太平广记卷六十七

译赞美其纯真，体察其刚柔本性。翱翔于丹霄碧虚之间，与上圣为伍。百年之后，坟丘空空如也。

译崔陲跪拜接受他的言辞，但晦涩难懂其义理，于是跪请讲解贯通，以作指明。少〇说：“您对大道，尚不熟习。上仙的韵致，昭明有时。”到了景申年间，遇到琅琊先生，能通达其义理，与崔陲开释讲解，方才见到天路。不久，只当保全它。话毕而逝，九日后下葬，抬棺如同虚空，打开棺材查看，留下衣服而蜕去。在处室十八年，在闽地三年，回到洛阳两年，在人间二十三年后，崔陲与崔恭都保全了他的诗作。遇到儒道通达的人展示给他，竟然不能通达。到了景申年间，九疑道士王方古，其先祖是琅琊人，游历华山，〇道次于陕郊。当时崔陲也客居在该郡，因此借诗酒夜谈，论及神仙之事。当时在座的人都崇尚道义德行，各自征引奇异之事。殿中侍御史郭固，左拾遗齐推，右司马韦宗卿，王建都与崔恭有旧交，因此向崔陲审问少〇之事。崔陲流泪哭泣，遗憾其妻所留的诗，绝无通达者。王方古请求其辞，吟咏片刻，即得其义理，感叹道：“太无之化，金华大仙，也有传承给后学吗！”当时在座的客人耸耳倾听，其辞句句解释，流畅如贯珠，共数千言，才尽其义。于是命崔陲执笔，尽录先生的言辞，命名为《少〇〇珠心镜》。好道之士，家中多收藏它【出自《少〇本传】

妙女

唐贞元元年五月，宣州旌德县崔氏家的婢女，名叫妙女，年龄约十三四岁。傍晚在庭院中打水，忽然看见一个僧人，用锡杖连击三下，惊怖倒地，便说心痛。片刻后迷乱，针灸无法救治。数日后稍缓，但吐泻不止。病愈后，不再进食，进食就呕吐。只吃蜀葵花和盐茶。随后清瘦爽洁，面色鲜华，方才诉说：起初昏迷之际，看见一人引乘白雾，到一处宫殿，非常庄严，全如佛门西方部。其中的天仙，多是妙女的族人。说本是提头頼咤天王的小女儿，因泄露天门间的事，被贬堕入人世，已两生了。頼咤天王姓韦，名寛，弟大号上尊夫人姓李，号善伦。东王公是其叔父，名括。第八妙女自称小娘，说父亲与姻族同游世间，寻索，现在于此方得见。先前所见僧人打腰上，欲使女吐泻，藏中〇恶俗气，然后得升天。天上居处华盛，各有姻戚及奴婢，与人间不殊。所使奴名羣角，婢名金霄，偏【阙】凤楼。其前生有一子，名遥见，并依然相识。昨日，在金桥上与儿别，赋诗只记得两句曰：“手攀桥柱立，滴泪天河满。”当时自吟咏，悲不自胜。如此五六日，病卧叙先世事。一天忽然说，上尊及阿母并诸天仙及仆隶等，悉来参谢，即托灵而言曰：“小女愚昧，落在人间，久蒙存防，相愧无极。”其家初甚惊惶，良久乃相与问答。仙者悉凭之叙言。又说：“暂借小女子之宅，与世人言语。”其上尊语即是丈夫声气，善伦阿母语即是妇人声，各变其语。如此或来或往，日月渐久，谈谐戏谑，一如平人。每来即香气满室，有时酒气，有时莲花香气。后妙女本状如故，忽一日妙女吟唱，是时晴朗，空中忽有片云如席，徘徊其上。俄而云中有笙声，声调清锵，举家仰听，感动精神。妙女呼大郎复唱，其声转厉。妙女讴歌，神色自若，音韵奇妙，清畅不可言。又曲名《桑柳条》。又说阿母适在云中，如此竟日方散。旬时忽言家中二人欲有肿疾，吾代其患之。数日后，妙女果背上胁下各染一肿，并大如杯，楚痛异常，经日，其主母见此痛苦，令求免之。妙女遂防防如卧，忽语令添香于钟楼上，呼天仙忏念。其声清亮，悉与西方相应。如此移时，醒悟肿消，须臾平复。后有一婢卒染病，甚困。妙女曰：“我为尔白大郎，请兵救女。”即如睡状，须臾却醒，言兵已到。急令洒扫添香浄室，遂起支分兵马，匹配几人于某处，检校几人于病人身上，束缚邪鬼。其婢即瘥如故。言见兵马形像如笔画，神王头上着胡帽子，悉金钿也。其家小女子见良久乃灭。大将军姓许，名光。小将曰陈万，每呼之驱使，部位甚多，来往如风雨声。更旬时，忽言：“织女欲嫁，须往看之。”又睡醒而説：“婚嫁礼一如人间。”言女名垂陵子，嫁薛氏，事多不备，纪其家常。令妙女绣，忽言：“今要暂去，请婢凤楼代绣。”如此竟日，便作凤楼姿容，精神时异，绣作巧妙，疾倍常时，而不与人言语，时时俛首笑乆之言，却〇即复本态，无凤楼状也。言大郎欲与僧伽和尚来看娘子，即扫室添香煎茶待之。须臾遂至，传语问讯。妙女

译忽然笑着说：“大郎为什么和上人摔跤？”这时全家人都听到床上踢蹬的声音非常剧烈，过了很久才停止。有时说去西方喝酒，随即呕吐出酒来，整天醉卧不起。一天晚上说：“带着娘子的一魂、小娘子的一魂去游玩，让她们和善良的朋友谈笑。”当晚娘子等人共同梦见在同一处与众人游乐。妙女到天亮便问娘子梦中的事，一一都相同。像这样过了一个多月，绝食。忽然有一天悲伤哽咽地说：“大郎，母亲唤我回去，非常凄惨痛苦。说长久在世间眷恋娘子，不忍心舍弃。”像这样过了几天，哭泣着又说：“不该与世人往来，你心意须要留下，怎么办？”便向空中辞别，言辞颇为郑重。从此渐渐没有言语，告诉娘子说：“我眷恋不舍离去，既然在人间，还需要饮食，只给我一件红衫子穿上以及泻药。”按照她的话给了她，于是渐渐饮食，虽然有时说未来的事，都没有应验。其中繁杂细碎的事不能全部记录。他们家记载的情况完全如此，不知道那个婢女后来怎么样了【出自《通幽记》】

译吴清妻

唐元和十二年，虢州湖城县小里正吴清的妻子杨氏，道号监真，居住在天仙乡车谷村。因为头疼，便不再进食。从春天到夏天，每次静坐入定，都持续好几天。村里的邻居们前去探望，三次看见药，共二十一丸，用玉液浆两碗送服，让煎成茶饮。四月十五日夜半，她焚香端坐，忽然不见了。十七日，县令亲自焚香祈祷。那天夜里四更时分，牛驴受惊，看见墙上圆圈中有一件衫子。不久，在牛棚屋顶上看见杨氏裸体坐着，衣服在前面，肌肉极冷。把她扶到庭院，与村民焚香敲磬，直到辰时才醒来。她说十四日午时，看见仙鹤对她说：“洗头。”十五日沐浴。五更时分，有两位女道士和龙驾着五色云来，于是她乘鹤而去。到了仙方台，看见道士说：“华山有同行的同伴五人。”煎茶汤招待：汴州姓吕名德真，仝州姓张名仙真，益州姓马名辨真，宋州姓王名信真。又来到海东山头树木茂密处以及吐蕃界山上，五人都相随。回到仙方台，看见仙骨中有尊师说：“这是杨家三代仙骨。”让她礼拜，然后请她回去。说父亲年老，于是返回。有一位女道士乘鹤送她来，说得到一首仙诗，另外四首诗，都写在后面说：“道启真心觉渐清，天教绝粒应精诚。雪外仙歌笙管合，花间风引步虚声。”第二首说：“心清境静闻妙香，忆昔期君隐处当。一星莲花山头饭，黄精仙人掌上经。”第三首说：“飞鸟莫到人莫攀，一隐十年不下山。袖中短书谁为达，华山道士卖药还。”第四首说：“日落焚香坐醒坛，庭花露湿渐更阑。净水仙童调玉液，春霄羽客化金丹。”第五首说：“摄念精思引彩霞，焚香虚室对烟花。道合云霄游紫府，湛然真境瑞皇家【出自《逸史》】《太平广记》卷六十七

钦定四库全书

太平广记卷六十八

女仙十三

郭翰 杨敬真 封陟

郭翰

太原郭翰，年少简傲高贵，有清高的风度，姿容秀美，善于谈论，擅长草书。早年丧父，独自居住，正值盛夏，乘月躺在庭院中。当时有清风，渐渐闻到香气浓郁，郭翰非常奇怪。仰视空中，看见有人缓缓而下，直到郭翰面前，是一位少女。明艳绝代，光彩夺目，穿着轻绡的衣服，拖着霜罗的披帛，戴着翠翘凤凰的冠，穿着琼文九章的鞋。侍女二人，都有殊色，令人神魂荡漾。郭翰整理衣巾，下床拜见说：“没想到尊灵降临，愿垂示德音。”女微笑说：“我是天上织女，长久没有配偶，而佳期阻隔，幽怨满怀。上帝赐命游人间，仰慕清风，愿托神契。”郭翰说：“不敢奢望，更加深感。”女命令侍婢，打扫室内，张挂霜雾丹縠的帷帐，铺设水晶玉华的竹席，转动防风之扇，宛如清秋。于是携手升堂，解衣共卧。贴身衣物轻薄，红绡衣像小香囊，香气充满一室。有同心龙脑的枕头，覆盖双缕鸳文的被子，柔肌腻体，深情密态，妍艳无匹。天将亮时离去，面容依旧，试着擦拭，原来是本质。郭翰送她出门，凌云而去。此后夜夜都来，情意更加深切。郭翰戏弄她说：“牛郎在哪里，怎敢独行？”回答说：“阴阳变化与他何干，况且河汉隔绝，无可复知。即使知道，也不足为虑。”于是抚摸郭翰心前说：“世人不明瞻瞩罢了。”郭翰又说：“你已托灵辰象，辰象之门可以听闻吗？”回答说：“人间观看，只见是星，其中自有宫室居处。群仙都游观焉。万物之精，各有象，在天成形，在地下人之变，必形于上也。我现在观看，都了了自识。”于是为郭翰指列宿分位，尽详纪度。时人不悟者，郭翰遂洞知之。后将至七夕，忽然不再来。过了几天才到，郭翰问说：“相见快乐吗？”笑着回答说：“天上哪比人间，正以感运当尔，非有其他缘故。你不要相忌。”问说：“你来得为何这么迟？”回答说：“人间五日，那里一夕也。”又为郭翰带来天厨，都不是世间的物品。仔细看她的衣服，都没有缝。郭翰问，对郭翰说：“天衣本来不是针线做的。”每次离去都带着衣服。过了一年，忽然在一个晚上，颜色凄恻，泪流满面，握着郭翰的手说：“帝命有程，便可永诀。”于是呜咽不能自胜。郭翰惊惋说：“还剩几天？”回答说：“只今夕耳。”于是悲泣彻晓不眠。到天亮抚抱告别，留下七宝碗一只，说明年某日当有书信相问。郭翰回答以玉环一双，便履空而去。回顾招手良久，才消失。郭翰思念成疾，未曾暂忘。明年到期限，果然派先前的侍女送书信给郭翰，于是开封，以青缣为纸，铅丹为字，言词清丽，情意重叠。书末有两首诗，诗说：河汉虽云阔，