太平广记卷五十二
太平广记卷五十二
钦定四库全书
太平广记巻五十三
神仙五十三
麒麟客，王法进，维扬十友金可记，杨真伯。
麒麟客
麒麟客者，南阳张茂实客佣仆也。茂实家于华山下。唐大中初，偶游洛中，假仆于南市，得一人焉，其名曰王夐，年可四十余，佣作之▯月五百，勤干无私，出于深诚，茍有可为，不待指使。茂实器之，易其名曰大歴，将倍其▯，固辞。其家益怜之，居五年，计酬▯尽。一旦辞茂实曰：「夐本居山家，业不薄，适与厄防，须佣作以禳之，固非无资而卖力者。今厄尽矣，请从此辞。」茂实不测其言，不敢留，听之。去日暮，入白茂实曰：「感君恩宥，深欲奉报。夐家去此甚近，其中景趣亦甚可观，能相逐一游乎？」茂实喜曰：「何幸！然不欲令家人知，潜一游可乎？」夐曰：「甚易。」于是截竹杖长数尺，其上书符，授茂实曰：「君杖此入室，称腹痛，左右人悉令取药去后，潜置竹于衾中，抽身出来可也。」茂实从之。夐喜曰：「君眞可游吾居者也。」相与南行一里余，有黄头执青麒麟，一赤文虎，二候于道左。茂实惊欲回避，夐曰：「无苦，但前行。」既到前，夐乘麒麟，茂实与黄头各乘一虎。茂实惧不敢近，曰：「夐相随，请不须畏，且此物人间之极俊者，但试乘之。」遂慿而上，稳不可言。于是从之上仙掌峰，越壑凌山，举意而过，殊不觉峻险，如到三更，计数百里矣。下一山，物众鲜▯，松石可爱，楼台宫观，非世间所有。将及门，引者揖曰：「阿郎何来？」紫衣吏数百人罗拜道侧。既入，青衣数十人，容色皆殊，衣服鲜华不可名状，各执乐器引拜。遂于中堂宴食毕，且命茂实坐。夐入更衣返坐，衣裳冠冕，仪貌堂堂，然实真仙之风度也。其▯户阶闼屏帏茵褥之盛，固非人世所有，歌鸾舞鳯及诸声乐，皆所未闻，情意高逸，不复思人寰之事。欢极，主人曰：「此乃仙居，非世人所到，以君宿縁，合一到此，故有逃厄之遇。仙俗路殊，尘静难杂，君宜归修其心，三五刼后，当复相见。」夐比者尘缘将尽，上界有名，得遇太清眞人召入小有洞中示。以九天之乐，复令下指生死海波，且曰：「乐虽难求，苦亦易遣。如为山者，掬土增高，不掬则止，穿则陷。夫升高者，不上难而下易乎？」自是修习，经六七刼，乃证此身。回视委骸，积如山岳。曰：「大海水半，是吾宿世父母妻子别泣之泪。」然念念修之，倐已一世。形骸虽逺，此不忘修，致其功即亦非逺。亦时有心逺气清，一言而悟者，勉之。遗金百镒，为营身之助。复乘麒麟，令黄头执之，夐步送到家。家人方环泣，茂实投金于井中。夐抽去竹杖，令茂实潜卧衾中。夐曰：「我当至蓬莱谒大仙伯，明旦莲花峰上有防云车，去我之乘也。」遂揖而去。茂实忽呻吟，众惊而问之。茂实绐之曰：「初腹痛时，忽若有人见召，遂奄然耳。不知其多少时也。」家人曰：「取药。」既回呼之不应，已七日矣，唯心头尚暖，故未敛也。明日望之莲花峰上，果有防云。遂弃官游名山，后归出井中金与眷属，再出游山，后不知所在也【出《续▯怪録】
王法进
王法进者，劔州临津人也。幼而好道，家近古观，虽无道士居之，其嬉戏未尝轻侮于像设也。十余岁，有女冠自劔州歴外邑过其家，父母以其慕道，托女冠以保防之，与授正一延生小箓名曰法进。而专勤香火，斋戒防持，亦茹柏絶粒。时有感降，时三川饥俭，斛防翔贵，死者十五六，多采野葛山芋以充饥。忽三青童降于其庭，谓法进曰：「上帝以汝夙禀仙骨，归心精诚，不忘于道，勅我迎汝受事于上京。」也不觉腾空，迳达大帝之所，命以玉杯霞浆赐之。徐谓曰：「人处三才之大体，天地之和，得人形生中土，甚不易也。天运四时之气，地禀五形之秀，生五谷百果以养于人，而人不知天地养育之恩，轻弃五谷，厌舍丝麻，使耕农之夫，纺绩之妇，身勤而不得饱，力竭而不御寒，徒施其劳，曾无爱惜者
译《太平广记》卷五十二
钦定四库全书
《太平广记》卷五十三
神仙五十三
麒麟客，王法进，维扬十友金可记，杨真伯。
麒麟客
麒麟客，是南阳人张茂实的门客，也是他的佣仆。张茂实家在华山脚下。唐大中初年，他偶然到洛阳游玩，在南市雇佣了一名仆人，名叫王夐，年纪大约四十多岁，每月工钱五百文，他勤劳干练，没有私心，出于至诚，只要有事可做，不需要指使就会主动去做。张茂实很器重他，给他改名叫大历，打算加倍给他工钱，他坚决推辞。张茂实一家更加怜爱他，过了五年，算清工钱全部付清。有一天，王夐向张茂实告辞说：“我本来住在山里，家业并不微薄，只是恰好遇上灾厄，需要靠做工来消灾，我本来不是没有资财而出卖劳力的人。现在灾厄已经消除，请允许我从此告辞。”张茂实不明白他的话，不敢挽留，听任他离开。
到了傍晚，王夐回来禀告张茂实说：“感激您的恩德宽恕，我深深想要报答。我家离这里很近，那里的景致情趣也很值得观赏，能跟我一起去游览一番吗？”张茂实高兴地说：“多么幸运！但是不想让家里人知道，偷偷去游览可以吗？”王夐说：“很容易。”于是截了一根几尺长的竹杖，在上面画了符咒，交给张茂实说：“您拿着这根竹杖进入房间，声称肚子痛，让左右的人都去取药，之后偷偷把竹杖藏在被子里，抽身出来就可以了。”张茂实照做了。王夐高兴地说：“您真是可以游览我家的人啊。”
两人一起向南走了一里多路，有一个黄头人牵着青麒麟，还有一只赤纹虎，在路边等候。张茂实吃惊想要回避，王夐说：“不要害怕，只管往前走。”到了跟前，王夐骑上麒麟，张茂实和黄头人各自骑上一只虎。张茂实害怕不敢靠近，说：“夐兄跟着我，请不必害怕，而且这些是世间极其俊美的神兽，只管试着骑上去。”于是靠着它骑上去，安稳得无法形容。于是跟着它登上仙掌峰，跨越沟壑，翻越山岭，想到哪里就到哪里，完全感觉不到陡峭险峻，好像到了三更天，已经走了几百里路了。
下山后，景物众多而鲜艳，松石可爱，楼台宫观，不是世间所有的。快到门口时，引路的人作揖问道：“阿郎从哪里来？”几百名穿紫衣的官吏在道路两侧罗列跪拜。进入后，几十名穿青衣的人，容貌神色都很奇特，衣服鲜艳华丽无法形容，各自拿着乐器引导跪拜。于是在中堂宴饮完毕，并且让张茂实坐下。王夐进去换衣服后回来坐下，衣裳冠冕，仪态堂堂，确实是真仙的风度。那里的门户、台阶、屏风、帷帐、垫褥的丰盛，本来就不是人世所有的，歌鸾舞凤以及各种声乐，都是从未听过的，情意高逸，不再思念人世间的事情。
欢乐到了极点，主人说：“这里是仙人的居所，不是世人能到的地方，因为您有宿世的缘分，应当来到此地，所以有逃避灾厄的际遇。仙道与俗世道路不同，尘世与清净难以混杂，您应该回去修养心性，经过三五劫之后，应当再次相见。”
王夐说：“我之前的尘世缘分将尽，上界有名，得以遇见太清真人召入小有洞天，展示九天之乐，又让我下指生死海波，并且说：‘快乐虽然难求，痛苦也容易排遣。就像堆山的人，捧土增高，不捧就停止，挖掘就会塌陷。那些升高的人，不上去难，下去容易吗？’从此修习，经过六七劫，才证得此身。回头看遗留的尸骸，堆积如山岳。说：‘大海水的一半，是我前世父母妻子分别哭泣的泪水。’然而念念修持，忽然已过一世。形骸虽然遥远，此心不忘修持，导致其功效也就并不遥远。有时也有心远气清，一言而悟的人，勉励吧。”
王夐留下百镒黄金，作为张茂实安身立命的资助。又骑上麒麟，让黄头人牵着，王夐步行送张茂实到家。家人正围着他哭泣，张茂实把黄金投入井中。王夐抽走竹杖，让张茂实偷偷躺回被子里。王夐说：“我应当去蓬莱拜见大仙伯，明天早上莲花峰上有彩云车，那是我的坐骑。”于是作揖离去。
张茂实忽然呻吟，众人惊讶地询问他。张茂实欺骗他们说：“刚开始肚子痛时，忽然好像有人召唤我，于是我就昏过去了。不知道过了多少时间。”家人说：“取药。”回来呼唤他不答应，已经七天了，只有心头还温暖，所以没有收殓。第二天眺望莲花峰上，果然有彩云。于是张茂实弃官游览名山，后来回家取出井中的黄金给眷属，再次出游入山，后来不知所在了。【出自《续玄怪录》】
王法进
王法进，是剑州临津人。幼年喜好道术，家靠近古观，虽然没有道士居住，他嬉戏时从未轻慢侮弄神像。十多岁时，有女冠从剑州经过外邑路过他家，父母因为他慕道，托付女冠保护他，给他授正一延生小箓，名叫法进。他专门勤修香火，斋戒持守，也吃柏叶断绝谷物。当时有神灵降临感应，当时三川地区饥荒歉收，米价飞涨，死者十之五六，多采集野葛山芋来充饥。忽然三个青衣童子降临在他的庭院，对法进说：“上帝因为你素来禀受仙骨，归心精诚，不忘大道，命令我迎接你到上京受事。”不知不觉腾空而起，直达大帝所在之处，命令用玉杯盛霞浆赐给他。慢慢对他说：“人处于三才的大体之中，天地的和气，得到人形生于中土，非常不容易啊。天运行四时之气，地禀受五行之秀，生长五谷百果来养育人类，而人不知道天地养育的恩德，轻弃五谷，厌弃丝麻，使得耕种的农夫，纺织的妇女，身体勤劳却得不到饱食，力气耗尽却抵御不了寒冷，白白付出辛劳，曾经没有爱惜的人。”
，斯固神明所责，天地不佑矣。近者地司岳渎所奏，以世人厌掷五谷，不贵衣食之本，我已勅太华之府，収五谷之神，所种不成，下民饥饿，因示罚责以惩其心。然旋奉太上慈旨，以大道好生，务先救物，虽天地神明责之，愚民不知其过所自，固无懴请首原之路。汝当为上宫侍童，入侍天府，今且令汝下归于世，告喻下民，使其悔罪寳爱农桑，此亦汝之阴功也。」命侍女以灵寳清斋告谢天地仪一轴付之，使传行于世，曰：「令世人相率于幽山高静之所致斋悔谢，一年再为之，则宿罪可除，谷父▯母之神为致丰衍矣。」龙虎之年复当召汝，即今清斋天公告谢之法是也。法进以天寳十二年壬辰遂复升天【出仙传拾遗】
译这确实是神明所谴责、天地不再庇佑的。近来地府、山神水神上奏，说世人厌恶抛撒五谷，不珍视衣食的根本，我已经敕令太华山府，收回五谷之神，致使所种庄稼不成，百姓饥饿，以此施加惩罚来惩戒他们的心。然而随即奉太上慈悲旨意，认为大道崇尚生养，务必先救度万物，虽然天地神明加以责罚，但愚民不知道过错从何而来，本来没有忏悔请求宽恕的途径。你应当作为上宫侍童，入侍天府，现在暂且让你下归人间，告知晓谕百姓，使他们悔过罪过、珍视爱护农桑，这也是你的阴德功劳。」命令侍女将灵宝清斋告谢天地的仪轨一卷交付给他，让他流传于世，说：“让世人互相带领，在幽静高远的山处斋戒悔过谢罪，一年举行两次，那么旧罪可以消除，谷父谷母之神就会带来丰收了。”龙虎之年应当再次召你，这就是如今清斋天公告谢的方法。天宝十二年壬辰年，依法进献后，于是再次升天【出自《仙传拾遗》】
维扬十友
维扬十友者，皆家产麤丰，守分知足，不干禄位，不贪货财，慕▯知道者也。相约为友，若兄弟焉。时海内大安，民人胥悦，遽以酒食为娯，自乐其志。始于一家，周于十室，率以为常。忽有一老叟，衣服滓弊，气貌羸弱，似贫窭不足之士也。亦着麻衣，领十人来，以造其防。众既适情，亦皆悯之，不加斥逐，醉饱自去，莫知所之。一旦言于众曰：「余力困之士也，幸众人许陪坐末，不以为责。今十人置宴，皆得预之。席既周毕，亦愿力为一防，以答厚恩。约以他日，愿得同往。」至期，十友如其言，相率以待。凌晨，贫叟果至，相引徐步诣东塘郊外，不觉为逺。草莽中▯屋两三间，倾侧欲摧，引入其下。有丐者数辈在焉，皆是蓬髪鹑衣，形状秽陋。叟至，丐者相顾而起，墙立以俟其命。叟令扫除舎下，陈列籧篨布，以菅席相邀，环坐。日既旰矣，咸有饥色。久之，各以醯盐竹筯置于客前。逡巡，数辈共举一巨板如案，长四五尺，设于席中，以油帊幕之。十友相顾谓必济饥甚，以为喜。既撒油帊，气燑燑然，尚未可辨。久而视之，乃是蒸一童儿，可十数歳，已糜烂矣，耳目手足半已堕落。叟揖譲劝勉，使众就食。众深嫌之，多托以饫饱，亦有忿恚逃去，都无肯食者。叟纵意飡啖，似有盈味，食之不尽，即命诸丐擎去，令尽食之。因谓诸人曰：「此所食者，千歳人参也，颇甚难求，不可一遇。吾得此物，感诸公延遇之恩，聊欲相报。且食之者，白日升天，身为上仙。」众既不食，其命也。夫众惊异悔谢未及，叟促问诸丐令食讫即来。俄而丐者化为青童玉女，幡葢导从，与叟一时升天。十友刳心追求，更莫能见【出《神仙感遇传】
金可记
金可记，新罗人也。宾贡进士，性沉静，好道，不尚华侈。或服气錬形，自以为乐。博学强记，属文清丽，美姿容，举动言谈，迥有中华之风。俄擢第，隐于终南山子午谷，葺居，怀隐逸之趣。手植奇花异果极多，常焚香静坐，若有思念，又诵《道德》及诸仙经不辍。后三年，思归本国，航海而去。复来，衣道服，却入终南，务行阴德。人有所求，初无阻拒，精勤为事，人不可偕也。唐大中十一年十二月，忽上表言：“臣奉玉皇诏，为英文台侍郎。明年二月二十五日当上升。”时宣宗极以为异，遣中使征入内，固辞不就。又求玉皇诏辞，以为别仙所掌，不留人间。遂赐宫女四人，香药金防，又遣中使二人专伏侍者。可记独居静室，宫女中使多不接近。每夜闻室内常有客谈笑声，中使窃窥之，但见仙官仙女各坐龙鳯之上，俨然相对。复有侍衞非少，而宫女中使不敢辄惊。二月二十五日，春景妍媚，花卉烂漫，果有五云唳▯翔鸾，白鹄笙箫金石，羽盖琼轮，幡幢满空，仙仗极众，升天而去。朝列士庶观者塡隘山谷，莫不瞻礼叹异【出《续仙传】
杨眞伯
▯农杨眞伯幼有文性，耽翫书史，以至忘寝食，父母不能禁止。时或夺其脂烛，匿其诗书，真伯颇以为患，遂逃过洪饶间，于精舎空院肄习半年余。中秋夜习读次，可二更已来，忽有人扣学窓牖间。真伯淫于典籍，不知也。俄然有人启扉而入，乃一防鬟青衣，言曰：“女郎久栖幽隐，服气茹芝，多往来洞庭云水间，知君子近至此。又骨气清净，志操坚白，愿尽欵曲。”真伯殊不应。青衣自返。三更后闻户外珩璜环佩之声，异香芳馥。俄而青衣报女郎且至，年可二八，冠碧云鳯翼冠，衣紫云霞日月衣，精光射人。逡巡就坐，眞伯殊不顾问。一言久之，于真伯案取砚，青衣荐牋，女郎书札数行，防然而去。眞伯因起乃视其所留诗曰：“君子竟执逆无由达，诚素明月海上山，秋风独归去。”其后亦不知女郎是何人也？岂非洞庭诸仙乎？观其诗思，岂人间之言欤【出《博异志】
太平广记巻五十三
钦定四库全书
太平广记卷五十四
神仙五十四
韩愈外甥 刘防 卢钧
薛逢 费冠卿 沈彬
韩
译维扬十友
维扬十友，都是家产丰厚，安守本分、知足常乐，不追求官位，不贪恋钱财，仰慕大道的人。他们结为朋友，情同兄弟。当时天下太平，百姓欢悦，便以酒食为娱乐，自得其乐。从一家开始，轮流到十户人家，成为惯例。忽然有一位老翁，衣服破旧，气色瘦弱，像是贫困不足的人。也穿着麻衣，带领十个人，来到他们的聚会处。众人正尽兴，也都怜悯他，没有驱逐他，他吃饱喝足后自行离去，不知去向。有一天，他对众人说：“我是个力尽困顿的人，幸好大家允许我陪坐末席，不以为怪。现在十人设宴，我都能参加。宴席轮流完毕，我也愿设一宴，以报答厚恩。约定日后，希望能一同前往。”到了约定的日期，十友按照他的话，相约等待。清晨，老翁果然到来，大家慢慢步行到东塘郊外，不知不觉走了很远。草丛中有两三间房屋，倾斜欲塌，老翁引他们进去。有几个乞丐在那里，都是蓬头垢面、衣衫褴褛，相貌丑陋。老翁到来，乞丐们互相看着站起来，像墙一样站立等待他的命令。老翁命令打扫屋下，陈列粗布，用菅草席邀请大家，围坐。太阳已经西斜，大家都露出饥饿的神色。过了很久，各自把醋、盐和竹筷子放在客人面前。不一会儿，几个人共同抬着一块像案板一样的大木板，长四五尺，放在席中，用油布覆盖。十友互相看着，认为一定是解决饥饿的好东西，很高兴。揭开油布，热气腾腾，还看不清。仔细看，原来是一个蒸熟的童儿，大约十几岁，已经糜烂，耳目手足一半已经脱落。老翁作揖谦让，劝勉大家进食。大家深深厌恶，大多借口已经吃饱，也有愤怒逃走的，都没有肯吃的。老翁随意大吃，似乎很有滋味，吃不完，就命令乞丐们端走，让他们吃尽。于是对众人说：“这吃的，是千年人参，很难求得，不可轻易遇到。我得到此物，感激各位延请款待之恩，暂且想以此报答。而且吃它的人，可以白日升天，成为上仙。”众人既然不吃，那是他们的命。大家惊异、后悔、谢罪还来不及，老翁催促问乞丐们，让他们吃完就回来。不久，乞丐们化为青衣童子、玉女，旗帜伞盖引导随从，与老翁一同升天。十友挖空心思追求，再也无法见到。【出自《神仙感遇传》】
金可记
金可记，是新罗人。作为宾贡进士，性格沉静，喜好道术，不崇尚奢华。有时服气炼形，自以为快乐。博学强记，文章清丽，姿容美好，举动言谈，很有中华风范。不久考中进士，隐居在终南山子午谷，修缮居所，怀有隐逸的情趣。亲手种植奇花异果极多，常焚香静坐，若有思念，又诵读《道德经》及诸仙经不停。三年后，想回国，航海而去。后来又回来，穿着道服，再次进入终南，致力于行阴德。有人有所求，起初没有拒绝，精心勤勉地做事，别人无法与他相比。唐大中十一年十二月，忽然上表说：“臣奉玉皇诏书，任英文台侍郎。明年二月二十五日应当上升。”当时宣宗认为非常奇异，派遣中使征召入内，坚决推辞不就。又请求玉皇诏书作为辞别，说这是别仙所掌管，不留人间。于是赐予宫女四人，香药金器，又派遣中使二人专门侍奉。金可记独自居住在静室，宫女中使大多不接近。每夜听到室内常有客人谈笑声，中使偷偷窥视，只见仙官仙女各坐在龙凤之上，庄严相对。又有侍卫不少，而宫女中使不敢惊动。二月二十五日，春景妍媚，花卉烂漫，果然有五云、唳鹤、翔鸾，白鹄、笙箫、金石，羽盖琼轮，幡幢满空，仙仗极多，升天而去。朝列士庶观看的人填满山谷，无不瞻仰礼拜、感叹奇异。【出自《续仙传》】
杨真伯
处士杨真伯幼年有文学天性，沉迷玩赏书史，以至于忘记寝食，父母不能禁止。有时夺走他的脂烛，藏起他的诗书，真伯颇为忧虑，于是逃到洪饶之间，在精舍空院中研习半年多。中秋夜研习读书时，大约二更以后，忽然有人叩击学窗。真伯沉迷于典籍，不知道。不久有人开门而入，是一个梳着发髻的青衣女子，说：“女郎久居幽隐，服气吃芝，多往来于洞庭云水间，知道君子最近到这里。又见骨气清净，志操坚白，愿尽诉衷曲。”真伯完全不回应。青衣自行返回。三更后听到户外珩璜环佩之声，异香芳馥。不久青衣报告女郎即将到来，年龄大约十六岁，戴着碧云凤翼冠，穿着紫云霞日月衣，精光射人。不久坐下，真伯完全不顾问。说了很久，女郎在真伯案上取砚，青衣递上纸笺，女郎写了几行字，忽然离去。真伯起身看所留的诗说：“君子竟执逆无由达，诚素明月海上山，秋风独归去。”后来也不知道女郎是什么人？难道不是洞庭诸仙吗？看她的诗思，难道是人间的言语吗？【出自《博异志》】
太平广记卷五十三
钦定四库全书
太平广记卷五十四
神仙五十四
韩愈外甥 刘防 卢钧
薛逢 费冠卿 沈彬
韩