太平广记卷三百八十一

译坠落，流血遮蔽了地面。又有一群鸟，它们的嘴像锋刃一样，飞来的速度极快，钻进人的口中，内外穿透，那人翻滚着呼救，筋骨碎裂脱落。道惠将地狱景象全部观看完毕后，阎王便派遣他返回人间。道惠又遇见先前碰到的那位比丘，比丘送给他一件铜器，形状像小铃铛，说道：“你回到家后，可以把这东西扔在门外，不要带进室内。在某年某月某日，你将会遭遇灾厄，务必小心度过这一天，你的寿命可以延长到九十岁。”当时道惠的家在京城大桁桥南边，他从冥界回来到达皂荚桥时，看见三位亲戚停下车马正在交谈，哀悼道惠的死亡。到了家门口，看见婢女哭着去集市，道惠和婢女都互相看不见。道惠将要进门时，把先前得到的铜器放在门外的树上，铜器光芒四射，飞向天空，过了很久才缩小，忽然熄灭。到了门口闻到尸体的臭味，心中惆怅厌恶。当时前来吊唁哭泣的宾客亲友很多，道惠没能停留徘徊，便径直进入，尸体忽然苏醒，讲述所遇到的车夫和集市婢女的情况，全都与事实相符。道惠后来担任廷尉，参与西堂听诵，还没来得及就位，忽然昏厥。不认识人，过了半天才痊愈。计算那天的日期，正是道士告诫的日期。不久，道惠升任广州刺史。元嘉六年去世，享年八十九岁【出自《广异记》】

译僧善道

僧人善道，在新野时，看见有一人来到寺中，双手合十，恭敬精进的程度超过常人。善道问：“贤者为何如此用心？”那人说：“我曾死过三天，看见有十余间瓦房下，有几个差吏，有一个轮子像做瓮的辘轳，直径宽二丈多，有铁叉，叉插在辘轳上，辘轳转动像风一样，想死都不得，一夜两天，眼睛昏花心中烦闷。有个戴红头巾的差吏来，拿着几枚简牍和一支笔，问这是何人？辘轳边的人说：‘是佛弟子，平时不精进，只是拿着活人的礼节去应酬别人，没有慈心。’差吏问：‘此人罪过大概已了结，让他回去。’于是得以离开，这才活过来。弟子未曾经历这一死，实在欢喜以活人的礼节去应酬别人，嫁女娶妇的人家，总是用五升面粉、两只鸡作为礼物去拜见士大夫。今天铁叉手像佛手，刚离开之后，恐怕掉在辘轳上【出自《神异经》】

李旦

宋人李旦，字世则，是广陵人。以孝顺谨慎、质朴素雅在乡里著称。元嘉三年正月十四日突发急病，心下寒冷七天才苏醒。用米粥喂他，过了一夜又恢复正常。他说有一人拿着信幡来，到床头声称府君的教令，呼唤李旦就跟着去了，一直向北走。道路非常平坦洁净，到了城阙高大华丽，像现在的宫阙。派人传教慰劳，呼唤李旦可以上前到大堂。上面看见有三十人，穿着单衣戴着青头巾，排列坐着森严整齐。一人向东坐着，披着袍子靠着几案，左右侍卫大约有一百多人。看着李旦对坐着的人说：“应当让他看看各种地狱的刑具，让他世世代代知道。”李旦听了这话抬起头四处看，完全失去了刚才的地方，原来是在地狱中看见众罪人受各种苦报，呻吟呼号不可忍受观看。不久有传教的称府君放你回去，以后还会再来迎接你，因此就回来了。到了六年正月又死了七天，又活过来叙述所见的事，大致和先前一样。有的罪人托话报信给家人，说生前犯罪，让家人为自己作福，稍微说出姓名亲属乡里同伍。李旦按照这话去寻找，都得到了。又说甲申年应当流行疾疫，杀死各种恶人。佛家弟子修持八关斋，修心行善可以免除。李旦原本做道家祭酒，就想放弃记录本法的职务，道民劝谏制止，所以于是两件事都做而常劝化人修持八关斋【出自《感应传》】

梁甲

北齐时有个做官的人姓梁，非常豪富。将要死时，对他的妻子儿女说：“我平生所喜爱的，奴仆马匹使用日久，称人心意。我死后可以作为殉葬，不然没有可舍弃的。”等到死了，家人用袋子装土压奴仆杀了他，马还没有杀。奴仆死了四天苏醒。说：起初不觉离去，忽然到了官府，停留在门口，过了一夜，看见死去的主人被锁链兵卫，引进来见奴仆，说：“我以为死人能驱使奴婢，所以遗言叫你。现在各自承受其苦，全不相干。现在应当禀告长官放你。”说完就进去了。奴仆从屏风外窥视，看见长官问守卫的人说：“昨天压脂多少了？”回答说：“得到八斗。”长官说：“再拿去压取一斛六斗。”主人就被牵出来，竟然不能说话。第二天又来，有喜色，对奴仆说：“现在应当为你禀告。”又进去，长官问得到脂了吗？回答说：“没有得到。”长官问为什么？差吏说：“此人死了三天，家人为他请僧人设斋，每听到诵经唱赞声，铁梁就折断，所以得不到。”长官说：“暂且拿去。”差吏禀告长官请求放奴仆，长官就命令放，和主人一起出门。主人派传话给妻子儿女说：“依靠你们追福，获得免除大苦，然而还没有解脱，更能造经像来相救，希望因此得免。从今以后不要设祭，既然吃不到，反而增加我的罪过。”说完就分别了。奴仆于是重生，而详细说了。家中果然在那天设斋，于是倾家荡产追福，全家修持【出自《法苑珠林》】

任义方

唐括州刺史乐安人任义方，武德年中死，过了几天苏醒，自称被引见阎罗王，王让人引示地狱之处，所说与佛经没有不同。又说地下白天昏暗，像在雾中行走时，他家因为任义方心上少有温气，于是请僧人诵经行道。任义方于是在地下听到他们的唱赞之声，王检查案卷，对差吏说：“不该立即死，为何错追？”于是放他回去。任义方出度三关，关吏都睡着了，送他的人说：“只要寻找唱赞声，当即就到。”看见一个坑在路当中，想要跳过，于是掉进坑中，随即起来，论述地狱，在地上画成图。他所得的俸禄都用来造经像，曾抄写金刚般若千余卷。任义方自述【出自《法苑珠林》】

齐士望

魏州武彊人齐士望，贞观二十一年死，过了七天苏醒。自称初死之后，被引见王，就交给曹司，另派勘当。过了四五日，勘验簿册说和该死的人同姓字，然而不该死。判官对齐士望说：“你生平喜欢烧鸡蛋，应当受罪而归。”就命人送他出门。离开曹司一二里，就看见一个城门。城中有鼓吹之声，齐士望高兴地快步走入。入后，城门已关闭，其中更没有房屋，遍地都是骨灰。齐士望惊慌不知所措，烧灼他的脚，异常痛苦。齐士望四处看，城门都开着，等到走向门，门就掩上。一共经过一天，有人命令守门的人说：“开门放昨日罪人出。”就命人送他回去。使者以路远为辞，拖延不

译送他上路。起初使者索要钱帛，士望答应了他，于是历经山川道路，跋涉荆棘丛莽。走到一处，有像围墙一样的地方，其中有一个深黑色的坑。士望对此感到恐惧，使者将他推入，于是掉进坑里。不知不觉间渐渐苏醒，不久便来到造钱的地方，等待使者。使者按约定的时间回来，士望的妻子也一同见到了他。

译杨师操

雍州醴泉县人杨师操，在贞观年间担任蓝田县尉。卸任后，因年老回家，亲自耕种为生。但他生性狠毒恶劣，喜欢揭发别人的过错。每当乡里有人发生事情，无论大小，他立刻记录并告发官府。县令裴瞿昙认为他琐碎烦人，起初不予理睬。杨师操有时甚至上表直达天听，人们都不喜欢他。他常对人说：“我性情虽然急躁暴烈，但从武德年间以来四次受戒，每日诵读经论。然而如果有人侵犯我，我就不能忍耐。”到了永徽元年四月七日夜，他看见一个穿青衣的人骑着白马从东边来，说：“东阳大监传唤你。”不一会儿就不见了。杨师操身体忽然倒下，已经到了东阳都录处。当时府君的大衙门尚未散朝，杨师操便私下行走。各曹司都有几案床席，看见囚犯有的戴着枷锁，露着头、散着腰，有的坐、有的立、有的行、有的住，如此情形不可胜数。杨师操向东走到一处，有个极小的孔洞，只看见小星星般的火光流出，臭烟蓬勃。有两个人手持铁棒在修理门口。杨师操问：“这是哪个曹司？”官吏回答说：“这是猛火地狱，打算让持戒不圆满的人进去。”听到有杨师操，一生喜欢议论别人的过错，逢人便假意表示惭愧，稍有言语侵犯，实在不能忍耐，想要派他进入此地，所以正在修理。今天是四月八日，他的家人为他死后布施斋供，曹司商议想要放他回去，但还没得到最终决定。我在此等候杨师操，于是叩头礼拜谢罪说：“杨师操就是弟子本人，愿求方便。”回答说：“你只需立志礼敬十方佛，动心忏悔，改掉狠毒之心，就能往生善处。”杨师操依照话语发声发愿，于是被释放返回。过了三天复活，杨师操详细向慧靖禅师叙述，改过忏悔。如今他已七十五岁，每次吃饭都持长斋，一日六时礼佛念经。后来梦见先前追摄的使者说这样的话。既然停止作恶就不再被追摄，只是勤勉真诚地修善罢了【出自《防祥记》】

裴则子

唐朝曹州离狐人裴则的儿子，在贞观末年，二十岁去世，过了三天苏醒过来，自己说刚死时，被一个人带到阎王那里，阎王派他牵牛耕地，他诉说兄弟年幼，无人侍奉双亲，阎王便怜悯他，于是派使者带他向南走，到了第三重门，进入看见镬汤以及刀山剑树，数千人的头都被斩下，陈列在地上，这些头都开口说非常饥饿。当时村里有一位老母亲，年纪将近七十，当时还未死，正看见她在镬汤前烧火观望，请求回到阎王面前，看见同村人张成也未死，有一个人控告张成毁坏某人的房屋，阎王派使者查验，报告说是实情，张成说犁地时没察觉犁破了坟墓，并非故意。阎王说：“你虽然不是故意，终究是不谨慎，暂且让人杖打他腰部七下。”过了一会儿，阎王说：“你再也没有其他事，放你早点回去。”于是派人送他，让他向北出去，翻墙及登墙，望见阎王的宅舍，于是听见哭声，便跳下墙，忽然觉得起身坐起，苏醒之后，详细告诉乡里的人，邑人查看张成腰部有杖打的痕迹，痕迹极青黑，问他毁坏坟墓的事，回答说确实不假，老母亲随即生病，不久就死了【出自《防报拾遗》】

河南府史

洛阳郭大娘，居住在毓财里，以当垆卖酒为业。天宝初年，去世。她的丈夫姓王，担任河南府史，过了一年突然去世，几天后复活，自己说刚被追摄见到阎王。阎王说：“这个人虽然好酒，但没有狂乱，也不辜负他人，寿命又未尽，应当放他回去。”吩咐完毕后，让追摄的人引入地狱，展示罪报。刚到粪池地狱，广阔数顷，全是人粪，看见他的妻子在粪池中受极恶之苦，出没数次。他悲伤流泪很久，忽然看见一个人头从空中落下，掉在池边，流血流满池子。他问：“这是谁的人头？”使者说：“是秦将白起的人头。”他说：“白起死去已经一千多年，怎么又新近遇害？”回答说：“白起因欺诈坑杀长平卒四十万人，天帝惩罚他，每三十年斩一次他的头，直到一个劫数才结束。”又去一座城中，全是煻煨火，有数千人奔走其间，遥望城门打开，奔跑想要出去，到了门口就关闭，盘旋其中，痛苦急切。事情办完告别阎王，阎王说：“你喜好饮酒，也是罪过，最终必须给你一种疾病，不然没有警戒。”将来让左右用竹杖蘸水打他的脚上，于是推入坑中，随即复活。脚上被打的地方长成一个疔疮，疼痛不可忍受，后来过了七年才死【出自《广异记》】

周颂

周颂，天宝年间进士登科，永泰年间授慈溪县令，在任上夜间突然去世，被地下官吏追摄，到了一座城。那人将周颂带到外王门，外面忽然遇见吉州刺史梁乘，问周颂为何到此？是地狱吗？起初周颂虽然死了，心意还未醒悟，听到说地狱，心里非常凄凉，于是哽咽流泪，对梁乘说：“母亲年老，孩子年幼，漂泊寄居异城，为何而死，请求见修理。”梁乘说应当为他帮忙，对阎王说暂且留在此地。入门听见呵斥，说判官见阎王，很久才出来，对周颂说：“已经论定放你，应当暂见阎王，不要痛苦。”过了一会儿，使者引领进入见阎王，阎王形貌非常雄伟，头上有两个角，问周颂说：“你做官没有横取他人钱财吗？”周颂说：“我是平时进士出身，官至慈溪县令，都是逐步升迁，未曾无理接受钱财。”阎王让人查簿，查完说：“很好很好。”既然没有勾当，就应当回家，衣裳没有毁坏吧？周颂

译意思是：既然认为衣裳就是形骸，便回答说：“刚才才辞别家室，衣裳自然应当没有损坏。”再拜告辞出门，王乘大喜，说：“王已经宽恕了你，按理可以早点离去。”王颂说：“道路迷茫昏暗，为何你急着回去？”王乘让人追上去送王颂走几里路，那人破口大骂说：“什么东西的同类，让我来回迎送？如此连一句相识的话都不懂，辜负恩德到了这种地步，如果得到五千贯钱，我就送你回去。”王颂说：“五千贯钱，按理容易办到。”于是便答应了他，使者于是走了十几里路，来到一口石井旁，坐在旁边，又请求离开的人，说：“进入井中就能活命，还去哪里？”于是把王颂推入井中而得以活命【出自《广异记》】

译卢弁

卢弁的伯父担任湖城县令。卢弁从东都前往探望，夜晚宿在第二谷，梦中看见两个穿黄衣的官吏来捉拿他，走到一处有城墙的地方，进入城内后，正要经过判官的官署，有使者到来，判官出来迎接，官吏将卢弁领到一所屋舍下。那屋上有遮盖，下面没有梁柱，下面有十个大磨盘，磨盘边有几百个妇女，磨盘不停地自行转动。十几个牛头鬼卒，用大簸箕舀起妇女，放入磨孔中，随着磨盘转动被磨出来，骨肉粉碎，痛苦的声音，让人不忍听闻。卢弁在众人中看见他的伯母，也就是湖城县令的妻子，相见悲喜交集，各自询问缘由。卢弁说：“这些人受罪是怎么回事？”伯母说：“因为嫉妒忌恨才落到这个地步。”卢弁说：“该怎么办呢？”伯母说：“你一向诵读《金刚经》，试着为我诵读，或许能消除罪业。”卢弁于是诵读经文，磨盘便不再转动，受罪的人稍得休息。牛头鬼卒拿着叉子走来，卢弁愤怒地说：“什么家伙敢来这里诵经救人！”卢弁回答说：“我的伯母在这里。”鬼卒说：“如果爱惜伯母，可以和她一起离开。”卢弁于是带着伯母跑出城门，各自回到阳间复活。起初，卢弁只有一个小奴仆同行，死后已半天，那奴仆刚想回去报告，卢弁已经苏醒。几天后到达湖城，进门遇到伯父设斋，家人看见卢弁惊喜交加，回去报告伯母，伯母迎上前握住他的手说：“没有遇到你，我就该入磨盘了，如今得以重生，是你的力量啊。”【出自《广异记》】

太平广记卷三百八十二

钦定四库全书

太平广记卷三百八十三。宋。李昉等。编。再生九。

索卢贞 琅邪人 胡勒

顔畿 余杭广 曲阿人

贺瑀 食牛人 邱友

庾申 李除 张导

石长和 古元之

索卢贞

北府索卢贞，本来是中郎荀羡的属吏。在晋太元五年六月因病死亡，经过一夜后苏醒，说看见荀羡的儿子荀粹，惊喜地说：“你的寿命还没尽，但是官府需要得到三个将领，所以不能立刻放你回去。如果你知道有像你这般干练谨慎的人，应当让他来替代你。”索卢贞就举荐了龚頴，荀粹说：“龚頴能胜任吗？”索卢贞说：“龚頴不下于我。”荀粹起初让索卢贞写下他的名字，因为书写不符合格式，荀粹便拿笔自己写下来。索卢贞于是得以出来，忽然看见一个曾邻居的人，已经死了七八年了，担任泰山门主，对索卢贞说：“索都督独自能回去吗？”于是嘱咐索卢贞说：“你回去告诉我的妻子，我未死时埋了一万五千钱在住宅的大床下，我原本想给女儿买手镯，没想到突然去世没能对妻女说。”索卢贞答应了。等到苏醒，就派人报告他的妻子，妻子已经卖掉住宅搬到武进去了，坚持前往告诉她，并告诉买宅的主人让他挖掘，果然得到钱数相符，随即派妻子和女儿去买手镯。不久龚頴也死了，当时人们果然都惊奇这件事。【出自《幽明录》】

琅邪人

琅邪有个姓王的人，忘记名字，住在钱塘。妻子朱氏，在太元九年病亡，有三个孤儿。王又在那年四月突然死亡。当时有二十多人，都穿黑衣被登记带走。到达朱门白壁的地方，样子像宫殿。官吏穿红衣服系白带，戴圆冠和介帻，所穿戴的，都用珠玉相连结，不是世间的服饰。又带上前见一人，身材高大，所穿衣服的样子像云气。王上前叩头，自己说妻子已亡，剩下的孤儿尚小，没有办法，便流下眼泪。这个人替他动容，说：“你的命本来应该来，为了你的孤儿，特别给你三年的期限。”王诉说：“三年不足以养活孩子。”旁边一个人说：“俗世的人多么愚痴，这里三年是世间的三十年。”于是便送他出来，又活了三十年。【出自《幽明录》】

胡勒

湖熟县人胡勒，在隆安三年冬天死亡，三天后才苏醒。说被人登记带走，用红土封住他的鼻子，用印盖在上面。将到天门外，有三人从门里出来，说：“这个人不该到，为什么来？况且光着身子没有衣服，不堪驱使。”登记胡勒的人说：“下界送来的，已经捉拿来到，应当接收。”胡勒的邻居张于载死了，已经一年，看见他在门上担任亭长。胡勒苦苦向于载诉说，于载进去，出来对胡勒说：“已经说过放你，就可以走了。”于是看见人用棍子挑开他的鼻子，土印封落地，恍惚间回来。看见有各府舍的门，有的向东，有的向南，都是白壁红柱，禁卫严峻。刚到门时，远远看见于载的叔叔张文怀，在官署整理文书。张文怀一向强壮，听说胡勒这话很不相信。之后一百多天，果然死了。胡勒现在担任县吏，自己说生病时全都脱了衣服在被中，等到魂魄离开，确实是光着身子。【出自《广异记》】

顔畿

晋咸宁年间，琅邪顔畿字世都，得病就医，张瑳死在张瑳家。家人迎接丧车旗帜，每次绕树无法解开。于是托梦说：“我的寿命不该死，只是服药太多，伤了我的五脏罢了。现在应当复活，千万不要埋葬我。”于是打开棺材，形骸如故，微微有人色，而手爪所刮摩的棺板都有伤痕。渐渐有气息，急忙用棉絮蘸水喂入口中，能咽饮食，稍多能睁开眼睛，不能说话。十几年，家人疲于供养护理，不能再操持事务。他的弟弟宏都断绝人事，亲自侍奉供养。以后便衰败虚弱。