太平广记卷二十六

译师父近来曾出游吗？”回答说：“刚从那里回来，就蒙受紧急召见。”〇宗对他的话感到惊奇，说：“现在想再去一次可以吗？”回答说：“这很容易。”于是让〇宗闭上眼睛，约定说：“一定不能胡乱看，如果不小心看了，必定会有非常惊骇的事。”〇宗按照他的话，闭上眼睛跳跃，已经在高空之中。不久脚已落地，说：“可以观看了。”〇宗看到灯火连绵数十里，车马拥挤，士女众多。〇宗称赞其盛况很久，于是请求回去，闭上眼睛腾空而上，不久已在楼下，而歌舞的曲调尚未结束。〇宗在凉州用镂刻的铁如意抵押换酒，第二天派中使借口其他事情，让他去凉州，趁机取回如意，验证没有差错。又曾在八月十五的夜晚，师父与〇宗游览月宫，聆听月中的天乐，问曲子的名字，回答说：“紫云曲。”〇宗向来通晓音律，默记其声，回来传唱其音，命名为《霓裳羽衣》。从月宫回来，经过潞州城上，俯视城郭寂静无声，月光如白昼。师父于是请〇宗用玉笛演奏曲子，当时玉笛在寝殿中，师父命人取来，不久就到了。演奏曲子后，将金钱投入城中然后返回。十天后，潞州上奏八月十五夜晚有天乐降临城上，并缴获金钱进献。〇宗多次与近臣试验师父的道术，无法穷尽，而所验证的明显，都不是虚幻妄诞，所以特别加以礼敬。其余追召岳神、招致风雨、烹煮龙肉、驱除妖邪、灵验之事，都记载在本传中，这里不再详细记录。又燕国公张説曾到道观拜见师父，师父命人斟酒，张説说：“既然没有其他客人。”师父说：“这里有麴处士，长久隐居山林，性格谨慎而木讷，非常嗜酒，钟石可以。”张説请求召他，不一会儿就到了，他的身高不到三尺，而腰围数围，让他坐在下面，拜揖之礼，也很粗鲁朴实。酒到杯盂都喝尽，而神色不变。燕公将要离开，师父忽然挥剑叱责麴生说：“没有高谈阔论，只是沉湎于酒，有什么用呢？”于是斩杀他，原来只是一个大酒坛而已。曾对门人说：“一百六十年后，会有道术超过我的人来居住在卯酉山了。”起初师父居住在四明山下，在天台山的东边，几年后忽然在五月一日有老翁到门前号哭求救，门人说他有病，师父引他问他说：“我是东海龙，受天帝敕令主管八海的宝物，一千年更换一次职务，没有过错的超升仙品。我已经九百七十年了，微小的功绩即将完成，有婆罗门施展他的幻法，住在海峰，昼夜禁咒积累三十年了，他的法术即将成功，海水如云卷在天半。五月五日，海将枯竭。统天镇海的宝物，上帝制灵之物，必定被幻僧所取。五日午时，乞赐丹符垂救。”到了期限，师父敕令丹符飞往救他，海水恢复原状。那僧人羞愧怨恨，投海而死。第二天，龙车载着宝物珍奇来报答。师父拒绝说：“林野之中，栖神之所，不以珠玑宝物为用，一无所受。”于是对龙说：“这崖石之上离水很远，只要引来一泓清泉就是恩惠了。”当晚，听到风雨之声。到天亮，绕山麓四面形成一道石渠，泉水流注，经冬不竭，至今称为天师渠。又一说法称，显庆年间，法善奉命在天台山修黄箓斋，道路经过广陵。清晨将要渡〇州，这天江边渡人停船等候。时值春末，浦溆晴暖，忽然有黄白二老翁相互说：“趁空闲可以下棋为乐吗？”即向空中召唤童子，不久有双髻童子破波而出，衣服没有沾湿。一老翁说：“带着棋局和席子一起来。”不一会儿，双髻童子如命在沙上设席，对坐约定说：“赌胜者吃。”第二天，北来的道士于是大笑而下子。良久，白衣老翁说：“你来自北方，幸好不要以美味侵犯我。”旷望逡巡，徐步凌波，远远地消失。舟人知道他将害法善，惶惑不宁。到天亮，就有内官骑马前至，督促准备舟船。舟人则将昨天所见详细陈述。内官惊骇不悦，法善随后而来。内官又将舟人的话禀告法善。法善微微一笑说：“有这种事吗，幸好不要挂怀。”当时法善符术神验，贤愚共知，然而内官及舟人随从之类忧虑不安。法善知道后催促解缆发岸，咫尺之间暴风狂浪，天日昏暗，舟中之人相顾失色。法善缓缓对侍者说：“取我的黑符投在船头。”既投而波流静谧。有顷既渡，法善对舟人说：“你可以广泛召集宗侣，在十里之间寻找，或者芦洲菼渚有巨鳞在，你可以取之，当大获其资矣。”舟人承教，不数里果有白鱼长百尺许，周三十余围，僵暴沙上，靠近看，脑有穴嵌然，流膏。舟人于是脔割载归左近村闾，食鱼累月【出《集异记》及《仙传拾遗】

译邢和璞

邢先生名叫和璞，擅长方术，常携带竹制算筹，计算用的算筹长约六寸。有人请教他，他一到场就摆开算筹起卦，纵横排列，动用的算筹多达数百根，铺满了床铺。算筹摆好后，才告知人家吉凶祸福，说那人寿命长短以及官职俸禄，如同神明一般。先生面容清瘦，修炼服气之术，偶尔服用少量丹药，人们也不清楚他的出身。唐开元二十年，他来到京城，朝廷权贵争相拜访，他的门前如同集市一样热闹。他能增加人的寿命，又能救活死人。先生曾到白马坂下，遇到一位友人，友人已经死了。过了两夜，友人的母亲哭着来求他。和璞便取出死人的尸体放在床上，拉过被子，脱了衣服和死者同睡，让人关上门睡熟。过了很久才起身，准备好热水，但友人仍然死了。和璞长叹说：“大人与我约定却违背了，为什么呢？”又让人关上门再次睡觉。不久起身说：“活过来了。”母亲进去查看，儿子已经苏醒。母亲问他，儿子说：“我被符箓拘禁在牢狱中，拷问正苦，忽然听到外面说‘大王呼唤受苦的人’，官员不肯放行说‘审讯没结束，不让他走’。过了一会儿，又有人惊慌跑来说‘邢仙人亲自呼唤受苦的人’，官吏出来迎接，一再拜谢，十分恐惧，于是让我跟随仙人回来，所以活了过来。”又有一人纳了年轻妾室，妾室擅长歌舞，却突然死了，这人请求和璞救活她。和璞用墨写了一道符，让人放在妾室睡觉的地方。不久说：“墨符没用。”又用朱砂写了一道符，再次让人放在床上。不久又说：“这是山神把她带走了，可以让人去追。”又写了一道大符烧掉。不久妾室活了过来，说：“被一个山神带领数百名随从拘去，关上门作乐畅饮。忽然有人推门说‘五道大使呼唤歌女’，山神不应。过了一会儿又说‘罗大王派使者召歌女’，山神才害怕，但仍说‘暂且留一会儿’。不一会儿，数百骑兵冲进宫中，大声喊‘天帝诏令，怎敢擅自取走歌女’，命令把山神拖下去杖责一百，然后放歌女回来，于是我就活了过来。”和璞这类事迹非常多，后来不知他去了哪里【出自《纪闻》】

太平广记卷二十六

<子部,小说家类,异闻之属,太平广记》>

钦定四库全书

太平广记卷二十七

神仙二十七

唐若山 司命君 〇真子

刘白云

唐若山

唐若山，是鲁郡人。唐先天年间，历任尚书郎，接连掌管重要郡县。开元年间，出任润州刺史，颇有惠民的政绩，远近的人都称赞他。若山曾经喜好长生之道，弟弟若水是衡岳道士，掌握了胎元谷神的要诀，曾被征召入内殿，不久恳求归山，皇帝下诏允许。若山一向喜好方术，所到之处，必定防备炉鼎炼丹的客人，即使那些术法没有可取之处的，也都以礼相待。家财耗尽，俸禄收入，从未有过剩余，在金石丹药上的花费，不知极限。晚年尤其意志坚定。润州府库的官钱，也用来买药。宾客佐吏和骨肉亲人，常常极力劝谏，若山都不听。一天，有一位老翁，形容瘦弱，状貌枯槁，前来拜见，自称有长生之道，看见的人都笑他衰老。若山见他，尽礼敬重，留他住了一个多月，所谈论的都不是丹石的要诀。若山广泛采集方诀，歌诵图记，没有不研究的。问老翁的长处，都微不足道。又喜好肥美鲜嫩的食品和美酒珍馐，虽然是个瘦削的老翁，但吃的量抵得上三四个成年人。若山恭敬奉侍，从未有疲倦之色。一天晚上，老翁从容地对若山说：“您家百口人，供给常常不足，贵为方伯，力量尚且多有欠缺，一旦闲居在家，靠什么供养？况且府库的钱帛，颇有侵吞使用，实在为您担忧。”若山惊讶地说：“我治理这里时间不短了，将有接替的人，也常为此担忧，但想不出办法。如果因此受到谴责，固然心甘情愿，只是担心一家老小有冻饿之苦罢了。”老翁说：“不必多虑。”催促摆酒，连喝了几杯。若山平时饮酒很少，这天也喝了三四杯，全然不觉醉意，心里非常诧异。这夜月亮非常明朗，老翁慢慢走在庭院下，过了很久对若山说：“可以命令一个仆人，搬运锅釜铁器之类几件东西到药室间，让仆人铺席垒炉。”说：“鼎铛之类分为两堆，烧炭加热，烘热得像窑一样，不可直视。”老翁从腰间解下小葫芦，取出两丸丹药，各投入一堆，关上门出去，对若山说：“您有道骨，依法应当度世，加上笃信崇尚正直，性情没有忿怒，仙家尤其重视这种品行。我是太上真人，游历人间，来度化有心之士，怜悯您勤勉的志向，所以来考察您。我所点化的黄白之物，一部分留给您子孙旁济贫乏，一部分用来支补府库，不给您留下后患，就可以命船游江，做去世的准备，明天在中流等我。”说完就不见了。若山清晨打开查看点化的物品，光芒灿烂照满屋子，又锁好门，就与三五个宾客整理船桨浮江，将去游览金山寺，刚到中流，江雾昏暗。咫尺之间都分辨不清，只有若山能看见。老翁划着渔船，直抵船侧，作揖请若山进入渔船中，超然离去。过了很久，风波稍定，昏雾散开，已经不见若山了。郡中几案间得到若山诀别的书信，安排家事，又得到遗表，于是上奏皇帝。大意是说世间的俸禄暂时荣耀，浮生难以保全，只有登真脱屣，可以后天为期。从前范丞相泛舟五湖，是知道他的君主