太平广记卷五十四

译韩愈的外甥

唐朝吏部侍郎韩愈的外甥，忘记了他的姓名，年少时放荡不羁，不读书，喜欢喝酒。二十岁时前往洛阳探望亲人，于是羡慕山水之趣而不愿回家，将近二十年，音信断绝。元和年间忽然回到长安，旧日相识的人都已衰老，衣服污秽破烂，举止怪异不合常理。吏部因为很久没有见面，宽容并原谅了他。见面之后，让他在学院中和各位表兄弟谈论，他不亲近诗书，简直像泥塑木雕一样呆板。只和小臧赌博，有时在马厩中醉卧三到五天，有时外出住宿。吏部担心他触犯禁令陷入法网，时常劝勉他。闲暇时偶然见面，问他有什么特长，他说擅长掷钱。锅子试着让他表演，竖起一根一尺多长的铁条，在百步之内掷出三百六十枚铜钱，一枚一枚都穿过铁条，没有差错，随即又写出词句，用来增添笑乐。又在五十步内用钩草法写出“天下太平”四个字，笔画极其工整。又能在炉中堆起三十斤炭，支撑三天的火，火势常常旺盛，直到日落才熄灭。吏部非常惊奇，问他修道的事情，他就谈论玄妙的清谈，通晓广博的真理，神仙中的事情，没有不详细研究的。于是说起小技艺，说能把染成红色的花变成绿色，或者一朵花具备五种颜色，都能做到。这年秋天，在吏部后堂前染了一丛白牡丹，说来年春天一定会变成带有棱角的碧色，里面夹杂着金色的棱线和红色的晕彩，四面各有一朵五色花，自己挖开根部放入药物，然后栽培，等待春天验证。不久悄悄离去，不知道去了哪里。这一年皇上从凤翔迎接佛骨，登上楼台观看，全城的人忘却工作废置饮食。吏部上表直言劝谏，违背了圣意，被贬为潮州刺史。到达商山时，泥泞积雪很深，心中颇为忧郁，忽然看见这个外甥迎在马蹄前站立，拜起问候，扶着马镫拉着缰绳，态度非常殷勤。到了第二天雪停，送到邓州，于是对吏部说：“我的老师在这里，不能远离，将进入洞天依靠帝峰了。”吏部对他的话感到惊异，问他的老师是谁，就是洪崖先生。东园公正让柔金水玉制作九华丹，火候精微，难以暂时离开。吏部更加恭敬地说：“神仙可以求得吗？至高的道可以追求吗？”回答说：“得到它在于心，失去它也在于心。”考核功绩评定善恶，升降官员的严厉，仿效的是王室的禁令。我他日还要早晚问候，请从此告别。吏部写了一首五十六字的诗来告别他说：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。本为圣朝除弊事，岂将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”写完诗后，流着泪告别，走进山林山谷，速度如同飞行。第二年春天，牡丹花开了几朵，花色完全如他所说，但每一片花叶中有楷书十四字，说：“云横秦岭家何处，雪拥蓝关马不前。”书法气势精妙有力，人工所不及，如果不是神仙得道，立刻预见先知，怎么能达到这种地步呢？有人说，后来吏部又见到他，也获得了月华度世的道法，只是踪迹没有显现罢了【出自《仙传拾遗》】

译刘防

刘防（音潜），小字宜哥，是唐朝宰相刘瞻的兄长。刘防家境贫寒，喜好修道，曾经有一位道士经过他家，见到刘防后觉得他与众不同，于是问道：“你懂道吗？”刘防回答说：“懂。”又说：“我本性俗气浓厚，尘世的业障尚未清净，怎能强行学习呢？”道士说：“你愿意拜我为师吗？”刘防说：“怎敢不敬。”于是便拜道士为师。道士对刘防说：“进山隐居求道，不必非要束发戴巾。”刘防于是梳着丫髻，穿着布衣，跟随道士进入罗浮山。起初，刘防和刘瞻都读书写文章，但刘防性情只追求高远超脱，刘瞻则羡慕荣华显达。刘防曾经对刘瞻说：“我必定考不中，就会在山野间安逸度日；你考中了，就会在尘世中劳累奔波，终究比不上我。然而你要在富贵中谨慎行事，四十年后就会验证了。”刘瞻说：“神仙遥远难求，秦始皇、汉武帝不是不努力吗。朝廷近在咫尺容易得到，马周、张嘉贞可以相继登上高位。”此后刘防更加专心修道，便隐居在罗浮山。刘瞻考中进士，屡次担任清贵显要的官职，等到升任宰相，颇有调和阴阳的美名。不久被贬到日南，途经广州，早晨在朝台江边停船，忽然有一个梳着丫髻、穿着布衣的少年冒着暴雨而来，衣服鞋子都没有湿，说想见刘瞻。左右的人都感到惊讶，于是盘问他，他只说：“宜哥来了。”把这话报告给刘瞻，询问他的模样，全都对应上了。刘瞻惊叹，于是迎接他进来相见。刘防面容大约二十岁左右，刘瞻头发花白衰老，正身为被贬之臣，悲喜交加难以自持。刘防又勉励他说：“与你作为兄弟手足，心中疼痛，往日说的话，如今四十年了。”刘瞻也感叹地对刘防说：“还能再修习吗？”刘防说：“你身享荣华宠幸，职务调和阴阳，起心动念，能没有损耗吗？如果不是茅家阿兄已经升为天仙，怎能救你！今天只是来与你告别，不是来救你的。”于是同船而行告别，谈论平生离别后的事情。一夜之间不知刘防去了哪里，如今罗浮山中时常有人见到他。刘瞻于是南行赴任，死在被贬的地方。

卢钧

唐朝宰相卢钧，考中进士射策后担任尚书郎，因病出任均州刺史。到任后病情稍加重，瘦弱不堪见人，常在郡衙后山的斋室修养性情，独自居住。左右侍从也都远离，如果不是卢钧呼唤，不敢上前。忽然有一个穿着破旧衣服的人，翻墙而入，说姓王。问他从哪里来，说从山中来。卢钧笑着对他说：“你就是王山人吧，这次来有什么指教？”王说：“您的尊贵地位达到人臣的极致，但寿命不长，灾祸运势正深，因此有缠绵不断的疾病，所以来救您。”山斋里没有水，卢钧想叫人取汤茶之类，王制止了他，用腰巾蘸井水，解开一粒丹药，拧干腰巾上的水咽下。丹药与他约定说：“此后五天疾病应当痊愈。”康复后比平常加倍，三年后会有大灾难，要勤勉积累阴德，以救人悯物为意，这时应当再次相遇，在初夏的时候。从此卢钧病愈，十天左右完全恢复。第二年解印还京，担任盐铁判官。夏四月，在务本东门道路左边忽然见到王山人，跟随到卢钧家，高兴地说：“您今年第二期限满，灾祸极重。因为您在郡中去年洗雪冤狱，救活三个人的性命，灾祸已经平息了。现在这个月内三五天稍微不舒服而已，本来没有忧虑。”第二天王山人派两个仆人拿着十万钱在狗脊坡分施给贫病的人，从此又离开了。说：“二十三年五月五日午时，可以让一位道士在万山顶等候。这时您节制汉地，应当有月华传授，不要误期。”从此卢钧历任清贵显要的官职，后来出镇汉南的第二年，已经是二十三年了。到了期限，命令道士牛知微在五日午时登上万山顶，王山人在那里。拿出两粒金丹让牛知微吞下，说：“你有道气但缺乏阴德，未契合道品，更应勤勉修习。”拿出十粒金丹让牛知微交给卢钧，说：“应当享受高寿，不要忘记修炼。世俗期限既已完毕，等待回到蓬莱仙境罢了。”与牛知微拱手告别，忽然不再看见。后来牛知微八十多岁，容貌常像三十岁左右。卢钧九十岁，耳目聪明，气力不衰。死后，异香充满房间。

薛逄

河东薛逢，咸通年间担任绵州刺史。一年多后梦见进入洞府，菜肴食物很多，但没看见人物，也不敢享用，于是出门。有人对他说：“这是天仓。”天亮后，告诉宾客朋友，有人说：“州界有昌明县，有天仓洞，里面自然有饮食，往往游览山水的人得到并食用它。”于是派道士孙灵讽和亲信官吏去探访。进入洞大约十多里，还需要拿着火把。十里外渐渐明朗，又三五里，豁然开朗与人世没有不同。崖室极其宽敞，可容纳千人，下面平整，有石床罗列，上面饮食名品极多，都像新煮熟的一样，软美甘香。孙灵讽拜谢后食用，又另外打开三五处，请求用来献给薛公作为信物。等到拿出洞外，门的形状宛然，都化为石头了。洞中左右，散面、溲面堆盐积酱，不知极限。又走一二里，溪水迅急，既宽且深。隔溪看见山川居第，历历在目，不敢渡河而停止。靠近岸边沙中有履迹往来，都二三尺大，才知道有人行走的地方。薛公听说后，叹异灵胜，但不知道其中的原因。我查《地舆志》说：“少室山有自然五谷、甘果、神芝、仙

译药，是周朝太子晋修道成仙时留下的，他有九十年的资粮，遗留在山中。少室山位于嵩山西面十七里处，从东南方向向上走四十里到达下定思，再向上走十里到达上定思，这十里之中有大石门，称为中定思。从中定思向西走出到达崖头下方，有一座石室，里面有很多白石英，石室中有自然生成的经书和饮食，与这里没有区别。」又说「天台山东面有一个洞穴，进入十多里，里面有居民和集市，大多售卖饮食和干符。其中有游方僧人进入洞穴经过，在市中饥饿难忍，闻到食物香气，买了蒸饼吃。同行的一位僧人服气不吃饭，走了十多里走出洞门，已经到了青州牟平县，而吃饼的僧人顷刻间变成了石头。」由此说来，王烈的石髓，张华的龙膏，能够食用的人，也必须积累阴德，天生仙骨，才能登上仙品。如果是普通人吃了，必定会化为石头【出自《神仙感遇传》】

译费冠卿

费冠卿是池州人。考中进士后，准备返回故乡，去辞别宰相郑余庆。郑余庆向来与秋浦县令刘君交好，对费冠卿的归乡之行感到高兴，便托付他捎带一封信。信纸写满了一页，封好交给费冠卿，并告诫他说：“刘县令长久在科举场中，之所以未能考中甲乙等第，是因为他狭隘率直，不迎合时俗，放弃科举功名而去做低微的官职，你要好好对待他。”费冠卿于是请求郑余庆在信末简要批注几句，以便凭借这封推荐信，让刘县令对自己稍加青眼相看。郑余庆答应后，打开信函，批了几行字，又照原样封好。费冠卿到达秋浦，先向刘县令递上名帖。刘县令看过名帖，把它丢在案桌上，完全不予理睬。费冠卿恭敬地站立等待吩咐，很久没有回应，怀疑对方不打算接纳自己。于是便将宰相的信交给守门人。刘县令拆开信看完后，轻慢地骂道：“郑某这个老家伙，用这封信干什么？劈开扔掉它。”费冠卿更加害怕，推门而入，快步上前拜见。刘县令忽然怜悯地看他，作揖请他坐下交谈：“天色已晚。”刘县令催促手下安排旅店。费冠卿说：“天色已经昏暗，即使找到旅店，也来不及了。请求在廊檐之下，铺席在地过一晚，明天再慢慢去旅店。”随即自己解开行囊，把毡席铺在地上。刘县令随即拂袖进入内室，过了很久才出来，说：“这不是接待宾客的地方，阁子里。”随后关门上锁，非常严密，费冠卿不知其中缘由，便靠着床榻休息。当晚月色明亮，他从门缝中窥视外面，寂静无声。看见刘县令亲自拿着扫帚和簸箕，清扫堂屋内外、庭院、廊庑、台阶和墙壁，没有不仔细打扫的地方。费冠卿对他的行为感到惊奇，端正地坐着，屏住呼吸，不睡觉而暗中观察。快到一更天时，忽然有一股奇异香气，浓郁强烈，非同寻常，不是人间所有的。过了很久，刘县令拿着笏板恭敬地站在庭院中，似乎在等待什么。香气更加浓烈，随即看见头戴云冠、身穿紫衣的仙人，身高八九尺，几十人簇拥着到来。刘县令再次拜倒叩头，这些仙人进入堂中，刘县令站在旁边侍候。不久，宴席陈列开来，菜肴珍果，香气飘到阁楼下。费冠卿闻到香气，已经觉得气息清新、精神爽快。一会儿，奏乐饮酒，命令刘县令在地上铺席，也陪侍饮酒。乐曲的音调，也不是人间的曲调。仙人忽然问刘县令：“收到郑某的信了吗？”回答说：“收到信，很平安。”过了一会儿又问：“收到郑某的书信了吗？”回答说：“费冠卿先辈从长安来，收到信笑着说：‘费冠卿且喜考中进士了，现在在这里吗？’”回答说：“在。”仙人说：“我不该与他相见，且给他一杯酒，只告诉他早日修行，就能相见了。”随即命令刘县令斟一杯酒，送到阁子里。费冠卿看见刘县令自己喝了一半酒，就把台阶上盆里的水倒入杯中，怀疑而未敢饮用。仙人忽然走下台阶，带着随从乘云离去。刘县令拜别哭泣，仙人告诫说：“你见到郑某，只让他修行，就能相见。”仙人离去后，刘县令来到阁中，见酒还在，惊讶地说：“这酒万劫难遇一次，为什么不喝呢？”拿过来喝了，费冠卿极力争取得到一两口。刘县令随即与费冠卿结为修道之友，在九华山选择居所居住，后来被征召为左拾遗，最终没有出仕。郑相国不久也去世了，刘县令和费冠卿很秘密地保守这件事，不知道降临的是哪一位真仙【出自《神仙感遇传》】

沈彬

吴兴人沈彬，年少时喜好道术，等到退休回到高安，常常以早晨修炼和服用丹药为事。曾经游览郁木洞观，忽然听到空中传来音乐声，抬头看云层之间，看见几十位女仙，缓缓下降，直接来到道观中，遍至神像前，焚香很久，才离去。沈彬藏在房间里，不敢出来。她们离去后，进入殿中查看，几案上都有遗留的香气。沈彬全部取来放在炉中，不久自己后悔说：“我平生喜好道术，现在见到神仙却不能礼拜谒见，得到仙香却不能食用，这是我没有缘分吗？”起初，沈彬常常告诫他的儿子说：“我所居住的堂屋，正是吉地，就葬在那里。”等到去世，按照他的话办。挖地得到天然的砖墓穴，制作非常精美，砖上都刻着“吴兴”二字。沈彬八十多岁时去世。后来豫章有个渔人，把生米投入潭中捕鱼，不知不觉走远了，忽然进入一个石门，明亮开阔，走了几百步，看见一个白须老翁，仔细看他，很像沈彬，对渔人说：“这里不是你该来的地方，快出去，还来得及。”渔人急忙出来，登上岸，说进入水中已经三天了。当地老人有知道的，说这就是西仙天宝洞的南门【出自《稽神录》】

太平广记卷五十四

钦定四库全书

太平广记卷五十五

神仙五十五

寒山子 轩辕弥明 蔡少霞

郑居中 伊用昌

寒山子

寒山子，不知道他的姓名。大历年间，隐居在天台翠屏山。那山深邃幽暗，盛夏也有积雪，也叫寒岩，因此他自号寒山子。喜欢写诗，每得到一篇或一句，就题写在树间石上。有好事的人跟随记录，共三百多首。多叙述山林幽隐的情趣，或者讥讽时态，能警醒激励世俗之人。桐柏征君徐灵府作序并编集，分为三卷，在人间流传。十几年后忽然不再出现。咸通十二年，毗陵道士李褐，性格狭隘急躁，喜欢凌侮别人。忽然有个贫士到李褐那里乞食，李褐不给，还加以斥责。贫士唯唯诺诺地离开。几天后，有骑白马的和穿白衣的一共七个人到李褐那里，李褐礼貌地接待他们。于是问李褐说：“还记得我吗？”李褐看他们的容貌，正是之前的贫士。李褐犹豫想要道歉

译（他）惭愧得说不出话来。忽然对穿粗布衣的人说：“你修道却不知入门的途径，反而喜欢欺凌他人、侮辱世俗，还指望有什么道可成呢？你稍微知道寒山子这个人吗？”回答说：“知道。”说：“那就是我了。我起初认为你可以教化，现在认为不行了。修养身心的道理，在于去除嗜好、摒弃欲望，爱惜精神、保持平和，这样才能没有牵累。对内抑制自己的私心，对外检点自己的行为，这样才能没有过错。先考虑他人后考虑自己，懂得柔顺、坚守谦卑，这样才能安身立命。把善行推给他人，把不善归咎于自身，这样才能积累德行。功劳不在于大，确立志向而不懈怠；过错不在于大，去除过错而不反复，这样才能积累功业。然后内在的德行充实了，外在的丹道也就到了，才可以隐约地期望得道。你内心的贪、嗔、痴三毒尚未剪除，却用冠帽簪缨来装饰自己，可以说是有着虎豹的外皮却有着狗猪的本质啊。”说完出门骑马离去，最终再也没有见到他。【出自《仙传拾遗》】

译轩辕弥明

轩辕弥明，不知是哪里人。在衡山、湘江一带往来九十多年，喜欢捕捉奇异之物，能够囚禁蛟龙、虎豹，人们不知道他的寿命有多长。进士刘师服，曾经在湘南遇到他。元和七年壬辰年十二月四日，轩辕弥明将从衡山游览太白山，返回京城，与刘师服相遇。刘师服邀请他留宿。有一位校书郎侯喜，刚有了诗名，围着火炉夜坐，与刘师服谈论诗歌。轩辕弥明在旁边，相貌极丑，白发黑脸，长脖子且喉结高耸，又说着楚地方言。侯喜看他如同没看见一样。轩辕弥明忽然掀起衣服、扬起眉毛，指着炉中的古鼎，对侯喜说：“你说能作诗，与我一起为这鼎赋诗吗？”刘师服因为他是衡湘间的旧识，见他年老貌衰，颇为尊敬，不知道他有文采。听到这话，大喜，立即拿起笔题写了开头两句：“巧匠琢山骨，刳中事煎烹。”接着传给侯喜。侯喜兴奋地续写了下面两句：“外苞干藓文，中有暗浪惊。”题写完毕，吟诵起来。轩辕弥明哑然笑道：“你的诗就这样了吗？”随即袖手耸肩，靠着北墙坐下，对刘师服说：“我不懂世俗的文字，你替我写下来。”于是高声吟道：“龙头缩菌蠢，豕腹胀彭亨。”起初并不像刻意构思，诗意似乎有讥讽侯喜之意。两人相视惭愧惊骇，但想以多句来困住他，便赋了两句交给侯喜：“大若烈士胆，圆如戴马缨。”侯喜又写成两句：“在冷足自安，遭焚意弥贞。”轩辕弥明又让刘师服写：“秋瓜未落蒂，冻芋强抽萌。”刘师服又吟道：“磨礲去圭角，浮润着光精。”写完后，又交给侯喜。侯喜思考更加痛苦，务必想要压倒轩辕弥明，每次斟酌想要出口，吟声愈发悲切。拿起笔想要写，将要落下又停止，最终也不能写出。奇怪地说：“旁边有防耳，穿上为孤髻，撑吟竟。”轩辕弥明说：“时于蚯蚓窍，微作苍蝇声。其不用意，如初所言，益奇不可附说。语皆侵二子。”夜将尽，两人起身谢罪说：“尊师不是凡人，我们心服了，愿意做弟子，不敢再作诗。”轩辕弥明奋起说：“不对，这首诗不能不完成。”对刘师服说：“拿笔，拿笔，我和你一起完成它。”随即又连续吟唱道：“何当出灰灺，无计离缾罂。谬居鼎鼐间，长使水火争。形模妇女笑，度量儿童轻。徒尔坚贞性，不过升合盛。宁依暖敝，不与寒凉并。忽罹翻溢愆，实任使诚。陋质荷斟酌，狭中愧提擎。岂能煮仙药，但未汚羊羮。区区徒自效，安足呈。难比俎豆用，不为手所撜，愿君勿嘲诮。此物方施行。”刘师服写完后，让他读了一遍，对两人说：“这些都不值得与你们谈论，这哪里是文章呢？我只是顺着你们的能力而作罢了，不是我向老师学习而能做到的。我所能的，你们都不足以听闻。难道仅仅是文章吗？”我闭口不言了。两人非常害怕，都站起来在床下拜谢说：“不敢，如果有其他问题，只愿听您一言而已。”先生说：“我不懂人间的文字，敢问懂什么书？请听我这一句而已。”多次询问不回答，两人不自在，就退下坐下。轩辕弥明靠着墙睡觉，鼻息如雷鸣。两人只恐失色，不敢喘息。过了一会儿，曙光中的鼓声咚咚响起，两人也困倦了，于是坐着睡着了。醒来后，惊讶地环顾四周，已经失去了轩辕弥明的踪迹。问童仆说：“天快亮了，道士起来出门，好像要去小便，但很久没有回来，寻找他已经不见了。”两人惊惋自责，于是带着诗去找韩愈。问这是何人？韩愈说：“我听说有隐君子弥明，难道是他吗？”于是写了《石鼎联句序》流传于世【出自《仙传拾遗》】

蔡少霞

蔡少霞，是陈留人。性情恬静温和，幼年信奉道教，早年明经科考中第，被选为蕲州参军。任期届满后漂泊寄居在江浙之间，很久之后，再次被任命为兖州泗水县丞。于是在县城东面二十里处买山建屋，作为终老之计。住处深幽偏僻，俯瞰龟防水，石云霞景色殊为胜妙。蔡少霞世俗牵累早断，尤其契合平素的志尚。偶然有一天沿溪独行，忽然得到美好的树荫，于是休息。神思昏沉，不知不觉睡着了。因此被穿褐色衣服、戴鹿角头巾的人在梦中召去，跟随他远游。于是到达一座城郭，碧空虚旷，瑞日朦胧，风俗洁净，花草树木鲜茂。蔡少霞举目迈步，惶惑不安。随即被引导前行，经过门堂，深奥莫测。远远看见如玉般的人站在窗前独立，蔡少霞急忙行礼致敬。谒见玉人说：“怜悯你迷茫的心，现在适宜领受事务。”蔡少霞不知所谓，又被戴鹿角头巾的人引到东廊，停在石碑旁边，对蔡少霞说：“召你来写这个，祝贺遇到良缘。”因为蔡少霞素来不擅长书法，就极力推辞。戴鹿角头巾的人说：“只要按照文字记录，为何拒绝违背。”不久有两个童子从北面而来，一个捧着牙箱，里面有两幅紫色绢布的文书，一个带着笔砚，就交给蔡少霞。凝神握笔，顷刻间写完。于是阅览诵读，已经记在心中了。题写云：“苍龙溪新宫铭，紫阳真人山卿撰。”良常西麓，源泽东泄。新宫宏宏，崇轩防防。雕珉盘础，镂檀栋臬。碧瓦鳞差，瑶阶肪截。

译阁中凝聚着祥瑞的霞光，楼阁横跨着吉祥的霓虹。驺虞在边境巡视，昌明守护着门阙。珍珠般的树木规整相连，玉泉般的水流按矩流出。灵异的清风从远方汇聚，神圣的太阳俯照明亮。太上游历至极远之境，便让百神守御防卫。众位真仙排列班列，仙翁们像天鹅般肃立。道师用水洗涤洁净，饮用玉液化作浆汁，食用琼玉磨成的碎屑。桂木做的旗帜静止不动，兰草编织的帷帐交错设置。美妙的音乐竞相演奏，流动的铃声间或响起。天穹空旷舒缓，风箫声清越透彻，凤凰之歌和谐合律，〇舞遵循节拍，三次变化〇云，九成绛雪。轻易改变迁徙的话语，孩童起初哪里能说？正打算周游视察，却被鹿帻人催促，匆忙返回。清醒后随即醒来，急忙命令准备纸笔，立刻记录。从此兖州、豫州喜欢新奇事物的人，大多前往少霞处，拜谒探访这件事。有个叫郑还古的人，为他立传。况且少霞不过是个孝廉老翁罢了，本来就知道他不会虚妄【出自《集异记》】

译郑居中

郑舍人郑居中，是一位高雅之士，喜好道术。他常遇到一位姓张的山人，两人经常一同游历相处。人们只称他为小张山人，也不知道他有什么本事。郑居中居住在襄汉之间，被任命为中书舍人，他没有就任。开成二年春天，他前往东洛嵩山，带着三四名家僮，与僧人登山游览，没有不到的地方。几个月后，他停留在一处，那里林泉秀美洁净，他非常喜爱，流连忘返。傍晚时分，到达一处地方，寺院里的僧人不在，他点燃蜡烛和火堆准备住宿，派仆人去寻找僧人，并拿来笔，似乎想要写诗。刚拿起笔，灯灭了，火也熄了。旁边有一个家僮，听到郑公仆倒的声音，喉咙里气息粗重，有光像鸡蛋一样绕着小路出来。家僮急忙吹燃柴火照亮，发现已经无法挽救了。纸上写着四个字：“香火愿毕”，“毕”字只写了一半。后来居住在山中的人以及猎人，时常看到他，衣服像是涉水游玩的样子。这应当是张生暗中说出他终结的日子，郑公舍弃家庭以躲避罢了。像这样，难道不是通达命运的人吗？【出自《逸史》】

伊用昌

熊皽补阙说：前些年有个叫伊用昌的人，不知道他是哪里人。他的妻子非常年轻，容貌出众，音律女红之事，都极其精妙。丈夫虽然饥寒交迫、乞讨为生，始终没有愧色。有时有豪富子弟用言语笑闹戏弄调戏，她常露出不可侵犯的神色。她的丈夫能喝酒，大多狂放不羁，当时的人都叫他伊风子。他多在江左游历，在庐陵、宜春等郡，说话轻率冒失，多次被众人殴打。他喜爱创作《望江南》词，夫妻唱和，有时宿在古寺废庙之间，遇到事物就有所咏叹，他的词都有深意。熊皽只记得咏鼓的词说：江南鼓，梭肚两头栾，钉着不知侵骨髓，打来只是没心肝，空腹被人漫。其他的大多不记得了。江南有芒草，贫民采集它编织草鞋，因为土地卑湿，这种草耐水，所以贫民多穿它。伊风子到茶陵县门，在大门上题诗说：茶陵一道好长街，两畔栽柳不栽槐，夜后不闻更漏鼓，只听锤芒织草鞋。当时县官和胥吏大为不满，遭到众人乱打，被驱逐出县境。江南人把轻薄的词称为覆窠。他的妻子告诫说：常言小处不要覆窠，而你非要覆窠。譬如骑劣马，落马时脚穿镫，非理受伤坠落，你不必为此苦恼。于是夫妻都有轻薄的态度。天祐癸酉年，夫妻到抚州南城县，当地村民杀了一头小牛，夫妻乞得牛肉一二十斤，在乡校里烹煮烤炙，一晚上都吃光了。到天亮，夫妻因吃肉过多而腹胀，都死在乡校里。县镇的吏民用芦席包裹尸体，在县南大路左边百余步处埋葬。那里的镇将姓丁，是江西廉使刘公的亲随，一年后卸任回府。刘公已经去世，忽然有一天在北市棚下看见伊风子夫妻唱《望江南》词乞钱，相见后非常高兴，便叙旧事，拉着丁的手上酒楼，三人共饮数杯。丁大醉而睡，伊风子于是索要笔题写酒楼墙壁说：此生生在此，生先何事从〇不复〇，已在淮南鸡犬后，而今便到玉皇前。题完后，夫妻挽臂高唱而出城，于是渡江到游帷观，题写真君殿后其衔说：定亿万兆恒沙军国主，南方赤龙神王。伊用昌词说：日日祥云瑞气连，应侬家作大神仙。笔头洒起风雷力，剑下驱驰造化权。更与戎夷添礼乐，永教边塞绝烽烟。列仙功业只如此，〇上三清第。一天题罢，挽臂进入西山，当时的人都看见，他们踏虚而行，从此不再出现。那丁将在酒楼上醉醒，怀里得到紫金十两，那金子并送在淮海南城县。后人打开他们的墓，只见芦席两领，包裹烂牛肉十余斤，臭不可近，其余没有别的物品。熊皽说六七岁时，还认识伊风子，有时穿着道服，称伊尊师。熊皽曾在头顶患一个痈〇，疼痛不可忍受，伊尊师含三口水喷在痈上，便溃破，并不成为祸患，至今尚有疤痕在。熊皽说亲眼目睹其事，不是谬说。【出自《玉堂闲话》】

太平广记卷五十五

钦定四库全书

太平广记卷五十六

女仙一

西王母，上元夫人，云华夫人，〇天二女。

西王母

西王母，是九灵太妙龟山金母。一个号叫太虚九光龟台金母元君，是西华至妙之处，洞阴极尊之神。在过去道气凝寂，湛体无为，将要启迪〇功，化生万物，先以东华至真之气化生木公。木公生于碧海之上，苍灵之墟，以主宰阳和之气，治理东方，也号叫东王公。又以西华至妙之气化生金母，金母生于神州伊川，姓缑氏，生来就能飞翔，以主宰元毓神〇奥于〇莾之中，分大道醇精之气，结气成形，与东王公共理二气而养育天地，陶钧万物。柔顺之本，是极阴之元，位配西方，母养群品。天上天下，三界十方，女子登仙者，得道者，都隶属于她。她所居住的宫阙，在龟山春山西那之都，昆仑之圃，阆风之苑，金城千重，玉楼十二，琼华之阙，光碧之堂，九层〇防，紫翠丹房，左带瑶池，右环翠水。那山之下，弱水九重，洪涛万丈，非飙车羽轮不可到达。所谓玉阙暨