太平广记卷三百九十七

译上奏称昌松县有祥瑞之石，石上自然形成文字，共计一千零一十字，其大意说：“高皇海宇，字李九王，八千太平天子，李世王，千年太子，治书燕山人士，国主尚任谔奬，文通千古大王，五王七王十王，凤手才子，武文贞观，昌大圣，四方上下，万古忠孝为喜。”皇帝下诏命礼部郎中柳逞乘驿马前往查验核实，并与所奏内容一同上报。

译石连理

永昌年间，台州司马孟诜上奏说：临海的水下，冯义得到了三株石连理树，都是白色的石头。【出自《洽闻记》】

太白精

金星的精华坠落在中南圭峰的西侧，因此这里被称为太白山。它的精华化为白色的石头，形状像美玉，时常有紫色的气覆盖在上面。天宝年间，玄宗在长安大宁里的临淄旧邸建立玄元庙，想要塑造玄元像，梦见神人说：“太白北谷中有玉石，可以取来雕琢，紫色气显现的地方就是。”第二天，玄宗派使者进入山谷寻找。山下的人说：“十几天来经常有紫色的气，连续几天不散。”果然在那下面挖掘获得了玉石，雕琢成玄元像，高二尺左右，又雕琢了两个真人、两个侍童以及李林甫、陈希烈的形象，高六尺以上。【出自《录异记》】

古铁铧

天宝年间，玄宗因为三门河道险峻狭窄，漕运艰难阻碍，于是命令沿着北山开凿石头修筑月河，以避开湍急的水流，命名为天宝河。每年节省运夫五十多万，又没有翻船溺亡和滞留的祸患，天下人都称赞它。这条河东西直径，长五里多，宽四五丈，深二丈三丈到五六丈，都是开凿坚硬的石头。工匠在坚硬的石头下面得到了古铁铧，长三尺多，上面有“平陆”两个字，都是篆文。玄宗认为它奇异，收藏在内库，于是命令将河北县改为平陆县，以表彰这件事。【出自《开天传信记》】

走石

宝历元年乙巳年，资州资阳县清弓村的山上，有一块大石头，大约有三间屋子那么大，从这座山下，忽然吼叫着跳跃，下山越过山涧，又上坡大约百步，那石头移动的时候，有锄禾的人看见它，各自手里拿着锄头赶到它停止的地方，那石头高二丈。【出自《朝野佥载》】

石桥

赵州的石桥非常精巧，打磨严密细致，像削过一样。远看它像初升的月亮从云中出来，又像长虹在涧中饮水。上面有栏杆，都是石头做的。栏杆都做成石狮子。龙朔年间，高丽的间谍偷走了两只石狮子。后来再次招募工匠修理，没有人能相比的。到了天后大足年间，默啜攻破赵州、定州，贼人想要南过到达石桥，马跪在地上不前进。只见一条青龙卧在桥上，奋起愤怒。贼人于是逃走了。【出自《朝野佥载》】

石磨

吴兴故彰县东三十里有梅溪山，山脚有一块石头，大约高百余丈，到青色而圆润，像两间屋子那么大，四面陡峭绝壁，仰视它在云外，没有攀登的道理。上面又有盘石，正圆像车盖，经常转动像磨盘，声音像风雨。当地人称为石磨转，转得快则年成丰收，转得慢则年成歉收。想要知道年成的丰歉，用石磨来观察，没有差错。【出自《续齐谐记》】

釜濑

夷道县有釜濑，那里的石头大的像釜，小的像斗，形色混乱逼真，只是石头罢了。【出自《酉阳杂俎》】

石鱼

衡阳相乡县有石鱼山，山石黑色，纹理像生雌黄，开采一层，就有鱼的形状，鳞片鳍翼头尾像画的一样，长几寸，烧它发出鱼腥味。【出自《酉阳杂俎》】

坠石

伊阙县令李师晦有兄弟在江南做官，与一个僧人来往。曾经进山采药，遇到暴风雨，躲在桤树下。不一会儿大地震，有东西忽然坠地，随即天晴。僧人上前查看，是一块石头，形状像药器，可以悬挂敲击。上面平整像削过，中间有孔，下面逐渐宽阔而圆，形状像垂囊，长二尺，厚三分。左边小孔颜色，纹理像碎锦，光泽可以照见人影，敲击有声。僧人认为它是异物，放在柴捆中，回家后埋在禅床下。被他的徒弟看见，往往有知道的人。李生恳求一见，僧人坚决不说话。忽然有一天，僧人召见李生，到了之后，握着他的手说：“贫道已经力衰弱，无常将至。你以前所求的东西，留作分别的纪念。”于是赶走所有侍者，引李生进入卧室，撤去床榻挖掘地面，捧着匣子交给李生就死了。【出自《酉阳杂俎》】

立石

莱子国海上有石人，长一丈五尺，大十围。从前秦始皇派遣这石人追赶劳山，没有追上，于是站立在那里。【出自《酉阳杂俎》】

孤石

筑阳县水中有孤石突出，下面清澈的潭水，时常看见这块石头，根像竹根，颜色黄，看见的人多凶险，俗称为“承受石”。【出自《酉阳杂俎》】

网石

于季有做和州刺史时，临江有一座寺庙，寺庙前是渔夫聚集钓鱼的地方。有个渔夫下网，举起网觉得重，网破了。查看，是一块像拳头大的石头，于是请求寺庙僧人把它放在佛殿中。石头于是不断生长，过了一年重四十斤。张司封员外入蜀时，亲眼看见了这件事。【出自《酉阳杂俎》】

卵石

常侍崔元亮在洛阳，经常闲暇散步涉水到岸边，得到一块石子，大如鸡蛋，黑润可爱，玩弄它，走了一里，忽然破裂，有鸟大如巧妇飞走了。【出自《酉阳杂俎》】

卧石

荆州永丰县东乡里有卧石一块，长九尺六寸，形状像人，而全身青黄凸起，形状像雕刻，如果遇到旱灾祭祀并抬起它，小雨就小抬，大雨就大抬，相传这块石头忽然出现这样，本来长九尺，现在增加了六寸。【出自《酉阳杂俎》】

僧化

天台的僧人，干符年间，从天台山的东边，临海县界，得到洞穴。志同道合的僧人一起寻找它。起初一二十里，道路低矮狭窄，大多泥泞。

译从外面稍微平坦宽阔一些，渐渐出现了山。走了十几里山路，看见集市店铺和居民，与世间没有不同。这位僧人向来修习咽气之术，不觉得饥饿口渴。他同行的僧人非常饥饿，到集市店铺乞讨食物。有人对他说：“如果你能忍受饥饿口渴，赶快回去就没有痛苦。如果吃了这里的食物，就一定难以出去了。”僧人饥饿得很厉害，坚决请求进食。吃完后，两人一起走了十几里，道路渐渐狭窄，找到一个洞穴才出来。吃了食物的僧人，立刻变成了石头。天台僧走出山，逢人询问他管辖的地方，已经是在牟平的海滨了【出自《录异记》】

译坠落的石头

唐天复十年庚午年夏天，洪州有陨石坠落在越王山下昭仙观前，声音如雷，光彩五色，范围宽达十丈。袁、吉、江、洪四州的交界地带，都看见了光芒，听到了声音。观前五色烟雾，经过一个月才消散。有一块石头长七八尺，周长三丈多，清澈碧绿如玉，坠落在地上。节度使刘威命令人将其抬入昭仙观内，设斋祈祷谢恩。七天之内，石头稍微变小，长三尺。又斋戒数日，石头长一尺多。现在只有七八寸，留在观中【出自《录异记》】

目岩

平乐县有一座山，林石岩间有眼睛像人的眼睛，极大，瞳孔黑白分明，名叫目岩【出自《荆州记》】

石骆驼

在于阗国以北五天路程的地方，又有一座山，山上的石骆驼溺水滴下的水，用金银等器具承接，都漏入手掌中也漏，只有用葫芦承接不漏，或者拿着它，让人身体发臭，皮毛变色【出自《洽闻记》】

石柱

刼比他国，是中天竺的属国。有石柱，高七十尺，深青带红有光泽。有人观看它，随着他的罪福，都在影子中看见【出自《洽闻记》】

石响

南岳岣嵝峰有响石，呼唤就回应，像人交谈，却无法理解。南州南河县东南三十里丹溪，也有响石，高三丈五尺，宽二丈，形状像卧兽，人呼唤它回应，笑它也回应，独自块然存在，也叫独石【出自《洽闻记》】

石女

桂阳有贞女峡，传说：秦朝时数名女子在此采螺，遇到雨，一名女子化为石人。现在石人形高七尺，形状像女人【出自《王歆始兴记》】

藏珠石

江州南五十里，有店名叫七里店。在沱江南边小山下，有十余枚，像流星往来，有时聚集有时分散。石上石有光影，相传珍珠藏在这里，是无价之宝。有人看见，秘密记住地点，寻找却得不到【出自《录异记》】

化石

会稽进士李晀偶然拾得小石，清黑平整，温润光滑可玩，用作书镇。偶然有蛇聚集在上面，驱赶不走，看它化为石头。找其他虫试验，随即也化了。壳脱落坚硬沉重，与石头没有区别【出自《录异记》】

松化

婺州永康县山亭中有枯松树，因为砍断，误落入水中，化为石头。取未化的试验在水中，随即也化了。所化的，枝干及皮与松树没有区别，而且坚硬有力。有未化的数段，一起保留，以表彰异物【出自《录异记》】

自然石

洪州建昌县界田中有自然石碑，石人及石圆散在地中，不知数量，都像雕刻的样子，却没有文字。石人多倒卧的，有时有站立的。又说附近有石井，深却没有水，有好事的人持火把进入其中，旁边有横道，不知远近。道侧也都是石人【出自《录异记》】

〇石

新北市是景云观旧基，有一巨石，大如柱础，有人坐在上面，踩在上面，不久如火烧，应心烦〇，因而便成病，往往致死。有人说：如果聚火烧此石，吼叫就像瞿塘山吼，而水沸腾，是古老相传的。又蜀州晋原县山亭中，有二大石，各直径二尺左右，露出地面七八寸，有人坐在上面，心痛，往往无法救治。又，是落星石东边的，坐即灵验；西边的，与诸石没有区别颜色，都带青白色【出自《录异记》】

犬吠石

〇源县有大黄石，从山坠落到溪侧，莹彻可爱。群狗看见竞相吠叫，数日，村人不堪其喧闹，于是共同推入水中。狗又俯身水边吠叫，更加急促，取来打碎，狗才不吠【出自《稽神录》】

瓮形石

潘祚任鄱阳县令，后来连带古城，其中荒地数十亩。潘祚曾与家人在此望月，看见城下草中有光，高数丈，其间荆棘茂密，不可夜行。就取弓射那处以标记。第二天挖掘那地，得一瓮，大腹小口，青石塞住。潘祚命令抬回家，打开口无法开启。令打碎，乃一石如瓮的形状，像冰冻凝结的。再打碎丢弃，最终一无所得【出自《稽神录》】

三石

处州石人山，在泥水口。附近有三石，形状很像人。居中的为君，左边的叫夫人，右边的叫女郎【出自邓德明《南康记》】

人石

从前有夫妻二人，带儿子入山打猎。父亲落入悬崖，妻子儿子将要下去救他，都变为三块石头。因此叫做人石【出自《周地图记》】

金蚕

右千牛兵曹王文秉，丹阳人。世代擅长刻石。他的祖父曾任浙西防御使，裴璩在积石下采碑，得一自然圆石，如球形状，式样如磨削，乃重叠如壳，相包磨削至尽，其大如拳，再破开其中，有一蚕如蛴螬，蠕蠕能动，人不能识别，因而丢弃。数年，浙西战乱，王出逃至下蜀，与乡人夜会，谈到青蚨还钱的事。佐中有人说：“人想求富，不如得石中金蚕，畜养则宝货自然到来。”问其形状，就是石中蛴螬【出自《稽神录》】

坡沙

飞坡

译永昌年间，太州敷水店南面的西坡，在白天向西北方向飞行了四五里，〇堵塞了赤水坡，桑田麦垄，依旧保持原来的样子【出自《朝野佥载》

译鸣沙

灵州鸣沙县有一种沙子，马踩上去就会发出锵锵的响声，把它带到别的地方，过了一夜之后就不再发出声音了【出自《国史异纂》】

太平广记卷三百九十八

钦定四库全书

太平广记卷三百九十九。宋。李昉等。编。水

帝神女 刘子光 益水

酿川 石脂水 元街泉

铜车 神牛泉 燕原池

丹水 陆鸿渐 零水

龙门 漏泽【两出】 重水

湘水 暴水 仙池

渝洲滩 清潭 驱山铎

井

乌山〇 绿珠井 临沅井

火井 盐井 御井

王迪 贾躭 八角井

李徳裕 永兴坊百姓 独孤叔牙

柴都 濠州井 鸡井

军井 金华令

水

帝神女

《山海经》记载：洞庭湖中，天帝两个女儿居住在那里。郭璞注释说：“天帝的两个女儿，在江中成为神灵。”这就是《列仙传》所说的“江妃二女”。也是《离骚》中所说的“湘夫人，帝子降兮北渚”。《河图玉板》说：“尧的两个女儿做了舜的妃子，死后葬在这里。”墓地在县北一百六十里的青草山【缺】

刘子光

汉朝刘子光向西征讨，遇到高山而口渴，没有水。刘子光在山南，看见一个石人，问他：“哪里有水？”石人不说话，于是刘子光拔剑砍向石人。不一会儿，山里的水涌了出来【出自《独异记》】

益水

益阳县在长沙郡境内，益水在益阳县治东面望去，时常能看到长沙城隍人马的形态，都可以仔细辨认。有时停下来观看，过了一段时间才渐渐消散。县距离长沙还有三百里，跨越重重山峦，里表隔绝却显现，这大概是山岳显灵，形象所传达的吧？从前光武帝中元元年，封禅泰山，在梁父山禅祭，那天山灵显现形象，构成宫室。从前汉武帝派遣方士徐宣渡海采药，在波涛中看见汉朝的楼观参差，清晰地看在眼里，公侯的宅第，都满目皆是。班超在浑耶国，清晨云霞鲜明晴朗，看见天际宫阙馆宇严整排列，侍臣左右，都是汉朝的人。像这样的事，难以详细论述【出自《录异记》】

酿川

沈酿川，汉朝郑宏，汉灵帝时担任乡啬夫，跟随宦官进京，还没到，夜里住在这里，遇到老朋友，环顾四周荒郊野外，村落极远，买酒无处，情怀无法抒发，于是把钱投到水中一起饮酒，直到晚上都喝得酣畅，都大醉了，因此便命名为沈酿川。第二天早上分手离去。郑宏官至尚书【出自《博物志》】

石脂水

高奴县的石脂水，水面浮着油腻，像漆一样，采集来给车轴加油以及点燃灯，非常明亮【出自《酉阳杂俎》】

元街泉

元街县有一眼泉水，泉眼中水交错旋转像盘着的龙，有人试着搅破它，随手就变成龙的样子，驴马喝了都惊跑【出自《酉阳杂俎》】

铜车

荆州清水宛口旁边，义熙十二年，有一群孩子在这里洗澡，忽然看见岸边有铜钱从流沙中出来，于是争相去取，手里拿满了放在地上，随即又流走了，于是用衣襟兜住，然后各自有所得。流钱中有铜车、铜牛，拉着车的样子，非常迅速。众儿童奔跑追逐，拽得铜车的一个轮辐，直径大约五寸，猪鼻形的轮毂有六根辐条，通体青色，轮毂内黄且锐利。当时沈敞镇守南阳，求得车脚钱，行走时穿在草上，就停止破损，最终不知下落【出自《酉阳杂俎》】

神牛泉

魏《土地记》说：沮阳城东八十里，有牧牛山，山下有九十九眼泉水，就是沧河的上源。山在县东北三十里，山上有道武皇帝庙。老人说：山下也有百眼泉水竞相涌出，有一头神牛杂色身躯，从山上下来，向下引导九十九眼泉水，泉水喝干了，所以山得名于此。现在山下引导九十九眼泉水，积聚成为河流，向西南流【出自《水经》】

燕原池

燕原山天池与桑干泉相通。后魏孝文帝用金珠穿起七条鱼，在这个池子里放生。后来在桑干原得到穿鱼，还不太相信。又用金线拖着羊箭射中这条大鱼。过了很久，又在桑干河得到所射的箭。山在岚州静乐县东北一百四十里，俗名天池，叫祁连汭【出自《洽闻记》】

丹水

怀州北边有丹水，它的源头出自长平山。传说，秦国杀死赵国士兵，那水变成红色，因此命名为丹水。皇上在太原，知道这个缘故，下诏改为怀水【出自《国史异纂》】

陆鸿渐

元和九年春，张又新刚开始成名，与同科进士约定在荐福寺见面。又新与李徳裕先到，在西廊僧人鉴的房间里休息。恰逢有个楚地僧人到来，放下行囊休息，行囊中有几卷书。又新偶然抽出一卷阅览，文字细密，都是杂记。卷末又题写说：“煮水处，太宗朝，李季卿任湖州刺史，到维扬，遇到陆处士鸿渐。李季卿向来熟悉，陆鸿渐名声很大，有倾盖之交的欢乐，于是赴任，抵达扬子驿站中将吃饭。李季卿说：‘陆君善于煮茶，大概