川人陈岩，字叶梦，籍贯舞阳，侨居在东吴。景龙末年，他考中孝廉，前往京城。走到渭南时，看见一位妇人，容貌非常美丽，身穿白衣，站在路边角落，用袖子遮着嘴哭泣，像是受了冤屈压抑的样子。陈岩于是询问她，妇人哭着回答说：“我是楚国人，姓侯，家在弋阳县。先父因高尚的节操在湘楚一带闻名，因此隐居山林，不曾肯去拜见诸侯。我虽然是个女子，也有像许由、巢父那样的志向，正打算栖身于蓬莱、瀛洲、昆仑、阆风等仙山，以遂我的心愿。恰逢有位沛国人刘君，任弋阳尉，常与我先父是忘形之交。先父仰慕刘君的高义，于是把我嫁给了刘家。自从做了刘家的媳妇，将近十年了，不曾有丝毫过失。前年春天，刘君调任真源尉，不到一年因病免职，全家回到渭水边的郊外居住。刘君品行不端，又娶了一位卢氏女子，是濮上人，性格极其悍戾，常常与我发生口角。我受不了这种愤懑，所以逃到这里。况且我本仰慕神仙，常想超脱尘世，安于山岩沟壑的隐居生活，甘于橡子栗子的滋味，也足以终老，何必在尘世中受扰，徒然成为累赘。如今我决意不再回刘家了。”随后她皱眉叹息，怨恨哽咽，似乎无法自解。陈岩性格端正诚实，听了她的话很相信，于是问她说：“你打算归依哪里呢？”妇人说：“我是一个穷困的人，能归依哪里？虽然如此，您这样问我，是有意思吗？果真如此，我又怎敢违背您的命令？”陈岩很高兴，立刻让后面的车马载着她一起走。到了京城，住在永崇里。起初她非常谨慎，后来却变得不恭敬，常常咒骂发怒，像发狂的样子。陈岩厌恶她，并且后悔。第二天陈岩出门，妇人就关上门并锁上，把陈岩的衣物行囊扔到院子里，几乎全部毁裂。到了晚上陈岩回来，妇人拒绝开门让他进去。陈岩发怒，就破门而入，看见自己的衣物资财全都毁裂了。陈岩于是责骂她，妇人忽然发怒，撕毁陈岩的衣襟佩带，几乎没有完好的线头，又抓破他的脸咬伤他的肌肤，全身都受伤，血沾在地上。随后嚎叫了很长时间，陈岩担心无法制服她。于是邻里百姓都来围观，聚集在他的门前。当时有位郝居士，住在里中，擅长看相，有符箓呵禁的法术，听到妇人的哭喊声，回头对邻里百姓说：“这妇人不是人，是山里的野兽，假托人形来迷惑世人罢了。”百姓把这话告诉陈岩，陈岩就请他前来。郝居士来到陈岩住处，妇人看见郝居士，非常害怕。郝居士拿出一道墨符，向空中掷去，妇人大叫一声，忽然跳开，站在瓦屋顶上。陈岩私下感到奇怪。郝居士又拿出一道丹符掷去，妇人于是伏在地上，变成一只猿猴而死。陈岩既明白她是妖异，心里颇为惊悸。过后一天，陈岩便到渭南，询问当地居民，果然有刘君的庐舍在郊外。陈岩就去拜访并询问。刘君说：“我曾在弋阳任尉，弋阳多猿猴，于是求得一只，到现在将近十年了。恰好遇到一位故人从濮上来，送给我一只黑狗，那猿猴被狗咬伤，因而逃走了，终究没有追查这件事。”于是记录下来流传下来。陈岩后来凭明经科入仕，最终官至秦州上邽尉。有位游历太原的客人，偶然在铜锅店的精舍解鞍休息。在精舍的佛书中发现了刘君所传的事，但文字很粗俗，后来丢失了原本。客人对我讲述了上述故事【出自《宣室志》】

魏元忠

唐朝魏元忠本名真宰，向来刚强正直，有才干见识。他未显达时，家里贫穷，只有一个婢女。厨房中刚把锅架好，婢女去打水回来，看见一只老猿在帮她看火。婢女惊恐地报告他。元忠缓缓地说：“猿猴怜悯我无人帮忙，尽力为我看火，很好啊？”又常常呼唤苍头（奴仆），没人应答，狗代替他呼唤。他又说：“这是孝顺的狗，能代替我劳作。”又独自坐着，有一群老鼠拱手站在他面前。他又说：“老鼠饥饿来向我求食，就让它们吃吧。”夜里鸺鹠（猫头鹰）在屋角鸣叫，家人将要弹射它，他又制止说：“鸺鹠白天看不见东西，所以夜里飞，这是天地所养育的，不可让它南逃到越地，北逃到胡地，它将去哪里呢？”此后就再也没有怪异的事了。元忠历任大官，做到侍中、中书令、仆射。武则天去世，中宗在守丧期间，诏令元忠代理冢宰，百官都停止日常事务听命三天。他八十多岁才去世。起初元忠微贱时，常去拜访张景藏，景藏待他非常冷淡。他询问仕途通塞，也不回答。于是大怒说：“我千里携带干粮而来，不是无缘无故的。一定以为明公有所指教，却用金口木舌（比喻沉默不语）来对待我，难道不是不尽勤勉之意吗？”然而富贵正是由上天决定，与你何干？于是拂衣长揖而去。景藏急忙拉住他说：“你正处于发怒之中，日后将贵极人臣。”最终正如他所说【出自《广异记》】

韦虚己之子

户部尚书韦虚己，他的儿子常在白天独自坐在阁中，忽然听到屋檐边有声音，回头看去，竟是牛头人身，真是地狱图中所见的那种形象。那人占据他下方的位置，窥视他，韦子伏着不敢动。过了一会儿，那人登上台阶来到床前，脸贴近他上方，这样三次，才下去。韦子受不了恐惧，又想出内室，就用枕头扔他，没扔中，于是打开门，快步上前追赶他。韦子叫喊，那东西只绕着一口空井跑，追赶越急，他就跳进井中。那东西于是坐在井边，韦子仰头观看，那东西变成了一只猿猴。过了很久，家人来到，猿猴就不见了，看见井旁有奔跑践踏的足迹，感到奇怪，向井中窥视，

译于是看见韦子在里面，用绳子吊着他把他拉出来，他神情恍惚说不出话，过了三天才能说话，一个多月后就死了。

译王长史

东都崇让里有一处李氏宅院，邻里间流传说，这宅地不是吉利的地方，本来就不可以居住。李生去世后，他的家人全部迁居到陆浑的别墅，从此锁上门，已经好几年了。开元年间有一位王长史，不知其名。长史曾经担任清贵显要的官职，因为酗酒冒犯了权贵，于是被贬为吴越地区的长史，后来退居洛阳城中，便典押了李氏宅院来安身。长史向来刚强，听说这宅院有不祥的名声，却说：“我的命运由天决定，不由宅院决定。”随即搬进去居住，曾经独自处在堂屋西边的屋檐下。后来一天夜里，听到哀怨的啸叫声，极其清晰，好像风声一样。长史起身望去，看见一个人穿着黑衣，站在几案上。长史严厉地呵斥他，那人便抬起一只脚踢长史的肩膀，长史害怕而退后，那人也就离开了。长史因此生了疮病而且很严重，过了十多天才稍微痊愈。半夜里又听到哀怨的啸叫声，家童去寻找，当时看见黑衣人在庭院的树上。长史有个弟弟擅长射箭，于是命令他射那黑衣人，一箭就射中了那人，那人嚎叫着跳上西厢房的屋瓦离开了。第二天寻找那人的踪迹，都没有见到。那年秋天，长史召来工匠重修马厩，于是发掘重舍里面，得到一只死猿，有箭贯穿胁部，查验那支箭，果然是长史弟弟的箭。这才醒悟黑衣人是猿猴啊【出自《宣室志》】

太平广记卷四百四十四

钦定四库全书

太平广记卷四百四十五。宋。李昉等。编。畜兽十二。

猿中

张鋋 杨叟 孙恪 崔商

张鋋

吴郡人张鋋，是成都人。开元年间，因为卢溪尉任期届满，调选时没有被有关部门补授官职，于是返回蜀地。走到巴西时，恰逢天色已晚，正催促马匹前行，忽然有一个人从道路左边的山间小径中出来，拜见并请求说：“我们君主听说您傍晚没有住宿的地方，想要奉命邀请您，我以此相请，希望您随我前去。”张鋋于是问说：“你的君主是谁？难道是太守召见吗？”回答说：“不是，是巴西侯。”张鋋就跟随他进入山间小径。走了大约百步，望见红色的门很高，人物很多，甲士护卫环绕，即使是侯伯的家也比不上。又走了几十步，才到达那里。使者让张鋋在门口停下，说：“希望先向我们的君主禀报，客人应当等待。”进去很久才出来，于是引导张鋋说：“客人可以进去了。”张鋋进入后，看见一个人站在堂上，穿着粗布皮革的皮衣，相貌极其奇异，绫罗珠翠的侍从拥簇在左右。张鋋快步上前拜见，拜完后，那人拱手请张鋋上台阶，对张鋋说：“我是巴西侯，在这里居住几十年了。刚才知道您傍晚没有住宿的地方，所以擅自邀请您，希望您稍微停留以尽欢。”张鋋又拜谢。随后命令摆开酒席，所用的玩赏器物都是华丽珍贵的。又命令左右邀请六雄将军、白额侯、沧浪君，又邀请五豹将军、钜鹿侯、邱校尉，并且传令说：“今天贵客到来，希望能尽情欢宴，所以命令邀请。”使者答应后离开。过了很久才到，前面有六个人，都穿着黑衣，样子凶猛，说：“这是六雄将军。”巴西侯起身拜见，六雄将军也拜见。又有一个人身穿锦衣，头戴白冠，相貌很狰狞，说：“这是白额侯。”又起身拜见，白额侯也拜见。又有一个人身穿青色衣服，身材魁梧，说：“这是沧浪君。”巴西侯又拜见，沧浪君也拜见。又有一个人身穿斑纹衣服，像白额侯但稍小，说：“这是五豹将军。”巴西侯又拜见，五豹将军也拜见。又有一个人身穿粗布衣服，头上有三角，说：“这是钜鹿侯。”巴西侯拱手作揖。又有一个人身穿黑衣，样子像沧浪君，说：“这是邱校尉。”巴西侯也拱手作揖。然后请他们坐下，巴西侯面朝南坐，张鋋面朝北坐。六雄、白额、沧浪坐在东边，五豹、钜鹿、邱校坐在西边。坐定后，斟酒奏乐，又有十多个美人，唱歌跳舞的，丝竹乐器响起，穷尽美妙。白额侯酒喝得正酣，回头对张鋋说：“我今晚还想吃东西，您能让我吃饱吗？”张鋋说：“不知道您想吃什么，希望您告诉我。”白额侯说：“您的身体可以饱我的肚子，还需要其他美味吗？”张鋋害怕得战栗着退后。巴西侯说：“没有这个道理，怎么能在宴席上冒犯贵客呢？”白额侯笑着说：“我的话只是开玩笑，哪有这样的事呢？本来就不是这样。”过了很久，有人报告洞先生在门口，希望拜见禀报事情。说完，有一个人穿着黑衣，脖子长而身体很宽。那人拜见巴西侯，拱手请他坐下，并且问说：“为什么而来？”回答说：“我擅长占卜，知道您将有极大的忧患，所以擅自禀报。”巴西侯说：“忧患的是什么？”回答说：“席上的人将图谋您，现在不除掉，以后必定成为祸害，希望您仔细考虑。”巴西侯愤怒地说：“我正欢宴融洽，哪里有什么怪异？”命令杀了他。那人说：“用我的话都能平安，不用我的话我就死，您也死，将怎么办？即使有后悔，能追悔吗？”巴西侯于是杀了占卜者，放在堂下。当时夜将过半，众人都喝醉了躺在榻上，张鋋也假寐。天快亮时，忽然心惊醒来，看见自己躺在大石龛中，里面设有绣帷，旁边排列着珠玑犀象。有一只巨猿，形状像人，醉卧在地上，大概就是所谓的巴西侯。又看见巨熊卧在前面，大概就是所