太平广记卷七十
符
戚▯符者，兾州民妻也。三嵗得疾而卒，父母号痛方甚。有道士过其门曰：“此可救也。”抱出示之曰：“此必为神仙，适是气蹷耳。”衣带中觧黒符以救之，良久遂活。父母致谢，道士曰：“我北岳真君也，此女可名▯符，后得升天之道。”言讫不见。遂以为名。及为民妻，而舅姑严酷，侍奉益谨。常谓诸女曰：“我得人身，生中国尚为女子，此亦所阙也。父母早丧，唯舅姑为尊耳。虽▯棰楚，亦无所怨。”夜有神仙降之，授以灵药，不知其所修何道。大中十年丙子八月十日升天【出《墉城集仙録】
译戚符，是兾州一位百姓的妻子。她三岁那年生病去世，父母悲痛欲绝，哭号之声正盛。有一位道士经过她家门口，说道：“这孩子还有救。”父母抱着孩子给道士看，道士说：“这孩子必定是神仙下凡，不过是气息暂时断绝罢了。”于是从衣带中取出黑符来救治她，过了很久，孩子终于活了过来。父母向道士道谢，道士说：“我是北岳真君，这孩子可以取名叫符，日后她会得到升天的道法。”说完便消失了。于是父母便给她取名为符。等到她嫁给百姓为妻，公婆严厉苛刻，但她侍奉得更加恭谨。她常对众女儿说：“我得以获得人身，生于中国却仍是女子，这也是我的缺憾。父母早逝，只有公婆是最尊贵的。即使遭受鞭打，我也毫无怨言。”夜里曾有神仙降临，传授给她灵药，不知她修炼的是什么道法。大中十年丙子年八月十日，她升天。（出自《墉城集仙录》）
徐仙姑
徐仙姑者，北齐仆射徐之才女也。不知其师已数百嵗，状貌常如二十四五嵗耳。善禁呪之术，独逰海内名山胜境，无不周徧。多宿岩麓林窟之中，亦寓止僧院。忽为豪僧十辈防词所嘲，姑骂之，羣僧▯怒，欲以力制，词色愈悖。姑笑曰：「我女子也，而能弃家云水，不避蛟龙虎狼，岂惧汝防辈乎？」即觧衣而卧，遽彻其烛。僧喜以为得志，迟明姑理防出山，诸僧一夕皆僵立尸坐，若▯拘缚，口噤不能言。姑去数里，僧乃如故。来往江表，呉人见之，四十余年顔色如旧，其行若飞。所至之处，人畏敬若神明矣，无敢戱侮者。咸通初，谓剡县白▯观道士陶蒉云：「曰我先君仕北齐，以方术闻名，隂功及物，今亦得道，故我为福所及，亦延年长生耳。」以此推之，即之才女也【出《墉城集仙録】
缑仙姑
缑仙姑，长沙人也。入道居衡山，年八十余，容色甚少。扵魏夫人仙坛精修香火十余年，孑然无侣。坛侧多虎逰者，须结队执兵而入，姑隐其间，曽无怖畏。数年后，有一青鸟，形如鸠鸽，红顶长尾，飞来所居，自语云：“我南岳夫人使也，以姑修道精苦，独栖穷林，命我为伴。”他日又言：“西王母姓缑，乃姑之祖也。闻姑修道勤至，将有真官降而授道，但时未至耳，宜勉扵修励也。”每有人逰山，必青鸟先言其姓字。又曰：“河南缑氏乃王母修道之故山也。”又一日，青鸟飞来曰：“今夕有暴客，无害，勿以为怖也。”其夕果有十余僧来毁魏夫人仙坛，乃一大石，方可丈余，其下空浮寄他石之上，每一人推之则揺动，人多则屹然而住。是夕羣僧持火挺刃，将害仙姑入其室，姑在牀上而僧不见。僧既出门，即摧壊仙坛，轰然有声，山震谷裂，谓已颠坠矣，而终不能动。僧相率奔走。及明，有逺村至者云：“十僧中九僧为虎所食，其一不共推，故免。”嵗余，青鸟语姑：“▯居他所”，因徙居湖南，鸟亦随之而往，人未尝防其语。郑畋自承防学士，左▯梧州，师事扵姑，姑谓畋曰：“此后四海多难，人间不可久居，吾将隐九嶷矣。”一日遂去【出《墉城集仙録】
王氏女
王氏女者，徽之侄也。父随兄入闗，徽之时在翰林。王氏与所生母刘及嫡母裴寓居常州义兴县湖洑渚桂岩山，与洞灵观相近。王氏自幼不食酒肉，攻词翰，善琹，好无为清静之道。及长，誓志不嫁，常持大洞三十九章道徳章句。户室之中，时有异香气，父母敬异之。一旦小疾，裴与刘扵洞灵观修斋祈福。是日稍愈，亦同诣洞灵佛像前焚香祈祝。及晓归，坐扵门右片石之上，题絶句曰：「翫水登山无足时，诸仙频下听吟诗。此心不恋居人世，唯见天邉双▯飞。」此夕奄然而终。及明，有二▯栖扵庭树，有仙乐盈室，觉有异香。逺近惊异，共奔看之。邻人以是白扵湖洑镇吏详騐，▯已飞去。因囚所报者，裴及刘焚香告之曰：「汝若得道，却为降▯以雪隣人，勿使其滥获罪也。」良久，双▯降于庭。旬日又降▯扵桂岩之下，棺轻，但闻香气异常。发棺视之，止衣舄而已。今以桂岩所居为道室，即干符元年也【出《墉城集仙録】
薛▯同
薛氏者，河中少尹冯徽妻也，自号▯同。适冯徽二十年，乃言素志，称疾独处，焚香诵黄庭经日二三遍。又十三年夜，有青衣玉女二人降其室。将至，有光如月照其庭庑，香风飒然。时秋初，残暑方甚，而清凉虚爽，飘若洞中。二女告曰：「紫虚元君主领南方下校文籍，命诸真大仙扵六合之内，名山大川有志道者，必降而教之。」▯同善功，地司累奏，简在紫虚之府。况闻女子立志，君尤嘉之。即日将亲降扵此。如此凡五夕，皆焚香严盛以▯元君。咸通十五年七月十四日，元君与侍女羣真二十七人降于其室。▯同拜迎扵门，元君憇坐良久，示以黄庭澄神存修之防，赐九华丹一粒，使八年后吞之，当遣玉女飚车迎汝扵嵩岳矣。言讫▯去。▯同自是防心静神，往往不食。虽真仙降眄，光景烛空，灵风异香，云璈钧乐奏扵其室。冯徽亦
译徐仙姑
徐仙姑，是北齐仆射徐之才的女儿。不知道她的师父已经几百岁了，她的容貌常常像二十四五岁一样。她擅长禁咒之术，独自游历海内的名山胜境，没有不遍游的。她大多寄宿在岩石山脚、树林洞穴之中，也曾在僧院暂住。忽然被十个豪横的僧人用污秽的言辞嘲笑，徐仙姑骂了他们，众僧非常愤怒，想用武力制服她，言辞神色更加悖逆。徐仙姑笑着说：“我是女子，却能舍弃家庭云游四方，不躲避蛟龙、猛虎、豺狼，难道会害怕你们这帮人吗？”随即解开衣服躺下，立刻撤去蜡烛。僧人高兴以为得逞，等到天亮，徐仙姑整理衣冠出山，众僧整夜都僵硬地站着或坐着，像被捆绑一样，嘴巴紧闭不能说话。徐仙姑离开几里后，僧人才恢复原状。她往来于江南地区，吴地的人见到她，四十多年容颜依旧，她的行动如飞。所到之处，人们敬畏她如同神明，没有敢戏弄侮辱她的。咸通初年，她对剡县白道观的道士陶蒉说：“我的父亲在北齐做官，以方术闻名，暗中积德惠及万物，如今也已得道，所以我蒙受福泽，也能延年长生。”由此推知，她就是徐之才的女儿。【出自《墉城集仙录》】
缑仙姑
缑仙姑，是长沙人。入道后居住在衡山，年纪八十多岁，容貌却显得很年轻。她在魏夫人仙坛精心修持香火十多年，孤身一人没有伴侣。仙坛旁边多有老虎出没，必须结队持兵器才能进入，缑仙姑隐居其中，毫无恐惧。几年后，有一只青鸟，形状像斑鸠鸽子，红顶长尾，飞到她居住的地方，自言自语说：“我是南岳夫人的使者，因为缑仙姑修道精苦，独自栖居在荒僻的树林，命我来陪伴她。”另一天又说：“西王母姓缑，是缑仙姑的祖先。听说缑仙姑修道勤勉至极，将有真仙降临传授道法，只是时候未到罢了，应当努力修持。”每当有人游山，必定是青鸟先说出他们的姓名。又说：“河南缑氏是王母修道时的旧山。”又一天，青鸟飞来说：“今晚有暴徒，没有危害，不要害怕。”当晚果然有十几个僧人来毁坏魏夫人仙坛，那是一块大石头，方圆一丈多，下面空虚，寄放在其他石头上，每有一个人推它就摇动，人多则屹立不动。当晚众僧手持火把和刀枪，想害缑仙姑，进入她的房间，缑仙姑在床上而僧人看不见。僧人出门后，就摧毁仙坛，轰然有声，山震谷裂，以为已经倒塌坠落了，但最终不能移动。僧人相互带领逃跑。等到天亮，有从远处村庄来的人说：“十个僧人中九个被老虎吃了，有一个没有一起推石，所以幸免。”一年多后，青鸟对缑仙姑说：“改住别处”，于是缑仙姑迁居湖南，青鸟也跟随而去，人们从未听到过青鸟的话。郑畋从承旨学士被贬为梧州刺史，师事缑仙姑，缑仙姑对郑畋说：“此后天下多难，人间不可久居，我将隐居九嶷山了。”一天就离开了。【出自《墉城集仙录》】
王氏女
王氏女，是王徽之的侄女。父亲跟随兄长入关，王徽之当时在翰林院。王氏与生母刘氏及嫡母裴氏寄居在常州义兴县湖洑渚桂岩山，与洞灵观相近。王氏从小不吃酒肉，研习诗词书法，擅长弹琴，喜好无为清静之道。长大后，发誓不嫁人，常持诵《大洞三十九章》和《道德经》的章句。屋内时常有异香，父母敬重并感到奇异。有一天她生了小病，裴氏和刘氏在洞灵观修斋祈福。这天稍有好转，也一同到洞灵观佛像前焚香祈祷。等到天亮回家，坐在门右边的石板上，题写绝句说：“玩水登山无足时，诸仙频下听吟诗。此心不恋居人世，唯见天边双鹤飞。”当晚安然去世。等到天亮，有两只鹤栖息在庭树上，仙乐充满室内，觉得有异香。远近的人惊异，一起跑来看。邻居把这事报告给湖洑镇吏详细查验，鹤已经飞走了。于是拘禁了报告的人，裴氏和刘氏焚香祷告说：“你若得道，就再降鹤来洗雪邻居的冤屈，不要让他们无辜获罪。”过了很久，两只鹤降落在庭院。十天后又在桂岩下降鹤，棺材很轻，只闻到异常香气。打开棺材看，只有衣服和鞋子而已。现在把桂岩所居之处作为道室，就是干符元年。【出自《墉城集仙录》】
薛昭同
薛氏，是河中少尹冯徽的妻子，自号昭同。嫁给冯徽二十年，才说出素来的志向，称病独自居住，每天焚香诵读《黄庭经》两三遍。又过了十三年，夜里有两个青衣玉女降临她的房间。将要到时，有光像月亮一样照在庭院廊屋，香风飒飒。当时秋初，残暑正盛，却清凉虚爽，飘然如在洞中。两个玉女说：“紫虚元君主领南方下校文籍，命令诸真大仙在六合之内，名山大川有志修道的人，必定降临教导他们。”昭同善功，地府多次上奏，被紫虚元君府选中。况且听说女子立志，元君尤其嘉奖。当天将亲自降临此处。这样连续五个晚上，都焚香隆重地迎接元君。咸通十五年七月十四日，元君与侍女群真二十七人降临她的房间。昭同在门口拜迎，元君休息坐了很久，向她展示《黄庭》澄神存修的方法，赐给她九华丹一粒，让她八年后吞服，将派遣玉女乘飙车在嵩岳迎接她。说完就离开了。昭同从此静心凝神，往往不进食。虽然真仙降临，光景照亮天空，灵风异香，云璈钧乐在她的房间演奏。冯徽也
不知也。常复毁笑。及黄巢犯闗，冯与▯同寓晋陵。中和元年十月，舟行至渎口，欲抵别墅，忽见河濵有朱紫官吏及戈甲武士立而序列，若迎▯状，所在防盗。舟人见之惊愕不进。▯同曰：「无惧也。」即移舟及之，官吏皆拜。▯同曰：「未也，犹在春中，但去无速也。」遂各▯去。同舟者莫测之。明年二月，▯同沐浴饵紫虚所授之丹，二仙女亦宻降其室。十四日称疾而卒，有仙▯三十六只翔集庭宇，形质柔缓，状若生人，额中有白光一防，良久化为紫气。沐浴之际，▯髪重生，立长数寸。十五日夜，云彩满空，忽尔雷电，棺葢飞在庭中，失尸所在，空衣而已。异香羣▯，浃旬不休。时僖宗在蜀，浙西节度使周寳表其事，诏付史官【出《墉城集仙录】
译不知道。常常又遭到毁谤嘲笑。等到黄巢进犯潼关，冯同与〇一同寄居在晋陵。中和元年十月，乘船行至渎口，想要抵达别墅，忽然看见河边有穿着朱紫官服的官吏和手持戈甲的武士站立排列，像是迎接〇的样子，所在之处都在防备盗贼。船夫看见他们惊愕不敢前进。〇同说：“不要害怕。”立即划船靠近他们，官吏们都下拜。〇同说：“还不行，还在春分之中，只是离去不要过快。”于是各自〇离去。同船的人无法测知他的意图。第二年二月，〇同沐浴并服用紫虚所传授的丹药，两位仙女也秘密降临他的房间。十四日，他称病去世，有三十六只仙〇飞翔聚集在庭院屋宇间，形体柔和舒缓，状如活人，额头中有一道白光，很久之后化为紫色云气。沐浴的时候，〇头发重新生长，立刻长出数寸。十五日夜，云彩布满天空，忽然雷电交加，棺材盖子飞到庭院中，尸体不知去向，只剩下空衣服罢了。奇异香气群〇，持续十天不停。当时唐僖宗在蜀地，浙西节度使周宝上表报告这件事，皇帝下诏交给史官记录【出自《墉城集仙录》】
戚逍遥
戚逍遥，兾州南宫人也。父以教授自资。逍遥十余嵗，好道清淡，不为儿戯。父母亦好道，常行隂徳。父以女诫授逍遥，逍遥曰：“此常人之事耳。”遂取老子仙经诵之。年二十余，适同邑蒯浔。舅姑酷责之，以▯农怠惰，而逍遥旦夕以斋洁修行为事，殊不以生计在心。蒯浔亦屡责之。逍遥白舅姑，请返扵父母。及父母家，亦逼廹，终以不能为尘俗事，愿独居小室修道，以资舅姑。蒯浔及舅姑俱疑，乃弃之扵室。而逍遥但以香水为资，絶食静想，自歌曰：“笑看沧海欲成尘，王母花前别众真。千嵗却归天上去，一心珍重世间人。”蒯氏及隣里悉以为妖，夜闻室内有人语声。及晓见逍遥独坐，亦不惊。又三日，晨起举家闻屋裂声如雷，但见所服衣履在室内。仰视半天，有云雾鸾▯，复有仙乐香軿彩仗罗列，逍遥与仙众俱在云中，厯厯闻分别言语。蒯浔驰报逍遥父母，到犹见之。郭邑之人咸奔观望，无不惊叹【出续仙传】
茶姥
广陵茶姥者，不知姓氏乡里，常如七十嵗人，而轻健有力，耳聪目眀，髪鬂滋黒。耆旧相传，云晋元南渡后，见之数百年，顔状不改。每旦将一器茶卖扵市，市人争买，自旦至暮，而器中茶常如新熟，未尝减少。吏系之扵狱，姥持所卖茶器，自牖中飞去【出《墉城集仙録】
张建章
张建章为幽州行军司马，尤好经史，聚书至万▯所居有书楼，但以披阅清净为事。曾赍府帅命往渤海，遇风波，泊舟。忽有青衣泛一叶舟而至，谓建章曰：“奉大仙命，请大夫。”建章应之，至一大岛，见楼防岿然，中有女仙处之，侍翼甚盛。器食皆建章故郷之常味也。食毕告退，女仙谓建章曰：“子不欺暗室，所谓君子也。勿患风涛之苦，吾令此青衣往来导之。”及还，风波寂然，往来皆无所惧。及廻至西岸，经太宗征辽碑，半没水中，建章以帛裹面摸而读之，不失一字。其笃学如此，蓟门之人皆能説之【出《北梦琐言】
周寳
周寳为浙西节度使，治城隍，至▯林门，得古冡，棺椟将腐，发之，有一女子，面如生，铅粉衣服皆不败，掌役者以告寳，亲视之，或曰此当时是尝饵灵药，待时而发，发则觧化之期矣，寳即命改▯之，具车轝声乐以送，寳与僚属登城望之，行数里，有紫云覆輀车之上，众咸见一女子出自车中，坐于紫云，冉冉而上，久之乃没，开棺则空矣【出《稽神録】
太平广记卷七十
钦定四库全书
太平广记卷七十一
道术一
赵髙 董仲君 ▯▯
窦德▯
赵髙
秦王子婴常寝扵望夷宫，夜梦有人，身长十丈，▯髪絶青，纳玉舄，而乗丹车，驾朱马，至宫门，云欲见秦王婴。阍者许进焉。子婴乃与之言，谓婴曰：「予是天使也，従沙丘来，天下将乱，当有欲诛暴者。」翌日乃起。子婴既疑赵髙，因囚髙扵咸阳狱，纳髙扵井中，七日不死，更以镬煮之，亦七日不沸，戮之。子婴问狱吏曰：「髙其神乎？」狱吏曰：「初囚髙之时，见髙懐有一青丸，大如雀卵。时方士説云，赵髙先世受韩终丹法，受此丹者，冬日坐扵氷，夏日卧扵炉上，不觉寒▯也。」及髙戮，子婴弃尸扵九逵之路，泣送者千家，咸见一青雀従髙尸中出，直飞入云。九转之騐，信于是乎【出王子年拾遗记】
董仲君
汉武帝嬖李夫人，及夫人死后，帝欲见之，乃诏董仲君与之语曰：「朕思李氏，其可得见乎？」仲君曰：「可逺见而不可同扵帷席。」帝曰：「一见足矣，可致之。」仲君曰：「黒河之北有暗海之都也，出潜英之石，其色青，质轻如毛羽，寒盛则石温，夏盛则石冷，刻之为人像，神语不异真人。使此石像往，则夫人至矣。此石人能译人语，有声无气，故知神异传也。」帝曰：「此石可得乎？」仲君曰：「愿得楼船百艘，巨力千人，能浮水登木者，皆使明扵道术，赍不死之药，乃至闇海，经十年而还。昔之去人，或升云不归，或托形假死，获反者四五人。得此石，即令工人依先圗
译戚逍遥
戚逍遥是兾州南宫人。父亲靠教书维持生计。戚逍遥十多岁时，喜好道家清谈，不参与儿童游戏。父母也喜好道家，常做阴德之事。父亲把《女诫》教给戚逍遥，戚逍遥说：“这是普通人的事罢了。”于是拿来《老子》和仙经诵读。二十多岁时，嫁给了同县的蒯浔。公婆严厉责备她，认为她懒惰不务农事，而戚逍遥早晚以斋戒洁净、修身养性为事，完全不把生计放在心上。蒯浔也多次责备她。戚逍遥告诉公婆，请求回到父母家。到了父母家，父母也逼迫她，最终因为她不能做世俗之事，愿意独自住在小屋里修道，以资助公婆。蒯浔和公婆都怀疑她，就把她关在屋里。戚逍遥只以香水为资粮，绝食静坐冥想，自己唱道：“笑看沧海将要化为尘土，在王母花前与众仙分别。千年后却回到天上，一心珍重世间的人。”蒯氏和邻居都认为是妖怪，夜里听到屋里有说话声。等到天亮看见戚逍遥独自坐着，也不惊慌。又过了三天，早晨起来全家听到屋顶裂开的声音像打雷一样，只看见她穿的衣服鞋子在屋里。抬头看半空中，有云雾和鸾鸟，又有仙乐、香车、彩旗排列，戚逍遥和众仙都在云中，清楚地听到分别的话语。蒯浔跑去报告戚逍遥的父母，到了还能看见。城里的人都跑来观看，没有不惊叹的【出自《续仙传》】
茶姥
广陵的茶姥，不知道姓氏和家乡，看起来像七十岁的人，但轻健有力，耳聪目明，头发乌黑。老辈相传，说晋元帝南渡后，见到她几百年，容颜没有改变。每天早晨拿一个茶器到市场上卖，市场的人争着买，从早到晚，而茶器里的茶常像新煮的一样，从未减少。官吏把她抓进监狱，茶姥拿着卖茶的器具，从窗户飞走了【出自《墉城集仙录》】
张建章
张建章担任幽州行军司马，特别喜好经史，藏书多达万卷，住所里有书楼，只以阅读清净书籍为事。曾经带着府帅的命令前往渤海，遇到风浪，停船。忽然有个青衣女子划着一叶小舟到来，对张建章说：“奉大仙命令，请大夫。”张建章答应了她，来到一个大岛，看见楼阁高耸，其中有女仙居住，侍从很多。饮食都是张建章故乡的常见味道。吃完告辞，女仙对张建章说：“你不欺瞒暗室，是所谓的君子。不要担心风浪之苦，我让这个青衣女子往来引导你。”等到返回，风浪平静，往来都不害怕。等到回到西岸，经过太宗征辽碑，半截没在水中，张建章用布裹着脸摸着读，没有漏掉一个字。他如此好学，蓟门的人都能讲述这件事【出自《北梦琐言》】
周寳
周寳担任浙西节度使，治理城墙，到了某城门，发现古墓，棺椁将要腐烂，打开它，有一个女子，面色像活人一样，铅粉衣服都没有败坏，掌管劳役的人报告周寳，周寳亲自查看，有人说这是当时吃了灵药，等待时机发作，发作就是解化的时候了，周寳就命令改葬她，准备车马音乐送葬，周寳和僚属登上城墙观看，走了几里，有紫云覆盖在灵车之上，众人都看见一个女子从车中出来，坐在紫云上，缓缓上升，很久才消失，打开棺材却是空的【出自《稽神录》】
太平广记卷七十
钦定四库全书
太平广记卷七十一
道术一
赵高 董仲君 〇〇
窦德〇
赵高
秦王子婴常在望夷宫睡觉，夜里梦见有人，身高十丈，头发极青，穿着玉鞋，乘坐红车，驾着红马，到宫门，说想见秦王婴。守门人允许进入。子婴于是和他说话，那人说：“我是天使，从沙丘来，天下将要混乱，会有想要诛杀暴君的人。”第二天就起床了。子婴既然怀疑赵高，就把赵高囚禁在咸阳狱中，把赵高扔进井里，七天不死，又用大锅煮他，也七天不沸腾，杀了他。子婴问狱吏说：“赵高是神吗？”狱吏说：“刚开始囚禁赵高的时候，看见赵高怀里有一个青丸，大如雀卵。当时方士说，赵高祖先接受韩终的丹法，接受这种丹药的人，冬天坐在冰上，夏天躺在炉子上，不觉寒冷炎热。”等到赵高被杀，子婴把尸体扔在九逵路上，哭着送别的人有千家，都看见一只青雀从赵高尸体中飞出，直接飞入云中。九转丹的灵验，确实如此【出自《王子年拾遗记》】
董仲君
汉武帝宠幸李夫人，等到夫人死后，皇帝想见她，就召董仲君和他说话说：“我想念李氏，能见到她吗？”董仲君说：“可以远远看见而不能同在帷席之间。”皇帝说：“见一面就够了，可以召来。”董仲君说：“黑河以北有暗海之都，出产潜英石，颜色青，质地轻如羽毛，寒冷时石头温暖，炎热时石头凉爽，刻成人像，神语不异真人。让这石像去，夫人就到了。这石人能翻译人语，有声无气，所以知道是神异传说。”皇帝说：“这石头能得到吗？”董仲君说：“希望能得到楼船百艘，大力士千人，能浮水登木的人，都让他们通晓道术，携带不死药，才到暗海，经过十年才回来。以前去的人，有的升云不归，有的托形假死，回来的人四五人。得到这石头，就命令工人依照先前的图样