太平广记卷四百二十二
四更已来，命悉▯拾挥霍。次一青衣曰：“郎可归舟矣。”汉阳乃起，诸女郎曰：“忻此旅泊接奉，不得郑重耳。”恨恨而别。归舟忽大风，云色陡暗，寸歩黯黒。至平明，观夜来饮所，乃空林树而已。汉阳▯缆行，至昨晚▯口江岸人家，见十数人，似有非常，因泊舟而讯人曰：“江口溺杀四人，至二更后却捞出三人已卒，其一人虽似死而未甚。”有巫女以杨栁水洒拂禁呪乆之，能言曰：“昨夜水龙王诸女及姨姊妹六七人归过洞庭，宵宴于此，取我軰四人作酒掾客，少不多饮，所以我却得来。”汉阳异之，乃问曰：“客者谓谁？”曰：“一措大耳，不记姓名。”又云：“青衣言诸小娘子苦爱人间文字，不可得，尝欲请一措大文字而无由。”又问：“今在何处？已发舟也。”汉阳乃念昨宵之事及感懐之什，皆可验也。汉阳黙然而归舟，觉腹中不安，乃吐出鲜血数升，知悉以人血为酒尔。三日方平【出博异志】
译四更天以后，（汉阳）命令众人收拾散落的杯盘。接着，一名青衣侍女说：“郎君可以回船了。”汉阳于是起身，众女郎说：“庆幸在这旅途停泊时得以接待奉陪，没能郑重款待，实在遗憾。”大家怀着怨恨不舍的心情告别。回到船上忽然刮起大风，天色骤然变暗，四周漆黑一片，寸步难行。等到天亮，查看昨夜饮酒的地方，竟然只是一片空树林罢了。汉阳解开缆绳顺流而下，到了昨晚江口的人家，看见十几个人，似乎发生了非同寻常的事，于是停船询问路人说：“江口淹死了四个人，到二更天后捞出了三个人已经死了，其中一个人虽然像死了一样但还没断气。”有个女巫用杨柳水洒扫并长时间念咒驱邪，那人终于能说话，说：“昨夜水龙王的几个女儿以及姨姐妹等六七个人经过洞庭湖，在这里设夜宴，抓了我们四个人做陪酒的酒客，我喝得不多，所以才能活下来。”汉阳觉得奇怪，于是问：“那位客人是谁？”回答说：“只是一个书生罢了，不记得姓名。”又说：“青衣说各位小姐非常喜爱人间的诗文，却得不到，曾经想请一位书生写诗文却没有办法。”又问：“现在在哪里？已经开船走了。”汉阳于是回想昨夜的事情以及那首感怀的诗，都可以验证。汉阳沉默着回到船上，觉得腹中不适，于是吐出几升鲜血，才知道那些酒全是用人的血做的。过了三天才痊愈。
刘禹锡
唐连州刺史刘禹锡，贞元中寓居荥泽。首夏独坐林亭，忽然间大雨，天地昏黒，乆方开霁。独亭中杏树云气不散，禹锡就视，树下有一物，形如▯鳖，腥秽颇甚，大五斗釡。禹锡因以瓦砾投之，其物即缓缓登阶，止于檐柱。禹锡乃退立于牀下，支防以观之。其物仰视柱杪，即以前趾抉去半柱，因大震一声，屋瓦飞纷乱下，亭内东壁上下罅裂丈许。先是亭东紫花苜蓿数亩，禹锡时于裂处分明遥见，雷既▯声，其物亦失，而东壁之裂亦已自吻合矣。禹锡亟视之，苜蓿如故，壁曽无动处【出集异记】
周邯
贞元中有处士周邯，文学豪俊之士也。因夷人卖奴，年十四五，视其貌甚慧，▯言善入水如履平地，令其沉潜，虽经日移时，终无所苦。云蜀之溪壑潭洞，无不届也。邯因买之，易其名曰水精，异其能也。邯自蜀乗舟下峡，抵江陵，经瞿塘、艶滪，遂令水精沉而视其邃逺。水精入，移时而出，多探金银器物。邯喜甚，每▯船于江潭，皆令水精沉之，复有所得。防流抵江都，经牛渚矶，古云最深处是温峤爇犀照水怪之濵，又使没入，移时复得寳玉云。甚有水怪，莫能名状，皆怒目防手，身仅免祸。因兹邯亦至富赡。后数年，邯有友人王泽牧相州，邯适河北而访之，泽甚喜，与之游宴，日不能暇，因相与至州北隅八角井，天然盘石而甃成八角焉，濶可三丈余，旦暮烟云蓊鬱漫衍百余歩，晦夜有光如火红射出千尺，鉴物若昼。古老相▯云有金龙潜其底，或亢阳祷之，亦甚有应。泽曰：「此井应有至宝，但无计而究其是非耳。」邯笑曰：「甚易。」遂命水精曰：「汝可与我投此井到底，看有何怪异。」泽亦当有所赏也。水精已乆不入水，忻然脱衣沉之。良乆而出，语邯曰：「有一黄龙，极大鳞如金色，抱数颗明珠熟寐。水精欲劫之，但手无刃，惮其龙忽觉，是以不敢触。若得一利剑如龙觉，当斩之无惮也。」邯与泽大喜。泽曰：「吾有剑非常之宝也，汝可持往而劫之。」水精饮酒伏剑而入，移时，四靣观者如堵。忽见水精自井靣跃出数百歩，续有金手亦长数百尺，爪甲锋頴，自空拏攫，水精却入井去。左右慑栗，不敢近覩。但邯悲其水精，泽恨失其宝剑。逡廵有一老人，身衣褐裘，貌甚古朴，而谒泽曰：「某土地之神，使君何容易而轻其百姓？此穴金龙，是上▯使者宰其瑰璧，泽润一方，岂有信一微物欲因睡而劫之？龙忽震怒，作用神化，揺天闗，摆地轴，捶山岳而碎邱陵，百里为江湖，万人为鱼鳖，君之骨肉，焉可保？昔者，钟离不爱其寳，孟尝自返其珠。子不之效，乃肆其贪婪之心，纵使奸猾之徒，取寳无惮。今已防其躯而鍜其珠矣。泽赧恨无词而对，又曰：“君须火急悔过而祷焉，勿使甚怒耳。”老人倐去，泽遂具牲牢奠之【出▯竒】
资州龙
韦臯镇蜀末年，资州献一龙，身长丈余，鳞甲悉具。臯以木匣贮之，蟠屈于内。时属元日，置于大慈寺殿上，百姓皆传纵观。二三日为香烟薫死。国史阙书，是何祥也【出《纪闻】
韦思恭
元和六年，京兆韦思恭与董生、王生三人结友于嵩山岳寺，肄业。寺东北百余歩，有取水盆在岩下，围丈余，而深可容十斛，旋取旋増，终无耗，一寺所汲也。三人者，自春居此，至七月中。三人乗暇欲取水，路臻于石盆，见一大蛇，长数丈，黒若纯漆，而有白花似锦，蜿蜒盆中。三子见而骇，视之良乆。王与董议曰：“彼可取而食之。”韦曰：“不可。昔▯陂之竹，渔父之梭，雷氏之剑，尚皆为龙，安知此名山大镇，岂非龙潜其身▯况此蛇鳞甲尤异于常者，是可戒也。”二子不纳所言，乃投石而扣蛇，且死萦而归，烹之。二子皆咄韦生之诈洁。俄而报，盆所又有蛇者，二子之盆所又欲击。韦生谏而不允，二子方举石欲投，蛇腾空而去。及三子归院，烹蛇未熟，忽闻山中有声殷然，地动。觇之，则此山间风云暴起，飞沙走石，不瞬息至寺，天地晦暝，对面相失。寺中人闻风云暴起，中云莫错击
译刘禹锡
唐代连州刺史刘禹锡，在贞元年间寄居荥泽。初夏时节，他独自坐在林间亭子里，忽然间下起大雨，天地昏暗漆黑，过了很久才雨过天晴。唯独亭中的杏树周围云气不散，刘禹锡上前查看，发现树下有一物，形状像鳖，腥臭气味非常浓烈，体积大如五斗釜。刘禹锡于是用瓦片石块投掷它，那东西便缓缓登上台阶，停在檐柱下。刘禹锡于是退到床下站立，支起拐杖观看。那东西仰头看着柱顶，随即用前爪挖去半截柱子，接着发出一声巨大的震动，屋瓦纷飞杂乱落下，亭内东壁上下裂开约一丈长的缝隙。此前亭东有几亩紫花苜蓿，刘禹锡当时在裂缝处清楚地远远看见，雷声刚响过，那东西也消失了，而东壁的裂缝也已经自行合拢了。刘禹锡急忙查看，苜蓿依旧如故，墙壁竟没有动过的痕迹【出自《集异记》】
周邯
贞元年间有一位隐士叫周邯，是位文学豪俊之士。因为夷人卖奴，年龄十四五岁，看他的相貌很聪慧，说善于潜水如履平地，让他沉入水底，即使经过一整天，终究没有痛苦。说蜀地的溪壑潭洞，没有不到的地方。周邯于是买下他，改名叫水精，对他的能力感到奇异。周邯从蜀地乘船下三峡，抵达江陵，经过瞿塘、滟滪堆，于是让水精沉入水中查看深处的情况。水精进入水中，过了一段时间出来，探得许多金银器物。周邯非常高兴，每当停船在江潭，都让水精潜入，又有所得。顺流抵达江都，经过牛渚矶，古人说最深处是温峤点燃犀角照亮水怪的岸边，又让他潜入，过了一段时间又得到宝玉等。水怪很多，无法形容，都怒目伸手，水精自身仅免祸。因此周邯也变得非常富有。几年后，周邯有位朋友王泽任相州刺史，周邯正好去河北拜访他，王泽非常高兴，与他游玩宴饮，日夜不得空闲，于是相携来到州城北角的八角井，天然盘石砌成八角形，宽约三丈多，早晚烟云浓郁弥漫百余步，黑夜有光如火红射出千尺，照物如同白昼。老辈人相传井底有金龙潜伏，有时大旱祈祷它，也很灵验。王泽说：“这井应该有至宝，只是没有办法探究真假罢了。”周邯笑着说：“很容易。”于是命令水精说：“你可以跟我投入这井底，看有什么怪异。”王泽也应当有所赏赐。水精已经很久不潜水，欣然脱衣沉入。很久才出来，对周邯说：“有一条黄龙，极大，鳞片如金色，抱着几颗明珠熟睡。水精想劫取它，但手中没有刀，害怕龙忽然醒来，所以不敢触碰。如果得到一把利剑，即使龙醒来，也应当斩杀它而不惧怕。”周邯与王泽大喜。王泽说：“我有剑是非常珍贵的宝物，你可以拿着去劫取。”水精饮酒伏剑而入，过了一段时间，四周观看的人像墙一样密集。忽然看见水精从井面跃出数百步，接着有金手也长数百尺，爪甲锋利，从空中抓取，水精退回井中。左右的人恐惧战栗，不敢靠近观看。只是周邯为水精悲伤，王泽恨失去宝剑。过了一会儿有一位老人，身穿粗布皮衣，相貌非常古朴，拜见王泽说：“我是土地之神，您怎么轻易地轻视百姓？这穴中的金龙，是上天派来掌管瑰丽璧玉的使者，润泽一方，哪有相信一个微小之物想趁它睡觉而劫取它的？龙忽然震怒，施展神化，动摇天关，摆动地轴，捶打山岳而粉碎丘陵，百里变成江湖，万人变成鱼鳖，您的骨肉，怎么保全？从前钟离不吝惜他的宝物，孟尝君自己归还珍珠。您不效仿，却放纵贪婪之心，纵使奸猾之徒，取宝无所忌惮。现在已经失去他的身躯而熔铸他的珍珠了。”王泽羞愧怨恨无言以对，老人又说：“您必须火速悔过并祈祷，不要让龙非常愤怒。”老人忽然离去，王泽于是备齐牺牲祭奠【出自《广异记》】
资州龙
韦皋镇守蜀地末年，资州献上一条龙，身长一丈多，鳞甲齐全。韦皋用木匣装它，盘屈在里面。当时正值元旦，放在大慈寺殿上，百姓都传说观看。两三天被香烟熏死。国史没有记载，这是什么祥瑞呢【出自《纪闻》】
韦思恭
元和六年，京兆韦思恭与董生、王生三人在嵩山岳寺结友，研习学业。寺东北百余步，岩下有个取水盆，周长一丈多，深可容纳十斛，随取随增，终究没有损耗，是一寺所汲取的水源。三人从春天住在这里，到七月中。三人趁闲暇想取水，路走到石盆，看见一条大蛇，长数丈，黑得像纯漆，而有白花似锦，蜿蜒在盆中。三人看见后惊骇，看了很久。王生与董生商议说：“它可以取来吃。”韦思恭说：“不可以。从前陂塘的竹子，渔父的梭，雷氏的剑，尚且都化为龙，怎么知道这名山大镇，难道不是龙潜伏其身吗？况且这蛇鳞甲尤其不同于平常，这是可以警惕的。”两人不采纳他的话，于是投石敲击蛇，几乎打死才缠绕带回，烹煮它。两人都责怪韦生虚伪洁净。不久报告，盆处又有蛇，两人又想去击打。韦生劝谏而不被允许，两人刚举起石头想投，蛇腾空而去。等到三人回院，烹蛇未熟，忽然听见山中有声殷然，地动。窥探，则这山间风云暴起，飞沙走石，不瞬息到寺，天地昏暗，对面相失。寺中人听见风云暴起，心中说不要错击
。须臾雨火中半下，书生之宇并焚荡且尽。王与董皆不知所在。韦子于寺廊下无事故，神化之理亦甚昭然。不能全为善，但吐少善言，则蛟龙之祸不及矣。而况于常行善道哉？其二子尸迨两日于寺门南隅下方，索得斯，乃韦自説。至于好杀者，足以为戒矣【出《博异志】
译不一会儿，火雨从半空中落下，书生的房屋连同周围都被焚烧殆尽。王生和董生都不知道去了哪里。韦生在寺院的廊下安然无事，这神妙变化的道理也就非常显明了。如果不能完全行善，但只要说出少许善言，那么蛟龙的灾祸也就不会波及了。更何况是经常行善道的人呢？那两个儿子的尸体在寺院门南角的下方放置了两天，才被人找到，这是韦生自己讲述的。至于那些喜好杀戮的人，足以以此为警戒了。
卢元裕
故唐太守卢元裕未仕时，尝以中元设幡幢像，置盂兰于其间。俄闻盆中有唧唧之音，元裕视，见一小龙，才寸许，因盛诸盂水之内，投之于江。才及中流，风浪皆作，蒸云走雷，咫尺昏晦。俄有白龙百尺拏攫升天，众咸观之，良乆乃防【出集异记】
尺木
龙头上有一物如博山形，名尺木，龙无尺木不能升天【出《酉阳杂俎】
史氏子
有史氏子者，唐元和中，曽与道流游华山。时暑甚，憇一小溪。忽有一叶，大如掌，红殷可爱，随流而下。史独接得，寘于懐中。坐食顷，觉怀中冷重，潜起观之，其上鳞栗栗而起。史惊愳，弃林中，遂白众人：“此必龙也，可速去！”须臾，林中白烟生，弥布一谷。史下山未半，风雨大至【出《酉阳杂俎】
太平广记卷四百二十二
<子部,小说家类,异闻之属,太平广记》>
钦定四库全书
太平广记卷四百二十三。宋。李昉等。编。龙六。
卢君畅 元义方 平昌井
虎头骨 法善寺 龙庙
豢龙者 孔威 华隂湫
崔道枢 金龙子 黄驯
临汉豕 烧龙 栁翁
卢君畅
故东都留守判官祠部郎中范阳卢君畅，为白衣时侨居汉上。尝一日独驱郊野，见二白犬，腰甚长而其臆丰，飘然若坠，俱驰走田间。卢讶其异于常犬，因立马以望。俄而其犬俱跳入于一湫中。已而湫浪泛腾，旋有二白龙自湫中起，云气噎空，风雷大震。卢惧甚，鞭马而归。未及行数里，衣尽沾湿，方悟二犬乃龙也【出《宣室志】
元义方
元义方使新罗，发鸡林州，遇海岛中有泉，舟人皆汲饮之。忽有小蛇自泉中出，海师遽曰：“龙怒，遂发。”未数里，风云雷电皆至，三日三夜不絶。及雨霁，见逺防城邑，乃莱州【出国史▯】
平昌井
平昌城▯与荆水通，有神出入焉，故曰龙城。外国有寺，曰咀呵罗寺。有神龙往米仓中奴取米，龙輙却。奴若常取米，龙即不与。仓中米若尽，奴向龙拜，仓即盈溢【出外国事】
虎头骨
南中旱，即以长绳系虎头骨，投有龙处，入水，即数人牵制不定，俄顷云起，潭中雨亦随降【出尚书故实】
法善寺
政阳郡东南有法善寺，去郡逺百里，而正居渭水西。唐元和末，寺僧有频梦一白龙者，自渭水来，止于佛殿西楹，蟠绕且乆，乃直东而去。眀日则雨，如是者数矣。其僧异之，因语于人。人曰：「福地盖神祗所居，固龙之宅也。而佛寺亦为龙所依焉，故释氏有天龙八部，其义在矣。况郊野外寺，殿宇清敞，为龙之止，不亦宜乎？」愿以土龙置于寺楹间，且用识其梦也。僧召工合土为偶龙，具告其状，而于殿西楹置焉。功毕甚得，云间势蜿蜒，鳞鬛曲尽其妙，虽丹青之巧不能加也。至长庆初，其寺居人有偃于外门者，见一物从西轩直出，飘飘然若升云状，飞驰出寺，望渭水而去。夜将分，始归西轩下，细而视之，果白龙也。明日因告寺僧，僧竒之。又数日，寺僧尽赴村民防斋去，至午方归，因入殿视，像龙已失矣。寺僧且叹且异，相顾语曰：「是龙也，虽假以土，尚能变化无方，去莫知其适，来莫究其自，果灵物乎？」及晚，有隂云起于渭水，俄而将逼殿宇，忽有一物自云中跃而出，指西轩以入。寺僧惊惧，且视之，乃见像龙已在西楹上。廹而观之，其龙鬐鬛鳞角若尽沾湿。自是因以鐡锁系之。其后里中有旱涝祈祷之应，若影响【出宣室志】
龙庙
汾水贯太原而南注，水有二桥。其南桥下尝有龙见，由是架龙庙于桥下。故相国令狐楚居守北都时，有一龙自庙中出，倾都士女皆纵观。近食顷方拏奋而去，旋有震雷暴雨焉。又明年秋，汾水延溢，有一白蛇自庙中出，既出而庙屋摧圯，其桥亦壊。时唐太和初也【出《宣室志】
豢龙者
牛僧孺镇襄州日，以乆旱祈祷无应，有处士自云豢龙者，公请致雨，处士曰：“江汉间无龙，独一湫泊中有之，黒龙也，强驱逐之，虑为灾难
译卢元裕
已故唐太守卢元裕在未做官时，曾在中元节设置幡幢佛像，把盂兰盆放在其中。不久听到盆中有唧唧的声音，卢元裕看去，看见一条小龙，才一寸左右，于是把它盛在盂兰盆的水中，投入江中。刚到达江心，风浪都大作，云雾蒸腾，雷电奔走，眼前昏暗不明。不久有一条百尺长的白龙抓攫着升天，众人都观看它，很久才散去。【出自《集异记》】
尺木
龙头上有一个像博山炉形状的东西，名叫尺木，龙没有尺木就不能升天。【出自《酉阳杂俎》】
史氏子
有个史家的儿子，在唐宪宗元和年间，曾与道士一起游览华山。当时天气非常炎热，在一处小溪旁休息。忽然有一片叶子，大如手掌，红艳可爱，随着水流漂下。史家儿子独自接住，放在怀中。坐了一会儿，觉得怀中冷且沉重，悄悄起来观看，上面的鳞片栗栗地竖起。史家儿子惊恐害怕，把它丢弃在林中，于是告诉众人：“这一定是龙，赶快离开！”不一会儿，林中升起白烟，弥漫整个山谷。史家儿子下山还没到一半，风雨大作。【出自《酉阳杂俎》】
太平广记卷四百二十二
<子部，小说家类，异闻之属，太平广记>
钦定四库全书
太平广记卷四百二十三。宋。李昉等。编。龙六。
卢君畅 元义方 平昌井
虎头骨 法善寺 龙庙
豢龙者 孔威 华隂湫
崔道枢 金龙子 黄驯
临汉豕 烧龙 栁翁
卢君畅
已故东都留守判官祠部郎中范阳卢君畅，在做平民时寄居在汉水之上。曾经有一天独自驾车到郊野，看见两只白狗，腰很长而胸部丰满，飘然好像要坠落，一起在田间奔跑。卢君畅惊讶它们与普通的狗不同，于是勒住马观看。不久那两只狗都跳进一个水潭中。随后水潭波浪翻腾，随即有两条白龙从水潭中升起，云气遮蔽天空，风雷大作。卢君畅非常害怕，鞭打马匹返回。没走几里路，衣服全都湿透了，才明白那两只狗是龙。【出自《宣室志》】
元义方
元义方出使新罗，从鸡林州出发，遇到海岛中有泉水，船夫都打水饮用。忽然有一条小蛇从泉水中出来，海师急忙说：“龙发怒了，于是起风浪。”没几里路，风云雷电都来了，三天三夜不停。等到雨停，看见远处的防城邑，原来是莱州。【出自《国史》】
平昌井
平昌城与荆水相通，有神出入其中，所以叫龙城。外国有一座寺庙，叫咀呵罗寺。有神龙去米仓中奴役取米，龙就退却。奴仆如果经常取米，龙就不给。仓中的米如果没了，奴仆向龙拜谢，仓就充盈溢出。【出自《外国事》】
虎头骨
南方干旱，就用长绳系住虎头骨，投入有龙的地方，入水后，几个人牵引控制不住，不一会儿云起，潭中也随之降雨。【出自《尚书故实》】
法善寺
政阳郡东南有法善寺，距离郡城一百里，正好位于渭水西岸。唐宪宗元和末年，寺僧有人频繁梦见一条白龙，从渭水来，停在佛殿西边的柱子上，盘绕了很久，然后径直向东而去。第二天就下雨，像这样好几次。那僧人觉得奇怪，于是告诉别人。别人说：“福地大概是神灵居住的地方，本来就是龙的宅邸。而佛寺也被龙所依靠，所以佛教中有天龙八部，其意义就在这里。何况郊野外的寺庙，殿宇清静宽敞，作为龙的停驻之处，不也很合适吗？”希望用土龙放在寺庙柱子之间，并且用来标记他的梦。僧人召来工匠用土做成偶龙，详细告知它的形状，而在殿西柱放置。完工后非常逼真，云间姿态蜿蜒，鳞片鬃毛曲尽其妙，即使是绘画的巧技也不能超过。到唐穆宗长庆初年，那寺庙的住户有人躺卧在外门，看见一个东西从西窗径直出来，飘飘然好像升云的样子，飞驰出寺庙，望着渭水而去。夜将半时，才回到西窗下，仔细看，果然是白龙。第二天于是告诉寺僧，僧人觉得惊奇。又过了几天，寺僧都去参加村民的斋会去了，到中午才回来，于是进入殿内查看，像龙已经不见了。寺僧又叹又惊，互相看着说：“这条龙，虽然借助于土，尚能变化无常，去不知道它到哪里，来不知道它从哪来，果然是灵物吗？”到了晚上，有阴云从渭水升起，不久将要逼近殿宇，忽然有一个东西从云中跃出，指向西窗进入。寺僧惊惧，并且观看，于是看见像龙已经在西柱上。靠近观看，那龙的脊背鬃毛鳞片角好像都沾湿了。从此用铁锁系住它。后来乡里有旱涝祈祷都有感应，如同回声和影子一样迅速。【出自《宣室志》】
龙庙
汾水贯穿太原向南流，水上有两座桥。南桥下曾经有龙出现，因此在桥下建造龙庙。前宰相令狐楚镇守北都时，有一条龙从庙中出来，全城士女都观看。将近一顿饭的时间才奋力离去，随即有震雷暴雨。又过了一年秋天，汾水泛滥，有一条白蛇从庙中出来，出来后庙屋倒塌，桥也坏了。当时是唐文宗太和初年。【出自《宣室志》】
豢龙者
牛僧孺镇守襄州时，因为久旱祈祷没有感应，有个隐士自称是养龙的人，公请他求雨，隐士说：“江汉之间没有龙，只有一个水潭中有，是黑龙，强行驱逐它，担心造成灾难。”
孔威
唐咸通末，舒州刺史孔威进龙骨一具，因有表录其事状云：「州之桐城县善政乡百姓胡举，有青龙鬭死于庭中。时四月，尚有茧箔在庭，忽云雷暴起，闻云中击触声，血如酾雨洒茧箔上，血不污箔，渐旋结聚，可拾置掌上。须臾令人冷痛入骨。初龙拖尾及地，绕一泔桶，即腾身入云。及雨，悉是泔也。龙既死，剖之喉中有大疮，凡长十余尺，身尾相半，尾本▯薄鳞鬛，皆鱼，唯有须长二丈，有足，有赤膜翳之，双角各长二丈。其腹相自龃龉。时遣大云仓使督送州，而以肉重不能全举，乃剸之为数十段，载之赴官【出《唐年▯录】
华隂湫
唐咸通九年春，华隂县南十里余，一夕风雷暴作，有龙移湫，自逺而至。先其崕防，髙无贮水之处，此夕徙开，数十丈小山，东西直南北，峰峦草▯，一无所伤。碧波廻塘，湛若疏凿。京洛行旅，无不枉道就观。有好事者，自辇毂、蒲津相率而至，车马不絶，音逮于累日。京城南▯应防有三娘湫，与炭谷相近，水波澄眀，莫测深浅。每秋风揺落，常有草木之叶飘于其上，虽片叶纎芥，必飞禽衔而去。祷祈者多致花细锦绮之▯，啓视投之，歘然而没。干符初，有朝士数人同游于终南山，遂及湫所，因话▯应之事。其间不信者，试以木石投之，寻有巨鱼跃出波心，鳞甲如雪。俄而风雨晦暝，车马防为暴水所漂。尔后人愈敬服，莫有犯者【出《剧谈录】
崔道枢
唐中书舍人韦顔子壻崔道枢举进士者屡矣。一年春下第归寜汉上，所居因井渫得鲤鱼一头，长五尺，鳞鬛金色，其目光射人，众视异于常鱼。令仆者投于江中，道枢与表兄韦氏密备鼎俎烹而食之。经信宿，韦得疾暴卒。有碧衣使人引至府舎，▯宇颇甚严肃。既入门，见防事有女子戴金翠冠，着紫绣衣，据案而坐，左右侍者皆黄衫巾栉，如宫内之饰。有一吏人从后执簿领出，及轩陛间，付双鬟青衣置于绣衣案上。吏引韦生东庑曹署，理杀鱼之状。韦引过道枢云：“非某之罪。”吏曰：“此雨龙也。若潜伏于江海湫湄，虽为人所食，即从而可辨矣。但昨者得之于井中，崔氏与君又非愚昧，杀而食之，俱难获免。然君且还试，与崔君广为佛道功徳，庶防稍减其过。自兹浃旬当复相召。”韦忽然而寤，且以所説话于亲属，命道枢具述其事。道枢虽懐忧廹，亦未深信。才及旬余，韦生果殁。韦乃道枢之姑子也。数日后寄魂于母，云已因杀鱼获罪，所至之地即水府，非乆当受重谴，可急修黄箓道斋，尚冀得寛刑辟，表弟之过亦成矣。今夕当自知其事。韦母泣告道枢，及暝昏然而寝，复见碧衣人引至公署，俱是韦氏之所述。俄有吏执黒▯丹文书字，立道枢于屏侧，疾趋而入。俄见绣衣举笔而书讫，吏接之而出，令道枢览之。其初云：“崔道枢官至三品，夀至八十。”后有判云：“所害雨龙，事闗天府，原之不可案罪，急追所有官爵并皆削除，年亦减一半。”时道枢冬季，其母方修崇福力，才及春首，抱疾数日而终。时崔妻孥咸在京师，韦顔备述其事。旧传防及牛渚矶是水府，未详道枢所至何许。
金龙子
唐昭宗文徳二年正朔，御武徳殿，有紫气出于昭徳殿东隅，郁郁如烟。令大内留后司寻其所出，得金龙子一枚，长五寸许。羣臣称贺，帝曰：“朕不以金龙为祥瑞，以偃息干戈为祥瑞。卿等各宜尽忠，以体朕懐门下奏请改文徳二年为龙纪元年【出《大唐杂记】
黄驯
荆州当阳县，倚山为▯。宇内有井，极深。井中有龙窠，旁入不知防许。欲晴霁及将雨，往往有云气自井而出。唐光化中有道士，称自商山来，入井中取龙窠及草药而去。其后有令黄驯者，到任之后，常系马于井旁，滓秽流渍尽入于井中。或有讥之者，饰辞以对。嵗余，驯及马皆瞽【出《录异记】
临汉豕
卭州临汉县内有湫，往往人见牝豕出入，号曰母猪龙湫。唐天复四年，蜀城大旱，因使守宰躬往▯迹，求雨于时，邑长具牢醴，命邑宰偕往祭之。三奠迨终，乃张筵于湫上
译孔威
唐咸通末年，舒州刺史孔威进献了一具龙骨，并呈上表文记录事情的经过，说：“本州桐城县善政乡的百姓胡举，有一条青龙在庭院中搏斗而死。当时是四月，庭院里还放着养蚕用的茧箔，忽然云雷大作，听到云中有撞击的声音，鲜血像筛雨一样洒在茧箔上，血没有弄脏茧箔，逐渐旋转凝结成块，可以拾起来放在手掌上。不一会儿，让人感到冷痛入骨。起初龙拖着尾巴触地，绕着一个泔水桶，随即腾空入云。等到下雨时，雨水全是泔水。龙死后，剖开它的喉咙，里面有大疮，长达十余尺，身体和尾巴各占一半，尾巴根部薄如鳞片鬃毛，都像鱼一样，只有胡须长达二丈，有脚，有红色的薄膜遮蔽，两只角各长二丈。它的腹部互相抵触。当时派遣大云仓使督送龙骨到州府，因为肉太重无法全部搬动，于是切成数十段，用车运往官府。”【出自《唐年录》】
华隂湫
唐咸通九年春天，华隂县以南十里多的地方，一夜之间风雷大作，有龙迁移水潭，从远处而来。先前那里的悬崖边缘，高处没有蓄水的地方，这一夜开辟开来，数十丈高的小山，东西南北笔直，山峰草木，没有任何损伤。碧波回旋成塘，清澈如同新开凿的一样。京城和洛阳的旅客，没有不绕道前来观看的。有好事的人，从京城、蒲津相继而来，车马络绎不绝，声音持续了好几天。京城南面应防有三娘湫，与炭谷相近，水波澄澈明亮，深不可测。每当秋风萧瑟，常有草木的叶子飘浮在上面，即使是片叶细草，也必定被飞禽衔走。祈祷的人大多献上花细锦绮之类的物品，打开查看并投入水中，忽然就沉没了。乾符初年，有几个朝士一同游览终南山，于是到达水潭所在地，谈论起应验的事情。其中不信的人，试着把木头石头投进去，不久就有巨大的鱼从水波中心跃出，鳞甲像雪一样白。不久风雨昏暗，车马大多被洪水冲走。从此人们更加敬服，没有人再冒犯了。【出自《剧谈录》】
崔道枢
唐代中书舍人韦颜的女婿崔道枢，多次参加进士考试。有一年春天落第后回到宁汉，住所因为清理水井得到一条鲤鱼，长五尺，鳞鬃呈金色，目光射人，众人看它不同于普通的鱼。让仆人把它投到江中，崔道枢和表兄韦氏秘密准备锅灶烹煮吃了它。经过一夜，韦氏得病暴死。有穿绿衣的使者引他到府舍，房屋非常严肃。进入门后，看见处理事务的地方有一个女子戴着金翠冠，穿着紫绣衣，坐在案前，左右侍者都穿着黄衫，梳着发髻，像宫内的装饰。有一个吏员从后面拿着簿册出来，到台阶前，交给两个丫鬟放在绣衣案上。吏员引韦生到东厢房曹署，审理杀鱼的罪行。韦生引过崔道枢说：“这不是我的罪过。”吏员说：“这是雨龙。如果潜伏在江海水潭边，虽然被人吃了，就可以辨别责任。但昨天在井中得到它，崔氏和你又不是愚昧无知，杀了吃它，都难以逃脱罪责。不过你且回去试试，和崔君多做佛道功德，或许能稍微减轻罪过。从此十天之后将再次召唤你。”韦氏忽然醒来，把所说的话告诉亲属，命令崔道枢详细叙述事情。崔道枢虽然心怀忧虑逼迫，也不深信。才过了十几天，韦生果然死了。韦氏是崔道枢的姑母的儿子。几天后韦氏托梦给母亲，说已经因为杀鱼获罪，所到的地方就是水府，不久将受重罚，可以赶紧修黄箓道斋，还希望宽恕刑罚，表弟的罪过也成就了。今晚当自知其事。韦母哭着告诉崔道枢，到天黑时忽然睡着，又看见绿衣人引他到公署，都是韦氏所说的。不久有吏员拿着黑纸红字的文书，让崔道枢站在屏风旁边，快步进入。不久看见绣衣女子举笔写完，吏员接过文书出来，让崔道枢看。起初说：“崔道枢官至三品，寿至八十。”后面判决说：“所害雨龙，事情关系到天府，原谅不可，按罪处理，急追所有官爵并都削除，寿命也减一半。”当时崔道枢在冬季，他的母亲正修崇福力，才到春初，抱病几天就死了。当时崔道枢妻儿都在京城，韦颜详细叙述了事情。旧传说及牛渚矶是水府，未详崔道枢所到何处。
金龙子
唐昭宗文德二年正月初一，在武德殿，有紫气从昭德殿东角升起，郁郁如烟。命令大内留后司寻找紫气出处，得到一枚金龙子，长约五寸。群臣称贺，皇帝说：“我不以金龙为祥瑞，以停息战争为祥瑞。你们各应尽忠，以体察我的胸怀。”门下奏请改文德二年为龙纪元年。【出自《大唐杂记》】
黄驯
荆州当阳县，依山建城。城内有井，极深。井中有龙巢，旁边进入不知多远。将要晴或要下雨时，往往有云气从井中冒出。唐光化年间有道士，自称从商山来，进入井中取龙巢和草药而去。后来有县令黄驯，到任后，常把马拴在井旁，污秽流进井中。有人讥讽他，他用言辞掩饰。一年多后，黄驯和马都瞎了。【出自《录异记》】
临汉豕
卭州临汉县内有水潭，常常有人看见母猪出入，称为母猪龙湫。唐天复四年，蜀城大旱，于是派守宰亲自前往踪迹，求雨。县令准备牢醴，命令县宰一同去祭祀。三次奠酒完毕，于是在水潭上设宴。
，以神胙客坐于烈日，铺席以湫为上。每酒廵至，湫上黒气如云，氛氲直上，狂电煜然，▯云▯闇，雨雹立至，令长与寮吏鼓舞去，盖▯湿而归。翌日，此一境雨足，他邑依然赤地焉。夫人之至诚，则龙畜亦能感动，享徳济旱，勿谓不智【出《北梦琐言】
译用神牛祭祀，让客人坐在烈日下，铺席以湫水为尊。每当酒巡到，湫水上黑气如云，气氛浓郁直冲而上，狂电闪烁，乌云密布，雨雹立刻到来，县令与僚属官吏歌舞离去，大概浑身湿透而归。第二天，这一地区雨水充足，其他县邑依然干旱。人的至诚，连龙畜也能感动，享受恩德救济旱灾，不要说没有智慧【出自《北梦琐言》】
烧龙
大江之南，芦荻之间，往往烧起龙。唐天复中，澧州叶源村民邓氏子烧畬，柴草积于天井山中穴也。火势既盛，龙突出腾，在半空萦▯，为火所燎，风力益壮，狂焰弥炽，摆之不落，竟以仆地而毙，长亘数百歩。村民徙居而避之。朱梁末，辰州民向氏因烧起一龙，四面风雷急雨不能扑防，寻为煨烬，而角不化，莹白如玉。向氏宝而藏之。湖南行军髙郁酧其价而强取。于时术士曰：“髙司马其祸乎？安用不祥之物以速之！”俄而被诛【出《北梦琐言】
栁翁
天祐中，饶州有栁翁，常乗小舟钓鄱阳江中，不知其居处，妻子亦不见其饮食。凡水族之▯，与山川之深逺者，无不周知之。鄱阳人渔钓者，咸谘访而后行。吕师造为刺史，修城掘濠，至城北则雨止，后则晴。或问柳翁，翁曰：“此下龙穴也，震动其上则龙不安而出穴，龙出则雨矣。掘之不已，必得其穴，则霖雨方将为患矣。”既深数丈，果得方木，长数十尺，交搆叠之，累积数十重。其下雾气冲人，不可入而止。其木皆腥涎萦之，刻削平正，非人力所及。自是果霖雨为患。吕氏诸子将网鱼于鄱阳江，召问栁翁，翁指南防一处，“今日唯此处有鱼，然有一小龙在焉。”诸子不信，网之，果大获。舟中以巨盆贮之，中有一鱓鱼，长一二尺，双目精眀，有二长须绕盆而行，羣鱼皆翼从之。将至北岸，遂失所在。栁翁竟不知所终【出《稽神录】
太平广记卷四百二十三
钦定四库全书
太平广记卷四百二十四。宋。李昉等。编。龙七。
阎浮龙 吴山人 白将军
温媪 栁子华 斑石
张公洞 五防山池 张老
费鸡师 汾水老姥 李宣
蒙阳湫 盐井龙 尹皓
阎浮龙
龙在阎浮提者，五十七亿。龙于翟陁尼不降浊水。西洲人食浊则夭。单越人恶冷风，云不发冷。于弗姿提洲不作雷声，不起电光。东洲恶之也。其雷声，兜率天作歌颂音。阎浮提作海潮音。其雨，兜率天上雨，摩尼获世城雨，美膳海中注雨不絶如连。阿修中雨，罗丘伏阎浮提中雨，清浮水【出酉阳杂俎】
吴山人
陇州吴山县有一人乗白马夜行，凡县人皆梦之，语曰：“我欲移居，暂假尔牛。”言讫即过。其夕数百家牛及眀，皆被体汗流如水。于县南山曲出一湫，方圆百余歩，里人以此湫因牛而迁，谓之特牛湫也【出《独异志】
白将军
僧元可言：近传有白将军者，尝于曲江洗马，马忽跳出惊走，前足有物，色白如衣，▯萦绕数匝，遽令解之，血流数升，白异之，遂封纸帖中，藏于衣箱。一日送客至浐水，出示诸客，客曰：「盍以水试之？」白以剑划地成窍，置虫于中，沃盥其上，少顷，虫蠕而长，窍中泉涌，倐忽自盘，若一席，有黒气如香烟，径出檐外。众惧曰：「必龙也！」遂急归，未数里，风雨骤至，大震数声【出《酉阳杂俎】
温媪
温媪者，即康州悦城县孀妇也。绩布为业，尝于野防拾菜，见沙草中有五卵，遂▯归置绩筐中。不数日，忽见五小蛇，殻一斑，四青，遂送于江次，固无意望报也。媪常濯浣于江邉，忽一日见鱼在水跳跃戏于媪前，自尔为常，渐有知者。乡里咸为龙之母，敬而事之。或询以灾福，亦言多征应。自是媪亦渐丰足，朝廷知之，遣使征入京师。至全义岭有疾，却返悦城而卒，乡里共葬之。江东防忽一夕天地晦暝，风雨随作，及明移其▯于西，而草木悉于西岸【出《岭表录异】
栁子华
栁子华唐时为成都令，一旦方午，忽有犊车一乗，前后女骑导从，径入防事。使一介告栁曰：「龙女且来矣。」俄而下车，左右扶卫，升阶与子华相见，云宿命与君合为匹偶，因止命酒。乐极懽，成礼而去。自是往复为常，逺近咸知之。子华罢秩，不知所之。俗云入龙宫，得水仙矣【阙】
斑石
京邑有一士子，因山行拾得一石子，青赤斑斓，大如鸡子，甚异之，置中箱中。五六年，因与婴儿弄，遂
译烧龙
长江以南，芦苇丛生的地方，常常有烧出龙的现象。唐天复年间，澧州叶源村的邓氏之子在烧荒耕种时，将柴草堆积在天井山的一个洞穴中。火势旺盛之后，一条龙突然冲出腾空，在半空中盘旋，被火烧烤，风力更加猛烈，狂焰越发炽盛，龙挣扎着不落下来，最终倒在地上死去，身体长达数百步。村民搬迁居住以躲避它。后梁末年，辰州百姓向氏因为烧荒引出了一条龙，四周风雷大作、急雨倾盆也无法扑灭，不久龙就被烧成灰烬，只有角没有熔化，洁白如玉。向氏将其视为宝物收藏起来。湖南行军司马高郁出高价强行夺取。当时有术士说：“高司马恐怕要遭祸了？何必用不祥之物来加速灾祸！”不久高郁就被诛杀。【出自《北梦琐言》】
柳翁
天祐年间，饶州有一位柳翁，常常乘坐小船在鄱阳湖中钓鱼，没人知道他的住处，妻子儿女也看不见他饮食。凡是水中的生物，以及山川深处遥远的地方，没有他不全面了解的。鄱阳湖靠打鱼为生的人，都向他咨询后才行动。吕师造担任刺史时，修筑城墙挖掘壕沟，挖到城北时雨就停了，往后天就晴了。有人问柳翁，柳翁说：“这下面是龙穴，震动上面龙就不安而离开洞穴，龙出来就会下雨。如果不停挖掘，必定找到龙穴，那么连绵大雨就要成为祸患了。”等到挖深几丈，果然得到方形木料，长几十尺，交错搭建，累积几十层。下面雾气冲人，无法进入而停止。那些木头都被腥臭的唾液缠绕，刻削平整，不是人力所能达到的。从此果然连绵大雨成为祸患。吕氏的儿子们打算在鄱阳湖撒网捕鱼，召来询问柳翁，柳翁指着南防一处说：“今天只有这里有鱼，但有一条小龙在那里。”儿子们不信，撒网捕鱼，果然大丰收。船中用大盆装鱼，其中有一条鳝鱼，长一二尺，双目明亮，有两根长须绕着盆游动，群鱼都跟随它。快到北岸时，鳝鱼就消失了。柳翁最终不知去向。【出自《稽神录》】
太平广记卷四百二十三
钦定四库全书
太平广记卷四百二十四。宋。李昉等。编。龙七。
阎浮龙 吴山人 白将军
温媪 柳子华 斑石
张公洞 五防山池 张老
费鸡师 汾水老姥 李宣
蒙阳湫 盐井龙 尹皓
阎浮龙
阎浮提世界的龙，有五十七亿条。龙在翟陁尼不降下浑浊的水。西洲人吃了浑浊的水就会早死。单越人厌恶冷风，说那里不刮冷风。在弗姿提洲不打雷，不闪电。东洲人厌恶这些。那里的雷声，在兜率天是歌颂的声音。在阎浮提是海潮的声音。那里的雨，在兜率天下雨，摩尼获世城下雨，美膳海中注雨不断如连接。阿修罗中下雨，罗丘伏阎浮提中下雨，清澈的水。【出自《酉阳杂俎》】
吴山人
陇州吴山县有一个人骑着白马夜间行走，全县的人都梦见他，他说：“我要搬家，暂时借用你们的牛。”说完就过去了。那天晚上几百家牛到天亮，身上都流汗如水。在县南山弯处出现一个水潭，方圆百余步，乡里人因为这个水潭因牛而迁移，称之为特牛湫。【出自《独异志》】
白将军
僧人元可言：近来传说有一位白将军，曾经在曲江洗马，马突然跳出惊跑，前腿上有东西，颜色白如衣服，缠绕几圈，急忙让人解开，血流了几升，白将军觉得奇怪，于是封在纸帖中，藏在衣箱里。一天送客到浐水，出示给各位客人看，客人说：“何不用水试试？”白将军用剑划地成孔，把虫子放在里面，在上面浇水，过了一会儿，虫子蠕动变长，孔中泉水涌出，忽然自己盘旋，像一张席子，有黑气如香烟，径直飞出屋檐外。众人害怕地说：“一定是龙！”于是急忙回家，没走几里，风雨骤至，大声震动几次。【出自《酉阳杂俎》】
温媪
温媪，就是康州悦城县的寡妇。以织布为业，曾经在野外采摘蔬菜，看见沙草中有五个蛋，于是捡回家放在织布筐中。没过几天，忽然看见五条小蛇，壳上一个斑点，四个青色，于是送到江边，本来没有指望报答的意思。温媪常在江边洗衣，忽然有一天看见鱼在水里跳跃嬉戏在温媪面前，从此成为常态，渐渐有人知道。乡里人都把她当作龙母，恭敬地侍奉她。有人询问灾祸福气，也说多有应验。从此温媪也逐渐富足，朝廷知道了，派遣使者征召进入京城。到全义岭生病，返回悦城去世，乡里人共同埋葬她。江东忽然一天天地昏暗，风雨随之兴起，到天亮把她的坟墓移到西边，而草木都在西岸。【出自《岭表录异》】
柳子华
柳子华在唐代担任成都令，一天中午，忽然有一辆牛车，前后有女骑引导跟随，直接进入官署。派一个人告诉柳子华说：“龙女就要来了。”不久下车，左右扶持护卫，登上台阶与柳子华相见，说前世注定与你结为夫妻，于是留下命令摆酒。欢乐到了极点，完成礼仪后离开。从此往来成为常态，远近都知道。柳子华罢官后，不知去向。俗传进入龙宫，得到水仙了。【缺】
斑石
京城有一位士子，因为山行捡到一个石子，青红斑斓，大如鸡蛋，非常奇怪，放在箱子里。五六年，因为与婴儿玩耍，于是