太平广记卷八十

译副使钟惠然来访，我趁机询问他身体不适的原因。他说：“曾经在湘潭遭遇战乱无法前进，便与同行的几位商人到岳麓寺设斋供养。寺中有僧人新配制了一种叫‘知命丹’的药，并且说服用此药后若药力减退，就喝海藻汤送服；或者大限将至时，肋下会微微疼痛，这药丸就会自行排出，那时就应当安排家事，等待生命的终结。”于是每人给一缗钱，吞服了一丸。后来进入蜀地，到达乐温县，遇到同服此丹的商人寄居在乐温，得以与他叙旧，并谈论所服药的效验。不久，这位商人来报肋下疼痛，没过几天那药果然排出，急忙安排完家事后，过了二十天就去世了。我这才认为这药神奇，用海藻汤送服，用香水沐浴后，却吞下了药丸。昨天感到不适，药丸尚未排出，所以知道还没死，同时拿出药丸给我看。然而钟公面色红润，勉强饮下海藻汤，似乎得到了药力。后来不知他的最终结局，因为“知命丹”确有灵验，所以记录下来【出自《北梦琐言》】

译强绅

唐代凤州东谷有一位隐士名叫强绅，精通《三戒》，尤其擅长观察云气。适逢王衍刚即位时，秦州、凤州、张黄等地在通衢大道上并列。强绅指着对孙光宪说：“再过十年，天子会有好几个。”又说：“从并州、汾州而来，梁、蜀两国前途渺茫，后来者又将如何呢？”当时蜀军刚开始攻打岐山，人们以为早晚就会屠城。强绅说：“秦王长久以来就想妄动，并不是能统一天下的君主。虽然他最终会死在床榻之下，这也是他的本分。蜀人终究不能攻克秦地，而秦川也会变成废墟。”后来后唐与王衍在凤翔一带不守臣节，秦王得以善终，王氏断绝了皇位，果然应验了强绅的话。他有一种鹿卢蹻的技艺，自己说：“我老了，没有人可以传授。”他的书藏在极隐蔽的地方，古杉树中。于是他和孙光宪一同前往，剥开树皮，打开蜡封，取出一卷绢书。挑选吉日准备传授，被强绅的妻子阻止，她对孙光宪说：“年轻人，担心会导致发狂，让他牢记在心三年，再商议是否可行。”【出自《北梦琐言》】

彭钉防

唐代彭州、濮州之间有一位相士，名叫彭克明，号彭钉防，他断言事情大多应验，人们因为他必定说中，所以给他起了个“钉防”的名号。九陇村的唐氏子弟，家里粮食丰富，彭克明对他说：“唐郎去世后，身上不会挂一丝一缕。”唐氏说：“我家大概有些田地，衣食尚且丰足，怎么可能裸露身体而死呢？”后来有一天，江水泛滥上涨，潭中央有一只兔子，唐氏认为一定能捉到它，于是脱衣游泳，不久被波涛淹没而死，这就是所谓的一丝不挂。其他事例都类似，繁多不再记载。【出自《北梦琐言》】

崔无斁

前蜀先主时期，有一位道士李暠，也是唐朝宗室，出生在徐州，游历到蜀地，言辞敏捷，略有文采，因此在阳平山居住，化为妖人，声称上方有紫气，于是聚集众人起事而失败，同伙四散逃窜，只有李暠遭受祸患。在此之前，李暠写信召玉局观的仙人杨德辉赴斋，有一位老道士崔无斁，自称患有耳聋，有道术却寄托于占卜，往往能预知吉凶。杨德辉问：“想要北行怎么样？”让崔无斁在地上写字，于是写了“北千两割”四个字，崔公把“千”插入“北”中，成了“乖”字，说：“去就会违背常理而觉悟。”杨德辉坐下没有成行，而李暠在斋日就被擒获，道士大多遭受祸患，杨德辉能够幸免，是靠崔无斁的力量。【出自《北梦琐言》】

蜀士

前蜀有一位王姓子弟，名叫承协，幼年承袭荫庇，有文武才能，聪明通晓音律，门下常供养一位术士，暗中传授战阵之法，别人不知道。术士穿着粗布衣服，也不接受承协的财物。承协后来因为蜀主讲武于星宿山下，忽然在主帅面前展示一支铁枪，重三十多斤，请求试演，于是骑马盘枪，如星飞电转，万人观看，都佩服他的神异。进入城中后，又请求盘弄城门下五十多斤的铁闩，两人抬到马上，当街奔驰，也像闪电一样，大加赏赐，提拔为龙防指挥，让他熟记各家兵法，三令五申，挂在嘴边，因为他年幼，终究不交付大的兵权，奇异之术确实可信。【出自《王氏见闻》】

陈岷

后唐庄宗的世子魏王继岌讨伐蜀地，回军途中，发生了邺都之变。庄宗与刘皇后命令内臣张汉宾携带紧急诏书，沿途催促魏王回朝。张汉宾乘驿马加倍赶路，到达兴元西县，遇见魏王传达诏令。魏王因为本军刚讨伐汉州，康延孝相继到来，想要出山陈奏凯歌。张汉宾督促他有军谋，陈岷与张汉宾关系熟络，问张汉宾说：“天子改换，究竟是谁？”张汉宾神色庄重地说：“我当面奉诏宣谕魏王，况且大军在行进中，谈何容易。”陈岷说：“长久以来愧领知闻，所以敢咨询。近两天有一封信，说新人已经即位了，还有什么形迹可藏？”张汉宾就说：“来时听说李嗣源过河，不知道近况。”陈岷说：“魏王暂且徘徊观望形势，不可前进。”张汉宾因为庄宗命令严厉，不敢拖延，督促进发。魏王到渭南遇害。【出自《王氏见闻》】

郑山古

前蜀先主时期，有一位军校黄承真在广汉绵竹县就粮，遇到一位老人叫郑山古，对黄承真说：“这个国家在五行中缺少金气，有剥金的称号，叫金炀。今年蜀宫大火，到了甲申、乙酉年就会杀人无数。我传授你秘术，去朝堂陈述。如果实行我的教导，用来禳灾镇守，或许能减少杀戮，救活人的功德，是道家所看重的。延寿的方法试于我而取之。然而三次陈述此术，如果不允许实行就停止，也难免泄露阴机。你能跟随我吗？”黄承真也好奇，就说：“如果禀受至理之言，生死都听从。”于是携带秘文到蜀地，三次上奏都不通达，于是呕血而死。那场大火和乙酉年亡国杀戮的事情，果然应验。孙光宪与黄承真相识，私下得以窥见他的秘纬，题词说：“黄帝阴符与现在的阴符不同，共有五六千字。黄承真说从郑叟那里受得，一画一符，都以五行属性配合，通畅深远，确实是奇书。”然而汉代多次言说生于绵竹，精于谶记之学，所说的郑叟，难道是黄公的流派吗？【出自《北梦琐言》】

马处谦

前蜀叶逢年少明悟，以词笔求取知遇，常与孙光宪一同拜访术士马处谦问命运通塞。马处谦说：“四十

译此后才可以图谋此事，为时不晚。如果先得到长寿，却不能在世间长久生存。”州府多次征召他，因为各种缘故而未能成行。后来他担任湖南通判，在正式任命之前，梦见自己乘船去赴任，江上的官吏纷纷到来，迎接他进入石窟。醒来后，他将此事告诉了广成先生杜光庭。不久忽然接到诏书，任命他为检校水部员外郎。杜光庭说：“昨夜的梦，难道不是指小川吗？”从此他解缆开船，却在犍为郡的青衣滩翻船而死。这与处谦出生时的预知、叶逢的凶梦相比，其灵验程度何其相似啊！光宪从蜀地流放，一天夜里梦见叶生说：“你在青衣滩也逃不过一劫。”醒来后对此感到惊异，于是出发经过嘉州时，改走阳山路，乘坐小船以避开青衣滩的险峻。不久船篙折断，被急流卷入青衣滩，幸好最终得以脱险。难道神灵还能与人开玩笑吗？【出自《北梦琐言》】

译赵圣人

伪蜀时期有个叫赵温圭的人，精通袁许的占卜之术，预测人的灾祸与祥瑞，没有不灵验准确的。蜀地人称他为赵圣人。武将王晖侍奉蜀国先主，屡次立下军功。他生性凶狠强悍，到了后主时期，被一两个权贵排挤压制，长期沉沦在下层职位。王晖对此深怀怨恨。有一天，他在朝门遇见赵温圭，一见之下惊愕不已，便屏退左右，告诉他说：“今天看见您面有杀气，怀揣兵器想要施行阴谋。只是您将来应当担任三任郡守，一任节度使。从此以后晚些显达，不适宜害人而招致灾祸。”王晖大为震惊，于是从怀中掏出一把匕首，扔在地上，哭着说：“今天本来打算刺杀这个人，然后自杀，没想到遇见您为我开导解脱，请从此停止。”他诚恳地拜谢后离去。王晖不久担任郡守，升任秦州节度使。蜀国灭亡后，他在咸阳终老。宰相范质亲自见过王晖，听他讲述这件事【出自《玉堂闲话》】

黄万户

伪王蜀时期，巫山高唐观的道士黄万户，本是巴东万户村的村民，学习白虎七变之术。又说他从道士张君那里学习了六丁法。他常拿着一根铁鞭治病，不把财物放在心上，然而喜欢与乡人争讼，州县官府并不看重他。戎州刺史文思辂，也有戏法，曾经剪纸鱼投入盆中而活。黄万户投下符咒化作水獭来吃鱼，他的铁鞭被文思辂收走。文思辂回到涪州，丢失了铁鞭，铁鞭却又回到黄万户手中。有个叫杨希古的人想学习他的法术，刚坐下还没安稳，黄万户忽然说：“你家中已有丧事秽气”，于是没能传授。不久杨希古得到家中死讯，母亲去世。又蜀国先主召他入宫，列出诸子，让他辨认谁是储君，黄万户于是指向后主。他的法术其他都类似这样，只有一个女儿嫁给巫山百姓为妻，有个男子传授秘诀，将要去世时，家人不让入殓，过了七八天又复活，不久却死去了。青城县旧时有个马和尚，打坐三十五年，道德很高。黄万户将要去世时，对家人说：“青城马和尚来了”，我于是长逝。这一年，马和尚也圆寂【出自《北梦琐言》】

何奎

伪王蜀时期，阆州人何奎，不知他有什么法术，但预言事情非常灵验。既然不是占卜相面，人们称他“何见〇”。蜀地亲近权贵的人，都把他当作神人。卖银的店铺有个患白癞病的人，这病在两代人中相传。何奎见到他，对他说：“你所受的苦，我知道了。我为你嫁娶聘礼缺少环钏钗篦之类，你能弄来吗？”那病立刻就好了。患癞病的人高兴地答应。于是对他说：“你家一定有别人的旧功德或供养的器具在那里。死者的灵魂所依附，所以派遣为此祟。只要去掉它必定痊愈。”患者回家查看功德堂内，本来没有其他东西，思考很久，老母亲说：“佛前的纱窗是重围时别人的东西，曾取来放置，莫非是这个吗？”立刻撤去，仍然修斋忏悔，病于是痊愈，最终接受了何奎赠送的环钏。何奎早年不得志，不急于做官。晚年向大官祈求，从布衣被任命为兴元少尹，金紫兼妻邑号，儿子也被赐绯，不去任职，便回到阆州去世。明显知道死期。虽然术数通神，但名器超过本分，识者知道后主政，都了解这个〇【出自《北梦琐言》】

孙雄

嘉州夹江县人孙雄，号孙卯斋，他预言事情也是何奎一流。伪蜀主归顺时，内官宋愈昭将军数员，旧与孙雄交好，也神化他的法术，将赴洛阳都城，都问将来升沉。孙雄低头说：“各位官员记住，此去无灾无福，但行及野狐泉已来税驾处。”说：“孙雄不是圣人吗？此时新旧使头皆不见矣。”各位官员都怀疑。后来量其行迈，合在咸京左右。后主罹伪诏之祸，庄宗遇邺都之变，所谓新旧使头皆不得见之验也【出自《北梦琐言》】

李汉雄

李汉雄，曾担任钦州刺史，罢郡后居住在池州，擅长风角推步的奇术，自称应当死于兵祸。天祐丙子年，游历浙西，刚进入府衙，就叹息说：“府中气〇甚恶，当有兵乱，期不远矣，吾必速回。”既见府公，厚待之，留旬日，未得遽去。一日晚出逆旅，四顾而叹曰：“祸在明日，吾不可留。”翌日晨，入府辞，坐客位中，良久曰：“祸即今至，速出，犹或可。”遂出至府门，遇军将周交作乱，遂遇杀害于门下【出自《稽神录》】

太平广记卷八十

钦定四库全书

太平广记卷八十一

异人一

韩稚 幸灵 赵逸

梁四公

韩稚

汉惠帝时，天下太平，干戈偃息，远国殊乡，重译来贡。时有道士韩稚者，终之裔也，越海而来，云是东海神君之使。闻圣德洽于区宇，故悦服而来庭。时东极扶桑之外，有泥离国，亦来朝于汉。其人长四尺，两角如茧，牙出于唇，自腰已下有垂毛自蔽，居于深穴，其寿不可测也。帝云：“方士韩稚，解绝国言，问人寿几何经见几代之事？”答云：“五运相因，递生递死，如飞尘细雨，存殁不可论算。”问：“女娲已前，可闻乎？”对曰：“蛇身已上，八风均，四