钦定四库全书太平广记卷三百七十九宋李昉等编再生五

译薛就在这一处建造了一座塔【出自《塔寺记》

译李清

李清是吴兴于潜人。他在桓温的大司马府担任参军，在督护任上生病回到家中去世，经过一夜后苏醒复活。他说：起初见到传教使者手持信幡呼唤他，说：“主公想要见你。”李清以为是桓温召见，立即起身束好衣带前往。出门看见一辆竹轿，便让人让他进入其中。两人推着轿子，速度飞快如奔驰。到达一扇朱红色大门，见到了阮敬。当时阮敬已经去世三十年了。阮敬问李清：“你什么时候来的？知道我家境况如何吗？”李清说：“你家境况非常糟糕。”阮敬便流泪说：“知道我的子孙们怎么样了吗？”李清回答：“还可以。”阮敬说：“我现在让你得以脱身，你能料理我家事务吗？”李清说：“如果能这样，我不会辜负大恩。”阮敬说：“僧人达道在官府任职，师父非常受他尊敬，应当苦苦哀求他。”阮敬回到内室很久，派人出来传话：“门前四层楼的寺庙，是官府修建的。僧人达道常在清晨入寺礼拜，适宜去那里哀求。”李清前往那座寺庙，见到一位沙门，对他说：“你是我前世生时的弟子，已经历经七世享受福报，沉迷世俗快乐，忘却根本修行，背离正道趋向邪道，应当遭受大罪。现在可以悔改，和尚明天出来，我会帮助你。”李清回到原来的竹轿中，半夜寒冷战栗冻到天亮，门开了，僧人达道果然出来，李清便跟随叩头。僧人达道说：“你应当改过向善，归命佛法，归命比丘，接受这三归依，可以避免横死。受持勤奋的，也不会经历苦难。”李清便恭敬接受。又见到昨天遇到的沙门，长跪请求说：“此人僧人达道宿世的弟子，忘却正道失却佛法，将要遭受苦难，因前缘所追，现在得以归命，愿垂慈悯。”沙门回答说：“他先前是有福之人，应当容易救拔。”于是回到朱门，不久派人出来传话：“李参军可以回去了。”阮敬当时也出来，给李清一根青竹杖，让他闭眼骑上。李清照他说的做，忽然回到家，家中啼哭以及乡亲塞满厅堂，想进去却进不去，恰逢买木材回来，家人及客人赴监视之，只有尸体在地上。李清进入直到床前，闻到尸体的臭味，自念后悔回来，外人逼迫突入，不知不觉进入少许时间，于是复活。随即料理阮敬家事务，分宅居住。于是归心法宝，劝信法教，于是成为优秀的弟子【出自〇祥记】

郑师辩

唐东宫右监门兵曹参军郑师辩，年纪未满二十岁，突然死亡三天后苏醒。自称起初有几个人来拘捕，〇人进入官府大门，有看见囚犯一百多人，都重重地面向北站立，总共分为六行。前行的人形状肥白，穿着好衣服，像贵人；后行逐渐瘦弱丑陋，有的戴着枷锁，有的只去掉巾带，并肩连袖，严兵看守。师辩到达，被分配进入第三行东头第三个位置站立，也巾带连袂。辩担忧恐惧，专心念佛。忽然见到平生相识的僧人进入兵团内，士兵没有阻止他，于是来到辩那里，对他说：“平生不修福，现在忽然如何？”辩请求救助。僧人说：“我现在救你出来，可以持戒吗？”辩说：“可以。”片刻后吏引入，众囚犯到官前，依次诘问。随即在门外，僧人为他受五戒，用瓶水灌其额头，对他说：“日落时应当复活。”又给辩一件黄帔，说：“披上这个到家，放在洁净处。”仍然指示归路。辩披上它而归，到家晚了，帔在床角上。不久眼睛睁开身体能动，家人惊散，说尸体要起来，只有母亲不去，问说：“你活了吗？”辩说：“日落时应当活。”辩心里怀疑是中午，问母亲，母亲说：“半夜才知道，生死相违，昼夜相反。”等到日落，能吃东西而痊愈，还看见帔在床头。等到辩能起来，帔形逐渐消失但还有光，七天才尽。辩于是持五戒。后来几年，有友人劝吃猪肉，辩不得已吃了一块，这夜梦见自己化为罗刹，爪齿各长数尺，捉生猪吃。天亮，觉得口腥唾血，让人看口，全是凝血，辩惊不敢再吃肉。又几年，娶妻家逼迫吃，后来没有应验。然而辩自五六年来，身体臭有大疮，洪烂不愈，或许是因为破戒的缘故。唐临昔与辩同在东宫，见他自说【出自〇报记】

法庆

凝观寺有僧法庆造丈六挟柱像，未完成，突然死亡。当时宝昌寺僧大智同日也去世。三天后都苏醒，说看见官曹殿上有人像王者，仪仗很多。看见法庆在前面，有一像忽然来，对殿上人说：“庆造我未完成，为何让他死？”便检查文簿，说庆食尽，命未尽。上人说：“可以给荷叶以终寿。”说完，忽然都失所在。大智便苏醒，众人奇异。于是前往凝观寺问庆，所说都符验。庆不能再吃东西，每天早晨进荷叶六枝，斋时八枝，如此终身。同流请乞，以成其像【出自《两京记】

开元选人

吏部侍郎卢从愿父亲素不事佛。开元初，选人有突然死亡的，因为算数未尽，被地下所由放还。既出门，逢一老人着枷，对选人说：“君得以返回，我子从愿今居吏部。如果选事未毕，当见他，可为相谕。已由不事佛，今受诸罪，备极苦痛，可速作经像相救。”其人既活，向铨司为说之。从愿流涕，请假写经像相

译救活后，（他）便去见负责选人的官员辞别致谢，说：“（孩子）已经降生人间，可以告知他的儿子。”说完便消失了。

译崔明达

崔明达，小字汉子，是清河东武城人。祖父崔元奨，曾任吏部侍郎、杭州刺史。父亲崔庭玉，曾任金吾军将领、冀州刺史。崔明达幼年时在西京太平寺出家，拜利涉法师为师，精通《涅槃经》，成为僧侣中的领袖人物。开元初年，他在斋后房中白天睡觉，醒来时发现自己身在屋檐外，回到房中又感觉身体出了窍，如此反复数次，心里非常厌恶这种状况。不一会儿，看见两个牛头鬼卒，都拿着死人到房外炙烤，臭气熏天。崔明达问他们原因，鬼卒说：“正要召唤你。”崔明达说：“只要不让我闻到臭味，我不怕去。”鬼卒便从他的头中抽出灵魂。随后引出城外，沿途遇到的相识之人很多。崔明达想对人诉说却做不到。出了城西，路径狭窄，不久又失去了那两个鬼卒，只见一根红绳系着一块碎骨，牵引着崔明达前行，对他非常亲近。走了几里路，碎骨又不见了。崔明达惆怅地独自前进，勉强来到一座城前，城墙毁坏，看见数百人用熔化的铁修补城墙。崔明达沉默着走过，不敢询问。又走了几里，来到另一座城，城前看见几十个鬼卒官吏，和着泥土修建方丈室。有个穿绯色衣服的官吏呵斥询问崔明达，随即命令鬼卒把崔明达推进室内，用泥土层层堵塞。崔明达大声喊冤。官吏说：“只是想试探你，不必受苦。”不一会儿，里面传来阎王的命令，召唤崔明达的师父。崔明达跟随进入大殿，看见华美的少年，大约二十岁左右，台阶上下，穿朱紫官服的人罗列，共有数千人。崔明达走进庭院，心里暗自想阎王召见我不下台阶。忽然看见阎王在台阶下，合掌虔诚恭敬，对崔明达说：“冥界深处需要阳间的功德，听说高僧精通《涅槃经》，所以派我来迎接，请开讲以延寿。”崔明达又心想若要开讲，没有法座，怎么敷演佛法。又看见法座在西廊下，阎王命令崔明达上座开讲，并在法座下铺设坐席。阎王跪下，崔明达讲了一行经文。阎王说：“得到了。”崔明达下座，阎王命令左右送崔明达法师回去。临别时告诉崔明达可以为他转诵一切经典。出来后，忽然在路上看见几十辆马车骑兵，说是崔尚书。到了跟前，原来是他的祖父崔元奨。崔元奨看见崔明达不说话，崔明达大声说：“已经是汉子了，祖父难道不认识吗？”崔元奨把他带到殿前，询问蓝田庄的情况，接着询问崔庭玉，崔明达如实回答。崔元奨说：“我自死后，有职务在身，未曾得回家中，生亡情况不知晓。”不久有官吏拿着案卷来到，崔元奨问崔明达是否看见名册，崔明达说看见名册上写着：“太平寺僧，嵩山五品。”结束后，崔元奨问崔明达是否想窥探阴间事务。崔明达推辞说看不见，于是命令两个官吏送崔明达去见判官，让两人送他回家。判官见崔明达，不太讲礼貌，对左右几个客人说：“这是尚书的嫡孙，怎么能以普通客人相待？”判官于是吩咐两个官吏，送崔明达时说：“这类送高僧的人，每年有五六批，可以稍微给些赏赐酬劳他们。”出门后，官吏各自索要五百贯钱。官吏说：“到家后最好在集市上找凿子凿开（钱串），我们等钱才走。”回到家，看见两个老婢女披发哭泣，门徒等都叹息。崔明达不认识自己的尸体，只看见一个大坑，官吏把崔明达推入坑中，于是复活，尚且昏沉不能说话，只是不断举手。左右人说：“需要一千贯纸钱。”崔明达点头同意。等到烧完纸钱，崔明达看见两个人各自拿着钱离去，从此病愈。起初，崔明达到阎王殿时，看见几个官吏带着一位老妇来到崔明达住处，说是鄠县灵岩人。进入后，阎王发怒说：“什么老婢女持菩萨戒却如此不洁，放回去让她清洁干净。”出来后，与崔明达同行约百余步，然后各自离去。崔明达病愈后，前往灵岩，看见老妇像旧识一样【出自《广异记》】

王抡

天宝十一年，朔方节度判官大理司王抡巡视到中城，病死。过了十六天苏醒。起初病重时，在临终之际，看见两个人追赶他去，恍惚间以为还在人间，不知道自己已经死了。不一会儿进入大城门，看见朔方节度使李林甫，相见作揖，以为还是生前时候。又看见李邕、裴敦复等几个人在一个府庭，指责李林甫，王抡这才醒悟自己已经死了。李林甫手持纸笔，与李邕等人辩驳。不久看见他的案卷，司断说：“李林甫死后破家，杨国忠代为宰相。”那年冬天，李林甫死，杨国忠果然取代了他。王抡的哥哥王摄已死六年，这时看见他，王摄说：“你不该死，如果得到三千贯钱就能重生。”王抡家在西定，距离中城数百里，便看见山下有一条崎岖小道，骑马回家。一会儿登上厅堂，告诉妻子说：“我已经死了，如果得到三千贯钱就能再生。”当晚，全家都听到窗户间窣窣有物体声音，狗也对着吠叫。天亮后，妻子哭着说：“梦见王抡已死，求三千贯钱。”于是取纸剪成钱财，召巫师焚烧。王抡得到这些钱，与人间钱没有区别。冥界中没有昼夜，长如十一月、十二月太阴雪时，有阎王穿紫衣，决断罪福的判官几十人。他们定罪以负心为最重，受拷问审理的多是僧尼及士大夫。王抡生前没有其他过错，等到定罪，只列举食肉的罪过。旁边看见小吏说：“此人虽然食肉，不是故意杀害，然而食肉确实有罪；杀害后食用罪过更重。”王抡未生病时，曾脱下衣服抄写《金光明经》，亲手封裹，放在佛堂内。等到在冥界中，凭借这个功德得以见到地藏菩萨，

译你因为这一善行，应当得以重生，随即让你取回经书，那经书就是刚才所封裹的经书。〇几位王判官，都是生前与我交好的朋友，相见时恍惚间没有叙旧，所以我也见到已故的父亲、母亲拜伏之后，都没有问候，如同不相识一般。又见到各位已故的兄弟，也没有兄弟间的亲情。兄长刚去世不久，相处和睦如同生前，这应当是因为去世时间较近的缘故。到了他办公的地方，见到亲友中有应当显贵以及寿命长短的情况，都是宿命先前注定，不可改变。不久后放我回去，有一个官吏说：“你有福禄和寿命，然而这里的事情一定不能泄露。”话音刚落，我便突然苏醒，原来已经死了十六天了【出自《通幽记》】

译费子玉

天宝年间，犍为参军费子玉在官舍夜里睡觉，忽然看见两个差吏来到床前，呼唤费参军。子玉惊起，问是谁？差吏说：大王召见你。子玉说：我是州里的官吏，不属于王国的管辖，怎么能被召见？差吏说：是阎罗王。子玉非常害怕，叫人备马，没有人回应，匆忙间跟随差吏离去。到达一座城，城门内外各有数千人。子玉持诵《金刚经》，当时他恒常诵念，又深切地想：如果遇到菩萨，应当诉说自己的冤屈。不一会儿，阎王命令引入。子玉再次拜见，阎王非常高兴。不久看见一位僧人从云中下来，子玉上前致敬。子玉又说：想见地藏菩萨。阎王说：子玉，这就是。子玉上前礼拜，菩萨说：怎么知道是我呢？于是对阎王说：此人一生诵《金刚经》，因为寿命未尽，应当让他回去。阎王看着子玉，忽然发怒，问他的姓名。子玉回答说：嘉州参军费子玉。阎王说：这是郡里的什么嘉州？你本该死去。正因为菩萨苦苦争论，才暂且释放你回去。子玉再次拜别走出。菩萨说：你回去，不要再吃肉，就能得到长寿。引导子玉礼拜圣容，圣容是铜佛，头面手都活动。菩萨礼拜，手脚都伸展。子玉也礼拜，礼毕出门。子玉问门外的人为什么这么多？菩萨说：这些人各自罪福不明，已经几百年做鬼，不能投胎转世。子玉辞别回到家中，复活了。后来三年，吃肉又死了，被人引证，菩萨看见非常生气，说：起初不让你吃肉，为什么违背约定？子玉既然重生，于是断绝了军中的血食。起初，子玉先后娶了三个妻子，都说被追魂，也都来相见。子玉问：怎么来的？妻子说：你不要管罢了。小妻子说：你对我没有怨恨而来，所用的钱，为什么不还？子玉说：钱也容易得到。妻子说：用我的铜钱，现在还纸钱吗？子玉说：丈夫用妻子的钱，按理没有归还的道理。妻子无言以对，徘徊各自离去【出自《广异记》】

梅先

钱塘梅先，常以行善为业，喜欢持诵佛经，兼且造作生七斋，邻里称他为居士。天宝年间，遭遇疾病突然死去又活过来，自己说刚死时，被人带领，与十多个同伴见到阎罗王。阎王问你在世还有什么业行？梅先回答说：“只是持经念佛罢了。”阎王说：“这是善行，你能实行，防防之福不会虚妄。让人检查先前的簿册。”高兴地说：“你还不该死，现在放你回去，应当推崇本来的业行。”再次拜见，还没有人送，留在官府中。阎王又讯问，接着轮到钱塘里正包〇，问为什么收取李平头的钱却不列入户籍？〇说：“〇担任里长团头，身体常在县里，夜归早出，实在不知道。”请求追来儿子问话。阎王令出帖追〇的儿子，不一会儿有使者到，令送〇回去，于是活过来。说这件事时，他的儿子很健康，众人都试验他。后来五六天，〇的儿子果然生病，两天就死了【出自《广异记》】

太平广记卷三百七十九

钦定四库全书

太平广记卷三百八十 宋李昉等编 再生六

王璹 魏靖 杨再思

金坛王丞 韩朝宗 韦延之

张质 郑洁

王璹

唐朝尚书刑部郎中宋行质，是博陵人。性格不信佛，有轻慢诽谤的言语。永徽二年五月病死，到六月九日，尚书都官令史王璹突然死去，过了两天苏醒。说刚死的时候，看见四个人来，说官府追你。璹跟随进入一个大门，看见防备事务非常壮观。西间有一个人坐着，相貌肥黑；东间有一位僧人坐着，与官员相当，都面向北，各有床几案褥，侍童二百多人，有的戴冠有的戴弁，都容貌美丽。台阶下有官吏文案，有一位老人戴着枷锁被捆绑，站在东阶下。璹到庭院，也被捆绑。官吏拿着纸笔问璹说：“贞观十八年在长安做佐史的时候，为什么改李须达的户籍？”回答说：“璹前任长安佐史，贞观十六年转选到十七年，防授司农寺府史，十八年改籍，不是璹的罪过。”防上大官读他的辞辩，回头对东阶下的老囚犯说：“为什么囚犯妄自申诉？”囚犯说：“须达年龄确实未到，因为璹改籍增加须达的年龄，怎么敢妄自呢？”璹说：“到十七年改任，告身还在，请追来查验。”官员叫带领璹的三个人，解开璹的捆绑，去取告身。到了，大官自己读它，对老囚犯说：“他改任分明，你没有道理，让送老囚犯。”出门外，门外昏暗有城，城上都有女墙，似乎是恶的地方。大官因此在案上对璹说：“你无罪，放你回去。”璹辞别拜谢，官吏引导璹到东阶拜辞，僧人印璹的手臂说：“好去。”官吏引导璹出去，向东南走度过三重门，都查验手臂上的印，然后出到四门，门非常壮大，重楼朱粉，三户并开，形状像城门，守卫严切，又查验印听任出门。向东南走几十步，听见有人从后面呼唤璹，璹回头，看见郎中宋行质，面色惨黑，颜色像湿地，露头散发，腰穿着旧绯袍，头发短垂像胡人，站在防事阶下，有官吏主管看守。西近城有一大木牌