太平广记卷二百六十九

译起初改变法令，以迎合朝廷。有个外甥十多岁，跟随牟氏检查盐田，捡到一颗盐带回家。牟氏知道后，立刻用杖刑将他打死。他的姐姐哭着出来相救，已经来不及了。

译李绅

李绅凭借旧宰相的身份镇守一方，肆意滥用威权，凡是处决有罪之人，还要等到秋分时节。永宁尉吴湘无辜，在盛夏被杀。崔元藻因李德裕曾斥责自己而怀恨在心，便颠倒黑白，借机进言说御史复查案件后，都直接面对天子辨明是非，权势压制天子，使天子无法应对；诏狱不交付司法部门，只凭李绅的奏章就将吴湘处死。当时李德裕已失势，李宗闵的旧党令狐绹、崔珙、白敏中都掌权，借此发泄怨恨，用利益引诱崔元藻等人，让三司判定李绅持杖斧作藩镇，虐杀良民，比照神龙年间的诏书，酷吏死后剥夺官爵，子孙不得入仕。李绅虽已死，请求依照《春秋》中诛杀死者的诏令，削去李绅三个官职，子孙不得做官。贬谪李德裕等人，提拔汝纳为左拾遗，崔元藻为武功令。起初李绅因文艺和节操被任用，但所到之处务求威严猛烈，有时陷于苛刻，所以最终因吴湘冤案获罪。【缺】

胡淛

从潘之南七十里到达办州，称为陵水郡。办州的太守叫胡淛。他是原淮西节度使吴少诚的部卒，防备张荒陬时，多效仿河朔叛将的做法，且喜好蹴鞠。南方的马患有痹症，稍不擅长驰骋。胡淛每次召集将吏蹴鞠，又担心马不熟练，便命令十几个夷民抬着胡淛的轿子，挥动鞭杖，抬轿的人边跑边击打，旋转如风。稍一懈怠，胡淛就用防杖敲击他们的背，急鞭急走，以此作为笑乐。唉！胡淛只是一个叛卒罢了。他们虽然是夷獠，也是天子的百姓。天意难道会让可封赏的人遭受可诛杀者的毒痛吗？胡淛的不道，弹人刳孕，这就接近了。难道任命官吏的人把远方的人当作刍狗吗？为何任用这样的人，毒虐一方百姓呢！一年后，胡淛因罪上报，诏令流放至九真。从办州五十里到达罗州，称为招义郡。郡旁靠海，海中有三处煮盐场，但郡民私煮，也不能禁止。郡中多有一种洁白如雪的【出《投荒杂录》】

韦公干

崖州东南四十里到达琼山，郡太守统领士兵五百人，兼任儋、崖、振、万安五郡招讨使。五郡的租赋全部供给招讨使，四郡隶属于琼，琼隶属于广州。海中五州的岁赋，廉使不能得到一缗，全部供给琼军使用，军粮仍仰赖北海各郡。每当广州更换主帅，仍赐钱五十万以犒劳琼军。太守虽在海岛每年得到金钱，南边经略使也不能相比。郡守韦公干，贪婪而且残酷，掠夺良家子弟为奴婢，像驱赶猪狗一样。有女奴四百人，从事职业的大半。有织花缣文纱的，有伸角做器的，有熔铸金银的，有加工珍木做什具的。他家像市场一样，日考月课，唯恐不达标。公干以前任爱州刺史，境内有马援铜柱，公干摧毁熔铸卖给胡商。土人不知道是伏波将军所铸，且认为是神物，哭着说：“使君果然毁坏这个，我们被海神杀了！”公干不听，百姓奔诉于都防韩约。韩约写信责备羞辱他，才停止。既任琼州牧，多有乌文呿〇，都是奇木。公干驱赶木工防海采伐，至有不达标而用斧自刃的。前一年，公干因是韩约女婿而受代，命两艘大船，一艘装满乌文器杂以银，一艘装满呿陁器杂以金，浮海东去。且令健卒随行，将抵广州。木既坚密金且重，未数百里，两船都覆没，不知几万万。书曰：“货悖而入，亦悖而出。”公干不道，残人以得货，竭夷獠之膏血以自厚，徒秽其名，曾不得少有其利。阴祸阴匿，苟脱人诛，将〇得诛也【出《投荒杂录》】

赵思绾

贼臣赵思绾自倡乱至败，凡食人肝六十六，无非面剖而脍之。至食欲尽，犹宛转叫呼而戮者，人亦一二万。嗟乎！倘非名帅仗皇威而剿之，则孰能剪灭黔〇之猰防【出《玉堂闲话》】

安道进

有安道进者，即故云州帅重霸季弟，河东人也。性凶险。庄宗潜龙时，为小校，常佩剑列于翊卫。忽一日拔而玩之，谓人曰：“此剑也可以刜钟切玉，孰敢当吾锋？”铓旁有一人曰：“此又是何利器，妄此夸谭。假使吾引颈承之，安能快断乎？”道进曰：“真能引颈乎？”此人以为戏言，乃引颈而前，遂一挥而断。旁人皆惊散。道进防剑，日夜南驰，投于梁主。梁主壮之，俾隶淮之镇戍。有掌庾吏，进谓曰：“古人谓洞其七札为能，吾之铦镞可彻其十札矣，尔辈安知之？”吏轻之曰：“使我开襟俟之，能彻吾腹乎？”安曰：“试敢开襟否？”吏即开其襟，道进一发而殪之，利镞迳过，植于墙上。安蓄一犬一婢，遂挈而南奔。昼则从于芦荻中，夜则望星斗而窜。又时看眼中神光，光多处为利，方光少处为不利。既能服气，遂绝粒经时，抵江湖间，左挈婢，右防犬，而辄浮渡，殊无所损。淮帅得之，擢为裨将，赐与甚丰。时兄重霸事蜀，亦为列校，闻弟在吴，乃告王蜀主。王嘉其意，发

译用一介使者去请他。等到到了蜀地，他也担任了主将。后来领兵在天水营长道县戍守。重霸担任招讨马步使，驻扎在秦亭县。百姓中有个宠爱儿子的，托付给安，给他起名叫“防子”。道进恰好走到户外，防子偶然经过卧室前面，安怀疑他，大怒，于是将他腰斩并投入井中。他的家人向霸号哭申诉，将招讨使王公传送到南梁。王公不忍心加害，上表请求救活他，反而怨恨他的兄长，又想害死他的家族。兄长家中空闲的小户防范着他。蜀地被攻破，道进向东回归。明宗补任他为诸州马步军都指挥使。后来有过失，鞭打背卒【出自《玉堂闲话》】

译太平广记卷二百六十九

钦定四库全书

太平广记卷二百七十

妇人一

洗氏、卫敬瑜妻、周迪妻、邹待征妻、奉天窦氏二女、郑神佐女、卢夫人、符凤妻、吕荣、封景文、高彦昭女、李诞女、义成妻、魏知古妻、侯四娘、郑路女、邹仆妻、窦烈女、歌者妇

洗氏

洗氏是高凉人，世代担任南越的首领，统领部落十余万人。她年幼时便贤德明智，在娘家就能安抚统领部众，压制降服各越族部落。高凉太守冯宝听说她的志向品行，便聘娶她为妻。她常与丈夫冯宝共同裁决诉讼案件，政令井然有序。侯景叛乱时，都督萧勃征调军队入朝救援，派遣刺史李迁仕召见冯宝，冯宝打算前往，洗氏怀疑李迁仕会反叛，劝阻他不要前去。后来李迁仕果然反叛，冯宝去世，岭南地区大乱，洗氏招抚聚集人心，百越地区得以安宁。儿子冯仆年幼，朝廷因洗氏的功劳封冯仆为信都侯，下诏册封洗氏为中郎将、石龙太夫人，赏赐绣车帷、油伞、四匹马拉的安稳车、鼓乐仪仗、旗帜节杖，礼仪如同刺史。冯仆去世后，百越百姓尊称洗夫人为圣母。王仲宣反叛，洗夫人率领军队击败了他，亲自披甲骑马，巡视安抚各州，岭南全部平定，被封为谯国夫人，幕府任命长史等属官，给予印章，允许她根据情况自行决断行事。皇后赐给她首饰和一套宴饮礼服。当时番州总管赵讷贪婪暴虐，黎獠族人大多逃亡叛变，洗氏上密封奏章弹劾他，皇帝下诏命洗氏招抚慰问。洗夫人亲自携带诏书，自称使者，历经十余州，宣扬阐述皇帝的恩德心意，所到之处都归降。文帝赐给洗夫人临振县作为汤沐邑，她去世后谥号为诚敬。

卫敬瑜妻

卫敬瑜的妻子十六岁时丈夫去世，父母和公婆想让她改嫁，她便割下耳朵发誓，不肯改嫁。家中屋檐下有燕子筑巢，常常成双成对地飞翔，后来忽然只有一只孤单地飞。女子感伤燕子偏居独栖，于是用丝线系在燕脚上作为标记。第二年，这只燕子果然又飞回来，脚上还带着之前的丝线。妻子作诗说：“昔年无偶去，今春又独归。故人恩义重，不忍更双飞。”

周迪妻

周迪的妻子某氏。周迪善于经商，往来于广陵。恰逢毕师铎作乱，人们互相掠夺贩卖。周迪因饥饿将死，妻子说：“现在想回家，我们两人不能都保全。您的父母还在，不能一起死去。我愿意被卖掉以资助您上路。”周迪不忍心，妻子坚持与他一起去集市。卖得数千钱，用来奉给周迪。到了城门，守卫盘问，怀疑他们欺骗，便和周迪一起去集市询问情况。看见妻子的头已经挂在门框上了。周迪裹好剩下的身体回去安葬了她。

邹待征妻

邹待征的妻子薄氏，是武康县尉自牧的女儿。她跟随丈夫邹待征在江阴做官，袁晁作乱，邹待征解下官印躲藏起来，薄氏被贼人掳掠，贼人想侮辱她，她不从。她对家中老妇人说：“我坚守道义不受侮辱，就死在水中。”贼人离开后，找到了她的尸体。她的义举震动江南。文人李华作《哀节妇赋》说：“往年隋朝盗贼并起，横行于海浙江南，万户化为凝血，没有石头不被焚烧，没有美玉不被折断。高耸的薄氏女子，名节光明。自牧的女儿、邹征的妻子，拥有玉般的美德和兰花的姿容，是女子的英杰啊。邹征躲避祸患，潜伏在荒野草丛中，温婉的宾客，被执为囚虏，匍匐在泥沙中，极目远望也看不见。拿出授予官职的告身，托付给白发苍苍的老母，感念夫人传达给邹君，兵乱解除后在江边寻找尸体。哀风兴起成为连绵的波涛，悲痛之气凝结成为孤云，凫雁为之哀鸣，日月为之昏暗。端正的标杆移动影子而始终强劲，芬芳贯穿霜雪而依然留存。了解儿子没有谁比得上父亲，诚然是长者的话语。”

奉天窦氏二女

奉天县窦家的两个女儿，大女儿叫伯娘，小女儿叫仲娘。虽然生长在乡村野外，但年幼时就有志气操守。住处与邠州接壤。永泰年间，数千名草寇手持兵器进入她们的村落，进行抢劫。听说两个女儿容貌美丽，姐姐十九岁，妹妹十六岁，藏在岩石洞穴间。贼人打算逼迫侮辱她们，就先拖着伯娘走出几十步，又拖着仲娘出来。贼人互相看着自我安慰，走到深谷边。伯娘说：“我岂能受贼人污辱！”于是跳入谷中。贼人正惊骇，仲娘又跳入谷中。山谷深达数百尺，姐姐随即死去，仲娘脚骨折断，面部破损，血流满身，昏迷很久才苏醒。贼人认为她们有义气，便离开了。京兆尹第五琦感念她们的贞烈，上奏朝廷。皇帝下诏表彰她们的门闾，永久免除她们的丁役。两个女儿的丧葬事宜，由官府供给。京兆尹曹陆海首先作赋赞美她们。

郑神佐女

大中五年，兖州瑕丘县人郑神佐的女儿，二十四岁，先前已许配给驰雄牙官李元庆。郑神佐也做官，在庆州戍守。当时党项叛乱，郑神佐战死。他的母亲先前已去世，没有子女。因为父亲战死在边城，无法回来，于是她剪短头发毁坏容貌，亲自前往庆州护送父亲的灵柩回来。到达瑕丘县进贤乡马青村，与母亲合葬，便在坟旁搭建庐舍居住，亲手种植松树柏树，发誓不再嫁人。节度使萧俶将情况上奏说：“我认为乡里之中，很少懂得礼教；女子的天性，尤其不明白道义。郑氏女悲痛结于九泉之下，哀伤深于登高望父，投身于沙漠戈壁，归还父亲的遗骸，从遥远的边疆，得以回到乡里。感念《蓼莪》之诗而积满怨恨，守护坟墓以坚定心志，能够彰显孝道仁义，足以激励贞洁方正的节操。”皇帝下诏表彰她的门闾。并赞颂说：“政治教化兴隆太平，男子忠诚女子贞洁，用礼来自我防范，用义不随意苟活。彤管有光辉，兰”