钦定四库全书太平广记卷四百八十二宋李昉等编蛮夷三
卧焉。岭南溪洞，往往有飞头者，故有飞头獠子之号。头飞一日前，颈有防匝项如红缕，妻子遂看守之。其人及夜，状如病，头忽离身而去，乃于岸泥寻蠏蚓之▯食之。将晓飞还，如梦觉其腹实矣。梵僧菩萨胜又言，阇婆国中有飞头者，其人无目瞳子。聚落时有一人，据于民志怪。南方落民，其头能飞，其俗所祠，名曰虫落，因号落民。昔朱桓有一婢，其头夜飞。王子年拾遗言，汉武峕因墀国，有南方有解形之民，能先使头飞。南海左手飞，东海右手飞，西海至暮头还肩上，两手遇疾风飘于海外【出酉阳杂俎】
译躺在那里。岭南的溪洞之中，往往有头能飞的人，所以有“飞头獠子”的称号。头飞走的前一天，颈部有一圈红色的痕迹像红丝线一样，妻子儿女于是看守着他。那个人到了夜里，样子像生了病，头忽然离开身体飞走，便在岸边的泥地里寻找螃蟹、蚯蚓之类来吃。天将亮时飞回，像梦醒一样，肚子已经饱了。梵僧菩萨胜又说，阇婆国中有头能飞的人，那人没有眼珠。聚落中有时有一人，记载在《民志怪》中。南方的落民，他们的头能飞，他们习俗所祭祀的，名叫“虫落”，因此称为落民。从前朱桓有一个婢女，她的头在夜里飞走。王子年在《拾遗》中说，汉武帝时，因墀国，南方有解形之民，能先让头飞走。南海的人头向左飞，东海的人头向右飞，西海的人头到傍晚飞回肩上，两手遇到疾风被吹到海外【出自《酉阳杂俎》】
又南方有落头民，其头能飞，以耳为翼，将晓还复着体。吴峕往往得此人也【出《博物志】
蹄羌
蹄羌之国，其人自膝已下有毛如水蹄，常自鞭其胫，日行百里【出《博物志】
扶娄
周成王七年，南陲有扶娄之国，其人能机巧变化，易形改服，大则兴云起雾，小则入于纎毫之里，缀金玉毛羽为衣裳，能吐云喷火，鼓腹则如雷霆之声，或化为巨象、狮子、龙蛇、犬马之状，或变虎，或口中吐人于掌中，备百戯之乐，旋转屈曲于指间，见人形，或长数分，或复数寸，神怪欻忽，▯于峕，乐府皆▯此伎，代代不絶，故俗谓婆侯伎，则扶娄之音讹替也【出《王子年拾遗】
交趾
交趾之地，颇为膏腴。徙民居之，始知播植厥土。惟黒壤，厥气惟雄。故今称其田为雄田，其民为雄民。有君长，亦曰雄王。有辅佐焉，亦曰雄侯。分其地以为雄将【出《南越志】
南越
南越民不耻寇盗，其峕尉陀治番禺，乃兴兵攻之。有神人适下辅佐之家，为造弩一张，一放杀越军万人，三放三万人。陀知其故，却垒息卒，还戎武宁县下，乃遣其子始为质，请通好焉【出《南越志】
尺郭
南有人焉，周行天下，其长七丈，腹围如其长，朱衣缟带，以赤蛇绕其顶，不饮不食，朝吞恶▯三千，暮吞三百，此人以▯为食，以雾为浆，名曰尺郭，一名食邪，一名黄父【出《神异经】
顿逊
顿逊国，梁武朝峕贡方物。其国在海岛上，地方千里，属扶南北三千里。其俗，人死后鸟葬，将死，亲賔歌舞送于郭外。有鸟如鹅而色红，飞来万万，家人避之。鸟啄肉尽，乃去，即烧骨而沉海中也【出《穷神秘苑】
堕婆登国
堕婆登国，在林邑东南，接诃陵，西接述▯。种稲，每月一熟。有文字，书于贝多叶。死者口实以金缸贯于四支，然后加以婆律膏及檀沉、龙脑，积薪燔之【出《神异经】
哀牢夷
哀牢夷，其先有妇人名沙壶，居牢山，捕鱼水中，若有所感，妊孕十月而生十子，今西南夷其裔也【出《独异志】
诃陵国
诃陵在真腊国之南，南海洲中，东婆利，西堕婆，北大海。▯木为城，造大屋重阁，以椶皮覆之，以象牙为牀，以栁花为酒，饮之亦醉。以手撮食，有毒，与常人居止宿处，即令身上生疮，与之交防即死。若旋夜沾着草木即枯，俗以栁树为酒，味甘，饮之亦醉【出神异録】
真腊国
真腊国在驩州南五百里，其俗有客设防，榔龙脑香蛤屑等以为赏宴。其酒比之淫秽，私房与妻共饮，对尊者避之。又行房不欲令人见，此俗与中国同。国人不着衣服，见衣服者共笑之。俗无盐铁，以竹弩射虫鸟【出《朝野佥载】
留仇国
炀帝令朱寛征留仇【即后流虬】国，还获男女口千余人，并杂物。产与中国多不同，缉木皮为布，甚细白，幅濶三尺二三寸，亦有细斑布，幅濶一尺许。又得金荆榴数十斤，木色如真金，宻致而文彩盘蹙，有如美锦，甚香，极精，可以为枕及案面，虽沉檀不能及。彼土无銕，朱寛还至南海郡，留仇中男夫壮者多加以铁钳鏁，恐其道逃叛。还至江都将见为解脱之，皆手把钳叩头，惜脱甚于中土。贵金人形短小，似昆仑【出《朝野佥载】
木客
郭仲产《湘州记》云：平乐县西七十里有荣山，上多有木客，形似小儿，歌哭衣裳不异于人，而伏状▯现不测，宿至精巧，峕市易作器与人无别，就人换物亦不计其值。今昭州平乐县【出《洽闻记】
缴濮国
永昌郡西南一千五百里有缴濮国，其人有尾，欲坐辄先穿地作穴以安其尾，若邂逅误折其尾，即死也【出《广州记】
木饮州
木饮州，朱崖一州，其地无泉，民不作井，皆仰树汁为用【出《酉阳杂俎】
阿萨部
阿萨部多猎虫鹿，剖其肉，重叠之，以石压，沥汁。税波斯、拂林等国米及草子，酿于肉汁之中，经数日，即变成酒，饮之可醉【出《酉阳杂俎】
孝忆国
孝忆国界周三千余里，在平川中，以木为栅，周十余里，栅内百姓二千余家
译又南方有落头民，他们的头能飞，以耳朵为翅膀，天快亮时又回到身体上。吴峕常常得到这种人【出自《博物志》】
蹄羌
蹄羌国的人，从膝盖以下长毛像水牛的蹄子，常常自己鞭打小腿，一天走百里【出自《博物志》】
扶娄
周成王七年，南方边境有扶娄国，那里的人能机巧变化，改变形体和服饰，大则兴云起雾，小则进入细微毫毛之中，用金玉毛羽缝制衣裳，能吐云喷火，鼓起肚子声音如雷霆，有时变成巨象、狮子、龙蛇、犬马的形状，有时变成老虎，有时从口中吐出人在手掌中，具备百戏之乐，在手指间旋转屈曲，见到人的形状，有的长几分，有的长几寸，神怪变幻莫测，当时乐府都表演这种技艺，代代不绝，所以俗称为婆侯伎，这是扶娄之音的讹传【出自《王子年拾遗》】
交趾
交趾之地，非常肥沃。迁徙居民居住在那里，才开始知道播种种植那里的土地。只有黑土，那里的风气雄壮。所以现在称那里的田地叫雄田，那里的百姓叫雄民。有君长，也叫雄王。有辅佐的人，也叫雄侯。划分那里的土地设立雄将【出自《南越志》】
南越
南越百姓不认为寇盗是可耻的，当时尉陀治理番禺，于是起兵攻打他们。有神人恰好下到辅佐之家，为他造了一张弩，一发射杀南越军队一万人，三发射杀三万人。尉陀知道其中的缘故，退兵休整士兵，回到武宁县下，于是派他的儿子赵始作为人质，请求通好【出自《南越志》】
尺郭
南方有一个人，周游天下，身高七丈，腰围和身高一样，穿红衣系白带，用红蛇缠绕头顶，不饮不食，早晨吞食恶鬼三千，晚上吞食三百，这个人以鬼为食，以雾为浆，名叫尺郭，一名食邪，一名黄父【出自《神异经》】
顿逊
顿逊国，梁武帝时进贡地方特产。该国在海岛上，方圆千里，属于扶南向北三千里。那里的风俗，人死后鸟葬，将要死时，亲友歌舞送葬到城外。有鸟像鹅但颜色红，飞来无数，家人躲避它们。鸟啄食肉尽，才离开，然后烧骨沉入海中【出自《穷神秘苑》】
堕婆登国
堕婆登国，在林邑东南，连接诃陵，西接述栗。种植水稻，每月一熟。有文字，写在贝多叶上。死者口中放入金罐贯穿四肢，然后加上婆律膏及檀香、沉香、龙脑，堆积柴草焚烧【出自《神异经》】
哀牢夷
哀牢夷，他们的祖先有个妇女叫沙壶，住在牢山，在水中捕鱼，好像有所感应，怀孕十月生了十个儿子，现在西南夷是他们的后裔【出自《独异志》】
诃陵国
诃陵在真腊国南边，南海洲中，东边婆利，西边堕婆，北边大海。用木头建城，建造大屋重阁，用棕榈皮覆盖，用象牙做床，用柳花酿酒，喝了也会醉。用手抓食，有毒，和常人一起居住住宿，就让人身上生疮，和他们交合就死。如果夜晚沾着草木就枯萎，俗用柳树酿酒，味道甘甜，喝了也会醉【出自《神异录》】
真腊国
真腊国在驩州南五百里，那里的风俗有客人设宴，用榔、龙脑香、蛤屑等作为赏赐宴饮。他们的酒比淫秽还厉害，私房和妻子共饮，对着尊者避开。又行房事不想让人看见，这种风俗和中国相同。国人不穿衣服，见到穿衣服的人一起嘲笑。俗无盐铁，用竹弩射虫鸟【出自《朝野佥载》】
留仇国
炀帝命令朱宽征讨留仇国，回来抓获男女一千多人，以及杂物。出产和中国大多不同，编织木皮为布，非常细白，幅宽三尺二三寸，也有细斑布，幅宽一尺左右。又得到金荆榴数十斤，木色如真金，致密而文采盘曲，有如美锦，很香，极精，可以做枕头和案面，即使沉香檀香也比不上。那里没有铁，朱宽回到南海郡，留仇中的男夫壮者多加铁钳锁，恐怕他们逃跑叛变。回到江都将要见到皇帝时为他们解脱，都手拿着钳子叩头，珍惜解脱甚于中原。贵金人形短小，像昆仑【出自《朝野佥载》】
木客
郭仲产《湘州记》说：平乐县西七十里有荣山，上面多有木客，形状像小孩，歌哭衣裳不异于人，而伏状出现不测，非常精巧，当时市易作器与人无别，和人换物也不计算价值。现在昭州平乐县【出自《洽闻记》】
缴濮国
永昌郡西南一千五百里有缴濮国，那里的人有尾巴，想要坐就先挖地作穴安放尾巴，如果偶然误折尾巴，就死【出自《广州记》】
木饮州
木饮州，朱崖一州，那里没有泉水，百姓不挖井，都依靠树汁使用【出自《酉阳杂俎》】
阿萨部
阿萨部多猎虫鹿，剖开肉，重叠起来，用石头压，沥出汁。税波斯、拂林等国米及草子，酿在肉汁之中，经过数日，就变成酒，喝了可以醉【出自《酉阳杂俎》】
孝忆国
孝忆国边界周三千余里，在平川中，用木头做栅栏，周十余里，栅栏内百姓二千余家
，周国木栅五百余所，气▯常暖，冬不凋落，宜羊马，无駞牛，俗性质直，好客侣，躯貌长大，褰鼻，黄髪，緑睛，赤髭，被髪，面如血色，战具唯矟，一色宜五▯，出金铁，衣麻布，举俗事妖，不识佛法，有妖祠三百余所，马步兵一万，不尚商贩，自称孝忆人，丈夫妇人俱佩带，毎一日造食，一月食之，常吃宿食，仍通国无井及河涧，所有种植待雨而生，以纩铺地承雨水用之，穿井即苦海水，又醎土俗，伺海潮落之后，平地収鱼以为食【出《酉阳杂俎】
译周国境内有木栅栏五百多处，气候常年温暖，草木冬天也不凋落，适宜饲养羊马，没有骆驼和牛。当地风俗质朴刚直，喜好结交宾客朋友。人们身材高大，鼻子高挺，头发金黄，眼睛碧绿，胡须赤红，披散着头发，面色红润。作战武器只有长矛，一种颜色适宜五种用途。出产金和铁，穿着麻布衣服。整个社会崇尚巫术，不了解佛法，有三百多处巫师祭祀的祠堂。拥有步兵和骑兵一万，不崇尚商业贸易，自称“孝忆人”。男女都佩戴饰物，每天制作食物，一个月食用一次，经常吃隔夜的食物。全国没有水井和河流溪涧，所有的农作物都依靠雨水生长，用丝绵铺在地上承接雨水使用。一旦挖井就会遇到苦涩的海水，又因为土地盐碱化，所以当地风俗是等待海潮退去后，在平地上收集鱼作为食物【出自《酉阳杂俎》】
婆弥烂国
婆弥烂国去京师二万五千五百五十里。此国西有山巉岧峻崄，上多猿。猿形絶长大常暴田种。每年有二三十万。国中起春已后，屯集甲兵与猿战。虽岁杀数万，不能尽其巢穴【出《酉阳杂俎】
拨抜力国
拨抜力国在西南海中，畧不识五谷，食肉而已。常针牛畜脉，取血和乳生饮，无衣，唯腰下用羊皮掩之。其妇人洁白端正，国人自掠卖与外国商人，其价数倍。土地唯有象牙及阿未看。波斯商人欲入此国，团集万千人，赍緤布没老幼，共刺血立誓，乃市其物。自古不属外国，战用象牙排、野牛角矟、衣甲弓矢之器，步兵二十万。大食频讨袭之【出《酉阳杂俎】
昆吾
昆吾陆盐，周十余里，无水自生朱盐。月满则如积雪，味甘；月▯则如薄霜，味苦。月尽，盐亦尽。又其国累土为邱▯，浮图有三：僧尸干居上，尸湿居下，以近塟为至孝。集大毡屋中，悬衣服防缯，哭化之【出《酉阳杂俎】
绣面獠子
越人习水，必镂身以避蛟龙之患。今南中有绣面獠子，葢雕题之遗俗也【出《酉阳杂俎】
五溪蛮
五溪蛮父母死于村外，阁其尸三年而葬。打鼓路歌，亲属饮宴，舞戏一月余。日尽产为棺，饮临江髙山半，助凿龛以塟之。山上悬索下柩，弥髙者以为至孝，即终身不复祠祭。初遭丧三年不食盐【出《朝野佥载】
堕雨儿
魏峕河间王子充家雨中，有小儿八九枚堕于庭，长五六寸许，自云家在海东南，因有风雨所飘至此，与之言甚有所知，皆如史▯所述【出述异记】
太平广记卷四百八十二
钦定四库全书
太平广记卷四百八十三。宋。李昉等。编。蛮夷四。
狗国 南蛮 缚妇民
南海人 日南 拘弥国
南诏 獠妇 南中僧
番禺 岭南女工 芋羮
▯啷 南州
狗国
陵州刺史周遇不茹荤血，尝语刘恂云：「顷年自青杜之海归闽，遭恶风飘五日夜，不知行几千里也。凡厯六国，第一狗国。同船有新罗，云是狗国，逡巡果见如人裸形抱狗而出，见船惊走。又经毛人国，形小皆被髪，面身有毛蔽如▯。又到野义国，船抵暗石而损，遂船人物上岸，伺潮落阁船而修之。初不知在此国，有数人同入深林采野蔬，忽为野叉所逐，一人被擒，余人惊走。囘顾见数辈野义同食所得之人，同舟者惊怖无计。顷刻有百余野叉皆赤发裸形，呀口怒目而至，有执木鎗者，有雌而挟子者。篙工贾客五十余人，遂齐将弓弩鎗剑以敌之，果射倒二野义，即舁拽朋啸而遁。既去，遂伐木下寨以防再来。野义畏弩，亦不复至。驻两日修船方毕，随风而逝。又经大人国，其人悉长大而野，见船上鼓噪即惊走不出。又经流虬国，其国人么麽，一槩皆服麻布而有礼，竞将食物求易钉铁。新罗客亦半译其语，遣客速过，言此国遇华人飘泛至者，虑有灾祸。既而又行经小人国，其人祼形小如五六歳儿。船人食尽，遂相率寻其巢穴。俄顷果见捕得三四十枚以归，烹而充食。后行两日，遇一洲岛而取水，忽有羣山羊见人但耸视都不惊避，既肥且伟。初疑岛上有人牧羊，而又絶无人踪，捕之仅获百口皆食之【出岭表録异】
南蛮
南道之酋豪，多选鹅之细毛，夹以布帛絮而为被，复纵横纳之。其温柔不下于挟纩也。俗云：鹅毛柔暖，而性冷，徧宜覆婴儿，辟惊癎也【出《岭表録异】
缚妇民
缚妇，民喜他室女者，率少年持白梃往趋墟路，值之，俟过即共擒缚归。一二月与其妻首罪，俗谓之▯妇也【出《南海异事】
南海人
南海男子女人皆缜髪，每沐以灰投流水中，就水以沐，以彘膏其髪。至五六月，稻禾熟，民尽髠鬻于市。既髠，复取彘膏涂，来岁五六月，又可鬻【出《南海异事】
南海解牛多女人，谓之屠婆、屠娘，皆缚牛于大木，执刀以数罪。某峕牵若耕，不得前；某旹乗若渡水，不时行。今何免死耶？以防举颈，挥刀斩之【出《南海异事】
南海贫民妻方孕，则
译婆弥烂国
婆弥烂国距离京城二万五千五百五十里。这个国家西边有山，山势陡峭险峻，山上有很多猿猴。猿猴的形体极其高大，经常毁坏田里的庄稼。每年有二三十万只。国内从春天开始，就集结军队与猿猴作战。虽然每年杀死数万只，也不能消灭尽它们的巢穴【出自《酉阳杂俎》】
拨抜力国
拨抜力国位于西南海中，大概不认识五谷，只吃肉。常针刺牛畜的经脉，取血和乳汁生饮，没有衣服，只在腰间用羊皮遮盖。那里的妇女洁白端正，国人自己掠夺贩卖给外国商人，价格高出数倍。土地出产只有象牙和阿未看。波斯商人想要进入这个国家，聚集成千上万人，携带细布和没药，不分老幼，共同刺血立誓，才购买那里的货物。自古以来不隶属于外国，作战使用象牙盾牌、野牛角矛、铠甲弓箭等武器，步兵有二十万。大食国频繁讨伐袭击他们【出自《酉阳杂俎》】
昆吾
昆吾国的陆盐，周长十余里，没有水却自然生出红色的盐。月圆时盐像积雪，味道甘甜；月缺时盐像薄霜，味道苦涩。月亮完全消失时，盐也消失了。另外，那个国家堆积土丘，有三座佛塔：僧人尸体干燥的放在上面，尸体湿润的放在下面，认为靠近埋葬是最孝顺的。聚集在大毡屋中，悬挂衣服和丝织品，哭祭超度【出自《酉阳杂俎》】
绣面獠子
越地的人习惯在水上生活，一定在身上刺花纹以躲避蛟龙的祸患。现在南方有绣面的獠人，大概是古代雕题风俗的遗留【出自《酉阳杂俎》】
五溪蛮
五溪蛮的父母死在村外，把尸体搁置三年才埋葬。敲着鼓在路上唱歌，亲属饮酒作乐，歌舞嬉戏一个多月。期限到了才制作棺材，抬到临江的高山半腰，帮助凿洞来埋葬。山上悬挂绳索放下棺材，越高被认为越孝顺，之后就终身不再祭祀。刚遭遇丧事时三年不吃盐【出自《朝野佥载》】
堕雨儿
魏朝时，河间王子充家中下雨，有八九个小孩掉落在庭院里，长五六寸左右，自称家在海洋东南，因为风雨吹刮飘到这里，和他们说话很有见识，都像史书所述【出自《述异记》】
太平广记卷四百八十二
钦定四库全书
太平广记卷四百八十三。宋。李昉等。编。蛮夷四。
狗国 南蛮 缚妇民
南海人 日南 拘弥国
南诏 獠妇 南中僧
番禺 岭南女工 芋羮
〇啷 南州
狗国
陵州刺史周遇不吃荤腥血肉，曾经对刘恂说：“前年我从青杜之海归闽，遭遇恶风飘摇了五夜五天，不知道走了几千里。总共经过六个国家，第一个是狗国。同船有新罗人，说是狗国，不久果然看见像人一样裸体抱着狗出来，看见船惊恐逃跑。又经过毛人国，形体矮小都披散着头发，脸和身上有毛发遮蔽如〇。又到达野义国，船撞到暗石受损，于是船上的人上岸，等待潮水退去搁浅船只来修理。起初不知道在这个国家，有几个人一起进入深林采集野菜，忽然被野叉追赶，一人被擒获，其余人惊恐逃跑。回头看看见几个野义一起吃掉所抓的人，同船的人惊恐害怕没有办法。顷刻间有一百多个野叉都红发裸体，张嘴怒目而来，有拿着木枪的，有雌性带着孩子的。船夫和商人五十多人，于是齐备弓箭枪剑来抵抗，果然射倒两个野义，就抬着同伴呼啸着逃跑。野叉离开后，于是砍伐树木设立营寨以防再来。野义害怕弩箭，也不再来了。停留两天修好船才完成，顺着风离开。又经过大人国，那里的人都高大而野蛮，看见船上鼓噪就惊恐逃跑不出来。又经过流虬国，那里的人矮小，一律都穿麻布而有礼貌，争相拿着食物请求交换钉铁。新罗客人也有一半能翻译他们的语言，派遣客人快速通过，说这个国家遇到华人漂流到达的，担心有灾祸。不久又前行经过小人国，那里的人裸体小如五六岁的孩子。船上食物吃尽，于是相率寻找他们的巢穴。不久果然看见捕得三四十个回来，烹煮充饥。后来前行两天，遇到一个洲岛取水，忽然有一群山羊看见人只是耸立注视都不惊恐躲避，既肥壮又高大。起初怀疑岛上有牧羊人，而又绝无人踪，捕捉它们仅获百口都吃掉了【出自《岭表录异》】
南蛮
南方道路的酋长豪强，大多选取鹅的细毛，夹在布帛中絮成被子，又纵横填充进去。它的温柔不亚于夹着丝棉。俗话传说：鹅毛柔暖，而性冷，普遍适合覆盖婴儿，可以防止惊风癫痫【出自《岭表录异》】
缚妇民
缚妇，百姓喜欢别家女子的，率领少年拿着白木棍前往集市道路，遇到她，等她经过就一起擒获捆绑回去。过一两个月和她的妻子自首认罪，俗话称之为〇妇【出自《南海异事》】
南海人
南海的男人女人都头发细密，每次洗头用灰投入流水中，就着水洗头，用猪油涂抹头发。到了五六月，稻禾成熟，百姓全部剃光头发在市场上卖。剃光后，又取猪油涂抹，来年五六月，又可以卖【出自《南海异事》】
南海杀牛的多是女人，称为屠婆、屠娘，都把牛绑在大树上，拿着刀数落罪行。某时牵你耕田，不能前进；某时乘你渡水，不及时行走。现在怎么免除死罪呢？以防牛抬头，挥刀斩断【出自《南海异事》】
南海贫民妻子刚怀孕，就