钦定四库全书太平广记卷三百一十宋李昉等编神二十

译无颇质问妻子，妻子说：“这是袁天纲的女儿，程先生的妻子。那暖金合就是某宫中的宝物。”后来每过三年，广利王必定在夜里来到张氏家中，无颇因此被人怀疑惊怪，于是离开那里，不知去了哪里【出自《传奇》】

译王锜

天兴县丞王锜，在宝历年间曾游历陇州，途中在一棵大树下休息，解下马鞍铺在地上睡觉。忽然听到骑马传令的人从西边传来呼喊声，看见一位身穿紫衣的人乘车而来，随从有数名骑兵，那人命令左右说：“请王县丞过来。”将王锜带至面前，只见帐篷帷帐的陈设已经完备，与王锜坐下交谈了很久。王锜不知道对方在呼唤什么，每次听到对方言语，便犹豫不决、含糊应对。紫衣人察觉到了，于是说：“我潦倒地担任这一职务已有二十年，你若要称呼我，也可以称我为王。”王锜说：“不明白大王是从哪里来的？”那人说：“我恬昔为秦国修筑长城，凭借这点微小的功劳，屡次担任重任。等到秦始皇驾崩，我被小人构陷，无辜遭受诛杀。上帝因为修筑长城劳役害民，让我配守吴岳。当时吴山有岳神的称号，众人都称我为王。后来岳神的职位归还给了华山，我的惩罚期限未满，官府调动，没有主管的事务，只是守着空山，人迹罕至，非常寂寞。又因为已经被虚名所累，不能屈就小职，于是至今空占着假王的称号。偶然在此相遇，想稍作闲谈。”王锜说：“我名声卑微，性格懦弱，有幸得到您的垂顾，不知道如何听从您的教诲。”恬说：“本来是因为仰慕您，想展示风采，何幸您突然垂下厚意，如果真的有事情，又该怎么办呢？”王锜说：“非常荣幸。”恬说：“我长久闲散，想有所效命。如今士兵马匹处处都有主人，不可夺取他人的权柄。此后三年，兴元应当有八百名无主的健儿，如果早作图谋，必定可以统领。我所必须托付的，可以致送一万张纸钱，我借此作为凭借，事情才能办成。”王锜答应后醒来，汗水淋漓，于是购买一万张纸钱来焚烧。等到太和四年，兴元节度使李绛遇害，后来的节度使温造诛杀了他的八百名凶党。【出自《河东记》】

马朝

马朝，是天平军的步兵。太和初年，沧州李同捷叛乱，朝廷下诏让郓州军队讨伐他，马朝在其中。行军至平原南面，与叛军相持了数十天。马朝的儿子马士俊，从郓州送来食物，恰好到达军中。恰逢战期已定，马朝年老，向他的将领请求说：“长子马士俊，年轻有力，又擅长弓箭，明天的行动，请求让他代替我。”主将答应了。等到交战时，郓州军队稍处下风，而马士俊连续受重伤，倒在战场上。深夜才苏醒，忽然有人呼喊，声音颇为清晰。将领和官吏十余人，且没有蜡烛。马士俊窥探却看不见，只听到他们翻阅簿籍，核对姓名。不久轮到马士俊，就呼喊“马朝”，旁边有人说：“不是本人，赶快追召。”说完，就过去了。走远了，还能听到他们检阅未停。马士俊惶恐疑惑，用力起身，慢慢返回。四更天才到达营门，营吏接纳了他，于是扶持他送到马朝那里。马朝以为他已经死了，见到他后惊喜交加，立即清洗伤口敷药，于是说：“你可以喝点酒粥，以求安睡。”随即出去打水，当时营中士兵马匹极多，每三二百人共用一口井，井周围百步都作为队列通道，逐渐延伸到泉水，大概是让众人得以环绕打水。当时马朝用瓦罐打水，提水时，泥滑跌倒在地。地下原本有把断刀，马朝的心正好被刀刃刺穿。过了很久，马士俊担心他还没回来，告诉了同幕的人。等到他们到达，马朝已经断气了。马士俊过了十天才好。【出自《河东记》】

郄元位

河东衙将郄元位，太和初年，曾奉命出使京城，行至沙苑，恰逢天色已晚，看见一个人，身高一丈多，身穿紫衣佩戴金饰，容貌丰满雄伟，骑着白马，那马也高一丈多，前导和随从将近十人，形状非凡，手持弓箭，从南边来。郄元位非常惊异，勒马避开。神人忽然举起鞭子向西指，好像看见了什么，他的前导和随从都随着手指的方向望去，郄元位也向西望，寂静无声，什么也没看见。等回头再看，都不见了。郄元位吓得大汗淋漓，大腿颤抖，心中恐惧，不觉从马上掉下来，于是生病坐轿子回家，十多天才痊愈。当时河东连帅司空李愿去世。【出自《宣室记》】

夏阳赵尉

冯翊的属县夏阳，依傍大河，县东有池馆，正对太行、中条山，烟雾岚气，早晚都在望中。又有瀵泉在南边，泉水清澈激越，毫发丝缕都无所隐藏。太和年间有个叫赵生的，在夏阳任县尉，曾经在一个雨后的夜晚，赵生与几个朋友结伴在瀵泉上赏月，忽然看见一个人，相貌很黑，穿着绿袍，从水中漂流游泳，很久吟道：“夜月明皎皎，绿波空悠悠。”赵生正惊异此人，忽然回头望水边好像有所畏惧，于是潜入水中，只露出头部，过了一会儿也沉没了。赵生第二天又来到泉边，这岸边数十步有神祠，门匾上写着“瀵水神”。赵生于是进入庙中，看见神座左右，用泥土塑成偶人，穿着绿袍的，看他的相貌像先前在水中见到的人。赵生说：“这是瀵壤，尚能迷惑众人，不是妖怪是什么？打算铲毁它的庙宇。”有个县吏说：“这是神庙，而且能凭借风雨助长庄稼，如果毁坏它的房屋，正好成为县人的祸患。”于是没有毁掉。【出自《宣室志》】

卢嗣宗

蒲津有舜祠，又有娥皇、女英祠，在舜祠旁边。土偶的容貌，非常精巧华丽。开成年间，范阳卢嗣宗在蒲津任职。一天，与几个朋友一同游览舜庙，到了娥皇、女英祠。卢嗣宗开玩笑说：“我愿做帝子的仆隶，可以吗？”拜了两拜，祈祷了很久。众人

译众人对他说：“为什么轻慢亵渎神灵呢？”嵇康笑着，酒喝得更加痛快。从此以后，他常常独自去娥皇祠游玩。喝醉后常常说出亵渎神灵的话。不久他得了病，被人用担架抬回家，脸色惊悸颤抖，身上的汗水像水滴一样往下流。当晚他就去世了。家中的仆人们看见十多人揪着嵇康把他拖出门外，朝着舜帝祠的方向去了。等到查看嵇康的尸体，发现他的背上有很多红色的痕迹，像是被人殴打所致。蒲地的人都对这件事感到惊异。

译三史王生

有个姓王的书生，不记得他的名字。他专攻《史记》《汉书》《后汉书》，博览群书，非常精通。他生性喜欢夸耀，说话很轻率。每当辩驳古事，大多凭主观臆断。旁边有人提出异议，他一定大声驳斥对方。他曾游历沛县，因醉酒闯入汉高祖庙，看着神座，笑着说道：“拿着三尺宝剑，灭掉暴秦，剪除强楚，却不能保全自己的母亲，‘乌老’这个称呼，只是唱《大风歌》‘大风起兮云飞扬’，怎么能威震四海呢？”他在庭院廊屋间徘徊，四处张望了很久，才回到住处。当晚刚入睡，突然看见十几个骑兵，将他擒获带到庙庭。汉高祖按着剑大怒说：“你连史籍都没读全，竟敢亵渎尊神。‘乌老’这个词，出自什么典籍？如果没有依据，你的罪责难逃。”王生叩头说：“我曾阅览大王的本纪，看见司马迁和班固称刘媪，而注释称‘乌老’，解释说是老母的称呼，这在史书中可见，从老师那里听过，记载在典籍中，明白如白日，并非臣下敢凭空捏造。”汉高祖更加愤怒说：“我内外泗水亭长的碑文，都清晰地记载着。怎么能因为外族温氏而妄称‘乌老’呢？读错了书本，尚且不明白大义，竟敢仗着酒劲在殿庭喧哗，交给有关部门弹劾你犯上的罪行。”话没说完，西南方向有清道的人，扬声说“太公来了”，刚走到台阶前，看着王生说：“这是什么人，竟然如此受辱？”汉高祖走下台阶回答说：“这是个虚妄侮慢的人，罪当斩首。”王生瞪眼看向太公，于是厉声说道：“臣阅览史籍，看见侮慢君亲的人，尚且没有受到贬斥，而卑臣在神庙戏言，哪里料到会在市朝被处决呢？”汉高祖又怒说：“在典籍中，难道记载了侮慢君亲的人吗？应当试着征引证据。”王生说：“臣敢征引大王的例子吗？”汉高祖说：“可以。”王生说：“大王即位，召集群臣在前殿设酒，给太上皇祝寿，有这回事吗？”汉高祖说：“有。”献完寿后，于是说：“大人常认为臣无赖，不从事产业，不如二哥刘仲努力，如今我的产业，与二哥相比谁多？”有这回事吗？汉高祖说：“有。”殿上群臣都高呼万岁，大笑取乐，有这回事吗？汉高祖说：“有。”王生说：“这就是侮慢君亲了。”太公说：“这人道理上无法驳倒，应当赶快驱逐他。不然，一定会遭受‘杯羹之让’那样的指责。”汉高祖沉默了很久说：“斩了这东西会污染我的三尺剑刃，让抓头发的人掌掴他。”一掌掴下去，王生恍惚间醒来，东方已经亮了。用镜子照脸颊，有手指的痕迹，几天后才消失。【出自《纂异记》】

张生

进士张生擅长弹琴，喜欢读孟子的书，落第后游历蒲关，进入舜城。天色将晚，于是推门耸马争着前进，结果马失前蹄。不久，马死了，张生无处落脚，于是到庙吏那里求宿。一晚，吏指着屋檐下的廊屋说：“住这里，别处无处可去。”于是住下。初夜刚躺下，看见两个穿红衣服的人在前边说：“皇帝召见书生。”张生急忙前往。皇帝问：“你学习什么道艺？”张生回答说：“臣是儒家子弟，常学习孔孟的书。”皇帝说：“孔子是圣人，朕早就知道了。孟子是什么人，能跟孔子并列谈论吗？”张生说：“孟子也是传承圣人的心意，推崇仁义，设立礼乐来施行教化。”皇帝说：“著书了吗？”张生说：“著书七篇，二百多章，大概与孔门弟子的疑难问答以及《鲁论》《齐论》都善于言说。”皇帝说：“记得其中的文字吗？”张生说：“不仅懂得文字，而且深究其义理。”皇帝于是让张生朗读，侧耳倾听。张生朗读：“万章问舜往于田，号泣于旻天，何为其号泣也？”孟子说：“怨慕也。”万章问：“父母爱之，喜而不忘；父母恶之，劳而不怨。然则舜怨乎？”答曰：“长息问于公明高曰：‘舜往于田，则吾得闻命矣。号泣于旻天，怨于父母，则吾不知也。’”皇帝制止张生的诵读，怅然叹息说：“大概有不知而作的人，说的就是这个了。”朕舍弃天下千八百二十年，暴秦窃位，毒害四海，焚毁我的典籍，泯灭我的帝业，遮蔽群言，放纵私欲。百代之后，经史错谬，辞意相及，近乎诙谐。常听说赞美唐尧的美德说：‘垂衣裳而天下理，大概说明无事而治。’然而平章百姓，协和万邦，至于洪水滔天，怀山襄陵，下民嗟叹，如果是这样，那就与垂衣而治的意义相违背了。也听说赞美朕的美德说：‘无为而治，记载在典则中。’云宾四门，齐七政，事上帝，禋六宗，望山川，遍祭群神，流放共工，放逐驩兜，殛鲧，窜三苗。如果是这样，那就与无为之道相去甚远了。现在又听到‘号泣于旻天，怨慕也’，这不是朕所行的。那没有人做却做成的，是天；没有人招致却招致的，是命。朕哭泣，是怨恨自己的命运不合于父母，而向苍天诉说。为什么万章问孟子，孟子不知道回答，传承圣人的心意，怎么能这样呢？唉，不能停止长久的感叹。张生说：“学琴吗？”皇帝说：“喜欢但不擅长。”皇帝于是回头对左右说：“没听说弹五弦琴，唱南风歌，怎么足以光耀归路？”于是弹琴歌唱说：“南风薰”。薰兮草芊芊，妙有之音兮归清静，荡荡之教

译和谐源自自然，和乐的风化啊，我的道得以保全。温馨和暖啊，思绪如何传达？歌唱完毕，弹琴演奏南风曲，音韵清越流畅，使心骨感到爽朗清新。于是开口说道：“美妙啊！”于是惊醒醒来。

译《太平广记》卷三百一十

<子部，小说家类，异闻之属，《太平广记》>

钦定四库全书

《太平广记》卷三百一十一。宋。李昉等。编。神二十一。

萧旷 史遂 田布

进士崔生 张偃 裴氏子

韦驺

萧旷

太和年间的处士萧旷，从洛阳向东游历，到达孝义馆，夜晚在双美亭休息。当时月色明朗，清风徐来，萧旷擅长弹琴，于是取出琴来弹奏。半夜时琴调显得十分凄苦，不久听到洛水上传来长长的叹息声，声音渐渐逼近，原来是一位美人。萧旷因此放下琴，拱手行礼问道：“您是什么人？”女子说：“我是洛水之神女。昔日陈思王曹植写过赋，您不记得了吗？”萧旷说：“记得。”萧旷又问：“有人听说洛神就是甄皇后去世之后，陈思王在洛水边遇到她的魂魄，于是写了《感甄赋》。后来觉得事情不合礼法，改为《洛神赋》，寄托心意于宓妃，有这回事吗？”女子说：“我就是甄皇后。因为仰慕陈思王的才华风度，魏文帝发怒将我幽禁致死。后来我的精魄在洛水上遇到陈思王，向他诉说冤屈，他因此感动而作赋。觉得事情不合典制，更改题目才没有谬误。”

不久有两个丫鬟拿着茵席、酒菜来到，对萧旷说：“妾身为袁家新妇时，喜好弹琴，每次弹奏到《悲风》和《三峡流泉》的曲调，没有不是整夜弹奏不停止的。刚才听到您的琴声清雅，愿意听您弹奏一曲。”萧旷于是弹奏了《别鹤操》和《悲风》，神女长叹说：“真是蔡邕一类的人啊。”问萧旷说：“陈思王的《洛神赋》怎么样？”萧旷说：“确实描写事物清新流畅，被梁昭明太子精心选录。”女子掩口笑着说：“形容我的举止说‘翩若惊鸿，婉若游龙’，难道不疏漏了吗？”萧旷说：“陈思王的精魄现在在哪里？”女子说：“现在做遮须国的国王。”萧旷说：“什么是遮须国？”女子说：“刘聪的儿子死后复生，告诉他的父亲说：‘有人告诉我说遮须国长久没有君主，等待你父亲来做君主，就是这个国家。’”

不久有一个青衣侍女引着一个女子说：“织绡娘子到了。”神女说：“她是洛浦龙王的女儿，善于在水府织造绡纱，刚才让她召来罢了。”萧旷于是对织绡娘子说：“近日人间有时流传柳毅与龙女姻缘的事，有这回事吗？”女子说：“十件事中大概有四五件是真的，其余都是修饰的言辞，不可被迷惑。”萧旷说：“有人听说龙害怕铁，有这回事吗？”女子说：“龙的神奇变化，即使是铁石金玉都能穿透，为什么唯独害怕铁呢？害怕铁的是蛟螭一类。”萧旷又说：“雷氏的儿子佩戴丰城剑，到延平津时剑跃入水中化为龙，有这回事吗？”女子说：“胡说。龙属木，剑属金，金既克制木而不相生，怎么能变化？难道和雀鸟入水变成蛤蜊，野鸡入水变成蜃一样吗？只是宝剑是灵物，金水相生而入水，雷氏的儿子自己不能沉入泉水。相信他下去寻找剑没有找到，就胡乱说变成了龙。况且雷焕只说剑化去了，张司空只说两剑相合，终究没有说变成龙。任凭剑的灵异，况且人的鼓铸锻造不是自然之物，由此知道终究不能变成龙，是很明显的。”萧旷又说：“梭子化为龙，怎么样？”女子说：“梭子是木制的，龙本来属木，变化回归木，又有什么奇怪的呢？”萧旷又说：“龙的变化如神，为什么生病而求马师皇治疗？”女子说：“师皇是上界的高真，怜悯马匹负重远行，所以做马医，治愈他的疾病有一万多匹。上天降下鉴察，将疾病化在龙的唇吻之间，想要检验师皇的能力。龙后来背负师皇登上天，是上天假借，不是龙真的有病。”萧旷又说：“龙嗜好燕血，有这回事吗？”女子说：“龙清虚，饮食沆瀣之气，如果吃燕血，怎么能行踪隐现？大概嗜好的是蛟蜃一类，没有根据的造作，都是梁朝四公荒诞虚妄的言辞罢了。”萧旷又说：“龙喜欢什么？”回答说：“喜欢睡觉。大的睡千年，小的不少于数百年，仰卧在洞穴鳞甲之间，聚集沙尘。如果有鸟衔着木实丢弃在上面，于是破壳生长出树，直到合抱之粗，龙才觉悟，于是振奋修行，脱去形体进入虚无，澄清精神归于寂灭。自然的形体与气息，随着变化运用，散入真空，如同没有胚胎，如同没有凝结，像物体在恍惚精奇幽深之中。在这个时候，即使百骸五体，都可以进入芥子之内，随着举止无所不到，自得还元返本之术，与造化争功了。”萧旷又说：“龙的修行，向什么门径而得？”女子说：“高真所修之术，有什么不同？上士修行，形神都通达；中士修行，神超脱形沉沦；下士修行，形神都堕落。况且在修行的时候，气清爽而神凝聚，有东西出现，就是老子所说的‘恍兮惚兮，其中有物’。其中的幽深微妙，不敢泄露，恐怕被上天谴责罢了。”神女于是命令左右传杯叙话，情意融洽，兰花般的艳丽动人，如同左边是琼枝右边是玉树，缠绵整夜，感慨畅快胸怀。萧旷说：“在这里遇到两位仙娥，真是所谓的双美亭啊。”忽然听到鸡鸣，神女于是留下诗说：“玉筯凝腮忆魏宫，朱丝一弄洗清风。明晨追赏应愁寂，沙渚烟销翠羽空。”织绡娘子的诗说：“织绡泉底少欢娱，更劝萧郎尽酒

译壶。愁见玉琴弹奏《别鹤》曲，又让清泪滴落如真珠。”秦观回答二女的诗说：“红兰绽放艳丽，间杂着夭桃，自喜寻芳次数已多。珠佩鹊桥从此断绝，遥望天空徒恨碧云高。”神女于是拿出明珠和翠羽两件物品赠给秦观说：“这乃是陈思王赋中所说‘或采明珠，或拾翠羽’，所以有此赠予，以成全《洛神赋》的咏叹。”龙女拿出轻绡一匹赠给秦观说：“如果有胡人购买它，没有万金是不肯卖的。”神女说：“您有奇骨异相，应当出世，但淡泊世俗，清高襟怀涵养真性，我会在暗中相助。”说完，超然踏着虚空离去，再也看不见了。后来秦观珍视那珠子和轻绡，多次游览嵩山，友人曾经遇到他，详细记述了这件事。如今他遁世不再出现了【出自传记】

译史遂

会昌年间，小黄门史遂因病在家休养。一天，他突然召集亲近的人，说自己刚得病时，看见一个穿黄衣服的人拿着公文说：“阴间录下了你的两个魂魄，其中一个魂魄主管身体，你不知不觉就跟着去了。”出了通化门，向东南进入小路，渡过灞水和浐水，登上蓝田山。在山上大约走了几十里，忽然看见一个骑马的人举着黑旗，说：“太一神登殿已经很久了，罪人都已录完，你怎么这么迟？”催促着他离开。到达一座城，士兵在门旁护卫，一直向北到一座宫殿。宫门守卫非常严密，有个穿红衣服的官吏引导使者一同进入。在屏风后面，有一个官吏从里面出来，说：“接受教导，接受教导。”使者鞠躬接受命令，宣布说：“史遂前世是括苍山主录大夫，侍者起初恭敬谨慎，中间懈怠堕落，被贬为黄门官，希望他醒悟。现在大夫恢复职位，侍者应当升迁，交给有关部门依法办理。”于是带领他到一座院落，见到一个白胡须、穿紫衣服的人，左右有十几列侍从。拜见后抬头看，原来是少傅白居易。史遂在元和初年做翰林小吏，于是问：“少傅为什么到这里？”白居易愉快地说：“侍者还记得以前的事吗？”不久就像睡醒一样，精神气色立刻恢复如初。其他黄门官听说他病好了，争着来询问。这天晚上，白居易在洛阳去世，临终时对亲近的人说：“从前在蓬莱与皇帝（指武宗）有阎浮的因缘，皇帝在阎浮有麟德的离别。”说完就去世了。人们不明白这是什么意思。比较日期，他去世的时候，正是皇帝在麟德殿宴饮的时候（出自《唐年补录》）。

田布

唐朝宰相崔郸镇守淮南，卢耽罢免浙西，张荐罢免常州，都经过维扬，去拜见崔郸。崔郸在闲暇时正和两位客人下棋，官吏报告女巫和已故魏博节度使田布一起来了，住在某亭的旅舍。崔郸非常惊讶，又说：“明显的灵验和其他女巫不同，请改换住所到城里。”崔郸急忙召女巫来，女巫和田布的神灵交替拜谢说：“感谢相公。”崔郸说：“谢什么？”神灵回答说：“田布有不肖的儿子，贪财无厌，郡政不治，应当犯死罪，依靠您的阴德免除了。使田布的家庙祭祀不断绝，是您的恩德。”崔郸惊讶地说：“奇怪啊！”崔郸做宰相时，夏州节度使奏报银州刺史田布犯赃罪，私自制造铠甲来交换边境的马匹布帛，皇帝大怒说：“赃罪另当别论，而且委任他管理边州，应当防盗，用铠甲资助敌人，这不是反叛是什么？”命令中书省依法论处，将要灭族。第二天，崔郸从容地对皇帝说：“田布的赃罪自有法律条文，但他是田弘正的儿子，田布的儿子，田弘正首先率领河朔入朝觐见，奉行吏员制度，田布也继承父亲的命令，以忠孝闻名，伏剑而死。现在如果执行法律来巩固边防，不如趁机宽贷，激励忠烈。”皇帝的怒气才消解，只贬为远郡司马，而崔郸不曾对亲戚私党透露半句话，几乎忘记了这件事。现在神灵说的话，正是这件事，于是命令在廊下穿素服去见神灵，对他说：“您以义烈而死，为什么却被愚妇人所驱使呢？”神灵说：“田布曾经欠这个老妇人八十万钱，现在才忍辱偿还。”崔郸和两位客人以及监军使幕府的人一起偿还了钱，神灵才告辞离去。后来事情没有灵验（梁楫、李琪作传）。

进士崔生

进士崔生从关东赴京赶考，清晨在潼关外十几里处出发，夜里刚敲五更鼓，路上没有人，只有一个仆人、一个担子和一头驴。忽然遇到举着火把、呵斥殿后的仪仗，旗帜戈甲二百多人，像是方镇使者的排场。崔生躲在树后，等他们过去后，走了两三里，前面的导从又回来了，于是慢慢跟着走。有个健步的人押着茶具，走得很慢。崔生问是谁，回答说：“岳神迎接天官崔侍御。”秀才正在应举，为什么不拜见一下以占卜身世？崔生以无法自达为由推辞。健步的人答应去侦察。到达庙门时，天还没亮，健步的人约崔生在门侧等候。进去很久，出来时说：“白侍御了。”急忙引导相见，非常高兴。不久，岳神到来，站着说话，便邀请崔侍御进入庙中，摆设帐幄筵席，鼓乐非常盛大。过了一会儿，奏乐饮酒。崔生临赴宴，约好告诫侍者侍候崔生，供给汤茶所需，情意深厚。喝了很久，崔生疲倦了，慢慢走动参观，不知不觉出了门。忽然见到他的表丈人握手叙旧，脸色憔悴，衣服破烂。崔生说：“丈人久辞人间，怎么到这里？”回答说：“我离开人世十五年了，没有去别的地方，最近做敷水桥神，厌倦送迎，又困于衣食，穷困的样子，简直无法解决。知道侄子与天官侍御相好，又是宗侄的关系，一定能推荐，所以来投诚。如果能得到南山觜神祗，就能勉强免除饥穷。此后升迁就能居天秩了。”崔生以刚认识为由推辞，不知道能否推荐，但还是试着为他说说。侍御不久也罢宴回来，对他说：“后年才能及第，今年不参加考试也可以。我一会儿公事也完了，就回去，行程紧迫，不能久留。”崔生于是把表丈人的请求告诉了他。侍御说：“觜神像人间的选官，是非常清贵的职位。敷水桥神卑贱杂役，怎么能立刻得到？但还是试着说说，岳神一定不阻止。”于是又去见岳神，迎接侍奉崔生，悄悄靠近观察，听到所托付的事，岳神果然答应了，就命令出牒补署。不久，接受牒文入谢，迎官将吏一二百人，侍从非常整齐。崔生于是出贺，觜神哭着说：

译若不是我侄子的力量，是得不到这个职位的。下一轮转运便会进入天司任职了。”今年渭水泛滥，侄子的庄园应当被冲毁一道堤岸，损失三五百户人家，我已经替他防范了，五六月必定能免除这场灾祸，另外还有五百匹绢作为酬谢。片刻之后，觜神驱赶着殿宇离去，侍御也出发了，岳神出来送行，崔生独自留在庙中，忽然像梦醒一般，出去寻找仆从，仆从只在客栈中，什么也没看见。于是崔生不再入关，回到别墅居住。那年夏天渭水泛滥，冲毁损失很多，只有崔生的庄园独自幸免。庄园前停泊着一只空船，水退之后，船里有五百匹绢。第二年果然考中进士了【出自《录异记》】

译张偃

进士张偃，赴京赶考，走到金天王庙前，遇上大雨，在庙门避雨直到傍晚雨仍不停，来不及去旅店，于是进入庙中住宿。到了四更天，听到金天王处理公务的声音，呵斥声非常严厉。不一会儿，听到呼唤张偃的声音：“中午时分走到某村，被赤狸虎吃掉。”张偃听了非常害怕，等到庭院下安静后，于是从门下匍匐进入，自报姓名并叩拜。金天王说：“你是活人，为什么来这里？”张偃于是将之前的事情详细告诉金天王。金天王说：“叫老虎来。”不一会儿，老虎到了。金天王说：“用两只大野兽的肉代替张偃吃掉。”老虎说：“冤家注定要吃他，用别的肉代替不行。”金天王说：“查查看老虎哪一天死？”有一个官吏来说：“未时会被某村的王存射死。”金天王说：“命令张偃过了被吃的时间就立刻走。”等到走到前面的路上，果然看见人们喧闹，询问后，人们说：“某村的王存射杀了赤狸虎。”果然如金天王所说。张偃于是自己买了酒，求得鹿肉干，亲自到庙里谢恩【出自《闻奇录》】

裴氏子弟

天水彭郡裴家的子弟，在咸通年间，在东阆学习孤林法，奸淫了亲戚中的妇女，事情败露后被关进监狱。每天供给他的饮食，都是孤林法的神灵送来的。狱吏觉得奇怪，对神灵说：“神灵既然灵异，为什么不免除这刑罚？”神灵说：“接受我法术的人，只能保全自身、远离祸害，方便救济他人。既然违背了戒律誓言，岂止王法不容，神灵也不容许。”如今殷勤地酬谢香火功德，最终被鞭打致死【出自《录异记》】

韦驺

韦驺，通晓五音，擅长长啸，自称逸群公子。考进士，一次没考中，便说：“男子有四方之志，难道要在风尘中屈节吗！”游历岳阳，岳阳太守因为亲戚故旧的关系征召他，几个月后称病离去。驺的亲弟弟韦騋，乘船在洞庭湖溺死。驺于是在水边痛哭，把船移到湖神庙下，想烧掉庙宇说：“千金货船，为什么安稳地得到救助？我弟弟穷困憔悴，却遭受这灾祸！还要你这庙做什么？”忽然在船中假寐，梦见神人穿着盛装来拜见，对驺说：“阴间的路，没有枉杀的人。明公的先父过去做城守，刚正不阿，众神都躲避他。撤除淫祀很多，不该废掉的有两个。”二神上诉天帝，起初不允许，坚持请求十几年才允许，与后嗣一人谢罪于两个被废庙的主神。然而也必须退不能知晓其道，进无法在世上施展的人，所以贤弟应当承受。倘若寻求庇护得不到，就是我的过错，应当让水工把尸体送到湖岸。驺惊醒意识到这件事，立刻停止，于是命令渔船下钩垂钓，果然在岸边获得了弟弟的尸体。这天晚上又梦见神灵谢罪说：“众神不怕愤怒，而怕果敢，因为他的真诚。您现在为人果敢，昔日洞庭奏乐，是我所主管的，愿意用至美的音乐酬谢您的厚恩。希望观看咸池的节奏，解除浮世的忧愁烦恼。”忽然看见金石乐器和羽籥，铿锵作响，驺非常赞叹奇异，认为不是幻觉，曲终才醒来【出自《甘泽谣》】

太平广记卷三百一十一

钦定四库全书

太平广记卷三百一十二。宋。李昉等。编。神二十二。

楚州人 防河神 謇宗儒

滑能 柳晦 刘山甫

〇朱氏 李仲吕 新昌坊民

裴氏女 夏侯祯 徐焕

罗宏信 李峣

楚州人

靠近楚泗之间，有人把妻子和几个奴婢寄放在村落，客居游历几年。一天回到村中，老少一起带着酒来拜访他，邀请他一起喝酒，非常快乐。村人只吹笛子取乐，神曲几乎唱到天亮。忽然前面跳舞的人装着神灵下凡说话：“大王想和主人相见，应当和主人谈论亲情。”这人非常惊讶，呵斥说：“神灵之道不欺骗，我且没有儿女，和你谈什么亲情。”神灵说：“我应当聘娶你的妻子，可以快点梳妆，一会儿就来迎娶。”这人非常愤怒，村人各自散去，认为跳舞的人是村人醉后胡言乱语。一会儿就天亮了，忽然听到门外马嘶鸣。这人非常奇怪，想出去呵斥，只见一个胡神，穿着紫衣，胡须很多，身高一丈多，头伸出墙头，喊道：“娘子可以出发了。”这人不知所以，他的妻子在室内昏倒而死【出自《原化记》】

陷河神

陷河神，巂州巂县有张翁夫妇，年老没有儿子，张翁每天去溪谷砍柴自给。不久，一天在岩石洞穴间，刀刃伤了他的手指，他的血大量流出，滴在一个石穴中，用树叶堵住后回家。第二天又来到那里，于是抽出树叶看，竟然变成一条小蛇。张翁拿在手中玩耍，过了一会儿，这东西纷纷然似乎有所依恋，于是截断竹子装起来怀在怀里。到家后喂它杂肉，这样非常驯服。经过一段时间渐渐长大，一年后夜里偷吃鸡狗，两年后偷吃羊猪，邻居家颇感奇怪丢失了家畜，张翁夫妇不说。后来县令丢失了一匹蜀马，寻找踪迹进入张翁的家，逼近询问，已经吞在蛇腹中了。县令惊异，于是责罚张翁蓄养这种毒物，张翁认罪想杀他。忽然一天夜里雷电大作，全县都陷落为巨大的水潭，渺茫无边，只有张翁夫妇独自幸存，后来人和蛇都失踪了，因此改为陷河县，说蛇是张恶子。此后姚苌游历蜀地，到梓潼岭上，在路边休息