太平广记卷二百八十八

译调教猫儿、鹦鹉的骆宾王，冯七姨，姜抚先生。

译蔡诞

蔡诞喜好修道，荒废了家业，昼夜诵读《黄庭》《太清》《中经》《观》等经书，认为道术的极致就在这里了。他的家人为此担忧，他自己也感到惭愧后悔，忽然抛弃家庭说：“我的仙道已经修成了。”于是走进深山，靠卖柴换取衣物，三年后无法忍受艰苦而回家，黑瘦得只剩骨架。欺骗家人说：“我只是做了地仙，地位低下，替老君放牧几十条龙。”其中有一条斑龙，五色斑斓。老君曾经把它赐给我，后来我和仙人赌博，输掉了这条龙，因此被贬谪，把我送到昆仑山下，在三四顷细石中除草种灵芝，杂草秽物很多，非常辛苦，要十年才能被宽恕。等到偓佺、子乔来巡视我的头目，向他们申诉，并为我出力，才能得以免罪。【出自《抱朴子》】

须曼卿

蒲坂有个叫须曼卿的人，说：“我在山中三年，精诚思念，有仙人来迎接我，乘龙升天。龙飞得非常快，头昂尾低，让人在上面，危险恐怖。等到到了天上，先经过紫府，金床玉几，光芒耀眼，真是尊贵的地方。仙人给我一杯流霞酒，我就不饥不渴。忽然想念家乡，在天帝面前谒拜失礼，被斥责，让我回来，命令我再自我修责，才可以再去。”从前淮南王刘安升天，见到上帝却箕踞而坐，大声自称“寡人”，于是被贬谪看守厕所三年。我是什么人呢？河东因此称须曼卿为“被斥责的仙人”。【出自《抱朴子》】

马太守

兴古太守马氏，在任时有亲戚故友投靠他求助。马太守就让这个人住到外面，谎称他是神人道士，治病无不手下立刻痊愈。又让能言善辩的人四处游说为他制造虚名，说能让盲人复明，跛子立刻行走。于是四方的人像赶集一样云集而来，而钱帛已经堆积如山了。又命令那些来治病的人，即使没有立刻痊愈，也应当告诉别人已经痊愈了。这样就一定痊愈了。如果告诉别人说没有痊愈，那么以后终究不会痊愈。道法正是这样，不可不承认相信。于是后来的人问先前的人，总是回答说已经痊愈，没有人敢说没有痊愈的。几十天之间，竟然致富了。【出自《抱朴子》】

邺城人

北齐后主武平年间，和士开暗示百官奏请胡太后临朝听政，各地都说有狐魅作祟，剪人头发，邺城北边两三坊无人居住，空墙边有时出现某家的婢女，十六七岁，独自行走，背着一个大黄包袱，包袱里有锦被，忽然遇到一个老妇，五十多岁，画着白妆，模糊可怕，用黑巾包头，四顾无人，就跑着追赶婢女，脱下黑巾，头发全部挽成发髻，用十几条发带束着，手拿一把剃刀，说：“我是狐魅，你快放下包袱，转身就跑。”这老妇得到包袱，快步跑进东坊，婢女哭着走，遇到同州人骑马而来，借问怎么回事，说：“狐狸抢了我的包袱。”刚进入东坊，那人骑马前往，抓住了她，原来是人，几百人围观，无不争相嘲笑，天下竟有如此制造妖事，谋取财货，殴打至垂死，路人劝放了她。【出自《广古今五行记》】

纥干狐尾

并州有个姓纥干的人，喜欢开玩笑。趁间隙在外面，有狐魅，于是得到一条狐尾，缀在衣服后面。坐到妻子旁边，露出狐尾。他的妻子私下怀疑是狐魅，于是秘密拿着斧头想砍他。那人磕头说：“我不是狐魅。”妻子不信，他跑到了邻居家。邻居又用刀杖追赶他。那人惶恐地告诉说：“我开玩笑，没想到专门想杀我。”这也是妖事由人兴起的。【出自《广古今五行记》】

李恒

陈留有个男子叫李恒，家里从事巫祝之事，城里的人，往往吉凶都能应验。陈留县尉陈增的妻子张氏，召来李恒。李恒索要一个大盆装水，把一张白纸沉入水中，让陈增的妻子看。陈增的妻子正看见纸上有一个妇人，被纸把头髻拽住，又一个纸在后面拿棒子驱赶。陈增的妻子惶恐流泪，拿了一万钱，连同身上的衣服给李恒，让他作法驱邪。陈增回来，他的妻子把这件事告诉陈增。陈增第二天召李恒回来，用大盆盛水，沉入一张纸，让李恒看。正看见纸上有十个纸拽头拿棒子驱赶，题名说这是李恒。李恒羞愧逃跑，于是退回了钱。昨天得到的一万钱及衣服物品，就潜逃出境。众人惊异而问陈增说：“只是用白矾在纸上画，沉入水中与水同色，而白矾干了验证，也是这样。”【出自《辨疑志》】

惠范

周朝有个婆罗门僧惠范，奸诈矫饰，狐魅作祟，挟持邪道作蛊，徘徊于纸间，用旁门左道弄权。武则天认为他是圣僧，赏赐很重。太平公主认为他是梵王，接纳更加优厚，助长他的羽翼，抬高他的身价。孝和帝临朝，常乘官马往返宫掖。太上皇登基，让他作为给使，出入禁门。每次进入就赐给绫罗金银器物，气焰很高，风度傲慢。内府的珍宝堆积在僧家，假说妖祥，妄陈祸福。神武皇帝斩了他，京师称快。【出自《朝野佥载》】

史崇玄

唐朝道士史崇玄，本是河内县缝靴的人。后来度为道士，矫饰假人。依附太平公主为太清观主，金仙、玉真公主出家，立他为尊师。每次入内奏请，赏赐很厚，没有不赐的东西。授鸿胪卿，穿紫罗裙帔幄，持象笏佩鱼符，出入禁闱，公私避路。神武皇帝斩了他，京师中士女相贺。【出自《朝野佥载》】

译岭南地区淫祀之风盛行。岭南的风俗是，家中有人生病，先杀鸡鹅等祭祀，以此作为修福消灾的手段；如果病没好，就刺杀猪狗来祈求痊愈；如果病还没好，就接着杀牛、羊、猪三牲来祈祷；如果病仍然没好，那就认为是命中注定，不再继续祈求。人死后，就在堂屋北面击鼓鸣钟，直到葬礼结束。刚死的时候，只是大声奔跑呼号而哭泣。

译贺〇景

唐景云年间，有个长发男子叫贺〇景，自称五戒贤者，与十多个同伙一起，在陆浑山中搭建草屋，用幻术迷惑愚昧人的子女，使他们倾家荡产来侍奉他，欺骗说只要诚心祈求，必定能成佛。贺〇景穿着金箔袈裟，独自坐在暗室里，让愚昧人偷偷观看，声称是佛在放光，众人全都敬畏信服。他在悬崖下烧火，派几个人在半山腰披着红碧色的纱衣装作仙衣，随风飘扬，让众人观看，欺骗说：“这是仙人。”并让众人穿上仙衣飞身靠近，说这样就能得道。他定好日期设斋，在酒中放入莨菪子给众人喝，对头发好的女子，剪下头发做成剃头串。众人穿着仙衣站在悬崖边向下看，眼花缭乱恍惚，被推下悬崖底，一时之间被烧死，财物被搜刮一空。事情败露后，官府前来查验，在灰烬中发现了数百具焦黑的尸骨，朝廷下令处死贺〇景，县官被贬谪。【出自《朝野佥载》】

瀛州妇人

唐景龙年间，瀛州进献了一名妇人，她身上浮现出佛塔寺庙和各种佛像，按察使将她进献，授予五品官职。这名女子留在内道场，韦后死后不知去向。【出自《朝野佥载》】

薛怀义

周证圣元年，薛怀义在明堂北面建造了一千尺高的功德堂，其中大像高九百尺，鼻子像千斛船那么大，小指中容得下几十人并排坐下，用夹纻工艺涂上漆。正月十五，在朝堂举行无遮大会，挖地五丈深，用杂色丝绸做成宫殿台阁，弯曲竹子做骨架，张挂丝绸做顶盖。又制作大像金刚，从坑中牵引上来，诈称是从地里涌出。又刺牛血画成大像的头，头高二百尺，欺骗说这是用薛师膝盖上的血画的。观看的人挤满城内城外，士女云集，里面有人抛钱，互相踩踏，老幼死者不止一人。到了十六日，在天津桥南展示大像，设斋持续到二更。功德堂起火，蔓延到明堂，火焰冲天，洛城亮如白昼。功德堂建造还没完成一半，已经高七十多尺，又延烧到金银库，铁水流动，平地积了尺余厚，人不知错入其中，立刻就被烧焦烂死。功德堂化为灰烬，连一尺木头都没剩下。到天亮又再次设会，狂风突起，将血像撕裂成几百段。浮休子说：“梁武帝舍身同泰寺，百官倾尽库藏财物去赎他。那晚突然雷电交加，风雨昏暗，寺院的佛塔佛殿一时荡然无存。不合情理的事情，难道是如来的本意吗？”【出自《朝野佥载》】

胡僧宝严

唐景云年间，西京连续下了六十多天雨，有一个胡僧，名叫宝严，自称有法术，能止雨，设坛场，读经咒。当时禁止屠宰，宝严却用二十只羊、两匹马来祭祀祈请。过了五十多天，雨下得更大了，于是斩杀驱逐胡僧，雨就停了。【出自《朝野佥载》】

胡超僧

周圣历年间，洪州有个胡超僧，出家学道，隐居在白鹤山，略通法术，自称几百岁了，武则天让他配制长生药，花费巨大，三年才制成，他亲自把药进献给三阳宫，武则天服用后，认为神奇美妙，希望与彭祖同寿，改元为久视元年，放胡超回山，赏赐非常丰厚，服药之后两年武则天就去世了。【出自《朝野佥载》】

调猫儿鹦鹉

武则天时期，训练猫儿和鹦鹉同器进食，命令御史彭先觉监督，向百官及天下考使展示。还没展示完，猫儿饿了，就咬死鹦鹉吃了。武则天非常羞愧，武家姓武，这大概是凶兆吧。【出自《朝野佥载》】

骆宾王

唐裴炎任中书令时，徐敬业想要造反，让骆宾王出谋划策，拉拢裴炎一起起事。骆宾王脚踩墙壁，静心思考，吃顿饭的功夫，就编了一首谣谚：“一片火，两片火，绯衣小儿当殿坐。”教裴炎庄上的小孩传唱，连同京城里的童子也都唱。裴炎于是请教学者，让他们解释，召骆宾王来，用宝物锦绮多次款待，他都不说话；又用音乐妓女、骏马贿赂，他也不言语。于是拿出古代忠臣烈士的画像一起观看，看到司马宣王，骆宾王突然起身说：“这是英雄丈夫啊。”随即讲述自古大臣执政多会改朝换代。裴炎大喜，骆宾王说：“只是不知道谣谚怎么样罢了。”裴炎把谣谚中“片片火”不是“衣”字的意思告诉骆宾王，骆宾王立刻面向北下拜说：“这才是真命天子啊。”于是与徐敬业等人合谋，扬州兵起，裴炎在内应。他给徐敬业等人的信，只有“青鹅”二字。有人告发，朝臣没人能解开。武则天说：“这个‘青’字，是十二月；‘鹅’字，是我自己给的。”于是诛杀裴炎。徐敬业等人不久就失败了。【出自《朝野佥载》】

冯七姨

唐逆韦的妹妹冯太和的妻子，号称七姨，迷信邪说，认为豹头枕可以辟邪，白泽枕可以去魅，制作伏熊枕以为宜男。冯太死后，嗣虢王娶了她。韦氏败亡时，虢王砍下七姨的头，送到朝堂，这才知道辟邪的枕头没有效果。【出自《朝野佥载》】

姜抚先生

唐姜抚先生，不知是哪里人。曾穿着道士衣冠，自称年龄已几百岁，持有符箓兼有长生药，有度世之术。当时人称他为姜抚先生。元宗皇帝高拱穆清，栖神物表，常有升仙之言。姜抚供奉，特别承蒙恩泽在各州采药，以及修功德。州县牧宰趋望风尘，学道的人请求站在门庭，都得不到允许。

译也。有个叫荆岩的人，在太学待了四十年都没有考中进士，便退隐居住在嵩山少室山一带，自称山人，对南朝和北朝的历史颇为精通，了解近代的人物。他曾经去拜见一位老僧，老僧盘腿坐着，不为所动。荆岩于是走过前去问道：“先生高寿？”老僧说：“你不是诚信之人，哪有空闲来问我的年龄？”荆岩说：“先生既然不肯说自己的年纪，那么先生是哪个朝代的人呢？”老僧说：“我是梁朝人。”荆岩说：“梁朝距今很近，先生也不像是长寿之人。不知先生在梁朝是出仕做官还是隐居呢？”老僧说：“我担任西梁州节度使。”荆岩斥责他说：“怎么敢如此荒谬妄言，对上欺骗天子，对下迷惑世人！梁朝在江南，哪里会有西梁州？只有四平、四安、四镇、四征将军，哪里会有节度使这个官职？”老僧羞愧愤恨，几天后便死了。【出自《辨疑志》】

译太平广记卷二百八十八

钦定四库全书

太平广记卷二百八十九

祅妄二

李泌 纸衣师 明思远

周士龙 李长源 双圣灯

路神通 五福楼 鱼目为舍利

目老叟为小儿 于世尊

捉佛光事 大轮咒 陈仆射

解元龟 蔡畋 张守一

李泌

李泌以虚妄荒诞之事自任，曾当着客人的面教家人打扫庭院，说今晚洪崖先生要来。有人送来一榼美酒，恰逢有客人到来，李泌便说：“这是麻姑送酒来与你一同畅饮。”酒还没喝完，守门人报告说：“某侍郎来取回酒榼。”李泌命令将酒倒回去，脸上也没有丝毫羞愧的神色。【出自《国史》】

纸衣师

大历年间，有一位僧人，号称苦行僧，不穿丝织品、棉絮、布帛等衣物，常年穿着纸做的衣服，当时的人称他为纸衣禅师。代宗将他召入宫中道场安置，让他礼佛诵经，每月只允许他外出一次，人们对他越发崇敬。后来宫中盗窃金佛的案件事发，朝廷召京兆府将他处决。【出自《辨疑志》】

明思远

华山道士明思远，勤修道教符箓三十多年，常教人修炼金水分形之法，以及闭气存思之术，拜他为师的人很多。永泰年间，华州出现老虎伤人，明思远告诉人们说：“老虎不值得害怕，只要闭气存思，让十个手指头各出现一只狮子，只要让它们向前，老虎就会离去。”明思远又与人同行，快到傍晚时在谷口，路上遇到老虎，他的同伴惊恐害怕地散去，只有明思远端正坐定，闭气存思，不久却被老虎吃掉了。他的徒弟第二天在谷口寻找他，只见松萝和一双鞋子罢了。【出自《辨疑志》】

周士龙

周士龙是婺州东阳人，擅长辨别山冈形势，占卜选择坟墓之地，与他的叔父齐名。每逢岁末年初，他家门庭车马如集市般热闹。人的夭寿、官位、吉凶、利害，一切都以风水地势来断定。大历五年，他来到邺中。邺中兵马使姚希晟，刚将母亲葬在青都村，周士龙占卜其墓地，预言一年后全家破败。到了第二年，姚希晟犯事被处死，邺中的人无不惊骇，都称他是神人。又有兵马使娄瓘图谋大事，于是恳切请求周士龙占卜墓地，前后送给他一千多贯钱。周士龙非常高兴，于是花了十几天时间，寻访山原，忽然找到一处地方，说那地势回环怀抱，是龙腹之地，三年内必定能当上节度使。娄瓘也以此自负，当年邺中发生兵变，娄瓘因此认为地势有凭据，便有了异心，事情败露，于是被斩于军门，全家没有遗留一人。【出自《辨疑志》】

李长源

李长源常练习服气导引，并学习禹步方术之类的事情，几十年间，自认为得到了灵妙精髓，道行已成，远近亲近敬重并拜他为师的人很多。洪州白天发生火灾，风猛焰烈，从北面烧来，家人等狼狈不堪，想要拆掉屋侧的篱笆以阻断火势，李长源制止了他们，于是登上屋顶，踏禹步禁咒。不久火势反而更加猛烈，李长源高声诵咒，于是有迸发的火星飞焰，先烧到李长源身上，于是他从屋顶坠落。他所住的房屋被烧得精光，器具、服饰、玩物无一留存，其余的图箓、持咒的法器，全都化为灰烬。【出自《辨疑志》】

双圣灯

长安城南四十里有灵母谷，称为炭谷。进入谷中五里有惠炬寺，寺西南庭院的涧水沿着崖侧，十八里到达山峰，称为灵应台。台上建有塔，塔中有观世音菩萨的铁像。这像是六军散将安太清建造的。众人说观世音菩萨曾在此台现身，又说塔中的铁像常见身光。长安市民中迷信世俗的人争相前往礼谒，去的人都背着米、曲、油、酱之类。台下及附近兰若四十多处，僧人和行童的衣服饮食都很富足。每逢大斋日送供品，士女几乎达到千人，少的也不下数百人，一同宿在台上。至于礼佛诵经求见佛光，兼且说常常见到圣灯出现。那灯有时在半山，有时在平地，高低不定。大历十四年四月八日夜，大众合声礼佛诵经，在西南靠近台的地方见到双圣灯。又有一个六军健卒，于是自己扑倒在地叫唤观世音菩萨，一步步向圣灯走去，忽然被老虎拖走。那看到的其实是老虎的目光罢了。【出自《辨疑志》】

路神通

段成式门下的马夫路神通，每次军中较力，能戴着石帽，穿着六百斤重的石鞋，咬破数十个石栗，背上插着天王像。自称得到神力，进入赛场帮助的人多则力气就大。常在初一、十五那天，准备乳糜，焚香，袒露上身坐着，让妻儿供养他的背部并拜拜。【出自《酉阳杂俎》】

五福楼

元和初年，阴阳家说五福太乙在蜀地，所以刘辟建造五福楼，符载写文章记述。【出自《国史补》】

鱼目为舍利

泽州僧人洪密，请人建造舍利塔。洪密用禅宗谜语，鼓动煽惑愚昧的俗人，自称身上产出舍利，曾到太原，豪民迎接请托，妇人罗列跪拜。洪密告辞后，妇人在他所坐的地方拾得百粒东西，人们查验，都是枯鱼的眼睛。将要离去时，在山中索要十数番粗毡，半天获得五百番，他迷惑人就是这样。【出自《北梦琐言》】

目老叟为小儿

长安完好兴盛的时候，有一个修道术的人，自称得到丹砂的妙法，容颜像二十岁的年轻人，自称三百多岁，京都的人非常仰慕他。