太平广记卷二百八十二

译春阳，何处春阳不断肠。舞袖弓弯浑忘却，罗帷空度九秋霜。’凤吟罢，问道：‘什么叫弓弯？’回答说：‘妾身早年父母让教妾此舞。’美人于是起身，整理衣裳张开衣袖，舞了几拍做出弯弓的样子，向凤展示。舞罢，美人低头很久，随即告辞离去。凤说：‘希望您再稍留片刻。’片刻间美人竟然离去，凤也随即醒来，昏沉中忘了所记之事，等到在衣襟袖口找到那首词，惊视之下又想起所做的梦。这事发生在贞元年间，后来凤对我说了这些。”这天，监军使与宾府众佐僚在陇西设宴，独孤〇、范阳卢简辞、常山张又新、武功苏涤都叹息说：“可以记录下来。”所以亚之退下后便著录此事。第二天，又有客人到来，渤海髙元、中京兆韦谅、晋昌唐炎、广汉李〇、吴兴姚合以及亚之又聚集在明玉泉，于是拿出所著录的内容给他们看。这时姚合说：“我的朋友王先生，在元和初年夜晚梦见游历吴地，侍奉吴王很久，听到宫中出动车驾，吹箫击鼓，说是要安葬西施，吴王悲伤哀悼不止，立即下诏让门客作挽歌，王先生应命作词说：‘西望吴王阙，云书凤字牌。连江起珠帐，择土葬金钗。满地红心草，三层碧玉阶。春风无处所，凄恨不胜怀。’词呈上后吴王非常赞赏。等到醒来能记住这件事，王先生本是太原人【出自《异闻録》】

译沈亚之

唐文宗太和初年，沈亚之将要去邠州，出长安城，客居在槖泉的馆舍。春天白天，他梦见自己进入秦国君主内史廖家中，内史廖举荐了沈亚之。秦公召他到殿前，催促他靠近坐席说：“我想要使国家强大，希望知道其中的方法，先生用什么来教导我？”沈亚之引用昆吾、彭祖、齐桓公的事例来回答。秦公很高兴，于是试用他补任中涓（秦国的官职），派他辅佐西乞术讨伐河西地区（晋国和秦国的边境）。沈亚之率领将士在前进攻，攻下五座城池，回来报告。秦公非常高兴，起身慰劳说：“大夫您辛苦了，休息吧。”过了很久，秦公的义女弄玉的丈夫萧史先去世了，秦公对沈亚之说：“如果没有大夫，晋国的五座城池就不是我所有了，我非常感激大夫。我有一个爱女，想把她给您做洒扫侍奉的婢女，可以吗？”沈亚之年轻时就自立，向来不愿被幸臣所遇，心里藏着这个念头，坚决推辞没有成功，便请求拜为左庶长，娶公主为妻，赐金二百斤。民间仍然称她为萧家公主。那天有穿黄衣的宦官快马赶来，邀请沈亚之进入宫阙，宫阙非常庄严，呼唤公主出来，她黑发披肩，穿着偏袖衣，装饰不多，那芳香美丽明媚的样子，笔墨无法描绘。侍女恭敬侍奉，分立左右的有数百人。召见沈亚之，便在宾馆让沈亚之住在宫中，题写他的门匾为“翠微宫”，宫人称为“沈郎院”。虽然只是位列下大夫，但因为公主的缘故，出入禁卫之地。公主喜欢吹凤箫，每次吹箫一定在翠微宫的高楼上，声调悠远飘逸，能让人悲伤。听到的人无不自我废弛。公主七月七日生日。沈亚之曾经赠送寿礼，内史廖曾经为秦国用女乐赠送给西戎，戎主送给他一个水犀小合。沈亚之从内史廖那里得到它献给公主，公主很高兴，赏赐宠爱更重，结为裙带关系。秦穆公对待沈亚之的礼节与同僚兼有，恩赐相望于道路。又过了一年春天，秦公的始平公主忽然没有病就去世了，秦公追悼悲伤不已，将要安葬在咸阳原，秦公命令沈亚之作挽歌，沈亚之应命而作说：“哭泣安葬一枝红花，生时相同死时不同。金钿坠落在芳草中，香绣充满春风。昔日听到箫声的地方，高楼正当月色之中。梨花寒食之夜，深闭翠微宫。”呈给秦公，秦公读后认为词句很好。当时宫中有声音像忍不住哭泣的，秦公随之流泪。又让沈亚之作墓志铭，只记得他的铭文说：“白杨风吹哭啊，石砌长满青苔。杂花满地啊，春色烟雾和暖。珠愁粉瘦啊，不生绮罗。深深埋玉啊，其恨如何？”沈亚之也送葬到咸阳原，宫中有十四人殉葬。沈亚之因为哀悼过度悲伤，生病还住在翠微宫，但住在殿外特别的房间，不再住在宫中了。过了一个多月，病完全好了。秦公对沈亚之说：“本来把小女托付给你长久约定，没想到不能周全。”奉行君子之道而先于物，所以使秦国衰败，区区小国，不值得屈辱大夫。然而我每次见到你，就不能不悲伤哀悼。大夫何不前往大国呢？沈亚之回答说：“臣无状，肺腑申公室，待罪右庶长，不能跟随公主去死，幸免罪过，使得能归骨父母国。臣不忘君恩。”像太阳即将落下，秦公追酒，高声唱秦声，舞秦舞，舞者击打胸脯拍击大腿，呜呜的声音有不快的，声音非常怨恨。秦公拿着酒在沈亚之面前说：“长寿啊，顾念这声音稍微好一些，希望沈郎〇〇唱歌以告别。”秦公命令催促送上笔砚，沈亚之接受命令，立刻写歌辞说：“击打胸脯舞蹈怨恨充满烟光，无处所泪如雨下，想要拟写词句不成语。金凤衔着红色旧绣衣，几度宫中同舞。人间春日正欢乐，日暮东风何处去？”歌毕，交给舞者，杂着声音和唱，四座都哭泣。已经拜别离去，秦公又命令到翠微宫，与公主的侍人告别，重新进入殿内，当时看见珠翠遗落在青阶下，窗纱檀香依然，宫人哭泣对着沈亚之。沈亚之感咽良久，于是题写宫门诗说：“君王多感放东归，从此秦宫不复期。春景自伤秦公主，落花如雨泪燕脂，竟别去。”命令车驾送出函谷关，出关后送吏说：“公命尽此且去。”沈亚之与告别话没说完，忽然惊觉躺在馆舍。第二天，沈亚之对友人崔九万详细讲述这件事。崔九万是博陵人，通晓古事对我说：“《皇览》说，秦穆公葬在雍槖泉祈年宫下，不是他的神灵凭附吗？”沈亚之再求得秦时的地志说，如崔九万所言。唉，弄玉已经成仙了，怎么又死呢（出自《异闻集》）。

张生

有个叫张生的人，家在汴州中牟县东北赤城坂，因为饥寒有一天告别妻子儿女，游历河朔，五年才回来。从河朔回到汴州，晚上出郑州门，到板桥，已经昏黑了，于是下道取陂中捷径回家。忽然在草丛中看见灯火辉煌，五六位宾客正在宴饮。张生于是下驴前往，相距十余步，看见他的妻子也在座中，与宾客语笑方洽。张生于是隐蔽身形在白杨树间窥视，看见有长须的人持杯请措大夫人唱歌。张生的妻子出身文学之家，通晓诗书，很有篇咏，想不唱歌，四座恳请，于是唱歌说：“叹衰草，络纬声切切，良人一去不复还，今夕坐愁〇如雪。”长须人说：“劳歌一杯。”喝完，酒轮到白面少年又请唱歌。张妻说：“一之为甚，其可再乎？”长须人持一筷子说：“请置觥。”有拒绝请歌者，饮一钟，歌旧词中笑语准此罚。于是

译张妻又唱道：“劝君饮酒，君莫推辞，落花徒然绕着枝头，流水一去不再回头。不要倚仗年少时光，年少时也要防备时光流逝。”酒轮到紫衣人，他又举杯请张妻唱歌。张妻心中不悦，沉吟了许久，才唱道：“怨恨空荡的闺房，秋日也显得漫长难尽，丈夫断绝了音信，遥远的天空中雁儿白白飞过。”酒轮到黑衣胡人，又请张妻唱歌。张妻接连唱了三四首曲子，声音气息已不连贯，在沉吟未唱之时，长须人抛出酒器说：“不该推辞。”于是斟了一杯酒，张妻流泪饮下，又唱送胡人的酒歌道：“凄切的晚风急促，露水滋润庭院的草使其湿润，好人离去不再回来，怎知我掩着闺门哭泣。”酒轮到绿衣少年，他举杯说：“夜已深，恐怕不能从容，即将分别，不要推辞一曲，就希望唱一首。”又唱道：“萤火虫穿过白杨林，悲凉的风吹入荒草，怀疑是梦中游历，愁绪迷失了故园的道路。”酒轮到张妻，长须人唱歌送她道：“在花前初次相见，在花下又互相送别，何必说是在梦中，人生终究都像一场梦。”酒轮到紫衣胡人，又请张妻唱歌说：“须要有艳丽的意趣。”张妻低头未唱之间，长须人又抛出一个酒器。于是张生发怒，摸到脚下的一块瓦片，击中长须人的头，再扔出一块瓦片击中妻子的额头，顿时寂静一片，什么也看不见了。张君以为妻子已经去世，痛哭着连夜回家。等到天亮到家门，家人惊喜地出来迎接。张君问妻子的婢女仆人说：“娘子夜里头痛。”张君进屋询问妻子生病的原因，妻子说：“昨夜梦见在荒草丛生的地方有六七个人，全都让我饮酒，各自请我唱歌，一共唱了六七首曲子，有个长须的人频繁抛出酒器，我刚要饮下，外面有瓦片飞来，第二块击中我的额头，因而惊醒，于是头痛。”张君因此知道昨夜所见是妻子的梦境。

译刘道济

光化年间，有一位名叫刘道济的文士寄居在天台山国清寺，曾经梦见一名女子引他进入窗下，旁边有柏树和葵花，于是两人结为夫妻。后来他频频在梦中与她相遇，自己也不明白其中的缘故。不久，他在明州奉化县的一座古寺里看见一扇窗户，旁边有柏树和葵花，宛如梦中游历过的地方。有一位客居此地的官员，家中有一位才貌双全的女儿，因家贫尚未许配人家，近来得了心疾，而刘道济在梦中遇到的正是这位女子的魂魄。又有一位彭城的刘生，梦见自己进入一座妓院，与众多妓女亲近饮酒，此后只要做梦便又到了那个地方，他自己怀疑并非梦境，所遇到的妓女香气常常沾染他的衣服，这也是内心邪念所致。这些事是听刘山甫说的。【出自《北梦琐言》】

郑昌图

郑昌图考中进士后，在长安居住，夜晚在庭院中乘凉，梦见被人殴打，被押出春明门，到合大路处的石桥上才得解脱，丢失了一只紫罗鞋，跑回家中醒来，非常疲惫，告诉兄弟，床前果然少了一只鞋，第二天派人到石桥上寻找，找到了那只鞋。【出自《闻奇录》】

韩磪

越州有个叫卢册的人，考中秀才，因家贫未能进京，在山阴县顾树村担任知堰，与表兄韩磪同住。卢册一向喜欢吃鱼脍，曾派吏役去求鱼。韩磪正在睡觉，梦见自己变成了一条鱼，在潭水中有相忘的快乐，看见两个渔夫划着小船张开网，不知不觉身体落入网中，被捞起扔进桶里，盖上芦苇。又看见所派去的吏役到潭边商量价钱，吏役随即挑开鱼鳃穿上绳子，鞭打疼痛几乎无法忍受。到了住处，逐一辨认妻子、奴仆，过了一会儿遭受放在砧板上切割的痛苦，仿佛皮肉脱落、头颅砍下，才觉得精神恍惚了很久。卢册惊讶地问他，韩磪详细叙述了所梦，卢册急忙叫吏役去打听买鱼的地方，以及渔夫的样子，与梦中没有差别。韩磪后来出家，住在祗园寺，当时是开成二年。【出自《酉阳杂俎》】

太平广记卷二百八十二

钦定四库全书

太平广记卷二百八十三

巫

师舒礼 女巫秦氏 杨林

来俊臣 唐武后 阿来

雍文智 彭君卿 何婆

来婆 勤曾 阿马婆

白行简 许至雍 韦觐

高骈

厌咒

厌盗法 雍益坚 宋居士

巫

师舒礼

巴丘县有个巫师叫舒礼。晋永昌元年病死。土地神将他送往泰山。俗常称巫师为道人。刚过防司福舍前，土地神问门吏：“这是什么地方？”门吏说：“是道人的住所。”土地神说：“舒礼就是道人，就把他交给你了。”舒礼进门，看见千百间房屋，都挂着帘子放着床榻，男女分开居住。有念诵经文的，有唱佛曲的，自然有饮食，快乐不可言说。舒礼名义上被送往泰山，而身体并未到达。忽然看见一个人，八只手四只眼，提着金杵追赶舒礼。舒礼害怕地跑出去，土地神已在门外，于是抓住舒礼送往泰山。泰山府君问舒礼：“你在世间做什么？”舒礼说：“侍奉三万六千神，为人解除灾祸、祭祀神灵。”府君说：“你谄媚神灵、杀害生灵，罪过应当很重。”交给吏役牵走。舒礼看见一个东西，牛头人身，拿着铁叉抓住舒礼，扔到铁床上，身体焦烂，想死也死不了。经过多夜，受尽冤屈痛苦。府君问主管的人，知道舒礼寿命未尽，命令放他回去，仍然告诫说：“不要再杀害生灵、祭祀神灵。”舒礼复活后，不再做巫师。【出自《幽明记》】

女巫秦氏

义熙五年，宋武帝北征鲜卑，大获全胜，进军包围广固。军中将领和佐官于是派遣使者带着牺牲和币帛，拜谒岱岳庙。有个女巫秦氏，是奉高人同县索氏的寡妇，能够降神传达神意，说话没有虚妄。使者设坛祈祷，趁机询问攻克敌人的日期。秦氏于是称神意说：“上天授予英明的辅佐，神魔所拟议的，有征伐无战斗，那小小的虏寇，不值得制服。到来年二月五日，应当攻克。”如期三齐平定。【出自《述异记》】

杨林

宋朝时，焦湖庙有一个柏木枕头，有人说那是玉枕。枕头有小裂缝。当时单父县人杨林做商人，到庙里祈求。庙里的巫师对他说：“你想娶个好妻子吗？”杨林说：“非常荣幸。”巫师就让杨林靠近枕头，于是进入裂缝中，便看见朱红色的楼阁和琼玉般的房间，里面有赵太尉，就把女儿嫁给杨林，生了六个儿子，都做了秘书郎。过了几十年，并没有思归的念头。忽然像梦醒一样，还在枕头旁边。杨林悲伤了很久。【出自《幽明录》】

来俊臣

唐载初年间，来俊臣罗织罪名诬告已故的庶人贤的两个儿子，夜晚派巫师祈祷星月，咒骂不道，拷打酸痛，奴婢妄加作证，两个儿子被迫自诬，都被鞭打致死，朝野伤痛。浮休子张鷟说：“乡下庸人，多相信厌祷，小儿妇女，很重视符书，蕴藏邪恶、推崇奸诈，虚构成事实，用血涂在坎土上，确实是伊戾的缘故，挖掘土地埋下桐木，乃是江充的擅造。”【出自《朝野佥载》】

唐武后

唐武后将要前往洛阳，到达阌乡，东边的马突然不走，召来巫师询问。巫师说：“晋朝龙骧将军王濬说：‘我的墓在道路南边，常被砍柴的人所苦，听说大驾到来，所以来求哀。’”武后下令在墓前百步禁止耕种，现在荆棘森然。【出自《国朝杂记》】

阿来

唐韦庶人权势极盛时，喜好厌祷，并且