太平广记卷二百九十六

译黄苗到了宫亭，才从昏迷中清醒过来，看见船上有三个人，都穿着黑衣，拿着绳索防备着他。黄苗夜里登上庙堂的台阶，看见神灵年纪大约四十岁，皮肤黄白，披着锦袍，屋梁下悬挂着一颗宝珠，大如弹丸，光辉照亮了屋舍。一个人在门外禀报说：“平固人黄苗献上猪酒祭品，逃回家中，现在教录官到了，判处他谪罚三年，索取三十个人，派遣官吏把黄苗送到荒僻的山林里，用铁链锁住他的腰并系在树上，每天让他吃生肉。”黄苗心神恍惚，忧愁思虑，只感到寒冷，身上生疮，全身长出斑纹般的毛发。过了十天，毛发遮住了全身，长出爪牙，内心欲望想要搏杀吞噬。官吏解开铁链放了他，跟随他的行动。三年间，总共抓到了二十九个人。接下来应该抓新淦的一个女子，但这个女子出身士族，起初不出门，后来恰逢她和妹妹从后门出去，去亲戚家，那个女子走在最后，因此被抓了。因为这个女子难以捉拿，拖延了五年，人数才凑齐。官吏把黄苗送到庙里，神灵教人放了他，于是用盐饭给他吃，他身上的毛发稍微脱落，胡须头发全部长出，旧爪牙脱落，长出新生的。过了十五天，恢复成人的形状，心意思虑又恢复正常，被送出大路。县令叫黄苗详细陈述事情，核对前后所抓的人，遍问他们的家属，都相符合。大腿被铁链所伤，创口的疤痕还在。黄苗回家八年，得时疫而死。

译龚双

襄阳汉水西村有一座庙，名叫土地主府君，非常灵验。齐永元末年，龚双担任冯翊郡守，不相信鬼神。路过看到这座庙，便带领人将其烧毁。忽然旋风卷着火焰，有两个东西挺立而出，变成两只青鸟，飞入龚双的两只眼睛。两眼顿时疼痛，全身肿胀，到第二天早上就死了。【出自《汉沔记》】

萧总

萧总字彦先，是南齐太祖萧道成的族兄萧瓌的儿子。萧总年轻时侍奉太祖，因文学才能受到重视。当时太祖已担任宋朝的丞相，对萧总说：“你聪明机智敏捷，做官不必依靠资历。等我功业成就，一定推荐你担任太子詹事。”又说：“我因为嫌疑的缘故，不能立即遂心。”萧总说：“如果防备别人的言论，何止这个官职呢。”太祖说：“这话狂妄悖逆，要谨慎约束你的嘴。我心里专门愧疚，没有忘记你。”萧总生性特异，不与地位低于自己的人交往。从建业回到江陵，宋后废帝元徽年间，四方多乱，于是游览明月峡，喜爱那里的风景，就盘桓逗留了好几年。常常在峡下枕着石头、漱着流水。当时春天将尽，忽然听到林下有人喊“萧卿”几声，惊讶地回头看，离开坐石四十多步，有一个女子拿着花招呼萧总。萧总心里觉得奇异。又常常知道有神女跟随他，看她的容貌，大约是可以束发的年纪，所穿的衣服不是世间所有的，所佩戴的香气不是世间闻过的。对萧总说：“萧郎经过这里，未曾邀请，今天幸好是美好的早晨，有同宿的缘分。”萧总恍惚地走了十多里，才看见溪上有宫阙台殿非常庄严，宫门左右有侍女二十人，都是十四五岁，都具有神仙的资质。那些寝卧服用的玩赏之物都不属于世间所有，心里也很欢喜庆幸。一夜缠绵，直到天亮。忽然听到山鸟清晨鸣叫，岩泉声音清越，出门来到窗前，将要窥看旧路，看见烟云正浓，残月在西边。神女握着萧总的手说：“人间的人，神界的女子，今晚欢会，万年只有一次。”萧总说：“神界的女子，哪里是人间常能期望的呢？”女子说：“我确实是这座山的神，上帝每三百年更换一次，不像人间的官职每年才结束。更换之后，就生在别处。现在与郎君契合，也有缘由，不可陈述。”说完就告别。神女手里拿着一个玉指环说：“这是我常佩戴玩赏的，未曾离开手，现在永别，难道不相赠？希望郎君戴在手指上，千万不要忘记我的心。”萧总说：“有幸得到眷顾录用，感激悔恨徒然深重，拿着这个在怀中，终身是宝物。”天渐渐亮，萧总于是拜别，掩着泪水告别。携手出门，已经看见路分明。萧总下山几步，回头看住宿的地方，宛然是巫山神女的祠庙。后来拿着玉环到建邺，于是对张景山说起这事。张景山惊讶地说：“我常游巫峡，看见神女手指上有这个玉环。世人相传说，是晋简文帝李后曾梦游巫峡，看见神女，神女乞求李后的玉环。醒来后于是告诉皇帝，皇帝派遣使者赐给神女。我亲眼看见在神女手指上，现在你得到它，是世间奇异的人了。”萧总在齐太祖建元末年才被征召。还没出发，皇帝去世，世祖即位，屡次担任中书舍人。起初，萧总担任治书御史。在江陵的船中，路过忽然思念神女的事，沉默不乐，于是赋诗说：“昔年岩下客，宛似成今古。徒思明月人，愿湿巫山雨。”【出自《八朝穷怪录》】

萧岳

齐明帝建武年间，有个书生萧岳，从毗陵到延陵季子庙前停船。望着月亮，忽然有一个女子，十六七岁，带着三四个侍女，容貌都绝世，把橘子扔进萧岳怀中。萧岳心里觉得奇异，于是问她的姓名。说是葛氏。萧岳于是请在船中备酒与歌宴。到天亮请求离开，萧岳很怅然。萧岳登上船望着，看见庙前有五六个女子相迎笑，一时进入庙中。萧岳觉得奇异。到天亮，于是整理衣冠到延陵庙中，看见东壁上写着“第三座之女”，仔细观看而笑，果然是昨夜住宿的女子。以及左右的侍女，也是所跟随的。画壁题字说：“东海姑之神。”【出自《八朝穷怪录》】

尔朱兆

后魏孝庄帝既然诛杀了尔朱荣，尔朱荣的儿子尔朱兆从汾州率领骑兵攻打洛阳，军队从河梁西渡，偷袭京城。先前，河边有一个人梦见神对他说：“尔朱家要渡河，用你作渡口的向导，应当为你收缩水脉。”等到尔朱兆到达，看见一个人自称知道水深浅的地方，用草标记引导，忽然失去所在。尔朱兆的军队于是涉水而过，不久攻陷京城，弑杀了庄帝。【出自《北史》】

蒋帝神

梁朝大旱，下诏在蒋帝神那里求雨，一百天不下。皇帝愤怒，运载荻草焚烧庙宇，连同神像一起烧。那天开朗，将要起火，神像上方忽然有云像伞盖。一会儿大雨骤降，台中宫殿都自己震动。皇帝害怕，飞驰下诏追回停止。不久恢复平静，从此皇帝诚信于是加深。自从登基以来，不曾到庙。于是备齐法驾，率领朝臣修谒。当时魏将杨大眼来侵犯钟离，蒋帝神报敕一定允许扶助。不久没有雨水，水位上涨六七尺，于是大败魏军，是神的力量。凯旋之后，庙中人马脚上都有泥湿，当时都亲眼目睹。【出自《南史》】

临汝侯猷

宗室临汝侯萧猷担任吴兴太守，性格倜傥，与楚庙神交往。喝酒到一斛，每次酬祀，尽欢极醉，而神像也有酒容。所祈祷的一定应验。后来担任益州刺史，当时江陵人齐狗儿反叛，

译军队有十多万人，攻打州城。王猷的军队粮草已经耗尽，军心涣散，于是远远地祈祷请求救援。这一天，州境内的老农遇到一个骑马的人，马络头是铁制的，从东方而来，老农问距离城防还有多少里，回答说：“一百四十里。”当时已是傍晚，骑马的人对老农说：“后面的人就要来了，你可以让马跑快点，想在日落前打败敌人。”不久有几百骑兵，像风一样疾驰而来，其中一骑仍然请求饮水。老农问他是谁，回答说：“吴兴楚王来救援临汝侯。”在这个时候，庙中祈祷没有灵验，过了十多天，才看见侍卫的泥塑偶像，都湿润得像出汗一样。这一天，王猷大败了狗儿。等到王猷去世，谥号为“灵”，是因为他与神灵交往的缘故【出自《南史》】

译阴子春

梁朝阴子春担任东莞太守时，青州刺史王神念拆毁临海神庙，庙梁上有一条蛇，役夫没有捕捉它，蛇便潜入海水中。当晚，阴子春梦见一人来到他的府衙，说：“有人因我遭受苦难，拆毁了我的居所，如今我无处依托，想在此地暂住。”阴子春心里暗暗记下这件事。过了几天，才得知是王神念拆毁了神庙，于是准备祭品，建立祠堂祭祀它。几天后，阴子春梦见一个穿红衣服的人感谢他说：“得到您的厚恩，我将用一州的平安来报答您。”过了一个多月，北魏军队想要偷袭朐山，阴子春预先知道，设下伏兵将其击溃。梁武帝因此任命他为南青州刺史。【出自《南史》】

苏岭庙

襄阳苏岭山庙门前有两头石鹿夹峙，所以被称为鹿门山。习氏的记载说：习郁常担任侍中，跟随光武帝到黎丘，习郁与光武帝都梦见苏岭山神，于是让习郁建立祠堂。郭重产的记载说：两头石鹿自行站立，像在搏斗。采伐的人经常从下面经过，有时看不见鹿，因此知道这里有灵异祥瑞。梁朝天监初年，有蜯湖村的猎人在此沼泽间打猎，看见两头极大的鹿，与平常的鹿不同，于是骑马追赶。鹿立即跳过涧谷，向苏岭方向跑去。猎人追鹿到神庙所在地，鹿便消失不见，只看见庙前的两头石鹿。猎人怀疑是刚才的鹿所变化，于是返回。当晚梦见一人戴着单巾帻，穿着黄布裤褶，对他说：“使君派我牧马，你为何驱赶逼迫？幸好没有意外。如果造成损伤，岂能保全性命？”【出自《襄阳记》】

卢元明

北齐卢元明出使梁朝，他的妻子乘车送到河边，忽然闻到水中有异常的香气，回头看见水神从波涛中涌出，牛受惊狂奔，拖着车落入河中，他的妻子溺水而死，侄子卢十住尚年幼，与妻子同车落水却幸免于难。【出自《北史》】

董慎

隋朝大业元年，兖州佐史董慎，性格公正刚直，精通法律，从都督以下，用法有不公正之处，必定冒犯脸色进谏，即使受到谴责，也不害怕，一定要等到刑罚公正后才退下。曾经因为发放衣物回家，走出州门，遇见一个黄衣使者说：“太山君召你担任录事。”于是从怀中拿出文书给董慎看，文书上写：“董慎，名望与实力相符，案牍处理精练，将审理疑难案件，需要等待贤能之人，暂且派你代理右曹录事。”印章非常清晰，后面署名“倨”。董慎对使者说：“府君召我，岂有不去的道理？然而不知道府君的名字是什么？”使者说：“录事不要多问，到任就知道了。”自己拿着大布袋，把董慎装进去，封好。出了兖州城，就把布袋放在路边，取水调泥，封住董慎的两只眼睛。董慎完全不知道经过远近，忽然听见大声喊道：“范慎追董慎到。”使者说：“是。”快步走入。府君说：“所追的录事，现在在哪里？”使者说：“防备司幽秘，恐怕泄露，刚才请求左曹用布囊盛装他。”府君大笑说：“已死的范慎追董慎，取左曹的囊盛装右曹录事，可谓能防备谨慎啊。”便命令董慎出来，挖去眼中的泥，赐给青色绢衫，鱼须笏板，豹皮靴，花纹非常斑驳。邀请登上副阶，命令左右取来榻，让他坐下说：“借你的公正，所以有此请求。现在有闽州司马令狐实等六人，置于无间狱，承天曹符命，因为令狐实是太元夫人三等亲，按律递减三等。昨天罪人程翥一百二十人，援引例子喧哗诉讼，不可制止，已具名申报天曹。天曹认为罚疑唯轻，也命令酌情减二等。我担心后人援引例子多了，你认为应该怎样？”董慎说：“水映照美丑，而人不怨恨，是因为至清无偏私，刑法岂应宽恕奸恶？然而我只是一个胥吏，向来没有文采，虽然知道不可以，终究言语没有条理。”当州府秀才张审通，辞藻俊拔，足以担任你的管记。府君命令贴召他，不久来到。张审通说：“这很容易，您应当判决以状申报府君。”府君说：“你善于为我辞令，就补任左曹录事，仍赐衣服如董慎，各给一只狐，每次出外就乘坐它。”张审通判决说：“天本无私，法律应当统一，如果顺从恩贷，是资助奸行。令狐实前命减刑，已同私请，程翥后申簿诉，且异罪疑，倘若开启递减之科，实在失去公家之论，请依前付无间录狱，仍录状申天曹。”即有黄衫人持状前往，不久又持天符说：“所申文状，多起异端。”奉主之宜，但合遵守周礼八议。一曰议亲。又元化匮中《释冲符》也说：无不亲。是则典章昭然，有何不可？岂可使太元功德不能庇三等之亲，仍敢愆违，须有惩罚。府君可罚不衣紫六十甲子，余依前处分。府君大怒，张审通说：“您为我判辞，使我受谴。”即命左右取方寸肉塞其一耳，遂无所闻。张审通诉曰：“乞更为判申。”不允，即甘当再罚。府君曰：“君为我去罪，即更与君一耳。”张审通又判曰：“天大地大，本乃无亲。若使有亲，何由得一？苟欲因情变法，实将生伪防真。太古以前，人犹至朴；中古之降，方闻各亲。岂可使太古育物之心，生仲尼观蜡之叹？无不亲，是非公也。何必引之，请

译宽恕逆耳的罪过，我敢推荐这副沃心的良药，希望审阅实用后能达成公平。对于令狐实等人，请依照正法处置，并将文书上报天庭。”黄衣人再次持文书前往，片刻后又有天符传来，说道：“再次审阅所呈报的内容，非常恰当。府君可以加封六天副正使令狐实、程翥等人，并依正法处置。”府君随即对审通说：“没有你，这桩案件无法公正审理。”于是命令左右割下审通耳中的肉，让一个小男孩将其掰成耳朵的形状，安放在审通的额头上，说：“堵住你一只耳朵，给你三只耳朵，怎么样？”又对慎说：“非常依赖你推荐贤才以成就我的美名，但你不可久留，我将以延寿一周年作为报答。你加上原本的寿命，共得二十一年。”随即送他回家。使者又用泥封好两个布囊，分别送到他们的住宅，忽然间就像刚写出来一样，而慎回头询问妻子儿女，妻子儿女说：“您失去精魂已经十多天了。”慎从此果然在二十一年后去世。审通几天后额头感到痒，于是长出一只耳朵，连同前面的三耳，新长出的那只尤其灵敏。当时的人嘲笑说：“天上有九头鸟，地上有三耳秀才。”也称他为“鸡冠秀才”。慎起初思考府君称“邻后”，才明白“倨”就是“邻”字的意思【出自《〇怪录》】

译李靖

卫国公李靖起初困顿于贫贱，路过华山庙时，向神灵诉说，并请求神灵告知自己官位能升到什么程度，言辞神色刚强严厉，旁观的人都觉得他奇异。他站立了很久，才走出庙门百余步，听见身后大声说：“李仆射好好去吧！”回头却看不见人。后来李靖果然做到了宰相。【出自《国史补》】

太平广记卷二百九十六

钦定四库全书

太平广记卷二百九十七

神七

丹丘子 瀚海神 薛延陀

睦仁蒨 兖州人

丹丘子

隋朝开皇末年，有一位老翁拜见唐高祖神尧皇帝，相貌非常奇异。神尧皇帝对他十分敬慕，从容地摆设酒席，喝得酣畅时，谈论起时事说：“隋朝将要灭亡，李氏将要兴起，这是天命所归，难道就在您身上吗？希望您珍重自己。”神尧皇帝惊惧不安，拒绝了他。老翁说：“既然这是神明的授意，哪里用得着您拒绝呢？”隋朝在前代没有名声，继承周朝而兴起，事情超过晋魏，虽然苟且安坐于天位，平定了南方土地，大概是为了给您驱除障碍，上天将要有所启示罢了。神尧皇帝暗中喜欢他的话，于是询问世事。老翁说：“您是积德之门，又负有极尊贵的相貌，如果顺应天命接受帝位，应当不劳而治，但应当在丹丘子之后。”皇帝说：“丹丘是谁？”老翁说：“与您同籍贯，只是您不知道罢了。神器所属，只有这两个人。然而丹丘先生凝神于物外，恐怕不再以世俗的罗网牵累内心，倘若他俯就帝位，您如果不能在中原与他抗衡，应当做他的辅佐。”神尧皇帝说：“先生在哪里？”回答说：“隐居在鄠县和杜县之间。”皇帝于是袖藏宝剑前往拜访。皇帝前来，虽然怀着不利于丹丘的意图，然而丹丘道德高远，容貌像冰壶一样清澈，看到他仪态而心中惊骇、精神耸动。到了之后，在草庐之下伏拜谒见，先生靠着几案托着下巴，孤独地自处，皇帝拜完还未起身，先生立刻说：“我早已厌恶浊世，你沉溺于时世的人，显达与隐晦既然不同，希望你不要见怪。”皇帝惊愕地谢罪，于是跪着起身说：“隋朝将要灭亡，已经有神明告知，应当承受天禄的，大概在我们宗族。我早知征兆，认为钟鸣末运，私下知道先生的道，也将契合天人的征兆。两方互不相让，必将决定雄雌于兵刃，较量智力于权诈。如果修养德行而不竞争，我担心中原长久遭受刘项那样的祸患，我这次前来，确实有心，想要拯救这些人于水火之中。哪里知道先生抛弃唐尧虞舜的揖让，追随巢父许由的远踪，我所谓醯鸡夏虫，不足以窥探大道。”先生笑着点头。皇帝又进言说：“以天下之广，岂是一心一虑所能周全的呢？我看前代的治理与混乱，在于辅佐是否得到合适的人。如果不是伊尹、周公、皋陶这类人，秦汉以来，都是琐碎平庸的才具，不足挂齿。汉高祖得到萧何、张良而不能尽其用，可以为之叹息。现在先生尚且不屈从尧舜之位，固然蔑视伊尹、皋陶了。一句话可以导致昌盛的运数，难道没有用来教诲我的吗？”先生说：“从前陶朱公凭借会稽五千残余的部众，最终灭掉了强大的吴国，后来离开越国到齐国做相，在齐国不值得称道的，难道是他在越国聪明而在齐国愚蠢吗？大概功业随时代而定，不可妄求，废兴既然自有定数，时运的好坏，难道是人力所能为的吗？况且这不是我所知道的。”始终没有回答，皇帝知道。他不可挽留，怅然望着返回。武德初年，秘密派遣太宗到鄠县杜县拜访，他的居室已经荒废了。【出自《陆氏神告录》】

瀚海神

并州以北七十里有一座古墓，贞观初年，每到傍晚，就有万余士兵，旗帜鲜明整洁，围绕这座古墓。不久，墓中又出来数千士兵，步兵骑兵混杂，在墓旁奋力作战。夜里各自退去，这样将近一个月。忽然一天晚上，又有万余士兵从北方而来，距离古墓几里而列阵。一个耕夫看见了，惊慌逃跑。有一个将领命令十余人抓住他，带到面前说：“你不要害怕，我是瀚海神。被一个小将窃取了我的爱妾，逃入这座古墓中。这座古墓的张公又借给他士兵，与我奋力作战。我离开瀚海一个多月，没有抓获这个贼人，深深愤恨。你应当为我到这座古墓，告诉张公说：‘我亲自前来收捕叛将，为什么藏他在墓中，还借兵抗拒我？应当迅速赶出，不然最终杀死你。’并派百名士兵监视这个耕夫前往。”耕夫到墓前，高声传话。很久，墓中引出士兵列阵，有两个神人并排骑马站在大旗下，左右剑戟如林。立刻召这个耕夫上前，也让他传话说：“我生前做猛将三十年，死后葬在这里，跟随我的步兵骑兵五千多，全都精壮。现在有小将投奔我，我已经结交有誓，不可不借兵。如果坚决要与我力争，我最终打败你，不让你回到瀚海。如果要暂且保住本职，应当迅速返回。”耕夫又向瀚海神传话，神大怒，引兵前进，命令他的部众说：“不攻破这座古墓，今晚必须全部死在墓前。”于是又奋力作战，三次失败三次恢复。战斗到初夜，墓中士兵战败，活捉叛将，进入墓中，抓获爱妾，拘禁着返回。张公及其部众都在墓前被斩首，放火焚烧古墓，赐给耕夫金带。耕夫第二天前往观看，这座古墓的火还没有熄灭，墓旁有很多枯骨和木偶。【出自《潇湘录》】

薛延陀

突厥沙多弥可汗，贞观年间驾驭下属没有恩德，多有杀戮，国内震动恐惧，都不得安宁。常有客人向主人乞食，被引入帐篷，命令妻子准备食物