太平广记卷一百

译甚至抓到刺猬，也用泥土包裹起来烧煮，快要熟时，去掉泥土，刺猬的皮和刺都随着泥土脱落，于是取出肉来吃。他们残忍的行为，都是这一类。后来莫贺咄病死一个多月，仲任突然暴毙，但心口还是温热的。他的乳母年纪大了，还在守着他，没有下葬，仲任却复苏了，说：“刚见到被捉去，和奴仆对质，来到一个大院子，防事有十几间，有六位判官，每人占据两间。仲任所对的是最西头，判官不在，让仲任站在堂下。过了一会儿，判官到了，原来是他的姑父郓州司马张安，见到仲任惊讶地拉着他上台阶，说：‘你在世上作恶无比，杀害了千万条生命，现在忽然来到这里，有什么办法能救你？’仲任非常害怕，磕头哀求。判官说：‘等我和各位判官商量一下。’于是对各位判官说：‘我的妻侄屈突仲任造罪无数，现在召来对质，他的寿命还没有尽，想放他回去，恐怕被杀的人不肯，想开一条路放生，可以吗？’各位官员说：‘召来通晓法律的人问问。’于是通晓法律的人来了，穿着绿衣，拘谨地站着，判官问：‘想放出一个罪人，有办法吗？’于是把情况详细告知。通晓法律的人说：‘只有一条路可以出去，但必须得到被杀者的同意，如果不肯，也没有用。’官员说：‘什么？’通晓法律的人说：‘这些各类生物被仲任所杀，都偿还了性命，然后托生。应该召出来，引诱他们说：‘屈突仲任现在到了，你们吃饱后，就托生为羊，再变为羊马，也变为马。你们剩余的业报未尽，还要受畜生的身体，让仲任为人，还像以前一样吃你们。你们的业报无穷无尽。现在让仲任稍微回去，让他为你们追福，使你们各自舍弃畜生的业报，都得到人身，不再被人杀害，难道不好吗？’各种畜生听说能得到人身，一定会高兴，这样才可以放。’如果不肯，就没有其他办法，于是把仲任锁在防事前面的房子里。召来仲任所杀的生灵到判官的庭中，地大约百亩，仲任所杀的生命填塞得满满当当。牛、马、驴、骡、猪、羊、麞、鹿、雉、兔，乃至刺猬、飞鸟，总共几万头，都说：‘召我们来做什么？’判官说：‘仲任已经到了。’各类生物都咆哮大怒，跳跃踩踏地说：‘大盗为什么不还我们的债！’正在愤怒时，各种猪羊身体长大与马牛相比，牛马也比平常大了一倍。判官于是让通晓法律的人进去晓谕。畜生听说能得到人身，都很高兴，形状恢复如故。于是把各种畜生全部赶走，才放出仲任。有两个狱卒，手里拿着皮袋，还有秘木。到了就把仲任装进袋中，用秘木扎紧。仲任身上的血都从袋子的孔中流出，洒在地上。狱卒用秘木扎紧，仲任的血于是流遍防事前面。不一会儿，血深到台阶，大约有三尺。然后把装着仲任的袋子扔进房里，又锁上门。于是召来各种畜生等，都愤怒地说：‘逆贼杀了我们，现在让你喝血！’于是连同飞鸟等都吃光了血。血吃完后，都共同在防事的庭中土见才停止。在喝血时，畜生盛怒，身体都长大了几倍，仍然骂个不停。吃完后，通晓法律的人又告诉：‘你们已经得到偿还，现在放屈突仲任回去，让他为你们追福，让你们成为人身。’各种畜生都很高兴，各自恢复原来的形状离开。判官然后让从袋子里放出仲任，身体和原来一样。判官对他说：‘既然看到了报应，努力修福。’刺血书写一切经，这罪才能消除，不然再来，永远没有出路。希望仲任苏醒，于是坚定实行他的志向【出自《纪闻》】

译婺州金刚

婺州开元寺门口有两尊金刚力士像，世人称颂它们灵验，鸟雀不敢靠近。患病祈祷的人屡次得到应验，过往行人纷纷致敬。开元年间，州判司在寺门楼上设宴，众人都说金刚在此，不可亵渎，只有一人说：“不过是泥塑木雕罢了，能有什么作为？”于是把酒肉塞进金刚的嘴里。不一会儿，楼上乌云密布、电闪雷鸣，风雨交加，酒肉四处飞扬。众人惊恐畏惧，唯独那个污辱金刚的人被拖出楼外数十丈远，被雷震死。【出自《广异记》】

菩提寺猪

唐开元十八年，京城菩提寺有一头长生猪，身体柔软肥硕，在寺中生活了十多年。那年，猪死了，僧人将其焚烧。火熄灭后，在灰烬中得到了百余粒舍利。【出自《纪闻》】

李思元

唐天宝五年夏五月，左清道率府府史李思元突然去世。死后心口尚暖，家人不敢收殓，过了二十一天，半夜里他才苏醒过来。随即说道：“有人来送我，并且准备了三十人的供品。”又说：“需要一万贯钱给送我的人。”思元的父亲担任署令，家境颇为富裕，于是命人准备饭菜，并凿纸做成冥钱。饭菜煮熟后，让在堂前摆设三十份僧人的供品。思元说：“承蒙恩德相送，粗茶淡饭，不足以玷污您的文德。”不一会儿，供品吃完，于是让在庭院中焚烧五千张纸钱，又让准备两人的食物，放置酒肉。思元对着席位说：“承蒙恩德释放，只感激厚惠。”又让焚烧五千张纸钱完毕后，然后躺下直到天亮，逐渐平和，才说道：“我被捕到一处，官员不在，有两个吏员在。一个叫冯江静，一个叫李海朝。与我一同被召来的有三人。两个吏员说：‘如果能给我们五百万钱，就放了你。’另外两人不答应，只有思元答应了。吏员很高兴。不久官员到来，对三人说：‘要派两个使役。’三人中有人办理了。官员于是带领思元等人到阎王那里，城门有多重，防卫非常严密。看见阎王居住的地方有十间高楼，正对着阎王住所的三间高大，全部垂挂着帘幕。思元到达后还未进见，有一个人身穿金章紫绶，形状非常尊贵，让他投帖拜见阎王。阎王召见思元，随即进入楼下。阎王命令收起帘幕，召贵人登楼。贵人刚从台阶登上，阎王看见起身迎接至帘下。贵人拜见，阎王回拜，对贵人说：‘既然来到此地，就必须接受审判，不知你在生前有什么善事？’贵人说：‘没有。’阎王说：‘在世几十年，既无善事，又不忠孝，如今该怎么办？’于是皱眉说：‘可以取来有关部门的处理意见。’贵人辞别下楼，没走几步台阶，忽然有大黑风来到帘前，直吹贵人将要离去。远远看见贵人在黑风中吹动身体，忽然长了几丈而形状崩坏，或大或小，渐渐远去，便失去了踪迹。阎王看见伫立，对台阶下的人说：‘这是业风吹此人入地狱了。’官员于是禀报思元等人。阎王说：‘可以抓阄决定。’于是帘下投出三匹绢，下令三人打开。两人打开绢都有‘当使’字样，只有思元的绢打开没有。阎王说：‘留下两人，释放思元。’思元走出殿门，门西墙有门向东，门外众僧数百人，手持幡花迎接思元，说：‘菩萨要见你。’思元进入院内，院内地面都是清澈的池水，院内堂阁都是七宝装饰。堂内有僧人穿着金缕袈裟，坐在宝床上。思元行礼拜见，左右说：‘这是地藏菩萨。’思元于是跪下，众僧都为之赞叹。思元听到赞叹声流泪。菩萨告诉众人说：‘你们看见此人下泪吗？此人离去也不久，听到昔日的梵音，所以流泪罢了。’对思元说：‘你看见这里的事，到人间一一讲述，应当让世人听到后改心修善。你此生没有杂行，常持正念，可以再来此地。’于是让众僧送他回去。思元刚苏醒，准备了三十人的食物，另外准备了两人的肉食，都有赠送，大概由此而来。思元复活七天，又设大斋完毕，思元又死了。到天亮苏醒说：‘刚才又被菩萨召见，怒斥我说：‘我让你详细宣扬报应之事，为什么不讲述？将要杖责你。’思元哀求才释放。’思元原本不吃酒肉，等到再生，于是洁净长斋，而他家全部不过午食。而思元每到人群聚集处，必定详细讲述阴间之事，人们都被感化。【出自《纪闻》】

僧齐之

胜业寺僧人齐之，喜欢结交权贵，颇懂医术，但行为多混杂。天宝五年五月，得病去世，两天后苏醒，于是移居东禅定寺。院中建了一间堂，极其华丽装饰，长座横列，等身像七尊。从此断绝交游，精持戒律。自己说：“刚死时看见记录，到了阎王庭，看见一块肉臭烂在地上。阎王于是问：‘你是出家人，为何杀人？’齐之不知如何回答。阎王说：‘你为何杖杀寺中的婢女？’齐之才醒悟。先前寺中小僧何马师，与寺中婢女通奸。婢女后来有异心，马师怨恨她，于是向寺主构陷婢女。那婢女是不好的人，寺主也一向怨恨她。于是在众僧堂食未散时，召来婢女当众杖杀。齐之劝谏寺主说：‘出家人应当检点身口意，戒律的制定次序不可违背，何况当众杀人？’马师赞同寺主，寺主大怒不采纳。齐之于是遭受杖责交加，死在堂下。所以齐之领悟阎王的问话，于是说：‘杀人者是寺主，获罪者是马师，

译现在为什么审问齐之？’王上前闻那臭肉，忽然听到声音说：‘是齐之杀了我。’王愤怒地说：‘婢女为何不站起来却躺着？’话音刚落，那臭肉忽然起身变成人形，于是被杀的青衣婢女与齐之互相辩驳，反复争辩，婢女便说：‘我临死时痛苦昏乱，只听见旁边有劝杀的声音，怀疑是齐之，所以向王申诉。’王说：‘去追寺主阶吏，阶吏说：福多不可追。’又说：‘去追马师吏，马师吏说：马师命未尽。’王说：‘暂且收押青衣婢女，释放齐之。’起初，齐之进见时，王座旁有一位僧人，一匹马刚到门口，僧人也出来了。齐之礼拜僧人说：‘我是地藏菩萨，你因缘福报少，性命将尽，所以单独来追你，如今若能坚守僧戒，舍弃世俗事务，居住在清静寺院，塑造七尊等身佛像，如果没钱彩绘，也可以。’齐之苏醒后，于是听从了僧人的话【出自《纪闻》】

译张无是

唐天宝十二年冬天，官府差役张无是，住在布政坊。因为巡街，半夜鼓声停止，城门关闭，于是快步走到桥下蜷缩藏身。半夜时分，忽然有几十名骑兵来到桥边，勒住马说：“使者乙来到布政坊，将派一匹马，去取十多人。”其中两人，一个是张无是的妻子，一个是同坊富有的老人王翁。张无是听到后，非常惊恐。不久，来取人的人到了，说：“众人都已抓到，只有张无是的妻子在诵读《金刚经》，善神护佑她，所以没能抓到。”于是唱出所抓人的名字，众人都应答说：“唯。”张无是也认识王翁，便应声回答说：“毕。”不久鼓声响起，张无是回到家，看见妻子还在诵经，坐着等待。张无是到了，妻子说：“你平时不在外过夜，我担心你犯夜禁，所以诵经不睡，等待天亮。”听到南边邻居的哭声，张无是去问，原来是王翁死了。张无是非常恐惧，于是把详情告诉了妻子。妻子也非常恐惧，于是搬出住宅，拜见高僧，发下誓愿，长期吃斋，每天诵经四十九遍，因此得以幸免【出自《纪闻》】

张应

历阳人张应，本是信奉邪魔之家，娶了佛门女子为妻。妻子病重，做邪魔的法事也不见好转。妻子说：“我本是佛门女子，请求做佛事。”张应便前往精舍，见到竺昙铠。昙铠说：“佛普度众生，只要一心受持佛法罢了。”昙铠第二天就要去他家。当晚张应梦见一个人，身高一丈四五尺，从南面快步走入门内，说：“这家如此不洁净。”梦中看见昙铠跟在这人后面，对那人说：“这里刚开始发心向善，不可以用一两条罪责来苛求他。”张应醒来，于是拿着火把搭建高座。昙铠第二天吃饭时来到张应家，高座已经搭好。夫妻二人受戒，病也很快好了。咸康二年，张应病重，派人去叫昙铠，接连不在。张应死后，又苏醒过来时说：“有几个人用铁钩钩着我向北下一段河岸，岸下看见沸水锅、刀山、剑树、刑具等酷刑。”张应忘了昙铠的字，只喊“和尚救我”。钩着他走的人说：“我是佛子。”那人问：“你的和尚叫什么字？”张应忘了他的字，只喊“佛”罢了。不久转到沸水锅附近，有一个身高一丈四五尺的人，拿着金杵想要撞张应。众人害怕散开逃跑。高个子的人带着张应回去说：“你命数已尽，不能再活，给你三天期限，诵三偈，记住和尚的字，再让你活。”于是把张应推入门内，他便活了过来。三天后又死了【出自《神〇传》】

道严

有位严师住在成都宝历寺。唐开元十四年五月二十一日，在佛殿前的廊下点燃长明灯，忽然看见一只巨手在殿西边的廊下。道严非常惊恐，低头不敢动。过了很久，忽然听到空中说话：“不要怕，不要怕！我是善神，尚且不敢伤害师父一根毫毛。为什么低头不敢动呢？”道严听后，恐惧稍减，于是问：“施主是什么人，隐藏身体只露出手呢？”不久听到空中回答说：“天命我护持佛寺的土地，因为世人喜欢往佛祠地上吐唾沫，我就用背去接，承受他们的唾沫，因此背上生疮溃烂，我的肌肤非常痛苦，希望用膏油敷在上面，可以吗？”道严于是把清油放在巨手中，那只手便抽回去了。道严便请求说：“我现在想见施主的形体，让画工画在墙壁上，并且写下这件事来表彰，希望世人不敢再往佛祠地上吐唾沫。”神说：“我的相貌非常丑陋，师父见了，难道不会战栗吗？”道严说：“施主只要现身，不要阻止我。”看见西廊下有一个神，气质非常奇异，头大下巴宽，眼睛深邃嘴巴张开，身体魁梧高大，长几丈。道严一见，背后冷汗如浇，那神随即消失。于是详细地把神的形状告诉画工，命令画在西廊的墙壁上【出自《宣室志》】

太平广记卷一百

钦定四库全书

太平广记卷一百一

释证三

邢曹进 韦氏子 僵僧

鸡卵 许文度 〇法寺

商居士 黄山瑞像 马子云

云花寺观音 李舟 惠原

延州妇人，镇州铁塔，渭滨钓者邢曹进。

唐故赠工部尚书邢曹进，是至德以来河朔地区的勇将。任职魏郡，被田承嗣所牵制。曾经因为讨伐叛军，飞箭射中肩膀，左右侍从帮他拔箭但箭头留在骨中，微微露出末端。就用铁钳派有力气的人拔出来，那箭头坚固不能动。曹进痛苦，没有办法。妻儿辈只是广泛修持佛事，希望得到慈悲护佑。没过几天就用绳索把身体绑在床上，又命令把他放下来，却依旧牢固如故。曹进呻吟忍耐，等待死亡罢了。忽然因为白天睡觉，梦见一个胡僧站在庭院中。曹进就把自己的痛苦诉说出来。胡僧很久才说：“能用米汁注入其中，应当会自愈。”等到醒来，告诉医生。医生说：“米汁就是泔水，怎么适合用来溃疮呢？”于是让人广泛询问别人，没有人明白。第二天忽然有个胡僧到门口乞食，于是急忙召他进来，曹进在中堂远远看见，正是昨天梦里的那个人。便请他到近处，告知危急痛苦。胡僧说：“为什么不灌入寒食饧？应当知道它的神奇灵验。”曹进于是悟出饧就是米汁，况且所见又与梦中相似，就取来按法敷治。立刻感到清凉，顿时减轻酸疼。其