太平广记卷六十

译没有人知道他的姓名。他经常骑着一头小牛，当时的人称他为“犊子”。他有时显得年轻力壮，有时显得衰老，有时相貌丑陋，有时容貌俊美，在阳都的酒家来来往往。酒家女子喜欢他，于是便侍奉他。有一天，女子跟随犊子外出，去采摘桃子，过了一夜才返回，得到的桃子非常多，连着叶子都很甘甜美味，与普通的桃子不同。城里的人暗中观察他们离开的时候，只见他们刚出门，两人一起牵着牛耳奔跑，速度像飞一样，人们无法追赶。像这样往返，又在市中生活了数十年，夫妇二人一同离去。后来有人在潘山脚下见到他们，冬天在那里卖桃子和枣子【出自《集仙录》】

译孙夫人

孙夫人，是三天法师张道陵的妻子。两人一同隐居在龙虎山，修习三元默朝的道法，长年累月有所感应。当时天师掌握了黄帝龙虎中丹的方术，丹药炼成后服用，能够分身散影，坐着就能消失，站着就能隐没。天师从鄱阳进入嵩高山，获得了隐书制命的方术，能够防范和召唤神灵。当时天下纷乱，在位者多处于危险之中，加之大道衰微，不足以拯救危难、辅佐世道。孙夫人五十岁才开始修道，等到丹药炼成，又过了二十多年。既然法术精妙，于是进入蜀地游历各座名山，亲身践行教化。孙夫人栖身于江东，道法教化非常盛行。在汉桓帝永嘉元年（乙酉年）到达蜀地，居住在阳平，炼化金液还丹，依照太乙元君所传授的黄帝之法，多年后丹药炼成，能够变形飞化，无所不能。在汉桓帝永寿二年（丙申年）九月九日，与天师在阆中云台白日升天，位至上真东岳夫人。她的儿子孙衡，字灵真，继承志向修炼，世称嗣师。在汉灵帝光和二年（己未年）正月二十三日，在阳平白日升天。孙鲁，字公期，世称嗣师。当时汉朝国运衰微，中原纷乱，他担任梁州、益州牧，镇南将军，治理汉中。魏太祖执行汉灵帝的命令，对他加封爵位和官秩。不久因为刘璋失去蜀地，蜀先主刘备起兵，公期假托去世回归真境，隐去身影离去。起初孙夫人居住在化中，远近的人都钦佩信奉，前来礼敬谒见的人像集市一样拥挤。于是她在山脚下化出一眼泉水，让礼敬信奉的人用这水洗漱，然后才前往道场静修，称为解秽水，至今还在。山有三重，以象征三境。山前有白阳池，是太上老君游宴的地方。山后有登真洞，与青城、峨眉山、青衣山、西山、洞府相通，所以是二十四化之首【出自《女仙传》】

樊夫人

樊夫人，是刘纲的妻子。刘纲担任上虞县令，有道术，能够檄文召唤鬼神，禁制变化之事，也暗中修习密证，别人无法得知。他治理崇尚清静简易，而政令宣行，百姓受到恩惠，没有水旱疫毒、猛兽暴力的伤害，年年大丰收。闲暇时常与夫人比试法术，都坐在堂上。刘纲作法火烧客碓屋，从东边起火，夫人禁制它立即熄灭。庭院中有两株桃树，夫妻各咒语一株，让它们相互斗击，很久刘纲所咒的那株不如，多次走出篱笆外。刘纲往盘中吐唾沫立即变成鲤鱼，夫人往盘中吐唾沫变成水獭，吃鱼。刘纲与夫人进入四明山，路上被老虎阻挡，刘纲禁制它，老虎趴着不敢动。刚想走，老虎就跟着。夫人径直向前，老虎就面向地面，不敢仰视。夫人用绳子把老虎系在床脚下。刘纲每次一起试术，事事不如。将要升天时，县旁先有一棵大皂荚树，刘纲爬上树几丈高才能飞起，夫人平坐，缓缓像云气上升，一同升天而去。后来到了唐贞元年间，湘潭有一位老妇，不说姓字，只称湘媪，常寄居在别人家十多年了。常以丹篆文字在乡里救疾，无不灵验。乡人敬重她，为她建造几间华丽的房屋来奉养她。老妇说不然，只要土木建造房屋，就是所愿。老妇鬓发翠绿如云，肌肤洁白如雪，拄杖拖鞋，一天可行数百里。忽然遇到乡里女子，名叫逍遥，十六岁，艳丽美好，提筐采菊，偶然老妇瞪视，脚不能移动。老妇看着她说：“你爱我，可以同去住所吗？”逍遥欣然扔下筐子整理衣襟，自称弟子，跟随老妇回屋。父母追赶赶到，用杖打她，喝斥她返回家。逍遥意志更坚定，私下找绳子自缢。亲戚开导她的父母，请求放她，估计不可控制，于是放了她。再次到老妇处，只扫地换水，焚香读道经而已。一个多月后，老妇对乡人说：“我暂去罗浮，锁上门，千万不要开。”乡人问逍遥去哪里，说：“前往三年。”人们只在门外窥见小松迸笋而丛生台阶。等到老妇回来，叫乡人一同开锁，看见逍遥呆坐在室内，容貌像平日，只有蒲鞋被竹梢串在栋梁间。老妇于是用杖敲地说：“我到了，你可醒来。”逍遥像睡醒，刚起来，将要拜，忽然左足像肘一样落在地上。老妇急忙命令不要动，捡起脚按在膝盖上，喷水在上面，才恢复原状。乡人大惊敬重她，像神一样，相率数百里都归附她。老妇容貌很悠闲，不喜欢人多相识。忽然告诉乡人说：“我想去洞庭救百余人性命，谁有心为我准备一只船？一两日可同观看。有乡人张拱家富，请求准备船只亲自驾驶送她。将要到洞庭前一天，有大风浪卷起一艘大船在君山岛上沉没而碎，载数十家近百余人，但不致受损。没有船只来救，各自分散住在岛上。忽然有一条白鼍长一丈多，游在沙滩上，数十人拦住它打死，分食其肉。第二天有城像雪，围绕岛上人家，不能辨认其城逐渐狭窄束缚。岛上人惊慌号叫，口袋都变成粉末，束缚人成簇，其宽不过三数丈，又不可攀爬，形势已危急。岳阳的人也远远看见雪城，不能理解。当时老妇船已到岸，老妇于是登岛，挥剑步罡，喷水飞剑而刺它。白城一声像霹雳，城于是崩塌，乃是一条大白鼍长十余丈，蜿蜒而死。剑裂开其胸，于是救百余人性命

译否则顷刻之间就会被拘束成为血肉了。岛上的人都号哭哭泣，行礼感谢，命令李拱驾船返回湘潭。李拱不忍心立刻离去，忽然有一位道士与老妇相遇，说道：“樊姑刚才从哪里来，让我非常欣慰喜悦。”李拱询问此事，道士说：“她是刘纲真君的夫人樊夫人。”后来人们才知道老妇就是樊夫人。李拱于是回到湘潭，后来老妇与逍遥一同得道升仙【出自《女仙传》】

译东陵圣母

东陵圣母，是广陵郡海陵县的人。嫁给杜家后，跟随刘纲学习道术，能够变化形体，隐现没有定规。杜家不信道，常常对她发怒。圣母治病救人，有时外出有所前往，杜家更加怨恨，到官府控告她，说圣母奸邪妖异，不料理家务。官府将圣母收捕关进监狱，不久，她就从监狱的窗户中飞走了。众人看见她，越飞越高进入云中，只留下一双所穿的鞋子在窗下。于是远近的人建立庙宇祭祀她，百姓供奉她，祈祷立刻见效。常有一只青鸟在祭所，有人丢失物品乞问所在，青鸟就飞落在偷盗者头上，路上没有拾取遗失物品的行为。时间久了，也不再发生丢失物品的情况。直到今天海陵县中不能做奸邪盗窃的事，大的就会遭遇风波溺死，或被虎狼杀死；小的就会得病【出自《女仙传》】

郝姑

郝姑祠在莫州莫县西北四十五里。民间传说：郝姑字女君，本是太原人，后来居住在这个县邑。魏国青龙年间，与邻居家十个女子在沤洟泄水边采摘蔬菜。忽然有三个青衣童子来到女君面前，说：“东海公娶女君为妻。”说完，在水上铺陈茵褥，行走坐卧往来，如同在陆地上一样。那青衣童子就在侍立身旁，顺流而下。邻家女子跑去告诉家人，家人前往查看，没能找到她。女君远远地说：“有幸成为水仙，希望不要担忧恐惧。”又说每年四月送刀鱼作为信物。自古至今，每年四月内多有刀鱼上来。乡人每到四月祈祷，州县长吏如果拜谒此祠，先拜然后才能进入。在祠前忽然生长出一块青白石，纵横约三尺多，高二尺多，有旧题字说：“这是姑夫上马石。”至今仍然存在【出自《莫州图经》】

张玉兰

张玉兰，是天师的孙子，灵真的女儿。年幼时洁身自好，不吃荤腥血肉。十七岁时，梦见红光从天而降，光中金字篆文缭绕数十尺，随着红光进入她口中。醒来后心中不安，因此怀孕。母亲责怪她，她始终不说所梦之事，只有侍婢知道。一天对侍婢说：“我不能忍受耻辱而生死不明，要剖腹以表明我的心。”当晚无病而死。侍婢将此事禀告母亲，母亲不愿违背她的意愿，希望洗清她的嫌疑。忽然有一物如莲花从剖开的腹部出来，打开其中得到素金书写的《本际经》十卷，素绢长约二丈，幅宽六七寸，文字非常精妙，绝非人力所能。玉兰死后十个月，常有异香，于是传抄她的经书并安葬玉兰。一百多天后，大风雷雨，天地昏暗，经书丢失，玉兰所在的坟墓自行打开，棺盖飞在巨木之上，查看只是空棺而已。现在墓在益州温江县女郎观就是。三月九日是玉兰飞升的日子，至今乡里常设斋祭祀。灵真是天师的儿子，名衡，号曰嗣师。从汉灵帝光和二年己未正月二十三日在阳平白日升天。玉兰产经得道，应当在灵真上升之后，三国纷争的时候【出自《传仙录》】

太平广记卷六十

钦定四库全书

太平广记卷六十一

女仙六

王妙想 成公智琼 庞女

褒女 李真多 班孟

天台二女

王妙想

王妙想，是苍梧的女道士。辟谷服气，住在黄庭观旁边的水边。朝夕虔诚拜谒，想念丹府，因此感通。每逢初一，常有光影云物的奇异现象。重山幽谷，人很少到达，妙想未曾告诉别人。像这样一年多，初一忽然有音乐，遥在半空，缓缓不下，稍久散去。又一年多，忽然有灵香浓郁，祥云满庭，天乐之音震动林壑，光芒照亮坛殿，如同十个太阳的明亮，空中呈现金碧之色，耀眼夺目，不可直视。不久，千乘万骑，悬空而下，都乘坐麒麟、凤凰、龙、鹤、天马，人物仪卫数千人，都长一丈多，手持戈矛兵器，拄着旌旗幢盖。很久才鹤盖凤车，引导九龙的辇车，下降到坛前。有一人，穿着羽衣戴着宝冠，佩剑拖着鞋，升殿而坐，身上有五色光赫然。群仙拥从，也有数百人。妙想前往拜谒，大仙对妙想说：“我是帝舜。过去劳烦厌倦万国，在此山修养道术，常常想要诱导教化后进，使世人知道道，没有不可教授的。而且大道在于内，不在于外，道在身，不在他人。《〇经》所谓‘修之于身，其德乃真’，这大概是自己修养证仙成真，不是他人所能达到的。我目睹地司奏报你在此山三十多年，始终如一，守道不邪，存念贞神，遵奉〇戒，你也到了极致。如果苦无所成，证明这是道抛弃人。《〇经》说：‘常善救物而无弃物’，道布施恩惠，普遍念及万物，万物都想成就它，人人都想度化它。只是世人福报单薄，道气浮浅，不能专心于道，既然有所修养，又不勤奋长久，道气未应就已经中途懈怠，是人自己抛弃道，不是道抛弃人。你精诚一至，将以百生千生期望于所诚，不怠不退，深可悲悯。我过去遇到太上老君，示以《道德真经》，理国理身，度人行