太平广记卷一百七
哀救，某庶得复生矣。”讷后果见严夫子，拜谒泣诉，尽啓根本。严初甚怒，郎君风疾，何乃见凌？讷又拜悲泣，乆乃方许曰：“杀夫人者，王将军也，塟在此堂内西北柱下。可为冩金刚经，令僧转读于其所祠焉，小娘子必当还也。”讷拜谢，疾往郡城。明日到，具白元一，冩经速令读之七遍，女乃开目，乆之能言，媿谢其夫曰：“兹堂某柱下有王将军枯骨，抱一短劒，为改塟之劒，请使留以报公德。”发之果验，遂改瘗，留其劒。元一因冩经数百卷以施冥寞【出《报应记】
译哀求救助，我或许能复活了。”讷后来果然见到严夫子，拜见并哭着诉说，把事情的根源全部告知。严夫子起初非常愤怒，说：“郎君患有风疾，为何还要欺侮他？”讷又跪拜悲泣，过了很久，严夫人才答应说：“杀死夫人的是王将军，葬在这厅堂内的西北柱下。可以抄写金刚经，让僧人在那里诵经祭祀，小娘子一定会回来的。”讷拜谢后，急忙前往郡城。第二天到达，详细禀告元一，抄写经书并迅速让僧人诵读七遍，女子才睁开眼睛，过了很久能够说话，惭愧地向丈夫道谢说：“这厅堂某根柱子下有王将军的枯骨，抱着一把短剑，请改葬那把剑，请让我留下它来报答您的恩德。”挖开验证果然如此，于是改葬，留下了那把剑。元一因此抄写数百卷经书来布施给幽冥世界【出自《报应记》】
鱼万盈
鱼万盈，京兆市井粗猛之人。唐元和七年，其所居宅有大毒蛇，其家见者皆惊怖。万盈怒，一旦持巨棒伺其出，击杀之，烹炙以食，因得疾，脏腑痛楚，遂卒，心尚微暖。七日后苏，云初见冥使三四人追去，行暗中十余里，见一人独行，其光绕身四照数尺，口念经，随走就其光，问姓字，云：“我姓赵，名某，常念《金刚经》者，汝但莫离我。”使者不敢进，渐失所在。乆之，至其家，万盈拜谢曰：“向不遇至人，定不回矣。”其人授以《金刚经》，念得，遂还。及再生，持本重念，更无遗阙，所疾亦失，因断酒肉，不复杀害，日念经五十遍【出《报应记】
于李回
于李回举进士，唐元和八年下第将归，有僧劝曰：「郎君欲速及第，何不读《金刚经》？」遂日念数十遍。至王桥宿，因步月，有一美女与言，遂被诱去十余里，至一村舍，戏笑甚喧，引入升堂，见五六人皆女郎。李回虑是精怪，乃隂念经，忽有异光自口出，羣女震骇奔走，但闻腥▯之气，葢狐狸所宅，榛▯满目。李回茫然不知所适，俄有白犬，色逾霜雪，似导李回前行，口中有光复照路，逡巡达本所。后至数万遍【出《报应记】
强伯达
唐强伯达，元和九年，家于房州，世传恶疾，子孙少小便患风癞之病，二百年矣。伯达才冠，便患，嘱于父兄，疾必不起，虑贻后患，请送山中。父兄裹粮送之，岩下泣涕而去。絶食无几，忽有僧过，伤之曰：“汝可念《金刚经》内一四句偈，或脱斯苦。”伯达既念，数日不絶，方昼有虎来。伯达惧甚，但瞑目至诚念偈，虎乃遍防其疮，唯觉凉泠如傅上药，了无他苦。良乆自看其疮，悉已干合。明旦僧复至，伯达具说。僧即于山边拾青草一握以授曰：“可以洗疮，但归家煎此以浴。”乃呜咽拜谢，僧抚背而别。及到家，父母大惊异，因啓本末。浴讫，身体鲜白，都无疮疾。从此相传之疾遂止，念偈终身【出《报应记】
僧惟恭
唐荆州法性寺僧惟恭，三十余年念《金刚经》，日五十遍，不拘僧仪，好酒，多是非，为众僧所恶。遇病且死，同寺有僧灵岿，其迹类惟恭，为一寺二害。因他故，出去寺一里，逢五六人，年少甚都，衣服鲜洁，各执乐器，如▯兹部。问灵岿：“惟恭上人何在？”灵岿即语其处所。疑寺中有供也。及晚回入寺，闻钟声，惟恭已死。因说向来所见。其日合寺闻丝竹声，竟无乐人入寺。当时名僧云：“惟恭葢承经之力，生不动罔。”亦以其迹勉灵岿也。灵岿感悟，折节缁门【出《酉阳杂俎】
王沔
唐元和中，严司空绶在江陵时，岑阳镇将王沔常持《金刚经》。因使归州勘事，回至咤滩，船破，五人同溺。沔初入水，若有人授竹一竿，随波出没，至下牢镇，着岸不死。视手中物，乃《金刚经》也。咤滩至于下牢镇，三百余里【出《酉阳杂俎】
董进朝
董进朝，唐元和中，入军时宿直城东楼上。一夕月明，忽见四人着黄从东来，聚立城下，说己姓名，状若追捕。因相语曰：“董进朝常持《金刚经》，以一分功徳祝庇冥司，我辈蒙惠，如何杀之？须枉命相代▯”此人他去，我等无所頼矣。其一人云：“董进朝对门有一人，同年同姓，夀限相埒，可以代矣。”因忽不见。进朝惊异之。及明，闻对门哭声，问其故，死者父母云：“子昨宵暴卒。”进朝感泣说之，因为殡塟，供养其母。后出家，法名慧通，住兴元寺【岀《报应记】
康仲戚
康仲戚，唐元和十一年往海东，数嵗不归。其母唯一子，日乆忆念。有僧乞食，母具语之。僧曰：“但持《金刚经》，儿疾回矣。”母不识字，令冩得经，乃凿屋柱以防之，加漆其上。晨暮敬礼。一夕雷霆大震，拔此柱去。月余儿果还，以锦囊盛巨木以至家。入拜跪母，母问之。仲戚曰：“海中遇风，舟破坠水，忽有雷震，投此木于波上，某因就浮之得至岸。某命是其所与，敢不尊敬？”母惊曰：“必吾藏经之柱，即破柱得经。”母子常同诵念【出《报应记
译鱼万盈
鱼万盈是京兆地区市井中粗鲁勇猛的人。唐元和七年，他居住的宅子里有一条大毒蛇，家里见到的人都非常惊恐害怕。鱼万盈大怒，一天拿着大棒等候蛇出来，击杀了它，煮熟烤了吃，因此得了病，脏腑疼痛，于是去世，心脏还微微温暖。七天后苏醒，说刚开始见到冥使三四人追赶他，在黑暗中走了十多里，看见一个人独自走着，光芒环绕身体向四周照耀数尺，口中念经，鱼万盈跟着走向那光芒，询问姓名，那人说：“我姓赵，名某，经常念《金刚经》，你只管不要离开我。”冥使不敢前进，渐渐失去了那人的踪迹。过了很久，到了他家，鱼万盈拜谢说：“刚才如果没有遇到高人，一定回不来了。”那人把《金刚经》传授给他，他念熟了，于是返回阳间。等到复活后，拿着原本重新念诵，没有遗漏缺失，所患的疾病也消失了，从此戒断酒肉，不再杀害生命，每天念经五十遍【出自《报应记》】
于李回
于李回考进士，唐元和八年落第准备回家，有个僧人劝他说：“郎君想快速考中，为什么不读《金刚经》？”于是每天念几十遍。到王桥住宿，因为赏月散步，有一个美女和他说话，于是被引诱走了十多里，到一个村舍，嬉笑非常喧闹，被引入升堂，见到五六个人都是女郎。于李回担心是精怪，于是暗中念经，忽然有奇异的光芒从口中发出，众女震惊害怕奔走逃散，只闻到腥臭的气味，原来是狐狸居住的地方，荆棘满目。于李回茫然不知道去哪里，不久有一只白狗，颜色超过霜雪，似乎引导于李回前行，口中有光再次照亮道路，不久到达原来的地方。后来念诵几万遍【出自《报应记》】
强伯达
唐强伯达，元和九年，家在房州，世代相传恶疾，子孙从小便患风癞病，已经两百年了。强伯达刚成年，就患病，嘱托父亲兄长，病一定治不好，担心留下后患，请求送到山中。父亲兄长带着干粮送他，他在岩石下哭泣流泪离去。绝食不久，忽然有个僧人经过，怜悯他说：“你可以念《金刚经》中的一首四句偈，或许能脱离这种痛苦。”强伯达既然念诵，几天不停，白天有老虎来。强伯达非常害怕，只是闭眼至诚念偈，老虎于是遍舔他的疮口，只觉得凉飕飕像敷上了药，完全没有其他痛苦。很久之后自己看疮口，都已经干燥愈合。第二天早上僧人又来到，强伯达详细诉说。僧人就在山边拾取一把青草交给他，说：“可以洗疮，只要回家煎这草洗澡。”于是哽咽拜谢，僧人抚摸他的背告别。等到回到家，父母非常惊异，于是询问始末。洗完澡后，身体鲜白，完全没有疮疾。从此世代相传的疾病于是停止，终身念诵偈语【出自《报应记》】
僧惟恭
唐荆州法性寺僧人惟恭，三十多年念《金刚经》，每天五十遍，不拘守僧人仪轨，喜欢喝酒，多生是非，被众僧厌恶。遇到病重将死，同寺有个僧人灵岿，他的行迹类似惟恭，是一寺中的两个祸害。因为其他缘故，走出寺里一里，遇到五六个人，年轻非常俊美，衣服鲜洁，各自拿着乐器，像乐队。问灵岿：“惟恭上人在哪里？”灵岿就告诉了他们处所。怀疑寺中有供养。等到晚上回寺，听到钟声，惟恭已经死了。于是诉说刚才所见。那天全寺听到丝竹声，竟然没有乐人进入寺里。当时名僧说：“惟恭大概是承受经的力量，生到不动天。”也以此行迹勉励灵岿。灵岿感悟，改变节操在僧门修行【出自《酉阳杂俎》】
王沔
唐元和年间，严司空绶在江陵时，岑阳镇将王沔常持《金刚经》。因为出使归州查案，返回到咤滩，船破了，五个人一同溺水。王沔刚入水，好像有人给他一根竹竿，随着波浪出没，到下牢镇，靠岸不死。看手中的东西，原来是《金刚经》。咤滩到下牢镇，三百多里【出自《酉阳杂俎》】
董进朝
董进朝，唐元和年间，参军时在城东楼上值宿。一天晚上月光明亮，忽然看见四个人穿着黄色衣服从东边来，聚集站在城下，说出自己的姓名，样子像追捕。于是互相说：“董进朝常持《金刚经》，用一部分功德祝祷庇护冥司，我们蒙受恩惠，怎么杀他？必须枉命相代。”这个人去了，我们就无所依靠了。其中一人说：“董进朝对门有一个人，同年同姓，寿命相当，可以替代。”于是忽然不见。董进朝惊异。等到天亮，听到对门哭声，询问缘故，死者的父母说：“儿子昨晚突然去世。”董进朝感动哭泣诉说此事，于是为他殡葬，供养他的母亲。后来出家，法名慧通，住在兴元寺【出自《报应记》】
康仲戚
康仲戚，唐元和十一年前往海东，几年不回来。他的母亲只有这一个儿子，时间久了思念。有个僧人乞食，母亲详细告诉了他。僧人说：“只要持诵《金刚经》，儿子很快回来。”母亲不识字，让人抄写得到经书，于是凿开屋柱来藏放它，在上面加漆。早晚敬礼。一天晚上雷霆大震，拔走这根柱子。一个多月儿子果然回来，用锦囊装着巨大的木头到家。进门拜跪母亲，母亲问他。康仲戚说：“海中遇到风浪，船破落入水中，忽然有雷震，把这木头投到波浪上，我于是靠着它浮起得以到达岸边。我的命是它所给的，敢不尊敬？”母亲惊异说：“一定是我藏经的柱子，就是打破柱子得到经书。”母子常常一同诵念【出自《报应记》】
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吴可乆
吴可乆，越人。唐元和十五年，居长安，奉摩尼教。妻王氏，亦从之。嵗余，妻暴亡。经三载，见梦其夫曰：「某坐邪见，为蛇，在皇子陂浮图下。明旦当死，愿为请僧，就彼转金刚经，冀免他苦。」梦中不信，叱之。妻怒，唾其面，惊觉，面肿痛不可忍。妻复梦于夫之兄曰：「园中取龙舌草，捣傅立愈。」兄寤，走取，授其弟，寻愈。诘旦，兄弟同往，请僧转金刚经。俄有大蛇从塔中出，举首徧视，经终而毙。可乆归佛，常持此经【出报应记】
译吴可久，是越地人。唐元和十五年，他居住在长安，信奉摩尼教。妻子王氏，也跟随他信奉。一年多后，妻子突然去世。过了三年，妻子在梦中对丈夫说：“我因为邪见，变成了蛇，在皇子陂佛塔下。明天早上我将会死，希望你请僧人，在那里诵读《金刚经》，希望能免除其他的苦难。”丈夫在梦中不相信，斥责了她。妻子生气，吐唾沫在他脸上，丈夫惊醒，脸上肿痛得难以忍受。妻子又托梦给丈夫的哥哥说：“从园中取龙舌草，捣碎敷上立刻就会好。”哥哥醒来，跑去取来，交给弟弟，不久就好了。第二天早上，兄弟俩一同前往，请僧人诵读《金刚经》。不久有一条大蛇从塔中出来，抬起头四处张望，经文读完便死了。吴可久于是归依佛教，经常持诵这部经。
开行立
唐开行立，陜州人，不识字。长庆初，常持《金刚经》一卷随身，到处焚香拜礼。忽駞货岀同州，遇十余贼，行立弃货而逃。不五六十斤，贼举之竟不能动，相视惊异。追行立问之，对曰：“中有《金刚经》，恐是神力。”贼发囊，果有经焉。却与百余千，请其去，誓不作贼，受持终身【出《报应记】
僧法正
唐江陵开元寺般▯院僧法正，日持《金刚经》三七遍。长庆初得病，卒至冥司，见若王者，问师生平作何功德？答曰：“常念《金刚经》。”乃揖上殿，登綉座，念经七遍。侍卫悉合掌，阶下考掠论对，皆停息而听。念毕，遣一吏引还。王下阶送曰：“上人更得三十年在人间，勿废读诵。”因随吏行数十里，至一大坑，吏因临坑自后推之，▯陨空焉。死已七日，惟面不冷。荆州僧常靖亲见其事【出《酉阳杂俎】
沙弥道防
唐石首县有沙弥道防，常念《金刚经》。长庆初，因他出，夜归，中路忽遇虎吼，掷而前。沙弥知不免，乃闭目坐，黙念《金刚经》，心期救防。虎遂伏草守之。及曙，村中人来往，虎乃去。视其蹲处，涎流于地【出《酉阳杂俎】
何老
何老，鄂州人，常为商，专诵《金刚经》。唐长庆中，因佣人▯货，夜憇于山路，忽困寐，为佣者刭其首，投于涧中，取货而趋市。方鬻，见何老来，惶骇甚。何曰：“我得诵经之力，誓不言于人。”遂相与为僧【出《报应记】
勾龙义
勾龙义，阆州里人。唐长庆中，于郪县佣力自给。常以邑人有疾，往省之。见冩金刚经，龙义无故毁弃而止絶之。归即喑哑，医不能愈。顽嚚无识，亦竟不悔。仅五六年，忽闻邻人有念是经者，惕然自责曰：“我前谤真经，得此哑病，今▯悔谢，终身敬奉，却能言否？”自后每闻念经，即倚壁专心而听之。月余，疑如念得。数日，偶行入寺，逢一老僧，礼之。僧问何事，遂指口中哑。僧遂以刀割舌下，便能语。因与念经，正如邻人之声。乆而访僧，都不复见。壁画须菩提，指曰：“此是也。”乃写经，画须菩提像，终身礼拜【出报应记】
赵安
赵安，成都人。唐太和四年，常持《金刚经》日十遍。防蛮冦，退归安于道中，见军器辄收置于家。为仇者所告，吏捕至门，涕泣礼经而去。为狱吏所掠，遂自诬服罪。将科断，到节帅防，枷杻自解，乃诘之。安曰：“某不为盗，皆得之巷陌。每读《金刚经》，恐是其力。”节帅叱之不信。及过次，忽于安名下书一“放”字，后即云：“余并准法，竟不知何意也。”及还洗浴，礼经开匣视之，其经揉裂折轴，若壮夫之拉也。妻曰：“某忽闻匣中有声，如有斫扑，乃安被考讯之时，无差失也【出《报应记】
太平广记卷一百七
钦定四库全书
太平广记卷一百八
报应七
何轸 王殷 王翰
甯勉 倪勤 高涉
张政 李琚 巴南宰
元初，兖州军将杨复恭弟蔡州行者，贩海客。
何轸
何轸以鬻贩为业，妻刘氏，少断酒肉，常持《金刚经》，先焚香像前，愿年止四十五，临终心不乱，先知死日。至唐太和四年冬，四十五矣，悉舍资装供僧，欲入嵗徧别亲故。何轸以为病魅，不信。至嵗除日，请僧授八关，沐浴更衣，独处一室，趺坐高声念经。及辨色，悄然，儿女排室看之，已卒，顶热灼手。轸以僧礼塔塟，在荆州北郭【出《酉阳杂俎】
王殷
蜀左营卒王殷，常读《金刚经》，不茹荤饮酒。为赏，设库子。前后为人误累合死者数四，皆非意得免。至唐太和四年，郭钊镇蜀。郭性严急，小不如意皆死。王殷因呈锦缬，郭嫌其恶弱，令袒背将毙之。郭有蕃狗，随郭卧起，非使宅人逢之辄噬。忽吠声，立抱王殷之背，驱逐不去。郭异之，怒遂解【出《酉阳杂俎】
王翰
唐太和五年，汉州什邡县百姓王翰，常在市日逐小利，忽暴卒，经三日却活。云冥中有十六人同被追，十五人散配他处，翰独至
译开行立
唐朝的开行立，是陕州人，不识字。长庆初年，他常随身携带一卷《金刚经》，到处焚香礼拜。忽然有一次，他运货从同州出发，遇到十几个强盗，开行立抛弃货物逃跑。不到五六十斤重的货物，强盗们举起它竟然无法移动，互相看着感到惊异。他们追上开行立询问原因，开行立回答说：“里面有《金刚经》，恐怕是神的力量。”强盗打开包袱，果然有经书。于是把一百多贯钱还给他，请他离开，并发誓不再做强盗，终身受持佛法。（出自《报应记》）
僧法正
唐朝江陵开元寺般舟院的僧人法正，每天诵读《金刚经》二十一遍。长庆初年他生病，死后到了阴间，见到像王者一样的人，问他生前做了哪些功德？法正回答说：“经常念诵《金刚经》。”于是被邀请上殿，登上绣座，念经七遍。侍卫们都合掌，阶下拷打审问的声音，都停止下来倾听。念完后，派一名小吏引他返回。王者走下台阶送他说：“高僧可以再在人间生活三十年，不要废弃读诵。”于是跟随小吏走了几十里，来到一个大坑边，小吏趁机从后面把他推下去，他便坠入空中。死后七天，只有面部不凉。荆州僧人常靖亲眼见到这件事。（出自《酉阳杂俎》）
沙弥道防
唐朝石首县有个沙弥叫道防，经常念诵《金刚经》。长庆初年，他因为外出，夜里回来，半路上忽然遇到老虎吼叫，扑向前来。沙弥知道无法逃脱，于是闭目打坐，默念《金刚经》，心中祈求救度自己。老虎于是伏在草丛中守护着他。等到天亮，村里人来来往往，老虎才离开。看他蹲坐的地方，口水流在地上。（出自《酉阳杂俎》）
何老
何老，是鄂州人，经常做商人，专门诵念《金刚经》。唐朝长庆年间，因为佣人偷了他的货物，夜里在山路上休息，忽然昏睡过去，被佣人割下头颅，扔在山涧中，佣人拿走货物赶往市场。正在售卖时，看见何老来了，非常惊慌害怕。何老说：“我得到诵经的力量，发誓不告诉别人。”于是两人一起出家做了僧人。（出自《报应记》）
勾龙义
勾龙义，是阆州里人。唐朝长庆年间，在郪县做佣工维持生计。经常因为同乡人生病，前往探望。看见有人抄写《金刚经》，勾龙义无缘无故地毁弃并阻止他。回家后立刻变得哑巴，医生无法治愈。他愚钝无知，最终也不后悔。过了五六年，忽然听到邻居有人念诵这部经，他警惕地自责说：“我以前诽谤真经，得了这哑病，现在悔改谢罪，终身敬奉，还能说话吗？”从此以后，每次听到念经，就靠着墙壁专心倾听。一个多月后，好像能念诵了。几天后，偶然走进寺庙，遇到一位老僧，向他行礼。僧人问有什么事，于是他指着嘴表示自己是哑巴。僧人于是用刀割开他舌下，他就能说话了。于是和他一起念经，声音正像邻居那样。很久以后去拜访僧人，却再也见不到了。壁画上有须菩提，他指着说：“这就是那位僧人。”于是抄写经书，画须菩提像，终身礼拜。（出自《报应记》）
赵安
赵安，是成都人。唐朝太和四年，经常持诵《金刚经》每天十遍。防备蛮族侵犯，退兵时赵安在路上，看见军器就收集放在家里。被仇人告发，官吏逮捕到他家门口，他哭泣着礼拜经书后离开。被狱吏拷打，于是自己诬陷认罪。将要判决时，报到节度使那里，枷锁自己解开，于是审问他。赵安说：“我不是盗贼，都是从街巷中得到的。每次读《金刚经》，恐怕是它的力量。”节度使斥责他不信。等到经过案卷时，忽然在赵安的名字下写了一个“放”字，后面又说：“其余都按法律处理，竟然不知道什么意思。”等到回来洗澡，礼拜经书打开匣子看它，那经书揉皱破裂折断轴，好像壮汉拉扯的一样。妻子说：“我忽然听到匣子里有声音，好像有砍击扑打，那是赵安被拷问的时候，没有差错失误。”（出自《报应记》）
太平广记卷一百七
钦定四库全书
太平广记卷一百八
报应七
何轸 王殷 王翰
甯勉 倪勤 高涉
张政 李琚 巴南宰
元初，兖州军将杨复恭的弟弟蔡州行者，是贩海客。
何轸
何轸以贩卖为业，妻子刘氏，年少时断绝酒肉，常持诵《金刚经》，先在佛像前焚香，发愿年龄只到四十五岁，临终时心不混乱，预先知道死期。到唐朝太和四年冬天，四十五岁了，全部舍弃资财供养僧人，想在年底遍别亲友。何轸认为是病邪作祟，不相信。到除夕那天，请僧人传授八关斋戒，沐浴更衣，独自待在一个房间里，盘腿坐着高声念经。等到天亮，寂静无声，儿女排开房间查看，已经去世，头顶热得烫手。何轸用僧人的礼仪埋葬在塔中，在荆州北郊。（出自《酉阳杂俎》）
王殷
蜀地左营士兵王殷，常读《金刚经》，不吃荤饮酒。因为赏赐，担任库子。前后被人误累应当处死的有几次，都意外地得以幸免。到唐朝太和四年，郭钊镇守蜀地。郭钊性情严厉急躁，稍不如意就处死。王殷因为呈献锦缬，郭钊嫌它粗劣，命令袒露背部将要处死他。郭钊有一条番狗，跟随郭钊起居，如果不是使唤宅中的人遇到它，就咬人。忽然狗吠叫，站立着抱住王殷的背，驱逐也不离开。郭钊感到奇怪，怒气于是消解。（出自《酉阳杂俎》）
王翰
唐朝太和五年，汉州什邡县百姓王翰，常在集市日追逐小利，忽然暴死，过了三天又活过来。说阴间有十六人一同被追拿，十五人分散配到其他处，只有王翰到了