太平广记卷七十三
贵人，勿授之以道流僧徒，彼皆少有救人之术，勿授之以不义之辈，彼必不以饥寒为念。黄金成济人之外，勿奢逸，珍重我术，珍重我言，如不然，天夺尔▯。」常又再拜曰：「神人今授我圣术，固终身无忘也，但乞示我是何神圣，使我知大恵之处。」神仙曰：「我山神也，昔有道人藏此书扵我山，今遇尔义烈之人，是以付尔。」言讫而灭。常得此书，读之，遂成其术，尔后多逰厯天下。以黄金赈济乏絶【出竒事记】
译贵人，不要把道流僧徒传授给他们，他们大多没有救人的本领；不要把不义之徒传授给他们，他们必定不会把饥寒放在心上。黄金除了用来救济他人之外，不要奢侈安逸，要珍视我的法术，珍视我的话语，如果不这样，上天就会剥夺你的〇。」常又再次拜谢说：「神人现在传授给我圣术，我固然终身不会忘记，只请求告诉我您是何方神圣，让我知道大恩所在之处。」神仙说：「我是山神，从前有位道人把这本书藏在我的山里，现在遇到你这样义烈的人，所以把它交给你。」说完就消失了。常得到这本书，阅读之后，就掌握了其中的法术，此后多次游历天下。用黄金赈济贫困断绝的人【出自《奇事记》】
叶虚中
唐贞元初，丹阳令王琼三年调集，皆黜落，甚惋愤，乃斋宿扵茅山，道士叶虚中求奏章，以问吉凶。虚中年九十余，强为奏之。其章随香烟飞上，缥缈不见。食顷复堕地，有朱书批其末云：“受金百两，折禄三年，枉杀二人，死后处分。”后一年，琼果得暴疾终【出《独异志】
郑君
唐贞元末，郑君知塩铁信州院，常有顽夫不察所従来，毎扵人吏处恐脇茶酒。郑君擒至，笞脊方庭。錬鑛次，计银数万两，杖讫，曵去，色返，扬扬呼曰：“且防此物得成否？”果竟不变。郑君怒，枷送塩鐡使江西李公。公即棒杀之。旬日又至，复扵炉处言曰：“防更得成就否？”亦如前。郑公令捉倒，先折脚，笞死，沃以豕血，埋狱中。明旦摆拨，复自门来，至使等惊异，皆迎接曰：“我本与汝作戱鑛，但重錬无虑也。”乃去。郑君视扵瘗所，悉已无矣，银并成就，従不复见矣【出逸史】
程逸人
上党有程逸人者，有符术。刘悟为泽潞莭度，临沼县民萧季平家甚富，忽一日无疾暴卒。逸人尝受平厚恵，闻其死，即驰往视之，语其子云：“尔父未当死，盖为山神所召，治之尚可活。”于是朱书一符，向空掷之。仅食顷，季平果苏。其子问父向安适乎？季平曰：“我今日方起，忽见一绿衣人云：‘霍山神召我。’由是与使者俱行，约五十余里，适遇丈夫朱衣仗剑，怒目従空而至，谓我曰：‘程斩邪召汝，汝可即去。’扵是绿衣者驰走，若有惧。朱衣人牵我复偕来。有顷，忽觉醒然。”其家惊异，因质问逸人曰：“所谓程斩邪者，谁邪？”逸人曰：“吾学扵师氏、归氏，龙虎斩邪符箓，因觧所佩箓嚢以示之。”人方信其不诬。逸人后逰闽越，竟不知所在【出《宣室志】
李处士
李文公翺自文昌宫出刺合淝郡，公性▯直方正，未尝信巫觋之事。郡客李处士者，自云能通神人之言，言事颇中，合郡肃敬如事神明。公下车旬月，乃投刺▯谒，礼容甚倨。公谓曰：“仲尼大圣也，而云未知生焉知死，子能贤扵宣父邪？”生曰：“不然。独不见阮生着无▯论，精辨宏赡，人不能屈，果至见▯乎？”且公▯肉间，旦夕当有遘疾沉困者，苟晏安酖毒，则已成五常粗偹，请以七情孰忍视溺而不援？防公愈怒，立命械系之。夫人背疽，明日内溃，果不食昏暝，百刻不糁，遍召医药，曽无少瘳。爱女十人，既笄未嫁，环牀▯▯而泣，自归咎扵文公之桎梏李生也。公以鸳鸯义重，息裔情牵，不得已觧缧絏而祈叩之，则曰：“若手翰一文，俟夜当祈之，宜留黒篆同焚，当可脱免。”仍诫曰：“慎勿笺易鈆椠，他无所须矣。”公竟受教，即自草祝语，洁手书之。公性▯且疑，数纸皆误不能爽约，则又再书。炬灺更深，疲扵毫砚，克意一幅缮札稍严，而官位之中竟笺一字。既逾时刻，遂并符以焚。焚毕呻吟顿减，合室相庆。▯明李生▯谒，公深徳之。生曰：“祸则见免，犹谓迟迟诫公无得漏略，何为复注一字？”公曰：“无之。”生曰：“祝词在斯。”因探懐以出示，则昨夕所烬之文也。公惊愕惭赧，避席而拜酬之厚币，竟无所取。旬日告别，不知所往。疾亦渐间【出唐阙史】
骆▯素
赵州昭庆民骆▯素者，为小吏得罪扵县令，遂遁迹而去。令怒，分捕甚急，遂匿身山谷中。忽遇老翁，衣▯衣，质状凡陋，防杖立扵长松之下。召▯素讯之曰：“尔安得至此耶？”▯素对：“得罪扵县令，遁逃至此，幸翁见容。”翁引▯素入深山，仅行十余里，至一岩穴，见二茅斋，东西相向前，临积水，珍木竒花罗列左右。有侍童一人，年甚少，总角，衣短▯白衣，纬带革舄，居扵西斋。其东斋有药灶，命▯素▯火。老翁自称东真君，命▯素以东真呼之。东真以药十余粒令▯素饵之，且曰：“可以治饥矣。”自是▯素絶粒，仅嵗余，授符术及吸气之法，尽得其妙。一日又谓▯素曰：“子可归矣。”既而送▯素至县南数十里，执手而别。自此以符术行里中，常有孕妇过期不产，
译叶虚中
唐贞元初年，丹阳县令王琼连续三年参加吏部考核，都被淘汰，心中非常懊恼愤恨，于是斋戒住宿在茅山，向道士叶虚中请求撰写奏章，以问吉凶。叶虚中当时已九十多岁，勉强为他撰写了奏章。那奏章随着香烟飞上天空，飘渺不见。一顿饭的功夫又落回地上，有朱红色的批注写在末尾说：“收受黄金百两，折损三年俸禄，枉杀二人，死后另有处分。”一年后，王琼果然突发急病而死。【出自《独异志》】
郑君
唐贞元末年，郑君掌管盐铁信州院，常有一个顽固的男子，不知从何而来，每次都在官吏处恐吓勒索茶酒。郑君将他擒获，在庭院中杖打他的脊背。在冶炼矿石时，计算银两达数万，杖打完毕，拖走他，脸色恢复正常，得意洋洋地喊道：“且看这物件能否炼成？”结果果然最终没有变化。郑君大怒，给他戴上枷锁，送往江西盐铁使李公处。李公立即用棒子将他打死。十天后他又出现，再次在炉边说：“且看能否再炼成？”也像先前一样。郑君命令将他捉倒，先折断他的脚，杖打至死，浇上猪血，埋在监狱中。第二天早晨整理时，他又从门里出来，到了使臣等人面前，众人惊异，都迎接他说：“我本来与你开玩笑炼矿，只要重炼就没有顾虑了。”于是离去。郑君查看埋葬的地方，全都空了，银子也炼成了，从此不再见到他。【出自《逸史》】
程逸人
上党有个叫程逸人的人，懂得符箓法术。刘悟担任泽潞节度使时，临洺县百姓萧季平家非常富有，忽然一天没有疾病却突然去世。程逸人曾经受过萧季平的厚待，听说他死了，就骑马前往查看，对他的儿子说：“你父亲不该死，大概是被山神召去，救治还可以活。”于是用朱砂写了一道符，向空中掷去。大约一顿饭的功夫，萧季平果然苏醒。他的儿子问父亲刚才去了哪里？萧季平说：“我今天刚起身，忽然看见一个穿绿衣的人说：‘霍山神召我。’于是我与使者同行，大约走了五十多里，恰好遇见一个穿红衣服、手持剑的男人，怒目从空中而来，对我说：‘程斩邪召你，你可以立即回去。’于是绿衣人奔跑离去，好像很害怕。红衣服的人牵着我一起回来。过了一会儿，忽然清醒过来。”他的家人惊异，因此质问程逸人说：“所谓的程斩邪，是谁呢？”程逸人说：“我师从师氏、归氏，学习龙虎斩邪符箓，因此解开所佩带的符箓袋给他们看。”人们这才相信他没有欺骗。程逸人后来游历闽越，最终不知去向。【出自《宣室志》】
李处士
李文公李翱从文昌宫出任合淝郡太守，他性格刚直方正，不曾相信巫觋之事。郡中客人李处士，自称能通神人之言，说话颇为中肯，全郡肃然敬重如同对待神明。李翱到任一两个月后，李处士投帖拜谒，礼仪姿态非常傲慢。李翱对他说：“仲尼是大圣人，却说不知生焉知死，你能比宣父更贤吗？”李处士说：“不是这样。难道没看见阮籍著《无神论》，精辟辨析宏大广博，人们不能驳倒，结果见到了神吗？”况且您骨肉之间，早晚应当有遭遇重病陷入困境的人，如果安逸享乐沉溺毒酒，那么五常已经粗略具备，请以七情孰忍视溺而不援？李翱更加愤怒，立即命令将他囚禁。夫人背上生疽，第二天溃烂，果然不吃东西昏沉，一百刻不进饮食，遍召医药，毫无好转。爱女十人，已成年未嫁，环绕床前哭泣，自己归咎于李翱囚禁李处士。李翱因为夫妻情义深重，子女情感牵绊，不得已解除枷锁并向他祈祷，李处士说：“如果您亲手写一篇文章，等到夜晚祈祷，应当留下黑篆符一起焚烧，应当可以脱免。”又告诫说：“千万不要在纸张上修改，其他不需要了。”李翱最终接受教导，立即亲自起草祝文，洗净手书写。李翱性格多疑，几张纸都写错不能爽约，于是又重写。火炬将尽夜深，疲惫于笔墨，精心一幅缮写稍严，而在官位之中竟然笺注一字。既过时刻，于是连同符一起焚烧。焚烧完毕呻吟顿时减轻，全家相庆。第二天李处士拜谒，李翱深深感激他。李处士说：“祸患虽然免除，还认为迟迟告诫您不要遗漏，为何又注一字？”李翱说：“没有。”李处士说：“祝词在这里。”于是从怀中取出展示，就是昨晚所焚的文章。李翱惊愕惭愧，离席拜谢并赠送厚礼，最终没有接受。十天后告别，不知去向。疾病也逐渐好转。【出自《唐阙史》】
骆素
赵州昭庆百姓骆素，作为小吏得罪县令，于是遁迹离去。县令愤怒，分派追捕非常紧急，于是隐匿在山谷中。忽然遇见老翁，穿粗布衣，相貌平凡丑陋，拄杖站在长松之下。召骆素询问说：“你怎么能到这里呢？”骆素回答：“得罪县令，逃到这里，幸蒙老翁收容。”老翁引骆素入深山，仅行十余里，至一岩穴，见两间茅斋，东西相对，面临积水，珍木奇花罗列左右。有一个侍童，年纪很小，扎着双髻，穿短白衣，系皮带穿皮鞋，住在西斋。东斋有药灶，命骆素烧火。老翁自称东真君，命骆素以东真君称呼他。东真君给骆素十余粒药让他服用，并且说：“可以治饥了。”从此骆素绝食，仅一年余，传授符术及吸气之法，尽得其妙。一日又对骆素说：“你可以回去了。”随后送骆素至县南数十里，执手告别。自此以符术行于乡里，常有孕妇过期不产，
▯素以符一道令饵之，其夕即产扵儿手中，得所吞之符，其他神效不可具述。其后▯素犯法，刺史杖杀之。凡月余，其尸如生，曽无委壊之色，盖饵灵药所致。扵是里人收瘗之。时寳厯元年夏月也【出《宣室志】
译〇素用一道符令其吞服，当晚〇素就在孩子手中产下，孩子手中拿到了〇素吞下的那道符，其他神奇的功效无法一一叙述。后来〇素触犯法律，刺史用杖刑将其打死。大约过了一个多月，〇素的尸体如同活人一般，完全没有腐烂败坏的样子，这大概是吞服了灵药所致。于是乡里人将他收殓安葬。当时是宝历元年夏季【出自《宣室志》】
赵操
赵操者，唐相国憬之孽子也。性踈狂，不慎，相国屡加教戒，终莫改悔。有过惧罪，因盗小吏之驴，擕私钱二缗，窜扵旗亭下。不日钱尽，遂南出啓夏门，恣意縦驴，従其所徃。俄届南山，渐入深逺，猿鸟一径，非畜乗所歴。操即系驴山木，跻攀独往，行可二十里。忽遇人居，因即欵门。既入，有二白髪叟谓操曰：“汝既至，可以少留。”操顾其室内，妻妾孤幼，不异俗世。操端无所执，但恣逰山水，而甚安焉。月余，二叟谓操曰：“劳汝入都，为吾市山中所要。”操则应命。二叟曰：“汝所乗驴，货之可得五千，汝用此依吾所约买之而还。”操因曰：“操大人方为国相，今者入京，惧其收维。且驴非已畜，何容便货？况絷之山门，今已一月，其存亡不可知也。”二叟曰：“第依吾教，勿过忧苦。”操即出山，宛见其驴尚在，还乗之而驰，足力甚壮。货之果得五千，因探懐中二叟所示之书，惟买水银耳。操即为交易，薄晚而归，终暝遂及二叟之舍。二叟即以杂药烧炼，俄而化为黄金，因以此术示之扵操。自尔半年，二叟徐谓操曰：“汝可归寜，三年之后，当与汝防扵茅庐。”操愿防不获，于是辞诀。及家，相国薨，再宿矣。操过小祥，则又入山，岐路木石峯峦树木，皆非向之所经也。操亟返服阕，因告别昆弟，逰扵江湖，至今无覊扵世，従学道者甚众。操终无传焉【出集异记】
崔▯亮
唐太和中，崔▯亮为湖州牧，尝有僧道闲，善药术。崔曽求之，僧曰：“此术不难求，但利扵此者，必及隂谴，可令君侯一见耳。”乃遣崔市汞一斤，入瓦锅，纳一紫丸，盖以方瓦，叠炭埋锅，鞴而焰起。谓崔曰：“只成银，无以取信，公宜防心想一物，则自成矣。”食顷，僧夹锅扵水盆中，笑曰：“公想何物？”崔曰：“想我之形。”僧取以示之，若笵金焉，眉目巾笏，悉具之矣。此则神仙之术，不可厚诬，但罕遇其流，有自言者，皆妄焉耳【出《唐年▯録】
太平广记卷七十三
钦定四库全书
太平广记卷七十四
道术四
俞叟 陈季卿 陈生
张定 石旻 唐武宗朝术士俞叟
尚书王公潜莭度荆南时，有吕氏子衣敝举防，有饥寒之色，投刺来谒，公不为礼，甚怏怏，因寓扵逆旅。月余，穷乏益甚，遂鬻所乗驴扵荆州市。有市门监俞叟者，召吕生而语，且问其所由。吕生曰：“吾家扵渭北，家贫亲老，无以给防，甘之飬府帅公，吾之重表丈也。吾不逺而来，兾哀吾贫而周之。入谒而公不一顾，岂非命也？”叟曰：“某虽贫，无资食以赒吾子之急。然向者见吾子有饥寒色，甚不平。今夕为吾子具食，幸宿我宇下，生无以辞焉。”吕生既诺，扵是延入一室，湫隘卑陋，摧檐壊垣，无牀榻茵褥，致敝蓆扵地，与吕生坐语久，命食以陶器进，脱粟饭而已。食讫，夜既深，谓吕生曰：“吾早年好道，常隐居四明山，従道士学却老之术，有志未遂，自晦迹扵此，仅十年而荆人未有知者。以吾子困扵覊旅，得无动扵心耶？今夕为吾子设一小术，以致归路裹粮之费，不亦可乎？”吕生虽疑诞妄，然甚觉其异。叟因取一缶合扵地，仅食顷，举而视之，见一人长五寸许，紫绶金腰带，俛而拱焉。俞叟指曰：“此乃尚书王公之魂也。”吕生熟视其状貌，果▯王公，心黙而异之。因戒曰：“吕乃汝之表侄也，家苦贫，无以给旦夕之膳，故自渭北不逺而来，汝宜厚给馆谷，尽亲亲之道。汝何自矜，曽不一顾？岂人心哉！今不罪汝，宜厚赀之，无使为留滞之客。”紫衣偻而揖，若受教之状。叟又曰：“吕生无仆马，可致一匹一仆，缣二百疋以遗之。”紫衣又偻而揖，扵是却以缶合扵上，有顷再啓之，已无见矣。明旦天将晓，叟谓吕生曰：“子可疾去，王公旦夕召子矣。”及归逆旅，王公果使召之，方见且谢曰：“吾子不逺见访，属军府务殷，未果一日接言，深用为愧，幸吾子察之。”是日始馆吕生驿亭，与宴逰累日。
译赵操
赵操是唐朝宰相赵憬的庶出儿子。他性情疏放狂傲，做事不小心谨慎，宰相多次教导告诫他，他始终没有悔改。犯了过错害怕受罚，于是偷了个小官吏的驴，带着私钱两贯，躲藏在旗亭下面。没过几天钱花光了，就向南走出启夏门，任凭驴随意奔跑，跟着它去。不久到了南山，渐渐进入深远之处，猿猴飞鸟出没的小径，不是牲畜所能行走的。赵操就把驴拴在山边的树上，独自攀登前行，走了大约二十里。忽然遇到有人居住的地方，于是就去敲门。进入之后，有两个白发老人对赵操说：“你既然来了，可以稍微停留一下。”赵操环顾室内，有妻妾和孤幼子女，与世俗人家没有什么不同。赵操心中没有执念，只是尽情游览山水，感到非常安心。一个多月后，两位老人对赵操说：“麻烦你进京城，为我们购买山中所需的东西。”赵操答应下来。两位老人说：“你骑的这头驴，卖掉可以得到五千钱，你用这笔钱按照我们的约定买好东西回来。”赵操于是说：“我的父亲正担任国家宰相，现在进入京城，恐怕他会追究。况且这驴不是我的牲畜，怎么可以随便卖掉？何况把它拴在山门，现在已经一个月了，它的生死都不知道。”两位老人说：“只管按照我们的教导去做，不要过分忧虑痛苦。”赵操就出了山，竟然看见他的驴还在，回来骑上它飞驰，驴的脚力非常健壮。卖掉驴果然得到五千钱，于是掏出怀中两位老人所示的书单，只买水银。赵操就进行交易，傍晚回来，天黑终于到达两位老人的住所。两位老人就用各种药物烧炼，不久化为黄金，于是把这种法术展示给赵操看。从此过了半年，两位老人慢慢对赵操说：“你可以回家安顿，三年之后，应当在茅屋与你相会。”赵操希望相会却未能如愿，于是告别离去。回到家，宰相已经去世两天了。赵操过了小祥祭，就又进山，岔路、木石、山峰、树木，都不是以前经过的地方。赵操急忙返回，服丧期满，于是告别兄弟，游历江湖，至今不被世俗所羁绊，跟随他修道的人很多。赵操最终没有传承下来【出自《集异记》】
崔〇亮
唐朝太和年间，崔〇亮担任湖州刺史，曾经有一位僧人道闲，擅长药术。崔〇亮曾经向他求取，僧人说：“这种法术不难求得，只是对此有利的人，必定会遭受阴间的谴责，可以让君侯见一见罢了。”于是让崔〇亮去买一斤汞，放入瓦锅，投入一颗紫丸，用方形瓦片盖住，堆炭埋锅，鼓风使火焰升起。对崔〇亮说：“只炼成银，不足以取信，您应当专心想一样东西，自然就成功了。”一顿饭的功夫，僧人把锅夹在水盆中，笑着说：“您想的是什么东西？”崔〇亮说：“想我的形象。”僧人取出来给他看，像铸金一样，眉毛眼睛、头巾笏板，全都具备。这就是神仙的法术，不能严重诬蔑，只是很少遇到这类人，有自称会的人，都是虚妄罢了【出自《唐年〇录》】
太平广记卷七十三
钦定四库全书
太平广记卷七十四
道术四
俞叟 陈季卿 陈生
张定 石旻 唐武宗朝术士俞叟
尚书王公潜担任荆南节度使时，有个吕姓子弟穿着破旧，举步艰难，有饥寒交迫的神色，递上名帖来拜见，王公不以礼相待，他非常不高兴，于是寄住在旅店。一个多月后，穷困更加严重，就把所骑的驴在荆州市卖掉。有个市场门监叫俞叟，召来吕生谈话，并且询问他的来历。吕生说：“我家在渭北，家里贫穷父母年老，没有东西供给赡养，甘愿侍奉府帅，他是我的重表叔。我不远而来，希望他怜悯我的贫穷而周济我。进去拜见而王公不看我一眼，难道不是命运吗？”俞叟说：“我虽然贫穷，没有资财食物来救济你的急难。然而刚才见你有饥寒的神色，心里很不平。今晚为你准备食物，希望你住在我家，你不用推辞。”吕生答应后，于是被引进一间屋子，低矮狭小，屋檐摧残墙壁毁坏，没有床榻褥垫，在地上铺上破席子，和吕生坐着交谈很久，命令用陶器进餐，只是脱粟饭罢了。吃完后，夜深了，对吕生说：“我早年喜好道术，曾经隐居在四明山，跟随道士学习却老之术，有志未遂，在此隐藏踪迹，将近十年而荆州人没有知道的。因为你困顿于旅途，难道不让我心动吗？今晚为你施展一个小法术，来得到回家路上的粮食费用，不也可以吗？”吕生虽然怀疑是荒诞虚妄，但非常觉得他奇异。俞叟于是取一个瓦罐合在地上，大约一顿饭的功夫，举起来看，看见一个人长约五寸，紫色绶带金色腰带，弯腰拱手。俞叟指着说：“这是尚书王公的灵魂。”吕生仔细观看他的相貌，果然是王公，心里暗自惊奇。于是告诫说：“吕生是你的表侄，家里困苦贫穷，没有东西供给每天的饮食，所以从渭北不远而来，你应当厚待他的食宿，尽亲属之道。你为何自矜，竟然不看他一眼？难道是人心的表现吗！现在不怪罪你，应当厚赠财物，不要让他成为滞留的客人。”紫衣人弯腰作揖，像接受教导的样子。俞叟又说：“吕生没有仆人马匹，可以送一匹马一个仆人，二百匹绢给他。”紫衣人又弯腰作揖，于是又把瓦罐合在上面，过了一会儿再打开，已经看不见了。第二天早上天将亮时，俞叟对吕生说：“你可以快点离开，王公早晚召见你。”回到旅店，王公果然派人召见他，刚见面就谢罪说：“你不远来拜访，恰逢军府事务繁忙，没能一天接见谈话，深感惭愧，希望你体谅。”这天开始让吕生住在驿亭，和他宴饮游玩多日。