太平广记卷七十二

译客人非常惊恐，立刻转身返回，找来柏木。在郴州住宿于山中的客舍，按照所说的话布置法术。半夜忽然刮起狂风暴雨，雷电在前屋震动。不一会儿，闪电直接射入客人所住的房间，客人躲在星星下不敢动弹。闪电进入屋内几次，好像有搜寻捕获的样子，没有找到才停止。等到天亮前去查看，柏木已经化为粉末了。客人更加恐惧，跑去向道观的主持谢罪，哀求保全性命，过了很久才得到宽恕。道观主持对客人说：“人不可轻视啊，毒蛇之类尚且能害人，难道应该毫无理由地冒犯吗？现在已经放过你了。”客人认罪后离开，于是寻求张山人厚加报答【出自《原化记》】

译太和先生王旻，是得道之人。他常游历名山五岳，容貌像三十多岁的人。他的父亲也已得道，有一位姑母也得了道，道行比父亲更高。王旻常说：“我姑母已经七百岁了。”有人认识他的姑母，她常在衡山，有时往来于天台山、罗浮山，容貌像孩童婴儿。她的行为堪比陈夏姬，只凭借房中术达到不死，所在之地的丈夫很多。天宝初年，有人推荐王旻，皇帝下诏征召他。到达后，安置在宫内道场，他精通内外道法，尤其擅长佛教。皇帝与杨贵妃早晚礼拜参谒，在床下叩拜，向他请教道术。王旻根据具体情况教导他们，但大抵在于修身节俭，以慈悲为本。因为皇帝不喜欢佛经，王旻常常用佛教来引导他，广泛陈述因果报应，以开拓他的心志。皇帝也很信任他。王旻虽然擅长服用丹药，但常常饮酒不停，他喝酒一定用小杯，经过很长时间才喝完一杯。他与人交谈，随机应对，也很神奇。人们退下后都能得到未曾得到的东西。他的服饰随着四季变化而改变，有时吃鲫鱼，每餐吃稻米，但不过多。至于葱韭等荤辛之物，以及咸酸等不利于养生的食物，从未吃过。他喜欢劝人吃萝卜的根和叶，说：“长期食用功效多力量大，是养生的食物。”有人世代相传见过他，面貌都像原来一样，大概已经一千岁了。他在京城多年，天宝六年，南岳道士李遐周担心他留恋京城不肯出来，于是宣称说：“我将成为皇帝的老师，传授给他秘箓。”皇帝因此命令各地寻找他。天宝七年冬天，李遐周到了，与王旻相见，请求说：“王先生留恋世俗享乐不能出来吗？可以出发了。”于是劝王旻离开。王旻于是向皇帝请求在高密牢山合炼丹宗，皇帝允许了，因此将牢山改名为辅唐山，允许王旻居住在那里。王旻曾说：“张果是天仙，在人间已经三千年了。姜抚是地仙，寿命九十三岁了。姜抚喜欢杀害生命来折损自己的寿命，这是仙家所忌讳的，这个人终究不能白日升天了。”【出自《纪闻》】

唐开元年间，有吴地人陆生参加明经科考试，在京城贫穷没有仆从跟随，常常早起想要试骑自己的驴子，驴子忽然惊跃，缰绳断裂而跑走，陆生追赶它，出了启夏门，一直跑到终南山下，看见一条小路登山，驴子非常熟悉，直接上去，陆生跟着上去五六里，到达一处非常平坦开阔的地方，有人家，门庭整齐严肃，陆生窥视，看见茅斋前有葡萄架，驴子系在树下，陆生于是敲门，很久才看见一位老人开门邀请陆生进入，脸色很奇异，颇为恭敬，于是让陆生坐下，陆生请求要驴子回去，主人说：“郎君只是为了驴子吗？能到这里真是幸运啊，我特意取驴子来召唤你，你暂且少留，自然会领悟。”又邀请客人进入宅邸，看见华丽的厅堂、林亭池沼，大概是仙境，留宿一夜，馈赠珍美味，饮酒欢乐，声乐技艺都是仙人，陆生心中惊骇，未测其故，第二天将要告辞，主人说：“这确实是洞府，因为你有道，所以我召唤你，指着左右几个童子说：这些人本来都是城市里的屠夫酒贩，都是我教导得道的，能兴云致雨，坐立之间消失出现，浮游世间，人不能识别，你应当留在这里，寿命与天地长久，哪里像人间浮华荣华如菌类般短暂的一生呢？”陆生拜谢说：“恭敬接受教导。”老人说：“传授学业有师资之礼，应当献上一位女子，度你无缘无故得到，现在传授你一种法术去求取。”于是让人取一根青竹，量得像人一样长，交给他说：“你拿着这个进入城中，城中朝官五品以上三品以下的家人，看见你投掷竹子在那里，就取他们的女儿来，只要心中记住我的约定，不用担心。但是千万不要进入权贵家，他们或许能制服你。”陆生于是拿着竹杖进入城中，陆生不知道公卿的宅第，已经进入几家，都没有女子，而且人也看不见他的形体，误入户部王侍郎宅，又进入内室，正看见一位女子对着镜子晨妆，陆生投杖于床，带着女子离开，刚下台阶回头看，看见竹子已经化作女子形状僵卧在床上，全家惊呼说小娘子突然死亡，陆生带着女子离开，恰逢王侍郎下朝，当时权要请谒盈街，宅门重重不得出去，隐藏在中门侧，王侍郎听说女儿死亡，进入宅邸省视，左右奔走不绝，不一会儿公卿以下都到了门前，当时叶天师在朝，急忙派遣人捉拿陆生，陆生隐藏在户下半天了，不久叶天师到，诊视说：“这不是妖魅，是道术者所为。”于是取水喷咒，死女立刻变回竹子，又说：“这也不远，搜索还在。”于是持刀禁咒绕宅寻索，果然在门侧得到陆生，陆生既被擒获，于是戴上枷锁捶拷讯问，他的妖状，陆生于是陈述其本情。就到南山一同取老人，于是命令禁锢项领随从人到山下，往日的小径都已经没有了，有关部门更加认为这是幻妄，将带领陆生回去。陆生向山恸哭说：“老人难道杀我吗？”抬头望见一条小路，看见老人拄杖而下至山脚。府吏即欲上前逼迫，老人以杖画地，遂成一水，宽丈余。陆生叩头哀求老人说：“我昨日告诉你不要进入权贵家，你违背我的命令，祸患自取。但也不可不予以救援。”随从人惊视之际，老人取水一口喷之，黑雾数里，白昼如夜，人不能相见。食顷而散，已失陆生所在，而枷锁委地。山上小径与水皆不复见矣【出自《原化记》】

道士辅神通，家在蜀州。幼年孤苦贫穷，常为人放牛以自给。辅神通放牛的地方，常看见一位道士往来，因而致敬相识。几年后，道士对辅神通说：“能做我的弟子吗？”回答说：“非常高兴。”于是引导辅神通进入水中，对辅神通说：“我进入的时候，你应当跟随，不要害怕。”进入后，让他到居所，屋宇严整清洁，有药囊、丹灶，床下都是大还丹。

译于是道士让神通观看火法，并传授他点化金银的法术。过了三年，神通已经二十多岁，思念人间，担心道士不在，便偷走还丹，另外藏在一个地方。道士回来，问他的丹药在哪里，神通就推说没有看见。道士叹息说：“我本想传授你道的要领，你如今这样，哪里值得传授？我虽然具备各种法术，但对于长生却无益处。”把他带到别处，驱逐他让他出去。神通非常高兴，在崎岖的山洞中，靠药物维持生活，七十多天后才到达人间。后来他厌倦世事，追思道士，听说道士往来于蜀州开元观，于是请求登记道籍。此后听说道士到来，前往询问，总是说已经外出，像这样几十次，终究没能见到。神通私下把一百斤金子给房中的奴仆，让道士来时立刻报告。奴仆得到金子，后来多次来报告，却再也见不到道士。蜀州刺史上奏说神通精通点化金银的法术，试验都灵验，每次先用土锅煮水银，随着皇帝所要求的，投入少量药物，立刻就能变化。皇帝想要得到他的法术，担心安禄山的叛乱于是作罢【出自《广异记》】

译孙甑生

唐朝天宝年间，有个叫孙甑生的人，精通道术，玄宗将他召到京城。孙甑生擅长将石头堆叠得如同叠蛋般险峻，折断草茎变成人马，骑乘它们向东西奔驰。杨贵妃特别喜欢他的法术，多次召他入宫试验。等到安禄山叛乱时，不知他去了哪里。【出自《明皇杂录》】

叶静能

唐朝汝阳王喜好饮酒，整天喝都不醉。有客人来，没有不留连到早晚的。当时术士叶静能常去拜访他。汝阳王强劝他喝酒，他不肯。说：“我有一个徒弟，酒量可以为大王陪客。”虽然是个侏儒，也有过人之处。第二天让他去拜见汝阳王。汝阳王试着和他交谈。第二天早上有人递上名帖说：“道士常持满。”汝阳王把他引进来，身高只有两尺。坐下后，谈论天地初开的至道，接着讲三皇五帝，历代兴亡，天时人事，经传子史，清晰得就像指着手掌上的纹路一样。汝阳王张口不能回答。既然认为汝阳王心意尚未满足，又咨询谈论浅近诙谐的事。汝阳王于是高兴地说：“看先生的风度，平时也喝酒吗？”常持满说：“听凭命令罢了。”汝阳王立即让左右侍从斟酒，已经喝了几巡，常持满说：“这不足以称为饮酒，请移到大的酒器中，让大王自己斟酒来喝。酒量够了就停止，不也很快乐吗？”汝阳王又按照他的话，命令取几石美酒，放在大斛中，用大杯取来喝。汝阳王喝到半醉，而常持满依然不受影响，风度越发高雅。过了很久，忽然对汝阳王说：“我只喝这一杯就醉了。”汝阳王说：“看先生的酒量还远没够，请再喝。”常持满说：“大王不知道酒量有限吗？何必勉强我。”于是又喝完一杯，忽然倒过来看，却是一个大酒壶，能装五斗酒。【出自《河东记》】

〇隐居

贞元年间有个〇隐居，家在湘楚一带，擅长阴阳占卜诀术，作了一百二十首歌。当时已故相国李吉甫，从尚书郎被贬官到东南，一天〇隐居来拜见李公。李公久闻他的名声，就邀请他交谈。李公问〇隐居自己的禄位仕途，〇隐居说：“您的禄位，真是将相之才。您的寿命，九十三岁。”李公说：“我的祖先没有活到七十岁的，我怎么敢奢望九十三岁呢？”〇隐居说：“推算举数，就是九十三。”后来李公果然辅佐宪宗皇帝，节制淮南，再次入朝为相后去世，享年五十六岁。当时是元和九年十月三日。核算他的年月日，也符合九十三之数，难道不是预先推演的奇妙吗？〇隐居著有阴阳占诀歌，李公为其作序。【出自《宣室志》】

骡鞭客

茅山黄尊师的道法箓品很高，在茅山侧修建天尊殿，讲说教化，每天有数千人听讲。当时讲筵刚开始，忽然有一个人推门叫喊，相貌粗黑，言辞鄙陋，腰间插着骡鞭，像跟随商人的伙计。骡仗者骂道：“道士，你正熟睡吗？聚集众人做什么？不向深山学修道，还敢胡言乱语吗！”黄尊师不明所以，下讲筵谦词应对，众人都害怕，不敢顶撞。过了很久，言辞神色稍微缓和，说：“岂不是修一座殿却用不了多少钱？”说：“要五千贯。”说：“把破甑锅及杂铁都搬来，大约八九百斤，挖地做炉，用火熔化。”从怀中取出葫芦，倒出两丸药，用东西搅拌。不久，撤去火，已经变成上好的银，说：“这合得万余贯，修观计算费用有余。搅拌则所获不多，就此停止吧。”黄尊师与徒弟都相谢，问他想得到什么，他笑着出门离去，不知去向。后十余年，黄尊师奉诏赴京，忽然在长街西见到插骡鞭的人，肩扛一个包袱，跟随骑驴的老人行走，全无茅山的气色。黄尊师想要趋前作揖，那人摇手指着骑驴的人，又连连叩头。黄尊师只是远远地拱手行礼而已。老人头发白如丝，容颜像十四五岁的女子。【出自《逸史》】

许君

仙人许君在世时，曾经因为修建道观，工程完毕后，想刻石记录，因而得到古碑，文字残缺，不能再辨认，于是铲去旧文，刻上新记。从此恍惚不安，闲暇时在庭院台阶上慢慢行走，听到空中说：“许君，许君，快去水官求救，不然就有不测的祸患。”许君惊讶地认为奇异，又问其事，杳无回音。于是焚香祭祀，希望显示求救的原因。过了很久又说话说：“所刻碑的旧文虽然已经磨灭，但当时写文的人现在到水官相讼，说夺了我的名，〇了自己的名，因此水官将有执对之命，应该赶快去求。”许君于是惊讶地得到旧文，立石刻记。一夜梦见神人相谢，再次显现名氏，无以报答，请求作水陆大醮，普告山水万灵，得到三官举名可以证道。许君依照教导修持，于是成就道果。从此水陆醮法流传于人间。【出自《录异记》】

杜巫

杜巫尚书年少未显达时，曾在长白山遇到道士，赠送他一丸丹药，立即让他服下。不想吃饭，容色喜悦，轻健无病。后来任商州刺史，自认为已经登上太守的职位，地位已高，而不吃饭〇惊于众人，于是想去掉那丹药。遇到客人无不问其方法，一年多有道士到来，非常年轻。杜巫询问他，道士教他吃猪肉，仍吃血。杜巫听从，吃完。道士命他挲罗，不久杜巫吐痰涎至多，有一块物如栗子。道士取之，非常坚固。道士剖开，像新胶未干的样子，丹药在里面。

译中间。道士取来洗它，放在手中，颜色翠绿晶莹。巫师说：“将来我自己收存它，等到晚年服用。”道士不给，说：“长白我的师父说：杜巫师后悔服用了我的丹药，现在愿意把它吐出来，你可以教他收药回去。如今我奉师父的命令，想要除去他的神物，现在既然已经除去了，却又打算留到年老之时，即使收得也并不能用了。自己应当息心，于是吞下丹药就离开了。”巫师后来五十多年，耗尽家产烧炼丹药，最终也没有成功【出自《〇怪录》】

译太平广记卷七十二

<子部，小说家类，异闻之属，《太平广记》>

钦定四库全书

太平广记卷七十三

道术三

周贤者 王常 叶虚中

郑君 程逸人 李处士

骆〇素 赵操 崔〇亮

周贤者

唐朝武则天时期，宰相裴炎的第四弟担任虢州司户。虢州有一位名叫周贤者的人，居住在深山中，不知他的来历，与司户关系友好。周贤者对司户说：“你的兄长做宰相很好，但不出三年，将会身死家破，宗族都被诛杀，能不害怕吗？”司户完全了解他的为人行事，知道他不是普通人，于是哭着请求救助。周生说：“事情还没有发生，有脱身的道理，赶快到京城，把我的话告诉兄长，让他取来五十镒黄金，我在〇农山中为他做章醮，可以转移祸殃了。”司户于是请假回京城，拜见兄长河东侯裴炎。裴炎对待亲人友爱至极，每当兄弟从远方来，就同床卧谈，即使过了十天也不回内室。司户在半夜把周贤者的话告诉他，并且请求黄金。裴炎不相信〇神，甚至厌恶世俗的镇厌之术，常常呵斥怒骂。听到弟弟的话大怒说：“你怎么不懂大体而随俗被幻术迷惑？这些愚昧之辈凭什么想要把金子给他们？况且世间巫师喜欢假托〇神索取人的财物，我见到他们常常切齿痛恨。现在你为什么忽然有这样的话？冷静想想，真让人憎恨。”司户哭着说：“周贤者的见识不是世俗的幻术，每次说话没有不准确的。兄长身为宰相，家产温饱充足，何必吝惜少量黄金不让转灾为祥呢？”裴炎更加愤怒不回答。司户知道兄长的意志不可改变，惆怅地辞别回到〇农。当时河东侯刚拥立武则天为皇后，专权擅政，自认为有泰山般的安全，所以不信周贤者的话反而怒恨。等到一年多后，唐高宗去世，武则天逐渐亲自处理朝政，忌恨害死大臣，嫌隙逐渐形成，于是想起周贤者的话，立即派人到〇农召司户到京城。裴炎准备了黄金，让他去〇农各山中寻找贤者，全都找不到。不久到南阳、襄阳、江陵的山中，才找到他。把兄长的话告诉他，贤者于是和他一起回到〇农，对司户说：“往年祸害还没有形成，所以可以设坛场祈祷。现在灾殃已经形成，不久就要灭门，还求什么？况且我前一个月到洛阳，看见裴令〇被杀，把头系在他的右脚下面，事情已经这样，已经没有免祸的可能。你不要再说了，况且我与司户相知日久，不能让你和兄长同遭祸患。可以取一百两黄金给你一房做章醮，请求天帝可以得免。如果再说裴令的事终究没有益处。”司户立即买黄金和贤者进入〇农山中设坛场，奏章请命，法事完毕，仍然把黄金藏在山中。对司户说：“你这一房免祸了，但赶快去官职搬家到襄阳。”司户立即〇家到襄阳，一个多月后染上风疾，十个月后裴令下狱受极刑，兄弟子侄都跟着被杀，司户因风疾在襄州，有关部门奏请诛杀他。武则天说：“既然染上风疾，死在旦夕，不必问这一房，特别应当免死。”因此得以幸免。当初，河东侯遇害的那天晚上，狗咬他的头，拖在地上。等到天亮，看守的人找到他的头，于是用头发把他的头系在右脚下面，竟然像当初说的那样【出自《纪闻》】

王常

王常是洛阳人，自负气节崇尚义气，见到人不平的事，一定亲手用刀杀了他，见到人饥寒到〇衣推食，略无难色。至德二年，王常在终南山游览，遇到风雨，住在山中，夜将半，雨停，云散月明，风静，王常感慨四望叹息说：“我想平定天下战乱，没有一人之权来辅助我，没有尺土之封来资助我，我想救天下人的饥寒，而又衣食也不自足。”天地神祗，福善固不足信。说完，有一个神人从空中下来，对王常说：“你为什么这样说？”王常按剑，沉吟良久，于是回答说：“我说的话，是平生的志向。是什么神圣，降临这里？”神人说：“我有法术，黄金可以炼成，水银可以致死，虽然不足以平定祸乱，也可以稍微救济人的饥寒。你能从我这里接受法术，来救世人饥寒吗？”王常说：“我听说这种法术，是神仙的法术，空有其名，没有见过。况且记载在书籍里，详细叙述秦始皇汉武帝，喜好这种道，最终没有成功，只是成为千载的讥诮。”神人说：“秦始皇汉武帝，是帝王，帝王处在救人的位置，自有救人的法术，而不实行，反而求神仙的法术，就不是你没有救人的位置，想救天下的人，本来可以实行这种法术。”王常说：“黄金炼成，水银致死，真的有吗？”神人说：“不要怀疑，真的有。黄金生于山石，开始是山石的精华，而千年变成水银，水银受太阴之气，所以流荡而不凝定，如果遇到纯阳之气，合则化黄金于倐忽之间。现在如果用水银想化成黄金，必须在山中就化，不在山中就不化，只要遇到纯阴的石气合就化了。我有书，你接受它，不要怀疑。”王常于是再拜，神人神人扵防中取一卷书授常，常跪受讫。神人告诫他说：“读完这本书，明了黄白之道，异日当却付一人，勿轻授，勿终秘，勿授之以