太平广记卷一百三十四

译你赎我。妇人刚梦见，忽然醒来，仍然不相信，又睡下，她的梦和先前一样。于是起身告诉婆婆，婆婆说：“我的梦也和她一样。”天亮后，让哥哥带着钱到社官那里去赎。这之后过了两年才死。长安法寺的静琳法师，是迁的邻居，亲眼见过那头猪，曾经谈论过这件事【出自《法苑珠林》】

译韦庆植

唐贞观年间，魏王府长史韦庆植的女儿早逝，韦夫妇十分痛惜。两年后，韦庆植准备宴请亲友，宾客们备好了食物。家人买了一只羊还没杀，夜里，韦庆植的妻子梦见死去的女儿穿着青练裙、白衫，头发上插着一双玉钗，都是她生前常穿的服饰，来见母亲，哭着说：“过去常用的东西，没告诉父母，因此造下业报，现在受羊身来偿还父母的命。明天早上将被杀的，是那只青羊白头，特别显眼，希望慈爱的母亲能垂怜乞求它的性命。”母亲惊醒，天亮后亲自去查看，果然有一只青羊，脖子和肩膀都是白色的，头侧有两条白纹，形状恰如玉钗。母亲对着它悲伤哭泣，制止家人不要杀，等韦庆植回来，放走它。不久，韦庆植到了，催促上菜，守卫禀报说：“夫人不许杀青羊。”韦庆植大怒，立即下令杀它。屠夫把羊挂起来正要杀，几位宾客已经到了，于是看见挂着一个女子，容貌端正，对宾客说：“这是韦长史的女儿，乞求救命。”宾客们惊愕，制止屠夫。屠夫害怕韦庆植发怒，只听见羊叫，于是杀了它。随后宾客坐着不吃，韦庆植奇怪地询问，宾客把情况全部说了。韦庆植悲痛，发病后便去世了。京城士人多知道这件事【出自《法苑珠林》】

赵太

唐长安城里的风俗，每到正月初一以后，轮流请客吃饭，称为传坐。东市笔生赵太轮到设宴，有客人先到，后来看见碓上有个童女，十三四岁，穿着青衫白帽，用急索系着脖子，绑在碓柱上，哭着对客人说：“我是主人的女儿。去年没死的时候，偷了父母的钱，想买脂粉，还没来得及用就死了。那钱现在在屋舍西北角的墙里。虽然我没用，既然偷了，因此获罪，现在应当偿还父母的命。”说完化为青羊。白头客人惊骇，告诉主人，主人问她的形貌，才知道是小女儿，已经死了两年了。在墙里取出了钱，像是久放的地方，于是把羊送到僧寺，全家不再吃肉【出自《法苑珠林》】

李信

唐居士李信，是并州文水县太平里人。身为隆政府卫士，到显庆年冬天，按例前往朔州赴审，骑着一匹赤草马，还带着草驹。当时岁末，阴云密布，风雪严厚，走了十几里，马就不前进了。李信因为行程紧迫，打了它几十下，马于是作人语，对李信说：“我是你母亲，因为生平躲避你父亲，把剩下的米给了女儿，所以获此报应。这驹子就是你妹妹。”用力量偿还债务，对着你，又何必苦苦逼迫这样？李信听了，惊愕流泪，不能自持，于是拜谢，亲自卸下鞍辔，说：“如果是李信的母亲，应当自行回家。”马于是前行，李信拿着鞍辔跟着到家。李信兄弟等人看见，悲哀相对，另外建厩栏饲养。有同事母亲屈僧营斋，全家无不精进。乡里道俗，都赞叹奇异。当时工部侍郎孙无隐，岐州司司法张金庭，因丁忧在家，听说后觉得奇异，所以到李信家探访，看见马还在，问其缘由，都如所传【出自《冤报拾遗》】

谢氏

唐雍州万年县阎村，即灞水渭水之间。有妇女谢，嫁给周县元氏。有女儿嫁给回龙村人来阿照。谢氏永徽末年去世。龙朔元年八月，托梦给来氏女儿说：“我生前卖酒，小作升，却取价太多，量酒又少，现在因此获罪，在北山下人家做牛。最近被卖给法界寺夏侯师，现在把我往城南耕稻田，非常辛苦。”醒来后，女儿哭着告诉阿照。到二年正月，有法界寺尼姑到阿照村，女儿于是问尼姑，尼姑回答说：“有夏侯师，是真的。”女儿就到寺里探访，说：“最近在北山下买了一头牛，现在在城南耕地。”女儿哭着请求，寺尼于是派人送女儿去。这牛平常只由一人控制，如果遇到别人一定抵触顶撞，看见女儿到，就遍体颤抖，又流泪。女儿当天就向夏侯师赎回它，于是跟着女儿离开，现在在阿照家饲养。女儿常为阿娘承奉不缺，京师王侯妃嫔多令召视，竞相施舍财物【出自《冤报记》】

王珍

唐定州安嘉县人王珍，擅长金银制作。曾与寺家造功德，得到绢五百匹，同作人私用十匹，王珍不知道。这人死后，王家有礼事，买羊还没杀的时候，那羊频繁跪拜无数。王珍已经奇怪了。夜里把它系在柱子上。王珍将要睡觉，有人敲门很急，看却无所见。王珍又睡，又听见起来看，还是无所见，奇怪。于是开门，躺着没睡，看见一个人说：“昔日与你同作功德，偷十匹绢私用，你竟然不知道，现在已变成羊，你将杀它，叩头乞命。”再三恳切，说完出房门，就变成羊。王珍妹妹在别处看见这人叩头，一如王珍所见，于是放羊做长生。王珍及妹妹家就断食肉。王珍在咸亨五年入海运船，船上无菜，人都吃肉，王珍不吃，只吃空饭而已【出自《广古今五行记》】

王防师

唐京都西市北店有王防师，母亲去世服制已毕，他家生了一只青黄母狗。防师妻子因为它偷吃，于是用杖打了几下。狗于是

译有人说话说：“我是你姑姑的媳妇，用棍棒打我大错特错。因为（我）严厉苛刻，对家人过于严苛，于是得到这样的报应。现在既然已经挨打，羞愧得不敢回你家，因此就走了出来。”防师听到后流泪哭泣，抱着她回到家，（她）又再次离开。这样反复了四五次，防师见她心意坚定，于是在集市北面已店的大墙后面建造小屋安置她。每天送饭，集市上的人和过往旅客前来观看的极多，给她送饼的数不胜数。这只狗始终不离开这小屋，过了斋戒时间就不吃东西。经过一两年，没人知道她去了哪里【出自《法苑珠林》】

译解奉先

洛阳画工解奉先，为嗣江王在墙壁上画像，没画完就逃跑了。等到被抓回来，他胡乱说功劳已经相当了。于是他在画像前发誓说：“如果我的心是虚妄的，愿意死后做你们家的牛。”一年多后，解奉先死了。死后，嗣江王家的母牛生下一头红褐色的小牛，背上长着白毛，写着“解奉先”三个字。观看的人从早到晚像集市一样拥挤。【出自《国史异纂》】

童安玗

唐大中末年，信州贵溪县乳口镇有个叫童安玗的人，是乡里的富人。起初非常贫穷，与同乡郭珙交好。郭珙曾经借了六七万钱，用来经商贩卖。童安玗后来变得富有。等到郭珙讨要借去的钱，童安玗拒绝并隐瞒。郭珙烧香告天说：“童安玗背弃恩惠忘记道义，借钱不还，倘若神灵的道理难以诬蔑，希望童安玗死后做牛来偿还。”言辞非常恳切痛苦。童安玗也欺骗说：“我如果确实欠了郭珙的钱，愿意死后做一头白牛来偿还。”郭珙的债务还没满一个月，童安玗就死了。死后半年，郭珙家的母牛生下一头白色公牛犊，左肋上有黑毛写成“童安玗”三个字，清晰可见，远近听闻，观看的人像云一样聚集。郭珙派人告知童安玗的妻子，童安玗的妻子儿女和亲属等前往观看，感到非常羞耻，厚厚地拿出金银布帛请求赎回。郭珙愤恨他欺骗，始终不允许，把母牛和小牛犊另外圈栏喂养。童安玗家率领童仆拿着白木棍抢劫夺取，郭珙多安排人守卫防御，最终没能得到。【出自《报应录》】

刘自然

唐天祐年间，秦州有个叫刘自然的人，主管义军。因为连帅李继宗征调乡兵，防守蜀地城池。纪县百姓黄知感，妻子有美丽的头发。刘自然想要这头发，对黄知感说：“能献上妻子的头发，就免除这次征调。”黄知感的妻子说：“我凭着柔弱的身体托付给你，头发还有再生的时候，人死了就永远诀别了。你如果南征不回来，我有美丽的头发，有什么用呢？”说完，抓起头发剪下来。黄知感深深怀着悲痛怜悯，既然被迫于征调防守，于是献给刘自然。黄知感最终也没能免除，因为戍守防守死在金沙的战场上。黄妻日夜祈祷上天，哭号诉说。这一年，刘自然也死了。后来黄家的母驴忽然生下一头小驴，左胁下有字说：“刘自然”，邑人传颂这件事。于是上报给郡守。郡守召来刘自然的妻子儿女辨认，刘自然的长子说：“我父亲平生喜欢喝酒吃肉，如果能吃喝，就是我父亲。”驴于是喝了几升酒，吃了几块肉。吃完后，振奋迅疾长鸣，流下几行泪。刘子请求准备百千钱赎回，黄妻不接受，每天增加鞭打说：“还足以报答我的丈夫。”后来经过丧乱，不知最终下落。刘子最终惭愧遗憾而死。【出自《儆戒录》】

李明府

唐火井县令李明府经过本县，住在押司录事的私宅里。主人将要摆设酒食，想杀一只白羊，刚有胎。那天夜里，李明府梦见一个穿素衣的妇人，带着两个儿子，拜见李明府，乞求活命，言辞非常哀切。李明府不知缘由，说：“我没杀过人。”妇人哀求不止。李明府醒来，思考没有头绪，又睡觉，又梦见前面的妇人乞求活命，说：“我的命在片刻之间，你忍心不救吗？”李明府终究不明白她的意思，只是惊惧不已。再睡觉，又梦见前面的妇人说：“长官终究不能救我，我已经死了，但也偿还了债。我前身就是押司录事的妻子，有个女仆刚怀孕怀着两个儿子，当时我嫉妒，因而鞭打杀死她，欺骗丈夫说女仆偷了金钗和盒子，拷问致死。现在得到这个报应，但也已经还了冤债。那金钗和盒子在堂屋西边的拱斗内。”替我告诉主人，请不吃它的肉，为我做功德。李明府惊起，召来主人质问说：“你杀了一只白羊吗？有双羔吗？”回答说：“是的。”详细说了夜里的梦，更加感叹奇异。等到查看拱斗内果然得到两样东西，于是取来羊埋了，做功德，追荐亡灵。【出自《报应录》】

刘钥匙

陇右水门村有个店人叫刘钥匙，不记得他的名字，以放债为家业，积累千金，善于谋求聚集难得的货物，取民间资财就像拿着钥匙开人的箱子柜子和仓库，盗取珠珍没有不同，所以有钥匙的称号。邻家有殷实富裕的人，被刘钥匙所诱惑，放债给他，多年不过问。忽然一天拿着债券计算，倍数极多，既然偿还没完，就用年计利息，完全没有期限，于是资财物产都归了刘钥匙。欠债的人怨恨不已。后来刘钥匙死了，那家生下一头小牛，有刘钥匙的姓名在膁肋之间，像用毫墨写出来，于是被债家鞭打役使，没有完好的皮肤。刘钥匙的妻子儿子广泛用重金购买赎回，放在堂室之内，侍奉他像活着一样，等到死了就棺木收敛埋葬在野外，大概与刘自然的事相似。这就是报应的道理，它不虚假了。【出自《玉堂闲话》】

上公

宜春郡东安仁镇有齐觉寺，寺里有个老僧，年纪九十多，门人弟子有一世两世的，那地方都只叫他上公，不记得他的法名了。那寺常住的庄田牲畜很多，上公偶然一夜梦见一个老妇人，穿着青布衣服，拜辞而去，说只欠寺内钱八百。上公醒来觉得奇异，于是自己拿笔写在寝室的墙壁上，同住的僧徒也没有知道的。不三五天后，常住有一头老母牛，无故而死，主事僧在街市卖它，只卖钱八百。像这样几处，不改变前面的价格，主事僧详细禀告上

译公，即云常，住在牛死时，想要卖掉它，几个屠夫都出价八百。公叹息说：“偿还债务足够了。”于是命令负责事务的僧人进入卧室，诵读墙壁上题写的诗文，没有一处不让人感叹惋惜。

译施汴

庐州营田吏施汴曾经依仗权势夺取百姓田地数十顷，田主退而成为他的耕夫，无法为自己申诉。几年后，施汴去世。田主家生了一头牛，腹部下面有白毛，方圆几寸，长大后稍微有些斑驳。不到一年，白毛形成了“施汴”二字，笔画清晰无缺。道士邵修黙亲眼见过这件事【出自《稽神录》】

公乗通

渚宫有个百姓叫公乗通，平生隐藏罪过，别人难以知晓。他死后，湖南百姓家生了一头黑驴驹，白毛形成了“荆南公乗通”字样，他的子孙听说后，感到羞耻，最终无法赎罪。江陵人都知道这件事【出自《北梦琐言》】

僧审言

云顶山慈云寺，四方僧侣汇聚，供养的食物很丰厚。寺主僧人审言，生性贪婪鄙陋，欺骗隐瞒本寺的施舍财物，饮酒吃肉，蓄养妻儿，无所不为。僧众中稍显孤高纯洁的人，必定遭到他的凌辱。有一天他病重，自己说看见空中绳子悬着一个石臼，有老鼠啃咬绳子，绳子断了，石臼正中他的心口，他大声呼叫后气绝，很久才苏醒，像这样几十次，才去世。过了一年，寺下村中牛生了一头小牛，腹部下面清晰地有“审言”二字【出自《儆戒录》】

太平广记卷一百三十四

钦定四库全书

太平广记卷一百三十五

征应一

帝尧 周武王 越王

临洮长人 汉高祖 陆贾

汉元后 后汉章帝 吴大帝

魏明帝 晋司马氏 白燕

晋武帝 晋惠帝 晋元帝

蜀李雄 宋高祖 宋孝武帝 宋明帝 齐太祖 北齐神武 后周太祖 陈高祖 隋文帝

隋炀帝 唐高祖 唐太宗

唐齐王元吉 唐中宗 唐相王

潞州别驾 金蜗牛

帝尧

秦始皇时，宛渠国的百姓乘坐螺舟而来，说：“我国距离轩辕之丘十万里。”我国先圣看见冀州有黑风，预示将出圣人，果然庆都生了尧【出自《王子年拾遗记》】

周武王

纣王昏乱，想要杀害诸侯，派飞亷、恶来诛杀贤良，夺取他们的宝器，埋在琼台之下。派飞亷等在邻近的国家、侯服范围内，让烽火台接连点燃。纣王登上高台观察烽火所在，就兴师前往讨伐那个国家，杀死他们的君主，囚禁他们的百姓，没收他们的女乐，肆意淫虐。神人愤怒怨恨，当时有朱鸟衔着火，像星星一样照耀，扰乱烽火台的光亮。纣王于是迷惑，让各国熄灭烽火。等到武王讨伐纣王，樵夫、牧童探取高处的鸟巢，得到赤玉玺，上面写着：“木德将灭，水祚方盛。”文字都是大篆。记载殷朝的气数已尽，而姬姓的圣德正盛，所以天下三分，二分归了周。这是百姓的意愿，感叹殷亡得太晚，怨恨周来得太迟【出自《拾遗录》】

越王

越王进入吴国，有丹鸟夹着王飞行，所以勾践称霸时，建造望鸟台，说是丹鸟的祥瑞【出自《王子年拾遗记》】

临洮长人

秦始皇时，十二个长人在临洮出现，都穿着夷人的服饰。于是铸造铜像十二尊来模仿他们。这大概是汉朝十二位帝王的祥瑞【出自小说】

汉高祖

荥阳南原上有厄井，父老说，汉高祖曾经在此躲避项羽，井被双鸠所救，所以俗语说，“汉祖避时难，隐身厄此间，双鸠集其上，谁知下有人”。汉朝每逢元旦，就在此放双鸠起飞【出自小说】

陆贾

樊哙将军问陆贾说：“自古人君都说受命于天，说有祥瑞感应，难道有这种事吗？”陆贾回答说：“有。眼皮跳动得到酒食，灯花爆裂得到钱财，午时喜鹊叫而行人到来，蜘蛛聚集而百事欢喜。小的既然有征兆，大的也应当如此。所以说：眼皮跳动就咒语祈祷，灯花爆裂就礼拜，午时喜鹊叫就喂食，蜘蛛聚集就放生。何况天下如此之大，宝贵的人君重位，不是天命怎么能得到呢？祥瑞宝物是信用的象征，天以宝物为信用，回应人的德行，所以说祥瑞感应。天命没有信用，不可以用力获取【出自小说】

汉元后

元后在家时，曾经有白燕衔着石头，大如手指，掉进元后的织筐中。元后拿起石头，石头自己裂成两半，里面有文字说：“母天地。”元后于是合上它，就又合拢了，于是珍藏起来。等到成为皇后，常把它放在印玺盒中，称为天玺【出自《西京杂记》】

后汉章帝

后汉章帝永宁五年，条支国来进献奇异鸟，名叫鳷鹊。它高七尺，能听懂人话。国家太平就群飞鸣叫【出自《王子年拾遗记》】

吴大帝

吴国孙权在武昌樊山下打猎，看见一个老妇，问孙权有什么收获，说：“只收获一只豹。”说：“为什么不竖起它的尾巴？”忽然不见了。孙权称尊号，在山下立庙【出自《武昌记》】

魏明帝

魏明帝时，泰山下出现连理文石，高十二丈，形状像柏树，纹理色彩斑斓，像人雕刻，从上到下都合拢而中间分开，宽五尺。父老说：“在秦末，两块石头相距百余步，荒芜没有路径。”等到明帝初年，稍微觉得靠近