太平广记卷五十八

译晋将乱，携二子渡江。璞为庾亮司马，又为温太真司马，后至安成太守；遐为陶太尉侃从事中郎。将夫人自洛邑达江南盗寇之中，凡所过处，神明保佑，常果元吉。二子位既成立，夫人因得防心斋静，累感真灵修真之益，与日俱进。凡住世八十三年，以晋成帝咸和九年，岁在甲午，王君复与青童、东华君来降，授夫人成药二剂：一曰迁神白骑神散，一曰石精金光化形灵丸，使顿服之称疾不行，凡七日。太乙真人遣飙车来迎，夫人乃托剑化形而去，径入阳洛山中。明日，青童君、太极四真人、清虚王君令夫人清斋五百日，读《大洞真经》，并分别真经要秘。道陵天师又授明威章奏、存祝吏兵符箓之诀。众真各标至训，三日而去。道陵所以遍教委曲者，以夫人在世当为女官祭酒，领职理民故也。夫人诵经万遍，积十六年，颜如少女。于是霍山九虚、太真金母、金阙圣君、南极元君共迎夫人，白日升天，北诣上清宫。玉阙之下，太微帝君，中央黄老君，三素高元君，太上玉晨太道君，太素三元君，扶桑太帝君，金阙后圣君，各令使者致命，授夫人玉札金文，位为紫虚元君，领上真司命，南岳夫人。比秩仙公，使治天台大霍山洞台中，主下训奉道，教授当为仙者，男曰真人，女曰元君。夫人受锡事毕，王母及金阙圣君、南极元君，各去使夫人于王屋小有天中，更斋戒二月。毕，九微元君、霍山王母、三元夫人众诸真仙，并降于小有清虚上四奏，各命侍女陈钧成之曲，九灵合节，八音灵际。王母击节而歌，三元夫人弹云璈而答歌，余真各歌。须臾，司命神仙诸所属及南岳迎官并至，虎旗龙辇，激耀百里中。王母诸真乃共与夫人东南而行，俱诣天台霍山台，又便道过句曲金坛，茅叔申宴防二日二夕，共适于霍山。夫人安驾玉宇，然后各别。初，王君告夫人曰：“学者当去疾除病因，授甘草谷仙方。”夫人服之。夫人能书小有，王君并传事甚详悉。又述黄庭内景注，叙青精饭方。后屡降茅山，子璞后至，侍中夫人令璞传法于司徒琅琊王舍人杨羲，防军长史许穆穆子玉斧，并皆升仙。陶贞白《真诰》所呼南真，即夫人也。以晋兴宁三年乙卯降杨家，谓杨君曰：“修道之士不欲见血肉，见虽避之，不如不见。”又云：“向过东海中，波声如雷。”又云：“裴清灵真人锦囊中有宝神经，昔从紫虚夫人所受，吾亦有是。西宫定本，即是玄圃北坛、西瑶之上台天真珍文，尽藏其中也。”因授书云：“若夫仰掷云轮，总辔太空，手携宵烟，足陟王庭，身升帝阙，披宝吸青，论九玄之逸度，沉万椿之长生真言，朗高谭玉清。今则尘灵尘埃，训我弟子，周目五浊，劳神臭腥。子所营者道，研咏者妙。道妙既得，吾子加之虑斯荡散，念且慎之。”仍云：“河东桐柏山之西头，适崩二百余丈，吾昨与茅叔申诣清虚宫，授真仙之籍，得失之事，顿落四十七人，复上者三人耳。固当洗心虚迈，勤注理，尽心殚意，竭如履冰火，久久如此，仙道亦不隐矣。但在庄敬丹到，而绝淫色之念也。若抱淫欲之心，行上真之道者，清宫所落，皆此辈也，岂止落名生籍，方将被考于三官也。勉之慎之。宗道者贵无邪，栖真者安恬愉至寂，非引顺之主，淡然非教授之匠。故当困烦以领无，耳为道者精则可矣。有精而不勤，能而不专，无益也。要在吝心消豁秽念，疾开可以数看东山，勤望三秀，差复益耳。言者性命之全败，信者得失之关钥。张良三期，可谓笃道而明心矣。又曰得道去世，或显或隐，托体遗迹者，道之隐也。昔有再酣琼液而叩棺，一服刀圭而尸烂，鹿皮公吞玉华而流汗出户，贾季子咽金液而臭闻百里，黄帝火九鼎于荆山，尚有乔岭之墓，李玉服云散以潜升，犹头足异处，墨狄饮虹丹以没水，玄生服石脑而赴火，务光翦薤以入清冷之泉，柏成纳气而肠胃三腐。如此之比，不可胜纪。微乎得道趣舍之迹，固无常矣。保命君曰：所谓尸解者，假形而示死，非真死也。南真曰：人死必视其

译形体像活人一样的，是尸解；脚不青紫，皮肤不皱缩的，也是尸解；目光不散，与活人没有区别的，是尸解；头发全部脱落而失去形体骨骼的，是尸解。在白天尸解的，自然是成仙了。如果不是尸解的类别，死后经过太阴，暂时经过三官的，肉体脱落经脉散开，血液沉下灰烂，而五脏自行生长，骨骼像玉一样，七魄营卫侍奉，三魂守护宅舍的，或者三十年，或者二十年，或者十年，或者三年，应当血肉再生，恢复体质形成形体，一定胜过昔日未死时的容貌，这叫做在太阴中锤炼形体、改变面貌、经过三官的仙人。天帝说：在太阴中锤炼形体胜过服用九转金丹，仪容端正而且庄严，面色像灵云一样，向上登上太极阙，接受符书成为真人，就是这样。如果暂时游历太阴的，太一守护尸体，三魂营卫骨骼，七魄侍奉肉体，胎灵记录气息都数满，再生后飞天成仙。那些用其他药物尸解而不是灵丸的，就不能返回故乡，会被三官拘执。那些死后又复生的，未入殓就失去尸体的，有形体皮肤存在而没有的，有衣带结扣不解的，有衣服存在而形体离去的，有头发脱落而形体飞走的，有头已断死，却从一旁出来的，都是尸解。白天尸解的是上等，半夜尸解的是下等，傍晚黄昏时离去的是地下主管，这是得道高下的差别。人们修道，有时灾祸逼迫祸患产生，形体毁坏气息灭亡，似乎是因为多言而守一，多端而期望苟且免祸。因此巢穴层叠树枝颓败而坠落，百战百胜却毁于一次失败，可惜啊通仙的才能，怎么能因为两个竖子而导致死亡呢？智慧因无涯而伤害本性，心因欲望厌恶而动摇真性，哪里比得上守住根本处于静中，栖息钻研三神，贯通万物而洞察镜中寂静，浑然与泥丸宫合为一体，从而内外均得福泽。真人归心于一，任运于永信，心归则正神和谐，信顺则利于真性的征兆，自然的感应，不需要借助两端的条件。如果外表察观气息，内心有郁结讥笑，有这样的人，我只见他失败，没见他成功。地下主管是下道的文官，地下宗师是下道的武官。文解每过一百四年晋升一次，武解加倍。世人勤于嗜欲，兼味于清正，华美眼睛以随世俗，畏惧死亡而希求成仙的，都是武解尸中最下等的。夫人与众真吟诗说：“感应妙象之外，和声自然相招，灵云郁积紫晨，兰风摇动绿轺。上真宴饮琼台，邈远成为地仙的标杆，所期望的是贵远迈，所以能秀颖翘翫。那八素翰道成，起初不远离人事，怎么可以预先使形气消亡。”夫人既游历江南，于是在抚州并山建立静室，又在临汝水西设置坛宇。年代久远荒芜梗塞，踪迹几乎平复。有女道士黄灵徽，年已八十，容貌像婴儿，号称花姑，特别加以修饰，屡次有灵异感应。夫人也托梦以示她，后来也升天。宗敕道士蔡编入后仙传。大历三年戊申，鲁国公颜真卿重新修缮，立碑以记载其事【出自集仙录及本传】

译太平广记卷五十八

<子部，小说家类，异闻之属，太平广记>

钦定四库全书

太平广记卷五十九

女仙四

明星玉女 昌容 园客妻

太阴女 西河少女 梁玉清

江妃 毛女 秦宫人

钩翼夫人 南阳公主 程妻

梁母 董永妻 酒母

女儿

明星玉女

明星玉女，居住在华山，服用玉浆，在白天升天。山顶有一块巨石，面积有数亩，高三仭。旁边有石阶，远处都能看见玉女祠。前面有五个石臼，叫做玉女洗头盆。里面的水碧绿清澈，下雨时不会溢出，干旱时也不会减少。祠内有一匹玉石马。【出自《集仙录》】

昌容

昌容，是商朝君王的女儿。在常山修道，吃蓬蔂根二百多年，容颜像二十岁左右。能招致紫草，卖给染工，得到钱后分给贫穷患病的人。往来于城市，世世代代都能见到她。远近信奉侍奉她的人有一千多家，却始终不知道她修的是什么道。常在正午行走，看不见她的影子。有人说昌容能炼形，忽然冲天而去。【出自《女仙传》】

园客妻

园客的妻子是神女。园客，是济阴人。姿容美好，当地许多好人家都想把女儿嫁给他。园客始终不娶，常种五色香草，积累几十年，服用香草的果实。忽然有五色蛾聚集在香草上，园客收集起来供奉，用布养出了华蚕。到了蚕孵出的时候，有一个女子自动来帮园客养蚕，也用香草喂它们。蚕长大后，得到茧一百三十枚，茧大如瓮。每一枚茧缫丝六七天才能缫完。缫丝完毕，这女子与园客一起离去。济阴现在有华蚕祠。【出自《女仙传》】

太阴女

太阴女姓颛名和，年少时丧父，有人给母子二人看相，都说短命，她为此忧伤，常想：人活在世上，一旦失去生命就不能复生，何况听说寿命短促，不修道就不能延长生命。于是出行访求明师，洗心求道，得到王子乔的法术，修习多年，于是能入水不湿，在盛雪严寒时，穿单衣站在冰上，脸色不变，身体温暖，可以持续多日。又能将官府、宫殿、城市、屋宅移到别处，看起来没有异样，用手指点就消失不见，门户、椟柜有关锁的，用手指点就打开，指山山就崩塌，指树树就折断，再指一下就恢复原状。带着弟子在山间行走，天黑时用拐杖敲击石头，石头就打开门户，进入其中，屋宇、床褥、帷帐、粮仓、酒食都像平常一样，即使行走万里，所在之处常是这样。能让小物体忽然变大如屋，大物体忽然变小如毫毛，或者吐火布满天空，吹气就熄灭。又能坐在烈火中，衣服鞋履不燃烧，片刻之间，有时化作老翁，有时化作小儿，有时化作车马，无所不能。修习三十六种法术，非常灵验，起死回生，救人无数，不知道她服用什么，也没有人得到她的法术。容颜越发年轻，鬓发如乌鸦羽毛般黑亮，忽然在白天升天而去。【出自《女仙传》】

西河少女

西河少女，是神仙伯山甫的外甥女。伯山甫，雍州人，进入华山学道，精心思考并服食。当时回乡省亲族，一百多年，容貌越发年轻。进入人家，就知道他家祖先以来的善恶功过，如同亲眼所见，又知道将来的吉凶，说话没有不灵验的。看见外甥女年少多病，给她药。女子服药时，年纪已七十岁，渐渐恢复年轻，脸色像婴儿。汉朝派遣使者经过西河，在城东看见一个女子鞭打一个老翁，老翁头发白如雪，跪着受杖。使者奇怪地问她，女子回答说：“这是我儿子。从前我舅舅伯山甫得神仙之道，隐居在华山中，怜悯我多病，把神药授给我，渐渐恢复少壮。现在这个儿子，我让他服药他不肯，导致如此衰老，行动不及我，我怨恨他，所以趁机鞭打他。”使者问女子和儿子各多少岁，女子回答说：“我一百三十岁，儿子七十一岁。”这女子也进入华山而去。【出自《女仙传》】

梁玉清

《东方朔内传》说：秦灭六国，太白星偷走织女侍儿梁玉清、卫承庄，逃入卫城少仙洞，四十六天不出。天帝发怒，命令五岳搜捕。太白星归位，卫承庄逃脱。梁玉清有个儿子叫休，玉清被贬到北斗之下，常舂打她的儿子，于是被配给河伯，作为骖乘行雨。儿子休每次到少仙洞，耻于那是母亲淫奔的地方，就回车，所以此地常少雨。【出自《独异志》】

江妃

郑交甫常在汉江游玩，看见两个女子，都穿着华丽的服饰，佩戴两颗明珠，大如鸡蛋。交甫看见她们很喜欢，不知道她们是神人。对仆人说：“我想下去，请求她们的佩珠。”仆人说：“这里的人，都擅长言辞，得不到，恐怕会招致悔恨。”交甫不听，于是下去对她们说：“两位女子辛苦了。”两个女子回答说：“客人辛苦，我们有什么辛苦？”交甫说：“橘是橙，我把它装在竹篮里，让它附着汉水漂流而下，我沿着岸边采摘，知道我不谦逊，希望请求你们的佩珠。”两个女子说：“橘是橙，装在陶器里，让它附着汉水漂流而下，我沿着岸边卷起芝草吃它，手解下佩珠给交甫。”交甫接受后藏在怀里，快步离开，走了几十步，看怀里空空没有珠。两个女子忽然不见了。《诗经》说：