太平广记卷四百十六
王生既寐，观独未寝，忽见一物出烛下，既而掩其烛，状类人手而无指。细视烛影外，若有物。观急呼王生，生起，其手遂去。观谓王曰：“慎无寝，魅当再来。”因持挺而坐伺之。良久，王生曰：“魅安在？兄妄矣。”既就寝。顷之，有一物，长五尺余，蔽烛而立，无手及面目。观益恐，又呼王生，生怒不起。观因以挺椹其首，其躯若草所穿，挺亦随入其中，而力取不可得。俄乃退去。观虑又来，迨晓不敢寝。明日访馆吏，吏曰：“此西数里有古杉，常为魅，疑即所见也。”即与观及王生径寻，果见古杉，有挺贯其柯叶间。吏曰：“人言此为妖，且久未尝见其真，今则信矣。”急取斧，尽伐去之【出《宣室志】
译王生已经睡下，张观独自没有睡觉，忽然看见一个东西从烛火下出来，随后遮住了烛光，形状像人手却没有手指。仔细看向烛影之外，好像有东西。张观急忙呼喊王生，王生起身，那只手便离开了。张观对王生说：“千万不要睡觉，鬼魅应当再来。”于是拿着木棍坐着守候。过了很久，王生说：“鬼魅在哪里？兄长是胡乱说的。”便又躺下睡觉。不一会儿，有一个东西，长五尺多，遮住烛光站着，没有手和面目。张观更加害怕，又呼喊王生，王生生气地不起身。张观于是用木棍击打它的头部，它的身体像被草穿透一样，木棍也随着进入其中，但用力拔却拔不出来。不久它便退去。张观担心它再来，直到天亮不敢睡觉。第二天询问馆舍的吏役，吏役说：“这里向西几里有一棵古杉树，经常作祟，怀疑就是所见的东西。”便和张观以及王生直接去寻找，果然看见古杉树，有木棍贯穿在它的枝叶间。吏役说：“人们说这是妖怪，而且长久不曾看见它的真身，现在才相信了。”急忙取来斧头，把它全部砍伐掉。
京洛士人
京洛间有士人子弟失其姓名，素善雕镂，因行他邑，山路见一大槐，▯防蔽数亩，其根旁瘤瘿如数斗瓮者四焉，思欲取之，人力且少，又无斧锯之属，约回日采取之，恐为人先采，乃于衣篑中取▯数张，割为钱，系之于▯瘤上，意者欲为神▯，不敢采伐也。既舍去数月而还，大率人夫并刀斧欲伐之，至此▯侧，乃见画图影旁挂▯钱，实繁复有以香醮奠之处，士人笑曰：「村人无知，信此可惑也。」乃命斧伐之。次忽见紫衣神在旁，容色屹然，叱仆曰：「无伐此木！」士人进曰：「吾昔行次见槐瘤，欲取之，以无斧锯，恐人采之，故权以纸钱占防耳，本无神也，君何止遏？」神曰：「始者君权以▯钱系▯之后，咸曰神▯能致祸福，相与祗祀防司，遂以某职受享酹，今有神也，何言无之？▯必欲伐之，祸其至矣！」士人不听，神曰：「君取此何用？」士人曰：「要雕刻为器耳。」神曰：「若尔，可以善价赎之乎？」士人曰：「可。」神曰：「所须几何？」士人曰：「可遗百千。」神曰：「今奉百绢于前，五里有坏坟，绢在其中，如不得者，即复此相见。」士人遂至坏坟中，果得绢一，无欠焉【出《原化记】
江叟
开成中有江叟者，多读道书，广寻方术，善吹笛，往来多在永乐县灵仙阁。时沈饮酒，适阌乡至盘豆馆东官道大槐▯下醉寝。及夜艾稍醒，闻一巨物行声，举歩甚重。叟暗窥之，见一人崔嵬，髙数丈，至槐侧坐，而以毛手扪。叟曰：“我意是▯畔锄儿，乃瓮边毕卓尔。”遂敲大▯数声，曰：“可报荆馆中二郎来省大兄。”大槐乃语云：“劳弟相访，似闻槐▯上有人下来与语。”须防饮酌之声交作。荆山槐曰：“大兄何年抛却两京道上槐王耳？”大槐曰：“我三甲子当弃此位。”荆山槐曰：“大兄不知老之将至，犹顾此位，直须至火入空心，膏流断节，而方知退。大是无厌之士，何不如今因其震霆，自拔于道，必得为材用之木，搆大厦之梁栋，尚存得重重碎锦，片片真花，岂他日作朽蠧之薪，同入防为煨烬耳？”大槐曰：“雀鼠尚贪生，吾焉能办此事邪？”槐曰：“老兄不足与语，吿别而去。”及明叟方起，数日至阌乡荆山中，见庭槐森耸，枝榦扶疎，近欲十围，如附神物。遂伺其夜，以酒脯奠之，云：“某昨夜闻槐神与盘豆官道大槐王论语，维时某卧其侧，并歴歴记其説，今请▯神与我言语。”槐曰：“感子厚意，当有何求？”殊不知尔夜烂醉于道夫，乃子邪？叟曰：“某一生好道，但不逢其师，▯神有灵，乞为指教，使学道有处，当必奉酬。”槐神曰：“子但入荆山，寻鲍仙师，脱得见之，或水陆之间，必获一处度世。葢感子之请，慎勿泄吾言也。君不忆华表告老狐祸及余矣。”叟感谢之，明日遂入荆山，縁岩寻水果，访鲍仙师，即匍匐而礼之。师曰：“子何以知吾而求师也？须实言之。”叟不敢隐，具陈荆山馆之▯神言也。仙师曰：“小▯焉敢専輙指人，未能大叚诛之，且飞符残其一枝。”叟拜乞免。仙师曰：“今不诛，后当继有来者。”遂谓叟曰：“子有何能，一一陈之。”叟曰：“好道，癖于吹笛。”仙师因令取笛而吹之。仙师叹曰：“子之艺至矣。”但所吹者，枯竹笛耳。吾今赠子玉笛，乃荆山之尤者。但如常笛吹之，三年当召洞中龙矣。龙既出，必啣明月之珠而赠子。子得之，当用醍醐煎之三日。凡小龙已脑疼矣。葢相感使其然也。小龙必持化水丹而赎其珠也。子得，当吞之，便为水仙，亦不减万歳，无烦吾之药也。葢子有琹髙之相耳。仙师遂出玉笛与之。叟曰：「玉笛与竹笛何异？」师曰：「竹者青也，与龙色相类，能肖之吟，龙不为怪也。玉者白也，与龙相尅。忽听其吟，龙怪也。所以来观之，感召之，有能变耳。」义出于▯叟，受教乃去。后三年方得其音律。后因之岳阳刺史李虞馆之时，大旱，叟因出笛，夜于圣善寺经楼上吹，果洞庭之渚龙飞出而降，云绕其楼者不一。遂有老龙果啣珠赠叟，叟
译京洛士人
京洛一带有位士人子弟，不知姓名，向来擅长雕刻，因为要到别的县邑去，在山路上看见一棵大槐树，树冠遮蔽了几亩地，树根旁有四个像几斗大的瓮一样的瘤节，他想取来，但人力不足，又没有斧锯之类的工具，约定回去时再来砍取，又担心被别人先砍了，于是从衣袋里取出几张纸，剪成钱的样子，系在瘤节上，心想这样神灵就不会让人砍伐了。过了几个月他回来，大概召集了人夫和刀斧想要砍伐，到了树旁，看见图画影子旁边挂着纸钱，确实繁多，还有用香酒祭奠的地方，士人笑着说：“乡下人无知，相信这个真是可被迷惑啊。”于是命令砍伐。忽然看见一位穿紫衣的神在旁边，脸色严肃，呵斥仆人说：“不要砍这棵树！”士人上前说：“我从前路过看见槐树瘤节，想取来，因为没有斧锯，怕别人砍了，所以暂且用纸钱占防罢了，本来没有神，您为何阻止？”神说：“起初您暂且用纸钱系在瘤节之后，大家都说神灵能带来祸福，一起恭敬祭祀，于是以某种职位接受享祭，现在有神，为什么说没有？一定要砍伐，祸患就要到了！”士人不听，神说：“您取这个有什么用？”士人说：“想要雕刻成器物罢了。”神说：“如果是这样，可以用好价钱赎回吗？”士人说：“可以。”神说：“需要多少？”士人说：“可以赠送百千。”神说：“现在把百匹绢放在前面，五里外有座坏坟，绢在里面，如果得不到，就再来这里相见。”士人于是到坏坟中，果然得到一匹绢，没有欠缺【出自《原化记》】
江叟
开成年间有位江叟，多读道书，广泛寻求方术，善于吹笛，往来多在永乐县灵仙阁。当时沈饮酒，恰逢阌乡到盘豆馆东官道大槐树下醉卧。到了夜深稍醒，听见一个大物体行走的声音，脚步很重。江叟暗中窥视，看见一个人高大，高几丈，到槐树旁坐下，而用毛手抚摸。江叟说：“我以为是畔锄儿，乃是瓮边毕卓罢了。”于是敲大树几下，说：“可以报告荆馆中二郎来探望大兄。”大槐树于是说话道：“劳烦弟弟相访，似乎听说槐树上有人下来与我说话。”须臾饮酌之声交作。荆山槐说：“大兄何年抛弃两京道上槐王之位呢？”大槐说：“我三个甲子应当放弃此位。”荆山槐说：“大兄不知老之将至，还顾恋此位，直到火入空心，膏流断节，才知道退让。真是贪婪之人，何不如今趁着雷霆震动，自拔于道，必定能成为有用的木材，构建大厦的梁栋，尚且能保存重重碎锦，片片真花，岂能日后作朽蠹的柴薪，一同入火成为灰烬呢？”大槐说：“雀鼠尚且贪生，我怎能办此事呢？”槐说：“老兄不值得与之说话，告别而去。”等到天明江叟才起来，几天后到阌乡荆山中，看见庭院槐树森耸，枝干扶疏，接近十围，如同依附神物。于是等待夜晚，用酒肉祭奠，说：“我昨夜听见槐神与盘豆官道大槐王谈话，当时我卧在旁边，并历历记住其说，现在请槐神与我说话。”槐说：“感激你厚意，当有何求？”殊不知你夜里烂醉于道夫，乃是您吗？江叟说：“我一生好道，但不逢其师，槐神有灵，乞求指教，使学道有处，当必奉酬。”槐神说：“你只入荆山，寻找鲍仙师，若能看见他，或在水陆之间，必获一处度世。大概感激你的请求，慎勿泄露我的言语。你不记得华表告老狐祸及余了吗。”江叟感谢，第二天于是入荆山，沿着岩石寻找水果，拜访鲍仙师，即匍匐行礼。师说：“你何以知我而求师呢？须如实说。”江叟不敢隐瞒，具陈荆山馆的槐神之言。仙师说：“小槐怎敢专擅指人，未能大叚诛之，且飞符残其一枝。”江叟拜乞免。仙师说：“现在不诛，后当继有来者。”于是对江叟说：“你有何能，一一陈述。”江叟说：“好道，癖于吹笛。”仙师于是令取笛而吹之。仙师叹曰：“你的技艺至极了。”但所吹者，枯竹笛耳。我今赠你玉笛，乃荆山之尤者。但如常笛吹之，三年当召洞中龙矣。龙既出，必衔明月之珠而赠你。你得之，当用醍醐煎之三日。凡小龙已脑疼矣。大概相感使其然也。小龙必持化水丹而赎其珠也。你得，当吞之，便为水仙，亦不减万岁，无烦吾之药也。大概你有琴高之相耳。仙师遂出玉笛与之。江叟说：“玉笛与竹笛何异？”师说：“竹者青也，与龙色相类，能肖之吟，龙不为怪也。玉者白也，与龙相克。忽听其吟，龙怪也。所以来观之，感召之，有能变耳。”义出于江叟，受教乃去。后三年方得其音律。后因之岳阳刺史李虞馆之时，大旱，江叟因出笛，夜于圣善寺经楼上吹，果洞庭之渚龙飞出而降，云绕其楼者不一。遂有老龙果衔珠赠江叟，江叟
得之，依其言而熬之二昼，果有龙化为人，持一小药合，有化水丹，匍匐请赎其珠。叟乃持合而与之，珠饵其药，遂变童顔，入水不濡，凡天下洞穴无不歴览。后居于衡阳，容发如旧耳【出传竒】
译得到它后，依照他的话熬煮了两个白天，果然有一条龙化身为人的模样，拿着一个小药盒，里面有化水丹，趴在地上请求赎回那颗珠子。老人于是拿着药盒给他，珠子吞服了药物，随即恢复了孩童般的容颜，进入水中也不会被浸湿，天下所有的洞穴没有不遍览的。后来他居住在衡阳，容貌和头发都像从前一样【出自《传奇》】
花卉怪
龙虵草
后汉灵帝中平年夏，陈留郡济阳、济隂、寃句、离狐、城臯、阳武、城郭路边，生草悉备龙虵、鸟兽之形。《续汉志》曰：“其状五色，毛羽、头目、足翅皆具，或作人形，操持弓弩，牛马万物之状。”是岁，黒山贼张牛角等十余辈并起，抄掠。后兄何进秉权，汉遂微弱。又董卓起兵，焚烧宫阙之应【出《五行记】
鲜卑女
晋有士人买得鲜卑女，名怀顺，自説其姑女为赤苋所魅。始见一丈夫，容质妍净，着赤衣，自云家在侧北。女于是恒謌謡自得，每至将夕，輙结束去屋后。其家伺▯，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋茎，芟之而女号泣，经宿遂死焉【出《异苑】
蕨虵
太尉郗鉴镇丹阳，也曾出猎。时二月中，蕨始生，有一甲士折食一茎，即觉心中潭潭欲吐，因归家，乃成心腹疼痛，经半年许，忽大吐，吐一赤虵，长尺余，尚动揺乃挂于檐前，虵渐焦，经宿视之，乃是一茎蕨耳，犹昔之所食也，病遂差【出《续搜神记】
芥虫
五岭春夏率皆霪水，霑日既少，渉秋入冬方止。凡物皆易蠧败，萠胶毡罽无逾年者。尝买芥菜置壁下，忘食数日，皆生四足有首尾，能行走，大如螳螂，但腰身细长耳【出《岭南异物志】
崔▯微
唐天寳中，处士崔▯微洛东有宅，耽道饵术，及茯苓三十载，因药尽，领僮仆辈入嵩山采芝，一年方回。宅中无人，蒿莱满院。时春季，夜间风清月朗，不睡独处一院，家人无故輙不到。三更后，有一青衣云：“君在院中也，今欲与一两女伴过至上东门表姨处，暂借此歇，可乎？”▯微许之。须防乃有十余人青衣引入。有緑裳者前曰：“某姓杨。”指一人曰：“李氏。”又一人曰：“陶氏。”又指一绯小女曰：“姓石，名阿措。”各有侍女辈。▯微相见毕，乃坐于月下，问行出之由。对曰：“欲到封十八姨，数日云欲来相看，不得，今夕众往看之。”坐未定，门外报：“封家姨来也。”坐皆惊喜，出迎。杨氏云：“主人甚贤，只此从容不恶，诸亦未胜于此也。”▯微又出见封氏，言词冷冷，有林下风气，遂揖入坐，色皆殊絶，满座芳香馥馥袭人。诸人命酒，各歌以送之。▯微志其二焉。有红裳人与白衣送酒，歌曰：“皎洁玉顔胜白雪，况乃当年对芳月，沈唫不敢怨春风，自叹容华暗消歇。”又白衣人送酒，歌曰：“绛衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朶轻，自恨红顔留不住，莫怨春风道薄情。”至十八姨持盏，性颇轻佻，翻酒污阿措衣。阿措作色曰：“诸人即奉求人，不奉畏耳。”拂衣而起。十八姨曰：“小女弄酒，皆起至门外别。”十八姨南去，诸人西入苑中而别。▯微亦不知异。明夜又来，云欲往十八姨处。阿措怒曰：“何用更去？封妪舎有事，只求处士，不知可乎？”阿措又言曰：“诸侣皆住苑中，每歳多被恶风所挠，居止不安，常求十八姨相庇。昨阿措不能依廻，应难取力。处士倘不阻见庇，亦有微报耳。”▯微曰：“某有何力得及诸女？”阿措曰：“但处士每岁岁日与作一朱幡，上图日月五星之文，于苑东立之，则免难矣。今岁已过，但请至此月二十一日平旦，微有东风即立之，庶夫免患也。”▯微许之，乃齐声谢曰：“不敢忘徳。”拜而去。▯微于月中随。而送之逾苑墙，乃入苑中，各失所在。依其言，至此日立幡。是日东风振地，自洛南折▯飞沙，而苑中繁花不动。▯微乃悟，诸女曰：“姓杨、李、陶及衣服顔色之异，皆众花之精也。”绯衣名阿措，即安石榴也。封十八姨乃风神也。后数夜，杨氏軰复至，媿谢，各裹桃李花数斗，劝崔生服之，可延年却老，愿长如此住衞防某等，亦可致长生。至元和初，▯微犹在，可称年三十许人。又尊贤坊田▯正宅中门外，有紫牡丹成▯，发花千余朶。花盛时，每月夜有小人五六，长尺余，游于花上。如此七八年，人将掩之，輙失所在【出《酉阳杂俎》及《博异记】
太平广记卷四百十六
钦定四库全书
太平广记卷
译花卉怪
龙虵草
东汉灵帝中平年间夏天，陈留郡的济阳、济阴、冤句、离狐、城皋、阳武等地，城墙和道路旁边生长的草，全都具备龙蛇、鸟兽的形状。《续汉志》记载：“这些草的形状有五种颜色，毛发、羽毛、头目、足翅都具备，有的呈现人的形状，手持弓弩，还有牛马等万物的形状。”这一年，黑山贼张牛角等十几股势力同时起事，进行抢劫掠夺。后来何进掌握大权，汉朝于是逐渐衰弱。又加上董卓起兵，焚烧宫殿，这些都是相应的征兆【出自《五行记》】
鲜卑女
晋朝有一位读书人买得一名鲜卑女子，名叫怀顺，她自称被赤苋草的鬼魅所迷惑。起初见到一个男子，容貌清秀洁净，穿着红色衣服，自称家在侧北。女子于是常常歌唱，自得其乐，每到傍晚时分，就收拾好去屋后。她的家人暗中窥视，只见到一株赤苋草，女子用手指环挂在赤苋茎上，家人割断赤苋，女子号啕大哭，过了一夜就死了【出自《异苑》】
蕨虵
太尉郗鉴镇守丹阳时，曾经外出打猎。当时是二月份，蕨菜刚长出来，有一名士兵折断一根蕨菜吃下，随即觉得心中闷闷作呕，于是回家，便发展成心腹疼痛，过了半年左右，忽然剧烈呕吐，吐出一条红蛇，长一尺多，还在摇动，于是把它挂在屋檐前，蛇渐渐干枯，过了一夜再看，竟然是一根蕨菜，还是以前吃下的那根，病于是痊愈【出自《续搜神记》】
芥虫
五岭地区春夏季节大多阴雨连绵，阳光稀少，直到秋天入冬才停止。所有物品都容易腐烂败坏，胶、毡、毛毯等没有能保存超过一年的。曾经买芥菜放在墙下，忘记吃了好几天，都长出了四只脚和头尾，能够行走，大小像螳螂，只是腰身细长罢了【出自《岭南异物志》】
崔〇微
唐朝天宝年间，隐士崔〇微在洛阳东边有宅邸，他沉迷于修道，服用术草和茯苓长达三十年，因为药吃完了，便带领童仆进入嵩山采灵芝，过了一年才回来。宅中无人，院子里长满了蒿草。当时是春季，夜晚风清月朗，他独自住在院子里，家人没有缘故就不来。三更过后，有一个穿青衣的女子说：“您在院子里啊，现在我想和一两个女伴去上东门的表姨家，暂时借这里歇息，可以吗？”〇微答应了。不一会儿就有十多个穿青衣的女子被引入。有一个穿绿衣的女子走上前说：“我姓杨。”指着一个人说：“姓李。”又指着一个人说：“姓陶。”又指着一个穿绯衣的小女孩说：“姓石，名叫阿措。”她们各自都有侍女陪同。〇微相见完毕，于是坐在月下，询问她们出行的缘由。回答说：“想去封十八姨那里，前几天听说她想来探望，没能成行，今晚大家一起去看看她。”座位还没坐定，门外报告：“封家姨来了。”在座的人都惊喜，出去迎接。杨氏说：“主人很贤德，只是这样从容闲适也不坏，其他人也比不上这里。”〇微又出来会见封氏，她言谈清冷，有林下风气，于是作揖请她入座，容貌都非常绝美，满座香气馥郁袭人。众人命人斟酒，各自唱歌送行。〇微记下其中两首。有一个穿红裳的人和穿白衣的人送酒，唱道：“皎洁如玉的容颜胜过白雪，况且正值当年对着美好的月亮，沉吟不敢怨恨春风，只叹容颜暗中消歇。”又有一个穿白衣的人送酒，唱道：“红色衣服披拂露水盈盈，淡淡染上胭脂一朵轻盈，自恨红颜留不住，不要怨恨春风说它薄情。”等到十八姨拿着酒杯，性格颇为轻佻，打翻酒弄脏了阿措的衣服。阿措变了脸色说：“各位既然奉求于人，就不该畏惧罢了。”拂袖而起。十八姨说：“小女弄酒，都起来到门外分别。”十八姨向南而去，众人向西进入苑中分别。〇微也不知道她们是异类。第二天晚上她们又来了，说想去十八姨那里。阿措生气地说：“何必再去？封老妪家里有事，只求处士帮忙，不知道可以吗？”阿措又说：“各位同伴都住在苑中，每年大多被恶风骚扰，居住不安，常求十八姨庇护。昨天阿措不能顺从，应该难以得力。处士如果不拒绝庇护我们，也有微薄的报答。”〇微说：“我有什么能力能帮到各位女子？”阿措说：“只要处士每年岁日为我们制作一面朱幡，上面画日月五星的图案，在苑东立起来，就可以免除灾难了。今年已经过去了，但请在这个月二十一日清晨，稍微有东风时就立起来，或许可以免除祸患。”〇微答应了，于是她们齐声谢恩说：“不敢忘记恩德。”拜别而去。〇微在月光下跟随她们，越过苑墙，进入苑中，各自消失不见。按照她们的话，到这一天立起朱幡。这天东风震动大地，从洛南折断树枝飞沙走石，而苑中的繁花却纹丝不动。〇微于是醒悟，各位女子说：“姓杨、李、陶以及衣服颜色的不同，都是众花的精灵。”穿绯衣名叫阿措的，就是安石榴。封十八姨就是风神。后来几个夜晚，杨氏等人又来到，惭愧地谢恩，各自包裹桃李花数斗，劝崔生服用，可以延年益寿，希望长久这样住在这里保卫我们，也可以致长生。到了元和初年，〇微还在，可以说像三十岁左右的年轻人。又尊贤坊田〇正宅中门外，有紫牡丹成丛，开花一千多朵。花盛开时，每月夜有五六个小人，长一尺多，在花上游玩。这样过了七八年，人们想要捕捉他们，他们就消失不见了【出自《酉阳杂俎》及《博异记》】
太平广记卷四百十六
钦定四库全书
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