太平广记卷二百十三
神思情性，笑言之姿。”令公问后画者何人，乃云：“周昉。”是日定二画之优劣，令送锦防数百疋。今上都有观自在菩萨，时人云“水月大云西佛殿前行道僧”，广福寺佛殿前面两神，皆殊妙也。后任宣州别驾，于禅定寺画北方天王，常于梦中见其形像。画子女为古今之冠，有浑侍中宴防图，刘宣武按舞图，独孤妃按曲粉本，又仲尼问礼图，降真图，五星图，扑蝶图，兼冩诸真人文宣王十弟子卷轴至多。贞元末，新罗国有人于江淮尽以善价收市数十卷将去，其画佛像真仙人物子女皆神也，唯鞍马鸟兽竹石草木不穷其状也【出画断】
译（周昉所画的）神思情性，以及谈笑间的姿态。”令公问后来的画者是谁，回答说：“是周昉。”当天评定这两幅画的优劣，下令赠送锦缎数百匹。如今京城有观自在菩萨像，当时的人称其为“水月观音”，西佛殿前行道僧，广福寺佛殿前面的两位神将，都非常精妙绝伦。后来周昉担任宣州别驾，在禅定寺画北方天王，常在梦中见到天王的样子。他画仕女堪称古今第一，有《浑侍中宴饮图》、《刘宣武按舞图》、《独孤妃按曲粉本》，还有《仲尼问礼图》、《降真图》、《五星图》、《扑蝶图》，以及描绘各位真人、文宣王十弟子的卷轴非常多。贞元末年，新罗国有人用高价在江淮地区收购了几十卷画作带走，他画的佛像、真人、仙人、人物、仕女都极其神妙，唯独鞍马、鸟兽、竹石、草木未能穷尽其形态。【出自《画断》】
范长夀
唐范长夀善风俗、田家景候、人物之状，人间多有月令屏风，是其制也。凡山川水石、牛马畜▯，屈曲逺近，牧放闲野，皆得其妙，各尽其趣，梁张僧繇之次也。僧彦悰《续画品》云：“博赡繁多，未见其能也。”其画并妙品上，又时号何长夀齐名，次之【出《画断】
程修已
唐程修已，其先冀州人，性好学。时周昉任赵州长史，遂师事焉。二十年，凡画之六十病，一一口授以传其妙。寳歴中，修已应明经举，以眆所授付之。大和中文宗好古重道，以晋明帝卫协画《毛诗图》草木鸟兽、贤士忠臣之象不得其真，遂召修已图之。皆据经定名，任土采拾。由是冠冕之制，生植之姿，逺无不审，幽无不显矣。又尝画竹障于文思殿，帝赐歌云：“良工运精思，巧极似有神。临▯乍覩繁隂合，再盻真假殊未分。”当时学士皆奉诏继和。自贞元后，以艺进身，承恩称防，一人而已。尤精山水、竹石、花鸟、人物、古贤、功徳、异兽等，并入妙上品【出《画断】
边鸾
唐边鸾，京兆人，攻丹青，最长于花鸟折枝之妙，古所未有。观其下笔轻利，善用色，穷羽毛之变态，奋春华之芳丽。贞元中，新罗国献孔雀解舞，徳宗召于▯武门，冩貎，一正一背，翠彩生动，金钿遗妍，若运清声，宛应繁节。后以困穷于泽潞，貎五参连根，精妙之极也。近代折枝花，居其首也。折枝花卉、蜂蝶并雀等，妙品上【出画断】
张萱
唐张萱，京兆人。尝画贵公子鞍马、屏帷、宫苑、子女等，名冠于时。善起草防簇，位置亭台竹树花鸟仆使，皆极其态。画《长门怨》约词摅思，曲尽其防，即“金井梧桐秋叶黄”也。粉本《画贵公子夜游图》《宫中七夕乞巧图》《望月图》，皆绡上幽闲多思，意逾于象。其画子女，周昉之难伦也。贵公子鞍马等，妙品上【出画断】
王墨
唐王墨，不知何许人。名洽，善泼墨，时人谓之王墨。多游江湖，善画山水、松栢、杂树。性踈野，好酒，每欲图障，兴酣之后，先已泼墨。或呌或吟，脚蹙手抹，或拂或榦，随其形象，为山，为石，为水，为树。应心随意，倐若造化。图成云霞澹之，风雨扫之，不见其墨污之迹也【出《画断】
李仲和
唐李仲和渐之子，渐尝任忻州刺史，善画番人马。仲和能继其艺，而笔力不及其父。相国令狐绹奕代为相，家富图画。即忻州外孙家，有小画人马障，是尤得意者。防宪宗取置禁中，后却赐还【出《名画记】
刘商
唐刘商官至检校礼部郎中，汴州观察判官。少年有篇咏，髙情攻山水树石。初师张藻，以造真为意。自张贬窜后，惆怅赋诗云：「苔石苍苍临涧水，溪风褭褭动松枝。世间唯有张通防，流向衡阳那得知【出名画记】
厉归真
唐末江南有道士厉归真者，不知何许人也。曾游洪州信果观，见三官殿内功徳塑像，是▯宗时夹纾制作，甚妙。多▯雀鸽粪▯其上。归真遂于殿壁画一鹞，笔迹竒絶。自此雀鸽无复栖止此殿，其画至今尚存。归真尤能画折竹野鹊。后有人传归真于罗浮山上升【出玉堂闲话】
圣画
云化寺有圣画殿，长安中谓之七圣画。初，殿宇既制，寺僧召画工将命施彩饰绘，贵其直，不合寺僧祈酬，亦竟去。后数日，有二少年诣寺来谒，曰：“某善画者也，今闻此寺将命画工，某不敢利其价，愿输功可乎？”寺僧欲先阅其迹，少年曰：“某弟兄凡七人，未尝画于长安中，宁有迹乎？”寺僧以为妄，稍难之。少年曰：“某既不纳师之直，茍不可师意，即命圬其壁，未为晚也。”寺僧利其无直，遂许之。后一日，七人果至，各挈防绘，将入其殿，且谓僧曰：“从此去七日，慎勿启吾之门，亦不劳饮食，盖以畏风日所侵铄也，可以泥锢吾门，无使有纎隙，不然则不能施其妙矣。”僧从其语，如是凡六日，閴无有闻。僧相语曰：“此必他怪也，且不可果其约。”遂相与发其封户。既启，有七鸽翩翩望空飞去，其殿中防绘俨若四隅，唯西北墉未尽其饰焉
译范长寿
唐代的范长寿擅长描绘风俗、田园景象以及人物形态，民间多有依据月令制作的屏风，就是由他设计的。凡是山川水石、牛马牲畜，无论曲折远近，还是放牧于闲适野外，都能捕捉其精妙之处，各自尽显其趣味，技艺仅次于梁代的张僧繇。僧人彦悰在《续画品》中说：“他学识渊博、题材繁多，但未见其有特别突出的能力。”他的画作都属于妙品上，当时常与何长寿齐名，地位略次【出自《画断》】
程修己
唐代的程修己，祖先是冀州人，生性喜好学习。当时周昉担任赵州长史，程修己便拜他为师。经过二十年，凡是绘画中的六十种弊病，周昉都一一亲口传授给他，以传其精妙。宝历年间，程修己参加明经科考试，将周昉所授的技艺付诸实践。大和年间，唐文宗喜好古物、尊重道义，认为晋明帝卫协所画的《毛诗图》中，草木鸟兽、贤士忠臣的形象不够真实，于是召程修己重新绘制。程修己都依据经典确定名称，根据当地风土采集素材。因此，冠冕的形制，动植物的姿态，遥远的无不详审，幽深的无不显现。他又曾在文思殿画竹屏风，皇帝赐诗说：“良工运精思，巧极似有神。临窗乍睹繁阴合，再盼真假殊未分。”当时的学士们都奉诏和诗。自从贞元年间以后，凭借技艺进身朝廷，承受恩宠、声名显赫的，只有他一人。他尤其精通山水、竹石、花鸟、人物、古贤、功德、异兽等题材，都列入妙品上【出自《画断》】
边鸾
唐代的边鸾，京兆人，擅长丹青，最精于花鸟折枝的妙趣，这是古所未有的。看他下笔轻快锋利，善于用色，穷尽羽毛变化的神态，展现春花芬芳艳丽。贞元年间，新罗国进献会跳舞的孔雀，唐德宗召他在玄武门作画，画了一正一背两只孔雀，翠色生动，金饰遗落其美，仿佛能听到清越的声音，宛然应和繁复的节拍。后来他在泽潞地区因困顿贫穷，画了五参连根图，达到了精妙的极致。近代折枝花卉画，他位居首位。折枝花卉、蜂蝶以及雀鸟等，均属妙品上【出自《画断》】
张萱
唐代的张萱，京兆人。他曾画过贵公子的鞍马、屏风帷帐、宫苑、女子等，名声冠绝当时。他善于起草构图，安排亭台、竹树、花鸟、仆役等位置，都能极其生动地表现其情态。他画的《长门怨》约略表达词意、抒发情思，曲尽其妙，即“金井梧桐秋叶黄”那首诗意。粉本《画贵公子夜游图》《宫中七夕乞巧图》《望月图》，都在绢帛上显得幽静闲适、多愁善感，意境超越了形象。他画女子，连周昉也难以比肩。贵公子鞍马等题材，属妙品上【出自《画断》】
王墨
唐代的王墨，不知是何地人。名洽，擅长泼墨，时人称他为王墨。他常游历江湖，擅长画山水、松柏、杂树。性格疏放野逸，喜爱喝酒，每当要画屏风，兴致酣畅之后，先泼墨于上。有时呼叫，有时吟诗，脚踩手抹，或拂或干，随着墨迹形成的形象，画成山、石、水、树。随心随意，迅速如同造化自然。画成后，云霞淡淡地渲染，风雨扫过一般，看不见墨迹污损的痕迹【出自《画断》】
李仲和
唐代的李仲和是李渐的儿子，李渐曾任忻州刺史，擅长画番人马。李仲和能继承其技艺，但笔力不及其父。宰相令狐绹世代为相，家中富有图画。在忻州外孙家中，有一幅小幅人马屏风，是他特别得意的作品。宪宗曾取入宫中，后来却又赐还【出自《名画记》】
刘商
唐代的刘商官至检校礼部郎中、汴州观察判官。他少年时就有诗文，情怀高雅，致力于山水树石画。起初师从张藻，以追求真实为意旨。自从张藻被贬谪流放后，刘商惆怅赋诗说：“苔石苍苍临涧水，溪风袅袅动松枝。世间唯有张通判，流向衡阳那得知”【出自《名画记》】
厉归真
唐末江南有一位道士叫厉归真，不知是何地人。他曾游历洪州信果观，看到三官殿内的功德塑像，是玄宗时期用夹纻工艺制作的，非常精妙。但上面多被雀鸽粪便污染。厉归真便在殿壁上画了一只鹞鹰，笔迹奇绝。从此雀鸽不再栖息在这座殿内，他的画至今尚存。厉归真尤其擅长画折竹和野鹊。后来有人传说厉归真在罗浮山升仙【出自《玉堂闲话》】
圣画
云化寺有圣画殿，长安年间称为七圣画。起初，殿宇建成，寺僧召来画工准备施彩绘制，因为画工要价高，不符合寺僧期望的报酬，最终也离开了。几天后，有两个少年到寺中拜见，说：“我们擅长绘画，现在听说此寺要召画工，我们不敢贪图高价，愿意出力可以吗？”寺僧想先看看他们的作品，少年说：“我们兄弟共七人，从未在长安画过画，哪里有作品呢？”寺僧认为他们狂妄，稍微为难他们。少年说：“我们既然不收取工钱，如果不符合您的心意，就命人抹去壁画，也不晚。”寺僧贪图他们不要工钱，便答应了。第二天，七个人果然到了，各自携带画具，将进入殿内，并对僧人说：“从今往后七天，千万不要打开我们的门，也不必提供饮食，这是怕风日侵蚀画作，可以用泥封住门，不要留有丝毫缝隙，不然就无法施展妙技了。”僧人听从了他们的话，像这样过了六天，寂静无声。僧人们互相说：“这一定是别的怪异之事，而且不能兑现他们的约定。”于是共同打开封住的门。门一开，有七只鸽子翩翩飞向天空，殿中的画具整齐地放在四角，只有西北墙没有画完
廉广
廉广者，鲁人也。因采药于泰山，遇风雨，止于大树下。及夜半，雨晴，信步而行。俄逢一人，有▯▯士，问广曰：“君何深夜在此？”仍林下共坐，语移时。忽谓广曰：“我能画，可奉君法。”广唯唯，乃曰：“我与君一笔，但宻藏焉。”即随意而画，当通灵。因懐中取一五色笔，以授之。广拜谢讫，此人忽不见。尔后颇有騐，但秘其事，不敢轻画。后因至中都县，李令者，性好画，又知其事，命广至，饮酒，从容问之。广秘而不言。李苦诘之，广不得已，乃于壁上画鬼兵百余，状若赴敌。其尉赵知之，亦坚命之。广又于赵▯中壁上画▯兵百余，状▯拟战。其夕，两处所画之鬼兵俱出战。李及赵既见此异，不敢留，遂皆毁所画鬼兵。广亦惧而逃，往下邳。下邳令知其事，又切请广画。广因告曰：“余偶夜遇一神灵，传得画法，每不敢下笔。”其如往往为妖，幸察之。其宰不听，谓广曰：“画鬼兵即战，画物必不战也。”因命画一龙。广勉而画之，笔才絶，云蒸雾起，飘风倐至。画龙忽乘云而上，致滂沲之雨，连日不止。令忧漂壊邑居，复疑广有妖术，乃收广下狱，穷诘之。广称无妖术，以雨犹未止，令怒甚。广于狱内号泣，追告山神。其夜梦神人言曰：“君当画一大鸟，叱而乘之，飞即免矣。”广及曙乃宻画一大鸟，试叱之，果展翅。广乘之飞逺而去，直至泰山而下。寻复见神，谓广曰：“君言泄于人间，固有难厄也。本与君一小笔，欲为君致福，君反自致祸。君当见还。”广乃懐中探笔还之，神寻不见。广因不复能画。下邳画龙竟为泥壁【出《大唐竒事】
范山人
李叔詹常识一范山人，停于私第。时语休咎，必中。兼善推步禁呪，止半年。忽谓李曰：“某将去，有一艺欲以为别，所谓水画也。”乃请后防上掘地为池，方丈，深尺余，泥以麻灰。日汲水满之，候水不耗。具丹青墨砚，先援笔叩齿，良乆乃纵毫水上。就视但见水色浑浑耳。经二日搨以致绢四幅，食顷举出观之，古松怪石，人物屋水，无不备也。李惊异，苦诘之，唯言善能禁彩色不令沈散而已【出《酉阳杂爼】
韦叔文
唐进士韦叔文善画马，暇日偶画二马，札绢而未设色。赴举过华岳庙前，怳然如梦，见庙前人谒已，云金天王奉召。叔文不觉下马而入，升殿见王。王曰：“知君有二马甚佳，今将求之，来春改名而第矣。”叔文曰：“已，但有所乘者尔。”王曰：“有试思之。”叔文暗思有二画马，即对曰：“有马，毛色未就。”曰：“可以为惠。”叔文曰：“诺。”出庙，急于店中添色以献之。来春改名而第【出《闻竒録】
太平广记卷二百十三
钦定四库全书
太平广记卷二百十四
画五
贯休 楚安 应天三絶
八仙图 黄筌 杂编
贯休
唐沙门贯休，本婺州兰溪人也。能诗，善书，妙画。王氏建国时，来居蜀中龙华之精舍。因纵笔用水墨画罗汉一十六身，并一佛二大士。巨石萦云，枯松带蔓。其诸古貎，与他人画不同。或曰梦中所覩，觉后圎之，谓之应梦罗汉。门人昙域、昙弗等，甚秘重之。蜀主曾宣入内，叹其笔迹狂逸，供养经月，却令分付院中。翰林学士欧阳炯亦曾观之，赠以歌曰：「西岳髙僧名贯休，孤情峭防淩清秋。天教水墨画罗汉，魁岸古容生笔头。时捎大绢泥髙壁，闭目焚香坐禅室。或然梦里见真仪，脱去袈裟防神笔。髙擡节腕当空掷，窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯，不似画工虚费日。怪石安排嵌复枯，真僧列坐连跏趺。形如瘦▯精神健，顶似伏犀头骨麤。倚松根，傍岩缝，曲録腰身长欲动。看经弟子拟闻声，瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年，一手搘颐偏袒肩。口开或▯共人语，身定复疑初坐禅。案前卧象低垂鼻，崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红，苔藓文中晕深翠。硬笻杖，矮松牀，雪色眉毛一寸长。绳开梵夹两三片，线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕，一印残香断烟
译廉广
廉广是鲁地人。他因为在泰山采药，遇到风雨，就停在一棵大树下避雨。等到半夜，雨停天晴，他便随意漫步。不久遇到一个人，穿着〇〇士的服饰，问廉广说：“您为什么深夜在这里？”于是两人在林下一起坐下，交谈了一段时间。那人忽然对廉广说：“我会画画，可以传授给您画法。”廉广连声答应，那人就说：“我借给您一支笔，但你要秘密收藏。”随即随意画了几笔，竟然通灵。于是从怀中取出一支五色笔，交给廉广。廉广拜谢完毕，这人忽然就不见了。此后颇有灵验，但廉广秘密这件事，不敢轻易作画。后来他到了中都县，县令姓李，生性喜好画画，又知道了这件事，便召廉广来，饮酒时从容询问他。廉广隐瞒不说。李令苦苦追问，廉广不得已，便在墙上画了一百多个鬼兵，样子像要去打仗。县尉赵某知道了，也坚决命令他画。廉广又在赵某的〇中墙上画了〇兵一百多个，样子〇拟作战。那天晚上，两处所画的鬼兵都出来作战。李令和赵某既然见到这种怪异现象，不敢再留他，于是都毁掉了所画的鬼兵。廉广也害怕而逃跑，前往下邳。下邳县令知道了这件事，又恳切请廉广作画。廉广于是告诉他说：“我偶然在夜里遇到一位神灵，传授了画法，每次都不敢下笔。”他像这样往往出现妖异，希望您明察。县令不听，对廉广说：“画鬼兵就会作战，画其他东西一定不作战。”于是命令他画一条龙。廉广勉强画了，笔刚停，云蒸雾起，狂风忽然到来。画的龙忽然乘着云上升，导致大雨倾盆，连续几天不停。县令担心洪水冲毁城邑房屋，又怀疑廉广有妖术，于是逮捕廉广关进监狱，严加审问。廉广声称没有妖术，因为雨还没有停，县令非常愤怒。廉广在狱中号哭，追告山神。那天夜里梦见神人说：“您应当画一只大鸟，呵斥它并骑上去，飞走就能免祸。”廉广等到天亮便秘密画了一只大鸟，试着呵斥它，果然展开翅膀。廉广骑上去飞远而去，一直飞到泰山才下来。不久又见到神灵，神灵对廉广说：“您的话泄露给世人，本来就有灾难。原本给您一支小笔，想为您带来福气，您反而自招祸患。您应当把笔还给我。”廉广于是从怀中掏出笔还给他，神灵随即不见了。廉广因此不再能画画。下邳画龙最终变成了泥墙【出自《大唐奇事》】
范山人
李叔詹曾经结识一位范山人，让他住在自己的私宅里。当时谈论吉凶祸福，必定准确。兼且擅长推算历法和禁咒，只住了半年。忽然对李叔詹说：“我将要离开，有一门技艺想作为告别礼物，所谓的水画。”于是请求在后院挖掘土地做成水池，方圆一丈，深一尺多，用麻灰涂抹池壁。每天打水装满，等到水不再损耗。准备好颜料、墨和砚台，先拿起笔叩齿，很久才在水面上挥毫。就近看只见水色浑浊罢了。过了两天，拓印到四幅绢上，一顿饭的功夫拿出来观看，古松怪石，人物屋舍，无不具备。李叔詹惊异，苦苦追问，他只说擅长用禁咒使彩色不沉散而已【出自《酉阳杂俎》】
韦叔文
唐代进士韦叔文擅长画马，闲暇时偶然画了两匹马，扎在绢上但还没有上色。赴考经过华岳庙前，恍惚如梦，看见庙前有人拜见自己，说是金天王奉召。韦叔文不觉下马进入，登上大殿见到天王。天王说：“知道您有两匹马很好，现在想要它们，明年春天改名就能考中。”韦叔文说：“已经画了，只是有所乘骑的罢了。”天王说：“有吗？想想看。”韦叔文暗自想有两幅画马，就回答说：“有马，毛色还没完成。”天王说：“可以施惠给我。”韦叔文说：“好。”出了庙，急忙在旅店中添色献给天王。明年春天改名考中【出自《闻奇录》】
太平广记卷二百十三
钦定四库全书
太平广记卷二百十四
画五
贯休 楚安 应天三绝
八仙图 黄筌 杂编
贯休
唐代僧人贯休，本是婺州兰溪人。能写诗，善于书法，精于绘画。吴越王钱镠建国时，来到蜀中龙华精舍居住。于是纵笔用水墨画了十六尊罗汉，以及一尊佛和两位大士。巨石萦绕云雾，枯松带着藤蔓。那些古朴的面貌，与别人画的有所不同。有人说这是梦中看到的景象，醒来后画成，称为应梦罗汉。门人昙域、昙弗等人，非常秘密珍重这些画。蜀主曾经召入宫内，赞叹其笔迹狂放飘逸，供养了一个月，又命令分付给寺院。翰林学士欧阳炯也曾观看，赠诗说：“西岳高僧名贯休，孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉，魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁，闭目焚香坐禅室。或然梦里见真仪，脱去袈裟运神笔。高抬节腕当空掷，窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯，不似画工虚费日。怪石安排嵌复枯，真僧列坐连跏趺。形如瘦〇精神健，顶似伏犀头骨粗。倚松根，傍岩缝，曲录腰身长欲动。看经弟子拟闻声，瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年，一手搘颐偏袒肩。口开或〇共人语，身定复疑初坐禅。案前卧象低垂鼻，崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红，苔藓文中晕深翠。硬藜杖，矮松床，雪色眉毛一寸长。绳开梵夹两三片，线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕，一印残香断烟